5. La vision de la Chine par Yoon Chi-ho (佐翁尹致昊) et la politique étrangère de la Nouvelle Chine de Mao Zedong : l'idéal et les limites de la théorie de la zone intermédiaire (中間地帶論)

Mémorial Mao Zedong · Son Seung-po · Université de Corée

Introduction

Moins d'un an après la fin de la Seconde Guerre mondiale, vers février 1962, Churchill annonce l'avènement d'un nouvel ordre international, la Guerre Froide, dans son célèbre discours sur le « Rideau de Fer ». L'intensification du conflit américano-soviétique a eu un impact considérable sur la Chine, entraînant le déclenchement de la guerre civile entre le Kuomintang et le Parti communiste chinois cette année-là. C'est à cette période que Mao Zedong conçoit le concept de « zone intermédiaire », reflétant son propre jugement de la situation mondiale. Après la fondation de la République populaire de Chine, Mao systématise davantage le concept de zone intermédiaire, aboutissant à la proclamation de la théorie des trois mondes dans les années 1970.

La politique étrangère de la Chine sous le règne de Mao Zedong (1949-1976) peut être comprise en trois étapes, approximativement par décennie (Kawashima Shin, Mori Kazuko 2012). De la fondation de la République populaire de Chine jusqu'au milieu des années 1950, la politique étrangère était unilatéralement tournée vers l'Union soviétique (蘇聯一邊倒), acceptant la théorie des deux camps d'A. Jdanov et adoptant une ligne pro-soviétique et anti-américaine. Dans les années 1960, la politique étrangère était basée sur la théorie de la zone intermédiaire, axée sur le Tiers Monde, tout en étant isolationniste, anti-impérialiste et anti-révisionniste (反帝反修), c'est-à-dire anti-américaine et anti-soviétique. Enfin, les années 1970 peuvent être résumées par la formation d'un front uni international anti-soviétique basé sur la théorie des trois mondes et la promotion de la détente sino-américaine. Cet article vise à expliquer ces trois périodes en se concentrant sur la théorie de la zone intermédiaire propre à Mao. Il est particulièrement important de noter que la politique étrangère de la Nouvelle Chine, de 1950 aux années 1960, a été marquée par une période où la Chine s'est volontairement isolée en s'opposant simultanément aux superpuissances de l'époque, les États-Unis et l'Union soviétique, présentant des aspects difficiles à expliquer par la logique de la stratégie de sécurité internationale (Kim Jae-cheol, 2007). Le fait que le fondement idéologique qui a soutenu la Chine pendant sa période la plus vulnérable en matière de sécurité, la théorie de la zone intermédiaire, et son héritage, aient reçu une attention académique relativement limitée, souligne également la nécessité de cet article.

Certains pourraient se demander s'il est approprié de comprendre la politique étrangère de la Nouvelle Chine à travers la perception personnelle de Mao Zedong sur les affaires extérieures. Cependant, à cette époque, Mao Zedong n'était pas simplement un dirigeant politique, mais un leader révolutionnaire qui avait mis fin à un siècle de chaos national. Son influence politique était comparable à celle d'un empereur (Teiwes, 2001). De plus, et surtout, au début de la Guerre Froide, alors que les tâches de la révolution et de la fondation de l'État se chevauchaient, le manque d'informations et d'expériences des dirigeants du Parti communiste chinois en matière de politique étrangère a conduit à une dépendance totale à l'égard de Mao Zedong pour la stratégie de politique étrangère (New Jun 2015, 5-63). En d'autres termes, la perception des affaires extérieures de Mao Zedong s'est traduite par la politique étrangère de la Nouvelle Chine, et étant donné que l'héritage idéologique de Mao Zedong est transmis comme un principe fondamental de la politique étrangère chinoise moderne, l'étude de Mao lui-même équivaut à une étude de la politique étrangère de la Nouvelle Chine au début de son histoire.

La création de la zone intermédiaire et la déclaration de la ligne pro-soviétique

La perception unique de Mao sur la « zone intermédiaire » a été confirmée pour la première fois en août 1946, alors que l'ordre de la Guerre Froide se mettait en place au niveau international et que la guerre civile se déroulait au niveau national, lors d'un entretien avec la journaliste américaine Anna Louise Strong.

« Les États-Unis et l'Union soviétique sont séparés par une zone très vaste, et il y a

beaucoup de pays capitalistes et de pays coloniaux et

semi-coloniaux en Europe, en Asie et en Afrique.

Les réactionnaires américains ne peuvent attaquer l'Union soviétique avant d'avoir soumis ces pays... (suite omise)

Les États-Unis déploient des troupes à grande échelle et établissent des bases militaires dans de nombreux pays sous divers prétextes.

Les réactionnaires américains disent que toutes les bases militaires qu'ils ont déjà établies ou qu'ils prévoient d'établir dans le monde entier sont destinées à s'opposer à l'Union soviétique.

Certes, ces bases militaires visent l'Union soviétique.

Cependant, ce ne sont pas l'Union soviétique qui est attaquée en premier par l'agression américaine, mais les pays où des bases militaires sont établies. » (Mao Zedong, 1946)

Bien que reconnaissant la bipolarisation du monde autour des États-Unis et de l'Union soviétique depuis l'ordre de la Guerre Froide, Mao a souligné l'existence d'une vaste zone intermédiaire entre les deux superpuissances. Il a refusé d'accepter passivement le schéma de la Guerre Froide de la situation internationale. La zone intermédiaire était principalement composée de nouveaux États-nations construits après la Seconde Guerre mondiale, mais elle comprenait également les pays capitalistes occidentaux sous l'influence américaine. Autrement dit, le monde n'était pas divisé entre les États-Unis et l'Union soviétique, mais était divisé en trois parties : les États-Unis, l'Union soviétique et la vaste zone intermédiaire. L'objectif prioritaire de l'impérialisme américain était de s'emparer des nombreux pays capitalistes, coloniaux et semi-coloniaux situés dans la zone intermédiaire.

La pensée dialectique utilisée dans le marxisme-léninisme a été transformée et développée pour s'adapter à la réalité chinoise. Mao soutenait que le développement social provenait de l'apparition continue des contradictions. Par conséquent, le jugement le plus précis de la réalité doit commencer par l'identification des contradictions principales de l'époque (Kim Ok-jun 2011, 35-41). Cette pensée contradictoire de Mao n'a pas seulement guidé la révolution chinoise, mais a également eu un impact considérable sur la compréhension de l'ordre international d'après-guerre, dont la théorie de la zone intermédiaire est un exemple typique. Mao soutenait que la principale contradiction mondiale de l'époque ne résidait pas dans le conflit idéologique et systémique entre les États-Unis et l'Union soviétique, mais entre les forces impérialistes et les forces révolutionnaires populaires, et il a appelé les nombreux pays de la zone intermédiaire à s'unir pour s'opposer aux forces impérialistes. Ce que Mao a proposé pour concrétiser la menace de l'impérialisme américain contre les pays de la zone intermédiaire et former un front uni pour y résister était la « théorie du rideau de fumée » (Mao Zedong 1946, 43-45). Le « slogan de guerre anti-soviétique » des États-Unis n'était qu'un « rideau de fumée » pour masquer l'agression contre les pays de la zone intermédiaire, y compris la Chine, et les pays situés dans la zone intermédiaire ne devaient absolument pas se laisser tromper par les stratagèmes américains (Mao Zedong 1954, 121-122; Mao Zedong 1954, 123-126).

1946)

Mao, tout en reconnaissant que le monde, depuis l'ordre de la Guerre Froide, était bipolaire autour des États-Unis et de l'Union Soviétique, a voulu souligner qu'il existait une vaste zone intermédiaire entre les deux superpuissances. Il a ainsi refusé d'absorber passivement le schéma bipolaire des relations internationales. Cette zone intermédiaire était principalement composée des nouveaux États-nations nouvellement construits après la Seconde Guerre mondiale, mais les pays capitalistes occidentaux sous l'influence américaine étaient également compris dans le concept de zone intermédiaire. Autrement dit, le monde n'était pas divisé en deux entre les États-Unis et l'Union Soviétique, mais en trois : les États-Unis, l'Union Soviétique et la vaste zone intermédiaire. La prise de contrôle du capitalisme, du colonialisme et du semi-colonialisme dans la zone intermédiaire était donc l'objectif prioritaire de l'impérialisme américain.

La pensée de Mao, qui jugeait que la principale contradiction mondiale résidait entre les forces réactionnaires américaines et les forces révolutionnaires populaires, plutôt qu'entre les États-Unis et l'Union soviétique, s'est précisée par la suite. Il a souligné l'importance de la lutte révolutionnaire pour « s'opposer à l'agression fanatique de l'impérialisme américain contre la Chine sous la direction du Parti communiste chinois » et « s'opposer au gouvernement réactionnaire du Kuomintang, qui trahit la nation et massacre le peuple chinois par la guerre civile » (Kim Seung-il 2008, 270-274). Par la suite, dans son essai « Sur la dictature démocratique populaire », il a mentionné que les États-Unis étaient l'ennemi du camp socialiste (Kim Seung-il 2008, 390-405). Si l'ennemi principal du Parti communiste chinois pendant la guerre civile était le gouvernement du Kuomintang de Chiang Kai-shek, soutenu par les États-Unis, au moment où la révolution s'achevait, cet ennemi est devenu les États-Unis.

En février 1950, moins d'un an après la fondation de la République populaire de Chine en 1949, Mao Zedong signe le « Traité d'amitié et d'aide mutuelle sino-soviétique » avec Staline et adopte la ligne pro-soviétique. Cependant, considérer cela comme un grand virage dans la politique étrangère chinoise – un changement de la théorie de la zone intermédiaire à la ligne pro-soviétique – revient à ne voir qu'une partie de la vérité. Bien que cela puisse sembler incohérent en surface, selon la pensée de Mao Zedong, la théorie de la zone intermédiaire et la ligne pro-soviétique étaient toutes deux des stratégies partageant la contradiction entre les forces impérialistes et les forces révolutionnaires populaires. Pour Mao, l'antagoniste du camp « socialiste » n'était pas le camp « capitaliste », mais le camp « impérialiste », et c'était une politique étrangère cohérente avec une logique interne visant à s'opposer aux États-Unis, la force impérialiste représentant la plus grande menace sécuritaire pour la Chine (Lee Won-jun 2019).

Après la guerre de Corée, la Chine a effectivement commencé à renforcer sa politique étrangère envers les pays du Tiers Monde de la zone intermédiaire. La zone intermédiaire était perçue par les dirigeants chinois comme un espace stratégique doté d'un immense potentiel pour influencer la politique mondiale. L'Asie, en particulier, était considérée comme un espace où la Chine pouvait exercer une influence considérable, voire jouer un rôle de leader, tout en possédant le pouvoir de changer la carte politique mondiale (New Jun 2015, 401-434). La Chine a cherché à atténuer son image antérieurement belliqueuse et radicale en utilisant un langage relativement modéré et des discours au lieu de la révolution et du combat, tout en donnant une impression de différenciation par rapport aux nations industrielles occidentales qui avaient répété des actes d'agression et d'exploitation. En particulier, les cinq principes de respect mutuel de la souveraineté et de l'intégrité territoriale, de non-agression mutuelle, de non-ingérence mutuelle dans les affaires intérieures, d'égalité mutuelle et de coexistence pacifique, avancés par la Chine à l'époque, ont été très bien accueillis par les pays du Tiers Monde partageant une expérience commune de colonisation, et ont ensuite été étendus aux dix principes de paix lors de la conférence de Bandung. La zone intermédiaire est ainsi devenue une scène de nouvelle compétition stratégique menée par la Chine en dehors des deux camps, et une découverte de nouvel espace diplomatique qui n'avait pas été exploré sous le système de la Guerre Froide. En particulier, les cinq principes de paix présentés dans ce processus sont devenus des principes normatifs qui ont défini le discours diplomatique chinois par la suite.

La théorie de la zone intermédiaire et la théorie des trois mondes

La théorie de la zone intermédiaire et la théorie des trois mondes

La théorie de la zone intermédiaire de Mao Zedong est apparue comme une stratégie concrète de la politique étrangère chinoise après la déclaration de la ligne pro-soviétique, en 1954. Mao cherchait à s'opposer à l'impérialisme en exploitant les divisions entre les États-Unis et la « zone intermédiaire », ainsi que les contradictions au sein du camp capitaliste. Mao a affirmé ce qui suit lors d'un entretien avec une délégation du Parti travailliste britannique :

« Les États-Unis d'Amérique cachent leur intention sous-jacente de s'emparer de la zone intermédiaire allant du Japon à la Grande-Bretagne, et avancent le prétexte de l'anti-communisme... (suite omise)...

L'objectif des États-Unis est de conquérir les pays situés dans la vaste zone intermédiaire, de les harceler, de contrôler leur économie, d'établir des bases militaires et

de les voir s'affaiblir. Le Japon et l'Allemagne sont inclus dans la zone intermédiaire. » (Mao Zedong, 1954)

Bien que cela ressemble à une répétition de la « théorie du rideau de fumée » impérialiste avancée en août 1946, il existe une différence significative par rapport au concept initial de zone intermédiaire. Alors que les principaux acteurs du concept de zone intermédiaire présenté en août 1946 étaient les forces révolutionnaires populaires, la première théorie de la zone intermédiaire apparue en 1954 désignait non seulement les nombreux nouveaux États indépendants nés après l'ordre d'après-guerre, mais aussi les pays capitalistes riches d'Europe et d'Asie, à l'exclusion des États-Unis et de l'Union soviétique (New Jun 2015, 407-409). La compréhension évoluée de Mao des pays de la zone intermédiaire est exprimée plus clairement dans le passage suivant :

« Les pays du capitalisme monopoliste comme l'Allemagne de l'Ouest coopèrent avec les États-Unis tout en leur résistant, et il en va de même pour le Japon. Nous appelons cette région la zone intermédiaire. Le camp socialiste est compté d'un côté, et les États-Unis de l'autre. Tout ce qui se trouve entre les deux correspond à la zone intermédiaire. Cependant, les pays situés dans la zone intermédiaire sont tous intrinsèquement différents... (suite omise)... Cependant, les États-Unis veulent tout engloutir. » (Mao Zedong, 1962)

Autrement dit, Mao, sur la base de la théorie des deux camps, a cherché à permettre une mise en œuvre plus flexible de la politique étrangère chinoise en suggérant que des contradictions s'intensifiaient même parmi les pays capitalistes avancés, traditionnellement considérés comme des alliés éternels des États-Unis, et qu'une alliance était possible s'ils adhéraient au drapeau anti-impérialiste. La perception élargie de Mao de la zone intermédiaire s'est renforcée avec l'émergence d'une politique étrangère indépendante menée par le général de Gaulle en France. En observant la France refuser de participer à l'ordre dirigé par les États-Unis et développer sa propre force nucléaire, Mao a estimé que le rejet du schéma bipolaire de la Guerre Froide entre les deux empires, les États-Unis et l'Union soviétique, était également partagé par les pays capitalistes occidentaux (Michael Yahuda 1983, 104-114).

Mao a par la suite affirmé que le monde était composé de « deux zones intermédiaires ». La première zone comprenait les nouveaux États indépendants d'« Asie, d'Afrique et d'Amérique latine », qui avaient le statut de pays en développement, et était appelée la première zone intermédiaire. La seconde zone comprenait les pays capitalistes avancés représentés par « l'Europe, le Japon et le Canada », dont les contradictions avec les États-Unis s'élargissaient progressivement, et était appelée la seconde zone intermédiaire. Autrement dit, le monde était divisé en trois, et la zone intermédiaire était divisée en une première et une seconde zone intermédiaire. La première zone intermédiaire devait former un front uni international, y compris les pays industrialisés de la seconde zone intermédiaire, pour s'opposer aux forces impérialistes. « Tous les peuples d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine

s'opposent aux États-Unis.

Beaucoup de gens en Europe, en Amérique du Nord et en Océanie

s'opposent également à l'impérialisme américain. Certains impérialistes

s'opposent également à l'impérialisme américain. L'opposition de De Gaulle aux États-Unis en est la preuve.

Sur cette base, nous pouvons avancer le point de vue qu'il existe deux zones intermédiaires : l'Asie, l'Afrique et l'Amérique latine constituent la

première, et l'Europe, l'Amérique du Nord et l'Océanie la seconde.

Le Japon appartient également à la seconde zone intermédiaire. Les capitalistes monopolistes japonais expriment également leur mécontentement à l'égard des États-Unis et s'y opposent ouvertement. Bien que beaucoup dépendent des États-Unis, avec le temps, ils se débarrasseront eux-mêmes des États-Unis du pouvoir. » (Mao Zedong, 1964)

Le monde est composé de trois mondes : le camp socialiste dirigé par l'Union soviétique, le camp d'agression impérialiste dirigé par les États-Unis, et la zone intermédiaire entre les deux. Les pays situés dans la zone intermédiaire ne sont plus la ligne de front de la révolution où le Parti communiste chinois mène et soutient la lutte anti-impérialiste, mais leur statut a changé pour devenir des entités qui doivent s'unir pour mener la lutte anti-impérialiste. À l'époque, les efforts diplomatiques de la Chine se concentraient sur les mouvements de libération nationale des pays de la première zone intermédiaire, et cela était souvent motivé par des considérations idéologiques de stratégie révolutionnaire mondiale de la Chine (Kim Ok-jun 2009). Cependant, grâce à la théorie de la zone intermédiaire, Mao a exprimé son intention de rechercher une alliance non seulement avec les pays socialistes, mais aussi avec les pays capitalistes avancés d'Europe occidentale, qui étaient auparavant considérés comme des laquais de l'impérialisme.

La théorie des trois mondes

La perception de Mao sur la zone intermédiaire a connu un changement décisif dans les années 1970. Cela est dû à la détérioration des relations avec l'Union soviétique depuis les années 1960, et il a avancé la théorie des trois mondes, qui allait au-delà de la seconde théorie de la zone intermédiaire et développait la logique dans une direction plus réaliste.

« Mao Zedong : Qui appartient au premier monde ?

Kounda : Je pense que ce sont les exploiteurs et les impérialistes. »

peut être soulevée : l'Asie, l'Afrique et l'Amérique latine constituent le

premier, et l'Europe, l'Amérique du Nord et l'Océanie le second

correspondent. Le Japon appartient également à la deuxième zone intermédiaire. Les capitalistes monopolistes japonais expriment également leur mécontentement envers les États-Unis et s'y opposent ouvertement.

expriment également leur mécontentement envers les États-Unis et s'y opposent ouvertement.

Bien que beaucoup dépendent des États-Unis, avec le temps

ils se chasseront eux-mêmes du pouvoir.

(Mao Zedong 1964)

Le monde est composé de trois mondes : le camp socialiste dirigé par l'Union Soviétique, les forces d'agression impérialistes dirigées par les États-Unis, et la zone intermédiaire entre les deux. Les pays situés dans la zone intermédiaire ne sont plus la ligne de front de la révolution où le Parti communiste chinois mène et soutient la lutte anti-impérialiste, mais leur statut change pour devenir des cibles de solidarité afin de mener la lutte anti-impérialiste. Les efforts diplomatiques de la Chine à l'époque se concentraient sur les mouvements de libération nationale des pays de la première zone intermédiaire, ce qui était souvent motivé par des considérations idéologiques de la stratégie de révolution mondiale de la Chine (Kim Ok-jun 2009). Cependant, grâce à la théorie de la zone intermédiaire, Mao a exprimé son intention de rechercher une alliance avec les pays capitalistes avancés d'Europe occidentale, qui étaient auparavant considérés comme des laquais de l'impérialisme, et pas seulement avec les pays socialistes. 6. La diplomatie de la Nouvelle Chine de Mao Zedong : Idéaux et limites de la théorie de la zone intermédiaire (中間地帶論) - Mémorial Mao Zedong

La théorie des trois mondes

La conception de la zone intermédiaire par Mao a connu un changement décisif au début des années 70. Cela est dû à la détérioration des relations avec l'Union Soviétique à partir des années 60, et il a avancé la théorie des trois mondes, qui allait dans une direction plus réaliste, allant au-delà de la présentation de la deuxième théorie de la zone intermédiaire.

« Mao Zedong : Qui appartient au premier monde ?

Kounda : Je pense que ce sont les exploiteurs et les impérialistes.

Mao Zedong : Et le deuxième monde, alors ?

Kaundha : Je pense que ce sont ceux qui sont devenus des révisionnistes.

Mao Zedong : Je pense que les États-Unis et l'Union soviétique appartiennent au premier monde.

Entre les deux se trouve le deuxième monde, qui comprend le Japon, l'Europe, l'Australie et le Canada.

Le reste appartient au troisième monde.” (Mao Zedong 1974)

À partir du milieu des années 1960, Mao s'est écarté de la perception traditionnelle de la division du monde en trois parties, basée sur la théorie des deux camps, pour commencer à considérer les États-Unis et l'Union soviétique comme appartenant au même bloc du premier monde. Parallèlement, sa perception de la Chine a évolué, passant de celle d'un pays de la zone intermédiaire à celle d'un pays du troisième monde, ce qui signifiait qu'il ne considérait plus l'Union soviétique comme un allié partageant les mêmes intérêts stratégiques que la Chine, mais comme un adversaire à combattre. L'Union soviétique était désormais considérée comme un pays impérialiste du premier monde, exploitant le troisième monde au même titre que les États-Unis.

La relation entre la Chine et l'Union soviétique est en réalité une longue histoire d'amour et de haine qui a commencé avec la fondation de la République populaire de Chine. Staline doutait constamment de Mao Zedong, et l'attitude arrogante de l'Union soviétique lors de la signature du traité d'amitié, d'alliance et d'aide mutuelle sino-soviétique, ainsi qu'après sa signature, a profondément blessé la fierté de Mao Zedong. Par conséquent, il existe également une évaluation selon laquelle la diplomatie unilatérale de la Chine n'était qu'une politique menée par nécessité réaliste : recevoir un soutien économique et technique de l'Union soviétique, imiter le modèle d'industrialisation soviétique pour réaliser le développement économique, tout en devant faire face à la menace sécuritaire écrasante des États-Unis (Michael Yahuda 1983 ; Lee Dong-ryul 2015). Après la mort de Staline, le « mouvement de déstalinisation » mené par Khrouchtchev (N. Khrouchtchev), arrivé au pouvoir dans les années 1950, a attisé les débats idéologiques sur le révisionnisme entre la Chine et l'Union soviétique. La passivité militaire de l'Union soviétique, révélée lors de la guerre de Corée (1950) et de la crise du détroit de Taïwan (1958), a été une occasion de montrer clairement les limites du traité d'amitié, d'alliance et d'aide mutuelle sino-soviétique (Nakajima Mineo 1977). De plus, la « coexistence pacifique » avancée par Khrouchtchev a été considérée comme une idéologie révisionniste à combattre, ainsi qu'une trahison idéologique et sécuritaire envers la Chine. Et de manière décisive, le « Traité d'interdiction partielle des essais nucléaires (1963) » entre les États-Unis et l'Union soviétique dans les années 1960 a accru les soupçons de la Chine selon lesquels l'Union soviétique complotait avec les États-Unis pour attaquer la Chine (Michael Yahuda 1968), et l'invasion de la Tchécoslovaquie par l'Union soviétique (1968) a conduit la Chine à considérer le expansionnisme soviétique comme la plus grande menace pour la sécurité chinoise. La tension entre les deux pays s'est finalement concrétisée par le conflit frontalier sino-soviétique (1969), ce qui a accru l'insécurité de Mao et l'a amené à former un front uni anti-soviétique à grande échelle (Yang Kuisong 2000). À cette époque, Mao Zedong croyait qu'il existait une possibilité réelle que l'Union soviétique attaque militairement la Chine, et sur cette base, l'insécurité accrue a servi de toile de fond à la promotion de la détente sino-américaine (Radchenko, Sergey 2017). Finalement, la Chine, en réponse à l'évolution de la situation internationale et à sa perception de la sécurité, a adopté une ligne anti-impérialiste et anti-révisionniste s'opposant à la fois à l'impérialisme américain et au social-impérialisme soviétique. Pour ce faire, elle a cherché à construire un front révolutionnaire uni par la solidarité entre la première et la deuxième zone intermédiaire (Kim Ok-jun, 2009).

Signification et limites de la théorie de la zone intermédiaire

La théorie de la zone intermédiaire de Mao Zedong reflète les idéaux élevés de la diplomatie chinoise. La volonté de Mao de rétablir le statut de la Chine dans la communauté internationale après le chaos politique qui a suivi la chute de la dynastie Qing est louable, mais ses limites sont également apparues clairement avec le temps. Nous examinerons enfin les aspects positifs et négatifs, les mérites et les démérites de la théorie de la zone intermédiaire. Signification

En 1948, alors que la guerre civile entre le Kuomintang et le Parti communiste chinois battait son plein, Mao Zedong a interprété l'ordre international émergent non pas dans le contexte de la confrontation des systèmes de la guerre froide, mais dans le contexte historique de la lutte de libération nationale qui se poursuivait depuis l'ère de la domination occidentale sur l'Orient. Par conséquent, dans son concept de zone intermédiaire, la ligne de démarcation de la confrontation mondiale n'était pas tracée entre les États-Unis et l'Union soviétique, mais entre les forces réactionnaires impérialistes et les vastes peuples de la « zone intermédiaire » qui leur résistaient (Lee Won-jun 2016). Il s'agissait donc d'une logique innovante (Okabe Tatsumi 1977) qui rejetait le schéma de la guerre froide postulant une relation de conflit horizontal entre l'Est et l'Ouest, et postulait une relation de conflit vertical entre le Nord et le Sud – la contradiction entre les forces capitalistes avancées et les nouveaux États indépendants qui ne parvenaient pas à sortir de leur statut de pays en développement. Sur cette base, les Cinq Principes de la Paix et la diplomatie de Bandung sont considérés comme le point de départ de la diplomatie multilatérale de la Chine, qui visait à occuper une position de leader parmi les pays asiatiques en s'insérant dans la zone intermédiaire du système international bipolaire mené par les États-Unis et l'Union soviétique (New Jun 2015, 434-435).

La théorie de la zone intermédiaire de Mao Zedong avait également un objectif politique intérieur. Mao cherchait à élever l'importance et le statut du mouvement révolutionnaire chinois par son propre jugement des contradictions mondiales. À cette fin, Mao a délibérément minimisé l'importance du conflit américano-soviétique tout en soulignant la lutte entre les peuples du monde et les forces réactionnaires impérialistes, plaçant ainsi la révolution socialiste chinoise au centre de ce courant historique mondial. En d'autres termes, grâce à la théorie de la zone intermédiaire, la révolution socialiste dirigée par le Parti communiste chinois n'était pas limitée à la résolution des contradictions internes de la Chine, mais était élevée au rang d'un mouvement ayant une signification historique mondiale.

En particulier, en postulant que la contradiction principale de la situation internationale résidait entre les États-Unis et la « zone intermédiaire », le front entre le gouvernement nationaliste de Chiang Kai-shek, qui recevait un soutien matériel des États-Unis, et le Parti communiste chinois était directement assimilé à la ligne de front de la révolution mondiale. Grâce à cela, Mao a pu consolider non seulement la légitimité politique et la justesse de la révolution socialiste, mais aussi sa propre position politique, et par la suite, surmonter les conflits internes avec l'Union soviétique pour obtenir une aide (Okabe Tatsumi 1977, 231-233).

De plus, le déclenchement de la guerre du Vietnam a été perçu comme une preuve des principales contradictions mondiales soulignées par Mao dans sa théorie de la zone intermédiaire, et comme un événement révélant crûment les ambitions de l'impérialisme américain de s'étendre dans la zone intermédiaire (Michael Yahuda 1983, 110). Par la suite, la logique de la théorie de la zone intermédiaire, qui soulignait le rôle et le statut de premier plan de la Chine sur le front révolutionnaire international, a eu une influence majeure sur la compréhension du monde extérieur par les dirigeants du Parti communiste chinois et sur la redéfinition du statut international de la Chine (New Jun 2015, 18-23).

Limites

Cependant, la théorie de la zone intermédiaire avait aussi des limites claires. Dans le cadre du Grand Bond en avant (1958-1961) et de la Révolution culturelle (1966-1976) menés par Mao Zedong, la radicalisation de la diplomatie chinoise a conduit à son isolement, en décalage avec la réalité de l'environnement international, et la diplomatie chinoise envers la zone intermédiaire n'a pas obtenu de résultats significatifs après ses succès initiaux. En particulier, dans les années 1960, lorsque l'atmosphère révolutionnaire dominait le discours diplomatique chinois, la Chine ne pouvait plus maintenir de relations avec les gouvernements des pays d'Asie du Sud-Est. La politique diplomatique modérée était remplie de discours révolutionnaires, et en Afrique, à l'exception de la Guinée, du Ghana et du Mali, aucun mouvement révolutionnaire socialiste n'a été trouvé (Kim Ok-jun 2011, 72-76).

De plus, l'idée de résister aux puissances hégémoniques mondiales par la solidarité avec les pays du tiers monde situés dans la zone intermédiaire est largement issue de concepts socialistes tels que l'internationalisme prolétarien, et négligeait fortement la prise en compte des conditions matérielles objectives. En particulier, la politique étrangère chinoise excessivement idéalisée, marquée par une ligne anti-américaine dans les années 1950 et une ligne anti-soviétique dans les années 1960, a plongé la patrie dans une crise de sécurité sans précédent. Après le conflit armé à Zhenbao Dao en 1969, l'Union soviétique a massé 1,2 million de soldats le long de la frontière sino-soviétique, formant un front nord. Alors que la guerre du Vietnam se poursuivait, la Chine se trouvait dans le dilemme de mener une guerre indirecte avec les États-Unis au sud. Ayant vécu une période de grande vulnérabilité sur le plan de la sécurité, luttant à la fois contre l'impérialisme américain et l'impérialisme soviétique, l'insécurité de la Chine a atteint son paroxysme. Dans ce processus, la promotion de la détente sino-américaine par Mao équivalait à abandonner la théorie de la zone intermédiaire, devenue une coquille vide, et à revenir à une politique étrangère réaliste. Il était tout simplement irréaliste de s'opposer simultanément aux deux superpuissances mondiales de la guerre froide, les États-Unis et l'Union soviétique, compte tenu de la puissance militaire et économique de la Chine.

Cependant, si les limites ci-dessus étaient claires, comment la politique isolationniste basée sur la théorie de la zone intermédiaire a-t-elle pu perdurer pendant plus d'une décennie ? Bien que l'idéologisation de la diplomatie en soit une cause, il existait également des raisons politiques intérieures. Mao a utilisé la politique étrangère radicale comme outil de mobilisation de masse pour restaurer sa position politique intérieure affaiblie après l'échec du Grand Bond en avant (Chen Jian 2012, 10-11). En raison des graves difficultés économiques causées par le Grand Bond en avant, Mao a commencé à perdre son élan politique intérieur, et l'enthousiasme révolutionnaire qu'il avait suscité semblait s'affaiblir. À l'intérieur, des léninistes orthodoxes comme Liu Shaoqi et des pragmatiques comme Deng Xiaoping commençaient à prendre le pouvoir, et le soutien au sein du parti pour la révolution dirigée par Mao diminuait. La méfiance du public envers le parti commençait également à se répandre. C'est à ce moment-là que Mao a cherché à rétablir son autorité personnelle et à légitimer la révolution continue par une politique étrangère extrême (Chen Jian 2012, 49-84). En fait, il a exagéré la dispute idéologique avec l'Union soviétique pour se débarrasser de ses rivaux politiques intérieurs, et sous la bannière de l'anti-révisionnisme, il a évincé Liu Shaoqi. En d'autres termes, la diplomatie révolutionnaire des années 1960 a été en partie menée par Mao Zedong lui-même à des fins politiques intérieures. Cependant, il est difficile de croire que Mao Zedong ait intentionnellement prolongé la ligne anti-soviétique et anti-américaine sur le plan de la stratégie de sécurité. Il est plus raisonnable de supposer que la théorie de la zone intermédiaire a été imposée par les circonstances nationales et internationales – l'enthousiasme révolutionnaire et la guerre du Vietnam. Et la politique d'hostilité envers les deux superpuissances a abouti à la détente lorsque l'insécurité a atteint son paroxysme en raison de la menace soviétique.

Conclusion

La politique étrangère de la Chine sous le règne de Mao Zedong peut être comprise comme une extension de la lutte de libération nationale contre les forces d'agression impérialistes. Bien que la politique étrangère chinoise, passant de la pro-soviétisme et anti-américanisme à l'anti-soviétisme et anti-américanisme, puis à l'anti-soviétisme et pro-américanisme, puisse sembler manquer de prévisibilité et de cohérence logique, elle est cohérente dans sa recherche d'un équilibre des forces en identifiant les principales contradictions mondiales et en s'adaptant aux changements des menaces sécuritaires majeures.

À travers le concept de zone intermédiaire, Mao Zedong a considéré que les principales contradictions mondiales résidaient non pas dans l'ordre de la guerre froide entre les États-Unis et l'Union soviétique, mais entre les forces impérialistes menées par les États-Unis et les forces révolutionnaires des peuples colonisés. Par conséquent, la plus grande menace pour la révolution chinoise était le gouvernement nationaliste de Chiang Kai-shek, soutenu par les États-Unis. Autrement dit, avec la première théorie de la zone intermédiaire, le Parti communiste chinois dirigé par Mao Zedong a interprété la révolution chinoise comme faisant partie d'un courant historique doté de sa propre capacité d'action. Grâce à cela, le Parti communiste chinois a pu obtenir la légitimité et la justification historique pour déclarer la guerre au gouvernement nationaliste, et en élevant le statut de la révolution chinoise au niveau de l'histoire mondiale, il a cherché à rehausser le statut international de la Chine.

Après la fondation de la République populaire de Chine, la Chine a choisi une alliance avec l'Union soviétique, mais elle a rapidement considéré l'Union soviétique comme la plus grande menace pour la sécurité chinoise. L'attitude arrogante de l'Union soviétique a mis Mao mal à l'aise avant même la fondation du pays, et par la suite, malgré l'alliance militaire, la passivité militaire de l'Union soviétique, les débats idéologiques sur le révisionnisme après la mort de Staline, l'ingérence violente dans l'Europe de l'Est et les conflits frontaliers répétés avec la Chine ont finalement conduit la Chine à considérer l'expansionnisme soviétique comme une menace sécuritaire réelle. Dans la seconde théorie de la zone intermédiaire, Mao a exprimé la perception d'un monde divisé en trois, reconnaissant que non seulement le tiers monde des pays nouvellement indépendants, autrefois considérés comme des partenaires de solidarité, mais aussi les pays capitalistes européens pouvaient être des partenaires sous la bannière anti-impérialiste, établissant ainsi une ligne anti-soviétique et anti-américaine. Cependant, près d'une décennie de diplomatie révolutionnaire a approfondi l'isolement international de la Chine, et la théorie de la zone intermédiaire basée sur un idéalisme extrême a été abandonnée, conduisant à la détente sino-américaine. Il est également confirmé que dans ce processus, Mao a délibérément poursuivi la diplomatie révolutionnaire basée sur la théorie de la zone intermédiaire pour éliminer ses rivaux politiques intérieurs et mobiliser les masses.

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