5. La visión de China de Zao Wou-ki (佐翁) Yoon Chi-ho y la diplomacia de la Nueva China de Mao Zedong: Sobre los ideales y límites de la teoría de la zona intermedia (中間地帶論)

Memorial de Mao Zedong · Son Seung-po · Universidad de Corea

Introducción

Menos de un año después del fin de la Segunda Guerra Mundial, alrededor de febrero de 1962, Churchill anunció la llegada de un nuevo orden internacional, la Guerra Fría, con su famoso discurso sobre el "Telón de Acero". La intensificación del conflicto entre Estados Unidos y la Unión Soviética tuvo un impacto significativo en China, lo que llevó al estallido de la Guerra Civil China en junio de ese año. Fue en este período cuando Mao Zedong concibió el concepto de "zona intermedia", que contenía su propio juicio sobre la situación mundial. Después del establecimiento de la República Popular China, Mao sistematizó aún más el concepto de zona intermedia, llegando a defender la teoría de los tres mundos en la década de 1970.

La política exterior de China durante el mandato de Mao Zedong (1949-1976) se puede entender en tres etapas, aproximadamente en intervalos de diez años (Kawashima Shin, Mori Kazuko 2012). Desde el establecimiento de la República Popular China hasta mediados de la década de 1950, fue una política de "unilateralismo hacia la Unión Soviética" (蘇聯 一邊倒) prosoviética y antiestadounidense que adoptó la teoría de los dos campos de A. Zhdanov. En la década de 1960, fue una política de aislamiento antiestadounidense y antisoviética, representada por el "antiimperialismo y antisupervisión" (反帝反修), junto con la diplomacia del Tercer Mundo basada en la teoría de la zona intermedia. La década de 1970 se puede resumir como la formación de un frente unido internacional anti-soviético basado en la teoría de los tres mundos y la promoción del acercamiento entre Estados Unidos y China. Este artículo pretende explicar estos tres períodos centrándose en la teoría de la zona intermedia propia de Mao. En particular, es necesario prestar atención al hecho de que la política exterior de la Nueva China desde la década de 1950 hasta la de 1960 muestra aspectos que son difíciles de explicar lógicamente desde la estrategia de seguridad internacional, ya que China se aisló a sí misma al volverse hostil tanto a Estados Unidos como a la Unión Soviética, las superpotencias de la Guerra Fría (Kim Jae-cheol, 2007). El hecho de que la base teórica que sustentó a China durante su período más vulnerable en términos de seguridad, la teoría de la zona intermedia, y su legado, hayan recibido una atención académica relativamente escasa, también subraya la necesidad de este artículo.

Algunos podrían preguntar si es apropiado entender la política exterior de la Nueva China a través de la percepción externa de Mao Zedong. Sin embargo, en ese momento, Mao Zedong no era simplemente un líder político, sino un líder revolucionario que puso fin a cien años de confusión nacional, y su influencia política era comparable a la de un emperador del pasado (Teiwes, 2001). Además, sobre todo, en el período inicial de la Guerra Fría, cuando las tareas de la revolución y la fundación del estado se cruzaban, la falta de información y experiencia de los líderes del Partido Comunista de China sobre política exterior resultó en una dependencia total de Mao Zedong en la estrategia de política exterior (New Jun 2015, 5-63). Es decir, la percepción externa de Mao Zedong se realizó a través de la política exterior de la Nueva China, y dado que el legado ideológico de Mao Zedong se hereda como principio fundamental de la política exterior china moderna, el estudio de Mao individualmente no es diferente del estudio de la política exterior inicial de la Nueva China.

Creación de la Zona Intermedia y Declaración de Unilateralismo hacia la Unión Soviética

La percepción independiente de Mao sobre la "zona intermedia" se confirmó por primera vez en una conversación con la periodista estadounidense Anna Louise Strong en agosto de 1946, cuando el orden de la Guerra Fría se estaba consolidando internacionalmente y la guerra civil estaba en curso a nivel nacional.

“Estados Unidos y la Unión Soviética están separados por una zona muy vasta, y en ella hay

muchos países capitalistas y colonias, semicolonias en tres continentes: Europa, Asia y África.

Los reaccionarios estadounidenses no pueden atacar a la Unión Soviética antes de subyugar a estos países...

(omitido)... Estados Unidos está desplegando grandes fuerzas militares y estableciendo bases militares en muchos países con diversas excusas.

Los reaccionarios estadounidenses dicen que todas las bases militares que han establecido o pretenden establecer en todo el mundo son para oponerse a la Unión Soviética.

Ciertamente, como dicen, estas bases militares tienen como objetivo la Unión Soviética.

Sin embargo, los que están siendo atacados por la agresión estadounidense en primer lugar no son la Unión Soviética, sino los países donde se han establecido bases militares."

(Mao Zedong 1946)

Mao reconoció la bipolarización del mundo en torno a Estados Unidos y la Unión Soviética desde el establecimiento del orden de la Guerra Fría, pero también señaló la existencia de una amplia zona intermedia entre las dos superpotencias. Se negó a aceptar pasivamente el esquema de la Guerra Fría de la situación internacional. La zona intermedia estaba compuesta en su mayoría por nuevos estados-nación construidos después de la Segunda Guerra Mundial, pero también se entendía que incluía a los países capitalistas occidentales bajo la influencia de Estados Unidos. Es decir, el mundo no estaba dividido en Estados Unidos y la Unión Soviética, sino tripartito por Estados Unidos, la Unión Soviética y la vasta zona intermedia entre ellos, y el objetivo principal del imperialismo estadounidense era apoderarse de los numerosos países capitalistas, coloniales y semicoloniales ubicados en la zona intermedia.

El pensamiento contradictorio de Mao contribuyó a que entendiera el mundo no como una división entre las fuerzas capitalistas/liberales lideradas por Estados Unidos y las fuerzas socialistas/comunistas lideradas por la Unión Soviética, sino como una división tripartita que incluía la zona intermedia. La "teoría de la contradicción" es una lógica dialéctica utilizada en el marxismo-leninismo, adaptada y desarrollada a la realidad china. Mao sostenía que la base del desarrollo social surge de la generación continua de contradicciones. Por lo tanto, el juicio más preciso de la realidad debe comenzar por identificar las contradicciones principales de la época (Kim Ok-jun 2011, 35-41). Este pensamiento contradictorio de Mao no solo guió la revolución china, sino que también tuvo una gran influencia en la comprensión del orden internacional de posguerra, siendo la teoría de la zona intermedia un ejemplo representativo. Mao afirmó que la principal contradicción mundial en ese momento no residía en el conflicto ideológico y de sistemas entre Estados Unidos y la Unión Soviética, sino entre las fuerzas imperialistas y las fuerzas revolucionarias del pueblo, y pidió a los numerosos países de la zona intermedia que se unieran para oponerse a las fuerzas imperialistas. Lo que Mao propuso para concretar la amenaza del imperialismo estadounidense a los países de la zona intermedia y formar un frente unido para oponerse a ella fue la "teoría de la cortina de humo" (Mao Zedong 1946, 43-45). El "eslogan de guerra antisoviética" de Estados Unidos era solo una "cortina de humo" para encubrir actos de agresión contra países de la zona intermedia, incluida China, y los países ubicados en la zona intermedia no debían ser engañados por las tácticas estadounidenses (Mao Zedong 1954, 121-122; Mao Zedong 1954, 123-126).

El pensamiento de Mao, que juzgaba la principal contradicción mundial no entre Estados Unidos y la Unión Soviética, sino entre las fuerzas reaccionarias estadounidenses y las fuerzas revolucionarias del pueblo, se concretó aún más. Enfatizó la importancia de la lucha revolucionaria para "oponerse a la loca agresión del imperialismo estadounidense contra China bajo el liderazgo del Partido Comunista de China" y "oponerse al gobierno reaccionario del Kuomintang, que es traidor y dictatorial, y que masacra al pueblo chino a través de la guerra civil" (Kim Seung-il 2008, 270-274). Posteriormente, en su escrito "Sobre la dictadura democrática popular", mencionó a Estados Unidos como el principal enemigo del campo socialista (Kim Seung-il 2008, 390-405). Si el principal enemigo del Partido Comunista de China durante la Guerra Civil China era el gobierno del Kuomintang de Chiang Kai-shek, que contaba con el apoyo de Estados Unidos, en el momento en que la revolución concluyó, el principal enemigo se convirtió en Estados Unidos.

En febrero de 1950, menos de un año después del establecimiento de la República Popular China en 1949, Mao Zedong firmó el "Tratado de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua" con la Unión Soviética de Stalin y adoptó la línea del unilateralismo hacia la Unión Soviética. Sin embargo, considerar esto como un gran giro en la política exterior de China, un cambio de la teoría de la zona intermedia al unilateralismo hacia la Unión Soviética, es ver solo la mitad de la verdad. Aunque superficialmente puede parecer inconsistente, según el pensamiento de Mao Zedong, tanto la teoría de la zona intermedia como la línea del unilateralismo hacia la Unión Soviética eran estrategias que compartían la contradicción entre las fuerzas imperialistas y las fuerzas revolucionarias del pueblo. Para Mao, el campo opuesto al "socialismo" no era el campo "capitalista", sino el campo "imperialista", y era una política exterior coherente con una lógica interna, en la medida en que se oponía a Estados Unidos, la mayor amenaza a la seguridad de China (Lee Won-jun 2019).

China fortaleció de hecho la diplomacia con los países del Tercer Mundo de la zona intermedia después del fin de la Guerra de Corea. La zona intermedia fue percibida por los líderes del Partido Comunista de China como un espacio estratégico con un enorme potencial para influir en la política mundial. En particular, Asia fue entendida como un espacio donde residía el poder para cambiar el panorama de la política mundial, y donde China podía ejercer una fuerte influencia e incluso desempeñar un papel de liderazgo (New Jun 2015, 401-434). China buscó mitigar su imagen previamente beligerante y radical a través de un lenguaje relativamente moderado en lugar de la revolución y la lucha, al tiempo que intentaba crear una impresión de diferenciación con las naciones industriales occidentales que habían repetido invasiones y saqueos. En particular, los cinco principios de respeto mutuo a la soberanía y la integridad territorial, la no agresión mutua, la no injerencia en los asuntos internos mutuos, la igualdad y el beneficio mutuo, y la coexistencia pacífica, propuestos por China en ese momento, obtuvieron una gran respuesta entre los países del Tercer Mundo que compartían la experiencia común de la colonización, y posteriormente se ampliaron a los diez principios de paz en la Conferencia de Bandung. La zona intermedia se convirtió así en un escenario para la nueva competencia estratégica que China desplegaba fuera de los dos campos, y en el descubrimiento de un nuevo espacio diplomático que no se había buscado bajo el sistema de la Guerra Fría. En particular, los cinco principios de paz presentados en ese proceso sirvieron como principios normativos que definieron la retórica diplomática china en el futuro.

El pensamiento de Mao, que juzgaba las principales contradicciones mundiales no entre Estados Unidos y la Unión Soviética, sino entre las fuerzas reaccionarias estadounidenses y las fuerzas revolucionarias del pueblo, se concretaría aún más. Enfatizó la importancia de la lucha revolucionaria para “oponerse a la frenética agresión del imperialismo estadounidense contra China bajo el liderazgo del Partido Comunista de China” y “oponerse al gobierno reaccionario del Kuomintang, traidor y dictatorial, que masacra al pueblo chino mediante la guerra civil” (Kim Seung-il 2008, 270-274). Posteriormente, en su ensayo “Sobre la dictadura democrática popular”, mencionó que Estados Unidos era el principal enemigo del campo socialista (Kim Seung-il 2008, 390-405). Si el principal enemigo del Partido Comunista de China durante la Guerra Civil China era el gobierno del Kuomintang de Chiang Kai-shek, que contaba con el apoyo de Estados Unidos, en el momento en que la revolución concluyó, ese enemigo se transformó en Estados Unidos.

En febrero de 1950, menos de un año después de la fundación de la República Popular China en 1949, Mao Zedong firmó el “Tratado de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua entre China y la Unión Soviética” con la Unión Soviética de Stalin, adoptando una línea de dependencia unilateral de la Unión Soviética. Sin embargo, considerar esto como un gran giro en la política exterior de China – un cambio de la teoría de la zona intermedia a la dependencia unilateral de la Unión Soviética – es ver solo la mitad de la verdad. Aunque superficialmente puede parecer inconsistente, según el pensamiento de Mao, tanto la teoría de la zona intermedia como la línea de dependencia unilateral de la Unión Soviética eran estrategias que compartían la contradicción entre las fuerzas imperialistas y las fuerzas revolucionarias del pueblo. Para Mao, el polo opuesto del campo “socialista” no era el campo “capitalista”, sino el campo “imperialista”, y era una política exterior coherente con una lógica interna, en la medida en que se oponía a Estados Unidos, la mayor amenaza a la seguridad de China (Lee Won-jun 2019).

China comenzó efectivamente a fortalecer la diplomacia con los países del Tercer Mundo en la zona intermedia después de la Guerra de Corea. La zona intermedia fue percibida por los líderes chinos como un espacio estratégico con un inmenso potencial para influir en la política mundial. En particular, Asia fue entendida como un espacio donde residía el poder para cambiar el panorama de la política mundial, al mismo tiempo que China podía ejercer una fuerte influencia e incluso desempeñar un papel de liderazgo (New Jun 2015, 401-434). China buscó mitigar su imagen anterior de beligerancia y radicalismo a través de un lenguaje relativamente moderado, diferenciándose de las naciones industriales occidentales que habían repetido invasiones y expoliaciones. En particular, los cinco principios de respeto mutuo a la soberanía y la integridad territorial, no agresión mutua, no injerencia en los asuntos internos mutuos, igualdad y beneficio mutuo, y coexistencia pacífica, propuestos por China en ese momento, obtuvieron una gran respuesta entre los países del Tercer Mundo que compartían la experiencia común de ser colonias, y posteriormente se ampliaron a los diez principios de paz a través de la Conferencia de Bandung. La zona intermedia se convirtió así en el escenario de una nueva competencia estratégica que China desplegó fuera de los dos campos, y en el descubrimiento de un nuevo espacio diplomático que no se había buscado bajo el sistema de la Guerra Fría. En particular, los cinco principios de paz presentados en ese proceso sirvieron como principio normativo que definiría la retórica diplomática futura de China.

Teoría de la Zona Intermedia y Teoría de los Tres Mundos

La teoría de la zona intermedia de Mao Zedong surgió como una estrategia concreta de la política exterior china en 1954, después de la declaración de unilateralismo hacia la Unión Soviética. Mao buscó oponerse al imperialismo explotando las divisiones entre Estados Unidos y la "zona intermedia", así como las contradicciones dentro del campo capitalista. Mao afirmó lo siguiente en una conversación con una delegación del Partido Laborista británico:

“Estados Unidos oculta su motivo subyacente de querer controlar la zona intermedia desde Japón hasta el Reino Unido y crea el pretexto del anticomunismo...

(omitido)... El objetivo de Estados Unidos es ocupar, acosar y controlar la economía de los países ubicados en la vasta zona intermedia, establecer bases militares y

observar su debilitamiento. Aquí se incluyen Japón y Alemania.

se incluyen en la zona intermedia.” (Mao Zedong, 1954)

Aunque esta lógica parece repetir en parte la "teoría de la cortina de humo" del imperialismo planteada en agosto de 1946, difiere significativamente del concepto inicial de zona intermedia. Mientras que en el concepto de zona intermedia presentado en agosto de 1946 los principales actores eran las fuerzas revolucionarias del pueblo, en la primera teoría de la zona intermedia que surgió en 1954, los principales actores pasaron a designar no solo los numerosos estados recién independizados nacidos en el orden de posguerra, sino también los ricos países capitalistas de Europa y Asia, excluyendo a Estados Unidos y la Unión Soviética (New Jun 2015, 407-409). La comprensión avanzada de Mao de los países de la zona intermedia se expresa más claramente en el siguiente pasaje:

“Países capitalistas monopolistas como Alemania Occidental cooperan con Estados Unidos y al mismo tiempo se resisten, y lo mismo ocurre con Japón. Llamamos a esta región la zona intermedia.

El campo socialista se cuenta por un lado, y Estados Unidos por el otro.

Todo lo que está en medio pertenece a la zona intermedia.

Sin embargo, los países ubicados en la zona intermedia son intrínsecamente diferentes...

(omitido)... Sin embargo, Estados Unidos quiere devorarlos a todos.” (Mao Zedong 1962) 6. La diplomacia de la Nueva China de Mao Zedong: Sobre los ideales y límites de la teoría de la zona intermedia (中間地帶論)_Memorial de Mao Zedong

Es decir, Mao, sobre la base de la teoría de los dos campos, buscó permitir una ejecución más flexible de la política exterior china al sugerir que las contradicciones se estaban profundizando incluso entre los países capitalistas avanzados, que habían sido considerados aliados eternos de Estados Unidos, y que ellos también podían unirse bajo la bandera antiimperialista. La comprensión expansiva de Mao sobre la zona intermedia se fortaleció aún más con el surgimiento de la diplomacia independiente liderada por De Gaulle en Francia. Al presenciar el proceso en el que Francia se negó a participar en el orden liderado por Estados Unidos y procedió a desarrollar armas nucleares de forma independiente, Mao llegó a creer que la tendencia a rechazar el orden bipolar de la Guerra Fría de los dos imperios, Estados Unidos y la Unión Soviética, también se compartía entre los países capitalistas occidentales (Michael Yahuda 1983, 104-114).

Mao afirmó más tarde que el mundo estaba compuesto por "dos zonas intermedias". La primera zona incluía los nuevos estados independientes de "Asia, África y América Latina" en su calidad de países en desarrollo, y se denominó la Primera Zona Intermedia. La segunda zona incluía países capitalistas avanzados representados por "Europa, Japón y Canadá", cuyas contradicciones con Estados Unidos se estaban ampliando gradualmente, y se denominó la Segunda Zona Intermedia. Es decir, el mundo estaba tripartito, y la zona intermedia se dividía a su vez en la Primera y la Segunda Zona Intermedia. La Primera Zona Intermedia debía formar un frente unido internacional, incluidos los países industriales de la Segunda Zona Intermedia, para oponerse a las fuerzas imperialistas. "Todos los pueblos de Asia, África y América Latina se oponen a Estados Unidos.

Muchos pueblos de Europa, América del Norte y Oceanía también se oponen al imperialismo estadounidense. Incluso algunos imperialistas se oponen al imperialismo estadounidense.

Es decir, Mao buscó permitir una ejecución de política exterior china más flexible al sugerir que, sobre la base de la teoría de los dos campos, las contradicciones internas se estaban profundizando incluso entre los países capitalistas avanzados, que habían sido considerados aliados eternos de Estados Unidos, y que la solidaridad era posible si también ellos se adherían a la bandera antiimperialista. La visión expansiva de Mao sobre la zona intermedia se solidifica aún más con el surgimiento de la diplomacia independiente liderada por De Gaulle en Francia. Al presenciar el proceso en el que Francia se negó a participar en el orden liderado por Estados Unidos y procedió a desarrollar su propio programa nuclear, Mao llegó a creer que la tendencia a rechazar el esquema bipolar de la Guerra Fría de los dos imperios, el estadounidense y el soviético, también era compartida por los países capitalistas occidentales (Michael Yahuda 1983, 104-114).

Mao afirmó más tarde que el mundo estaba compuesto por “dos zonas intermedias”. La primera zona incluía a los países recién independizados de “Asia, África y América Latina”, que ostentaban el estatus de países en desarrollo, y se denominó la Primera Zona Intermedia. La segunda zona estaba compuesta por países capitalistas avanzados representados por “Europa, Japón y Canadá”, cuyas contradicciones con Estados Unidos se estaban expandiendo gradualmente, y se denominó la Segunda Zona Intermedia. Es decir, el mundo estaba dividido en tres partes, y la zona intermedia se dividía a su vez en la Primera y Segunda Zona Intermedia. La Primera Zona Intermedia debía formar un frente unido internacional, incluyendo a los países industriales de la Segunda Zona Intermedia, para oponerse a las fuerzas imperialistas. “Todos los pueblos de Asia, África y América Latina

se oponen a Estados Unidos. Muchas personas en Europa, América del Norte y Oceanía

también se oponen al imperialismo estadounidense. Incluso algunos imperialistas se oponen al imperialismo

estadounidense. La oposición de De Gaulle a Estados Unidos es un ejemplo de ello. A través de esto, podemos ahora plantear la perspectiva de que existen dos zonas intermedias: Asia, África y América Latina son sus

ejemplos. A través de esto, podemos ahora plantear la perspectiva de que existen dos zonas intermedias: Asia, África y América Latina son sus

ejemplos.

La oposición de De Gaulle a Estados Unidos es una prueba de ello. A partir de esto, podemos plantear el punto de vista de que existen dos zonas intermedias: Asia, África y América Latina son la primera, y Europa, América del Norte y Oceanía son la segunda.

Japón también pertenece a la segunda zona intermedia. Los capitalistas monopolistas japoneses también muestran descontento con Estados Unidos y se oponen abiertamente a él.

Aunque muchos dependen de Estados Unidos, con el tiempo, ellos mismos expulsarán a Estados Unidos del poder.”

(Mao Zedong 1964)

El mundo está compuesto por tres mundos: el campo socialista liderado por la Unión Soviética, el campo de agresión imperialista liderado por Estados Unidos y la zona intermedia entre ellos. Los países ubicados en la zona intermedia ya no son la vanguardia de la revolución donde el Partido Comunista de China lleva a cabo y apoya la lucha antiimperialista, sino que su estatus ha cambiado a ser aquellos que deben unirse para llevar a cabo la lucha antiimperialista. Los esfuerzos diplomáticos de China en ese momento se concentraron en los movimientos de liberación nacional de los países de la Primera Zona Intermedia, y esto a menudo fue impulsado por motivos puramente ideológicos de la "estrategia de revolución mundial" de China (Kim Ok-jun 2009). Sin embargo, a través de la teoría de la zona intermedia, Mao expresó su intención de buscar la alianza no solo con los países socialistas, sino también con los países capitalistas avanzados de Europa Occidental, que anteriormente habían sido considerados lacayos del imperialismo.

Teoría de los Tres Mundos

La percepción de Mao sobre la zona intermedia experimentó un cambio decisivo al entrar en la década de 1970. Esto se debió al deterioro de las relaciones con la Unión Soviética que se había estado gestando desde la década de 1960, y él defendió la teoría de los tres mundos, que desarrolló la lógica en una dirección más realista, yendo más allá de la presentación de la teoría de la segunda zona intermedia.

“Mao Zedong: ¿Quién pertenece al Primer Mundo?

Kounda: Creo que los explotadores y los imperialistas pertenecen a él.

Kounda: Creo que los explotadores y los imperialistas pertenecen a él.

Kounda: Creo que los explotadores y los imperialistas pertenecen a él.

Mao Zedong: ¿Y el Segundo Mundo?

Kounda: Creo que son los que se han vuelto revisionistas.

Mao Zedong: Creo que Estados Unidos y la Unión Soviética pertenecen al Primer Mundo.

En medio se encuentra el Segundo Mundo, que incluye a Japón, Europa, Australia y Canadá.

El resto pertenece al Tercer Mundo.” (Mao Zedong 1974)

A partir de mediados de la década de 1960, Mao se apartó de la percepción tradicional de dividir el mundo en tres partes, basada en la teoría de los dos campos, y comenzó a considerar a Estados Unidos y la Unión Soviética como parte del mismo Primer Mundo. Al mismo tiempo, la autopercepción de China cambió de ser un país de la zona intermedia a ser un país del Tercer Mundo, lo que significaba que la Unión Soviética ya no era vista como un aliado que compartía intereses estratégicos con China, sino como un adversario contra el cual luchar. La Unión Soviética, al igual que Estados Unidos, fue considerada una potencia imperialista del Primer Mundo que explotaba al Tercer Mundo.

La relación entre China y la Unión Soviética es, de hecho, una larga historia de amor y odio que comenzó con el establecimiento de la República Popular China. Stalin desconfiaba constantemente de Mao Zedong, y la actitud arrogante de la Unión Soviética durante el proceso de firma del Tratado de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua Sino-Soviético y después de él, hirió profundamente el orgullo de Mao Zedong. Por lo tanto, existe la evaluación de que la política exterior unidireccional de China fue simplemente una política impulsada por la necesidad práctica de obtener apoyo económico y técnico de la Unión Soviética, lograr el desarrollo económico imitando el modelo de industrialización soviético, y al mismo tiempo hacer frente a la abrumadora amenaza a la seguridad que representaba Estados Unidos (Michael Yahuda 1983; Lee Dong-ryul 2015). A partir de la década de 1950, tras la muerte de Stalin, el "Movimiento de Desestalinización" liderado por Jrushchov (N. Khrushchev), quien llegó al poder, avivó las disputas ideológicas revisionistas entre China y la Unión Soviética, y la pasividad militar de la Unión Soviética, expuesta durante la Guerra de Corea (1950) y la Crisis del Estrecho de Taiwán (1958), sirvió como una ocasión para demostrar claramente las limitaciones del Tratado de Amistad, Alianza y Asistencia Mutua Sino-Soviético (Nakajima Mineo 1977). Además, la "Teoría de la Coexistencia Pacífica" promovida por Jrushchov fue vista como una ideología revisionista a erradicar y una traición ideológica y de seguridad hacia China. Y de manera crucial, el "Tratado de Prohibición Parcial de Ensayos Nucleares (1963)" entre Estados Unidos y la Unión Soviética en la década de 1960 intensificó las sospechas de China de que la Unión Soviética estaba conspirando con Estados Unidos para atacar a China (Michael Yahuda 1968), y la invasión soviética de Checoslovaquia (1968) llevó a China a percibir el expansionismo soviético como la mayor amenaza a la seguridad de China. La tensión entre ambos países finalmente se materializó en el conflicto fronterizo sino-soviético (1969), lo que aumentó la inseguridad de Mao y lo impulsó a formar un frente unido antisoviético (Yang Kuisong 2000). En ese momento, Mao Zedong creía que existía una posibilidad real de que la Unión Soviética atacara militarmente a China, y basándose en esto, la creciente inseguridad contribuyó al impulso del acercamiento sino-estadounidense (Radchenko, Sergey 2017). En última instancia, China, en respuesta a la cambiante situación internacional y a su percepción de seguridad, adoptó una línea antiimperialista y antirrevisionista que se oponía tanto al imperialismo estadounidense como al socialimperialismo soviético, y para llevar esto a cabo, buscó construir un frente revolucionario unido a través de la alianza de la primera y segunda zona intermedia (Kim Ok-jun, 2009).

Significado y limitaciones de la teoría de la zona intermedia

La teoría de la zona intermedia de Mao Zedong refleja los altos ideales de la diplomacia china. La voluntad de Mao de poner fin al prolongado caos político tras la caída de la dinastía Qing y restaurar el estatus de China en la comunidad internacional es digna de elogio, pero sus limitaciones también se han manifestado claramente con el paso del tiempo. A continuación, examinaremos el valor y los defectos, los méritos y los deméritos de la teoría de la zona intermedia. Significado

En 1948, en pleno apogeo de la Guerra Civil China, Mao Zedong comprendió el orden internacional emergente no en el contexto de la confrontación de bloques de la Guerra Fría, sino en el contexto histórico de la lucha por la liberación nacional que había continuado desde la era de la expansión occidental. Por lo tanto, en su concepto de zona intermedia, la línea divisoria de la confrontación mundial no se trazaba entre Estados Unidos y la Unión Soviética, sino entre las fuerzas reaccionarias imperialistas y los pueblos de la "zona intermedia" que se resistían a ellas (Lee Won-jun 2016). Esto significaba que se rechazaba el esquema de la Guerra Fría que postulaba una relación de conflicto horizontal entre Este y Oeste, y se postulaba una relación de conflicto vertical Norte-Sur, una lógica innovadora (Okabe Tatsumi 1977) que planteaba la contradicción entre las potencias capitalistas avanzadas y los nuevos estados independientes que no podían escapar de su estatus de países en desarrollo. Se evalúa que la diplomacia multilateral de China, que buscaba ocupar una posición de liderazgo entre los países asiáticos a través de la incursión en la zona intermedia dentro del orden internacional bipolar liderado por Estados Unidos y la Unión Soviética, impulsada por los Cinco Principios de Coexistencia Pacífica y la diplomacia de Bandung, fue el punto de partida de dicha diplomacia (New Jun 2015, 434-435).

La teoría de la zona intermedia de Mao Zedong también tenía un propósito político interno. Mao buscaba elevar la importancia y el estatus del movimiento revolucionario chino a través de su propio juicio sobre las contradicciones mundiales. Para ello, Mao devaluó intencionalmente la importancia del conflicto entre Estados Unidos y la Unión Soviética, al tiempo que enfatizó la lucha entre los pueblos del mundo y las fuerzas reaccionarias imperialistas, situando así la revolución socialista china en el centro de esa corriente histórica mundial. Es decir, a través de la teoría de la zona intermedia, la revolución socialista liderada por el Partido Comunista de China no se limitaba a resolver las contradicciones internas de China, sino que se elevaba a un movimiento de significado histórico mundial.

En particular, al postular que la contradicción principal en la situación internacional existía entre Estados Unidos y la "zona intermedia", el frente entre el gobierno del Kuomintang de Chiang Kai-shek, que recibía apoyo material de Estados Unidos, y el Partido Comunista de China se equiparaba al frente de la revolución mundial. A través de esto, Mao pudo consolidar no solo la legitimidad y la justificación política de la revolución socialista, sino también su propia posición política, y posteriormente pudo obtener ayuda superando los conflictos internos con la Unión Soviética (Okabe Tatsumi 1977, 231-233).

Además, el estallido de la Guerra de Vietnam fue percibido como una prueba de las principales contradicciones del mundo señaladas por Mao en su teoría de la zona intermedia, y como un evento que exponía crudamente la ambición del imperialismo estadounidense de incursionar en la zona intermedia (Michael Yahuda 1983, 110). A partir de entonces, la lógica de la teoría de la zona intermedia, que enfatizaba el papel y el estatus de liderazgo de China en el frente revolucionario internacional, influyó significativamente en la forma en que los líderes del Partido Comunista de China entendían el mundo exterior y redefinían la posición internacional de China (New Jun 2015, 18-23).

Limitaciones

Sin embargo, la teoría de la zona intermedia también tenía limitaciones claras. En el curso del Gran Salto Adelante (1958-1961) y la Revolución Cultural (1966-1976) liderados por Mao Zedong, la radicalización de la política exterior de China la aisló, desconectada de la realidad del entorno internacional, y la diplomacia de China hacia la zona intermedia tampoco logró resultados significativos después de sus éxitos iniciales. En particular, en la década de 1960, cuando el fervor revolucionario dominaba la retórica diplomática de China, China ya no pudo mantener relaciones con los gobiernos de los países del sudeste asiático. La política exterior moderada se vio eclipsada por la retórica revolucionaria, y en África, aparte de Guinea, Ghana y Malí, no se encontraron fuerzas revolucionarias socialistas (Kim Ok-jun 2011, 72-76).

Además, la idea de resistir a las potencias hegemónicas mundiales a través de la solidaridad con los países del Tercer Mundo ubicados en la zona intermedia se basa en gran medida en la perspectiva del internacionalismo proletario y otras ideologías socialistas, y tiene un fuerte aspecto de no abordar las condiciones materiales objetivas. En particular, la política exterior de China, excesivamente ideologizada por su línea antiestadounidense en la década de 1950 y su línea antisoviética en la década de 1960, llevó a su patria a una crisis de seguridad sin precedentes. Después del incidente fronterizo en Zhenbao Dao en 1969, la Unión Soviética desplegó 1.2 millones de tropas en la zona fronteriza con China, formando un frente norte, y mientras la Guerra de Vietnam continuaba, China se encontró en el dilema de librar una guerra indirecta con Estados Unidos en el sur. Experimentando un período de extrema vulnerabilidad en términos de seguridad al tener que oponerse tanto al imperialismo estadounidense como al soviético, la inseguridad de China alcanzó su punto máximo, y en este proceso, el impulso de Mao hacia el acercamiento con Estados Unidos no fue más que el abandono de la teoría de la zona intermedia, que se había vuelto formal, y el retorno a una política exterior realista. Oponerse simultáneamente a Estados Unidos y la Unión Soviética, las superpotencias mundiales durante la Guerra Fría, era una opción poco realista desde el principio, dada la fuerza militar y económica de China.

Sin embargo, si las limitaciones eran tan claras, ¿cómo pudo la política aislacionista basada en la teoría de la zona intermedia persistir durante más de una década? Si bien la ideologización de la diplomacia fue una causa, existieron también razones de política interna. Mao utilizó la política exterior radical como herramienta de movilización masiva para recuperar su posición política interna debilitada tras el fracaso del Gran Salto Adelante (Chen Jian 2012, 10-11). Debido a las severas dificultades económicas resultantes del Gran Salto Adelante, Mao comenzó a perder impulso político interno, y el fervor revolucionario que lideraba parecía estar disminuyendo. Internamente, los leninistas ortodoxos como Liu Shaoqi y los pragmáticos como Deng Xiaoping comenzaron a tomar el poder, por lo que el apoyo interno al partido a la revolución liderada por Mao también estaba disminuyendo. En este punto, cuando la desconfianza del público hacia el partido también comenzaba a extenderse, Mao buscó recuperar su autoridad personal y legitimar la revolución continua a través de políticas exteriores extremas (Chen Jian 2012, 49-84). De hecho, utilizó la disputa ideológica con la Unión Soviética para eliminar a sus rivales políticos internos, exagerando su naturaleza, y bajo el estandarte del antirrevisionismo, expulsó a Liu Shaoqi. En otras palabras, la diplomacia revolucionaria de la década de 1960 fue impulsada en parte por el propio Mao Zedong para fines de política interna. Sin embargo, es difícil creer que Mao Zedong pretendiera la prolongación de la línea anti-soviética y anti-estadounidense desde una perspectiva de estrategia de seguridad. En cambio, es razonable inferir que la teoría de la zona intermedia fue impuesta por las circunstancias internas y externas (el fervor revolucionario y la Guerra de Vietnam). Y la política de oponerse a ambas potencias hegemónicas culminó en el acercamiento debido a la extrema inseguridad causada por la amenaza soviética.

Conclusión

La política exterior de China durante el mandato de Mao Zedong puede entenderse como una extensión de la lucha por la liberación nacional contra las fuerzas de agresión imperialista. Aunque la política exterior de China, que osciló desde el pro-soviético y anti-estadounidense hasta el anti-soviético y anti-estadounidense, y luego hasta el anti-soviético y pro-estadounidense, puede parecer carente de previsibilidad y coherencia lógica en un aspecto, la política exterior de China es coherente en su intento de buscar un equilibrio de poder identificando las principales contradicciones del mundo y en respuesta a los cambios en las fuerzas que representan la mayor amenaza a la seguridad nacional.

A través del concepto de zona intermedia, Mao Zedong consideró que las principales contradicciones del mundo no residían en el orden de la Guerra Fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética, sino entre las fuerzas imperialistas encabezadas por Estados Unidos y las fuerzas revolucionarias de los pueblos colonizados. Por lo tanto, la mayor amenaza a la revolución china era el gobierno del Kuomintang de Chiang Kai-shek, respaldado por Estados Unidos. En otras palabras, con la primera teoría de la zona intermedia, el Partido Comunista de China liderado por Mao Zedong interpretó la revolución china dentro de una corriente histórica con su propia capacidad de movimiento. A través de esto, el Partido Comunista de China no solo obtuvo la legitimidad y la justificación histórica para iniciar la guerra contra el gobierno del Kuomintang, sino que también buscó elevar el estatus de la revolución china a un nivel histórico mundial para mejorar la posición internacional de China.

Tras el establecimiento de la República Popular China, China eligió una alianza con la Unión Soviética, pero pronto llegó a percibir a la Unión Soviética como la mayor amenaza a la seguridad de China. La arrogante actitud de la Unión Soviética incomodó a Mao incluso antes de la fundación del país, y posteriormente, a pesar de la alianza militar, la pasividad militar de la Unión Soviética, las disputas ideológicas revisionistas tras la muerte de Stalin, la violenta interferencia en Europa del Este y los repetidos conflictos fronterizos con China llevaron finalmente a China a aceptar el expansionismo soviético como una amenaza real a su seguridad. En la segunda teoría de la zona intermedia, Mao expresó la idea de que el mundo estaba dividido en tres partes, reconociendo que no solo el Tercer Mundo de los países recién independizados, sino también los países capitalistas europeos podían ser socios bajo el estandarte antiimperialista, estableciendo así una línea anti-soviética y anti-estadounidense. Sin embargo, la diplomacia revolucionaria, que duró casi una década, profundizó el aislamiento internacional de China, y la teoría de la zona intermedia, basada en un extremismo ideológico, fue abandonada, dando lugar al acercamiento sino-estadounidense. En este proceso, también se confirma que Mao impulsó la diplomacia revolucionaria basada en la teoría de la zona intermedia para eliminar intencionalmente a sus rivales políticos internos y movilizar a las masas.

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