La réalisation et la frustration de la politique de conquête du Nord

Cité Interdite · Jang Do-kyung · Université Yonsei

Introduction

Pour les participants de la 12e session de Sarangbang, la Cité Interdite était, comme son nom anglais l'indique, une ville interdite. La Cité Interdite, dont la visite était prévue pour le deuxième jour de l'excursion, a vu son temps de visite considérablement réduit en raison d'un événement non identifié. Pour couronner le tout, à notre arrivée à l'entrée de la Cité Interdite, nos billets électroniques réservés en Corée ont posé problème, nous empêchant d'entrer. Nous n'avons eu d'autre choix que de reporter notre visite à la Cité Interdite au dernier jour de l'excursion, le cœur plein de regrets. Le troisième jour de l'excursion, comme nous n'aurions pas pu voir la Cité Interdite pendant la durée de l'excursion si nous ne l'avions pas fait ce jour-là, tout le monde s'est affairé dès l'aube et nous nous sommes dirigés vers la Cité Interdite à l'heure de l'ouverture. Bien que le conseiller de la veille nous ait assuré qu'il n'y aurait plus de problèmes avec les billets électroniques, nos billets achetés n'ont pas pu être vérifiés dans le système de réservation. Nous avons finalement pu entrer dans la

83 Cité Interdite de justesse.

En fait, le nom anglais de la Cité Interdite est « Forbidden City », où l'accent est mis sur le sens de « interdit ». Cependant, pour comprendre la signification complète de la Cité Interdite, il faut également connaître la signification du premier caractère, « Zi » (紫), dans son nom chinois. Zi (紫) signifie « pourpre ». Dans la Chine ancienne, les gens croyaient que le Palais Céleste (天宮), où résidait l'Empereur Céleste (天帝), était appelé le Palais Pourpre (紫宮). Le caractère chinois Zi (紫) ici fait référence à une étoile située au nord de la Grande Ourse, appelée Ziwei Yuan (紫微垣), où l'on croyait que résidait l'Empereur Céleste (天帝). Or, l'Empereur (皇帝), qui régnait sur les hommes, se proclamait « Fils du Ciel (天子) » ayant reçu le mandat du Ciel. Par conséquent, il a fait coïncider son lieu de résidence avec le destin de l'étoile Ziwei (紫微星), et a méticuleusement déterminé et fixé tous les aspects, tels que l'orientation et l'emplacement du palais, d'où le nom de « Palais Pourpre (紫宮) ». Comme son lieu de résidence était soumis à une surveillance stricte, les gens ordinaires ne pouvaient pas accéder au Palais Impérial (皇宮) sans autorisation. C'est pourquoi le caractère « Jin » (禁), signifiant « interdire », a été ajouté pour l'appeler « Zi Jin Cheng » (紫禁城), la Cité Interdite. Compte tenu de ces significations, la Cité Interdite est un nom de palais qui correspond le mieux à l'ordre du monde.

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Il y eut un roi unique dans l'histoire de Joseon qui défia cet ordre mondial : le roi Hyojong. Bien qu'il n'y ait pas de « si » dans l'histoire, la raison pour laquelle nous nous imaginons des scénarios hypothétiques est probablement due aux regrets. S'il y a une période dans l'histoire de Joseon que l'on peut imaginer, c'est bien la période de transition entre les dynasties Ming et Qing. Après les invasions japonaises et mandchoue, Joseon était en proie à l'instabilité intérieure et extérieure. Les terres étaient dévastées par les séquelles de la guerre, le système de classes était ébranlé et le pouvoir royal était en déclin. Pendant ce temps, la dynastie Ming, au centre de la civilisation, vacillait face aux peuples nomades montants.

Au milieu de ce tourbillon de chaos se trouvaient deux princes de Joseon. Bien qu'ils aient partagé huit années d'humiliante captivité en tant que princes d'une nation, les directions qu'ils poursuivaient étaient très différentes. Il y avait le prince héritier Sohyeon, qui, observant la transition entre les dynasties Ming et Qing, reconnaissait et voulait apprendre de la dynastie Qing, alors en plein essor en tant que puissance dominante en Chine. En revanche, le prince Bongrim nourrissait une profonde animosité envers la dynastie Qing et se préparait pour le jour de la reconquête du Nord.

85 Leurs choix étaient extrêmes, et ces choix ont marqué le point de départ qui allait façonner l'orientation de Joseon dans la seconde moitié de son histoire.

Étant donné que les choix des deux princes représentaient la voie que Joseon devait emprunter, il semble que nous ressentions un grand regret pour le chemin non parcouru. D'un point de vue moderne, la perspicacité diplomatique du prince héritier Sohyeon est réévaluée, ce qui nous amène à nous demander ce qu'il serait advenu du destin de Joseon s'il n'était pas mort et était monté sur le trône. Inversement, il existe également des hypothèses sur la question de savoir si la politique de reconquête du Nord, que le roi Hyojong caressait, se serait concrétisée s'il n'était pas mort à l'âge de 41 ans et avait continué à régner. Jusqu'à présent, la théorie de la reconquête du Nord du roi Hyojong a été évaluée positivement d'un point de vue nationaliste. Cependant, en réalité, l'idéologie et la justification de la théorie de la reconquête du Nord ont entravé le développement politique, économique et social de la société Joseon pendant une longue période. Il a fallu près de 150 ans pour que la société Joseon se libère de l'emprise de la reconquête du Nord et que la pensée du « Nordisme » (北學) s'épanouisse. Par conséquent, l'étude de la signification de la reconquête du Nord est importante en tant que point de départ pour comprendre la seconde moitié de l'histoire de Joseon.

Cependant, en examinant les recherches antérieures sur la politique de « punition du Nord » (Bukbeol), on constate qu'il n'y a même pas de consensus quant à l'existence d'une telle politique, et surtout, que cette politique a été interprétée à travers le prisme de la modernité ou du nationalisme plutôt que du point de vue de l'époque. La présente étude vise à prouver l'existence réelle de la politique de « punition du Nord » en reconstruisant le conte « Akdaeseolhwa » (幄對說話), qui en est le fondement. À cette fin, nous expliquerons d'abord pourquoi la question de la véracité de la « punition du Nord » est importante, et nous examinerons la « punition du Nord » du point de vue de l'époque.

86 Il est important de comprendre la reconquête du Nord dans le contexte de l'époque, car ce n'est qu'en la comprenant ainsi que nous pourrons en saisir avec précision l'authenticité et en révéler la signification dans les étapes ultérieures. Le roi Hyojong a proclamé la reconquête du Nord immédiatement après son accession au trône et l'a poursuivie de manière cohérente tout au long de son règne. L'idéologie de « Vénérer les Ming et s'opposer aux Qing » (崇明反淸) était à la base de cette politique, faisant de l'accession au trône du roi Hyojong un tournant important dans l'histoire de Joseon.

Après la mort du roi Hyojong, le « sinocentrisme Joseon » d'un point de vue culturel a été systématisé. Les rituels en l'honneur des empereurs Shenzong et Sizong au temple Wandongmiao n'étaient pas simplement parce qu'ils étaient des empereurs Ming. Ils symbolisaient que la lignée de la culture chinoise se poursuivait par le roi Hyojong de Joseon, qui avait fait avancer la théorie de la justice de printemps et d'automne en promouvant la reconquête du Nord. Le temple Wandongmiao contenait une conscience visant à systématiser la Chine non pas sur la base du lignage ou de facteurs régionaux, mais sur la base de l'acte culturel de « la pratique de la droiture ». Par conséquent, en prenant la reconquête du Nord comme critère, nous pouvons comprendre le processus par lequel le néo-confucianisme, qui soutenait la société Joseon, est devenu idéalisé et spéculatif.

Après la mort du roi Hyojong, le sinocentrisme Joseon d'un point de vue culturel a été hiérarchisé. Le culte rendu aux empereurs Shenzong et Yizong dans le temple Mandongmyo n'était pas simplement dû au fait qu'ils étaient des empereurs Ming. Il symbolisait que la lignée de la culture sinocentrique se poursuivait à travers le roi Hyojong de Joseon, qui avait promu la politique de « punition du Nord » et clarifié les principes de justice du Printemps et de l'Automne. Le temple Mandongmyo reflète la volonté de hiérarchiser le sinocentrisme non pas par des éléments de lignage ou géographiques, mais par une pratique culturelle de « réalisation de la justice ». Par conséquent, en prenant la politique de « punition du Nord » comme critère, on peut comprendre le processus par lequel le néoconfucianisme, qui soutenait la société de la période Joseon tardive, est devenu idéalisé et spéculatif.

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Le débat sur l'authenticité de la politique de reconquête du Nord

La controverse sur la politique de « punition du Nord » (Bukbeol) a débuté au moment où le conte « Akdaeseolhwa » (幄對說話) a été rendu public. Les entretiens privés entre le roi Hyojong et Song Siyeol avant la mort de ce dernier, connus sous le nom de « Gidae Dokdae » (記海獨對), contiennent principalement des discussions sur la politique de « punition du Nord ». Cependant, ce contenu n'a été rendu public qu'en la première année du règne du roi Sukjong (1675), soit 16 ans après les entretiens. De plus, la véracité de la politique de « punition du Nord » a été remise en question en raison du contexte de sa publication : au début du règne de Sukjong, lorsque Song Siyeol était dans une situation précaire, risquant sa vie pour avoir nié la légitimité du roi Hyojong, ses proches auraient suggéré de rendre public « Akdaeseolhwa » pour le sortir de cette mauvaise passe.

De plus, le contenu du Gihaedokdae tel qu'il apparaît dans « Akdaeseolhwa » révèle clairement la différence de perspective entre le roi Hyojong et Song Si-yeol concernant la politique de reconquête du Nord. Song Si-yeol a qualifié la politique de reconquête du Nord du roi Hyojong de politique susceptible de ruiner le pays, affirmant qu'elle serait difficile à réaliser même si Zhuge Liang revenait à la vie. Sur la base de cette évaluation de Song Si-yeol, la politique de reconquête du Nord était considérée comme une politique très peu réaliste à l'époque, et il a été supposé qu'elle pourrait avoir été utilisée comme un moyen de renforcer le pouvoir royal. En fait, en examinant le contenu du Gihaedokdae, les perspectives du roi Hyojong et de Song Si-yeol sur la reconquête du Nord sont clairement distinctes. Examinons d'abord la façon dont le roi Hyojong envisageait la reconquête du Nord :

« Ce dont je veux parler aujourd'hui, c'est des affaires actuelles. Ces barbares sont destinés à périr.

Les anciens Khans avaient des frères très prospères, mais maintenant ils diminuent de jour en jour ; les anciens Khans avaient beaucoup de talents, mais maintenant ils sont tous incompétents ;

88 les anciens Khans vénéraient uniquement les arts martiaux et la guerre, mais maintenant ils abandonnent progressivement les affaires militaires (武事)

et imitent les affaires chinoises. (Extrait)

Par conséquent, mon plan est de former 100 000 fantassins d'élite, de les aimer et de les encourager comme mes propres enfants, afin qu'ils deviennent tous des soldats courageux qui se battront jusqu'à la mort, puis, profitant de l'occasion, de marcher directement sur le col lorsqu'ils ne s'y attendront pas.

Alors, parmi les hommes vertueux et les héros de la Chine, n'y aura-t-il pas ceux qui nous répondront ? Il ne sera probablement pas très difficile de marcher directement sur le col. Ils ne font pas d'efforts dans leurs préparatifs militaires, et sur les mille li de Liaodong et Shenyang,

il n'y a absolument personne qui sache tirer à l'arc et monter à cheval, donc si nous avançons, nous pourrons entrer comme dans un pays désert.

(Extrait) De plus, des dizaines de milliers de prisonniers de notre pays y sont détenus, alors comment ne pas y avoir de complices ? Les affaires d'aujourd'hui me préoccupent de ne pas pouvoir agir avec détermination, mais vous n'avez pas à vous inquiéter de la difficulté du succès.

Comment y aurait-il ceux qui ne répondraient pas à un tel appel ? Il ne serait probablement pas si difficile de marcher directement sur la capitale.

« Votre Majesté, votre intention est telle, et c'est une bénédiction non seulement pour notre pays, mais aussi pour toutes les générations à venir.

Cependant, même Zhuge Liang a dit : „Les affaires du monde sont difficiles à réaliser.‟ Si, par malchance, le pays devait être détruit, que feriez-vous ? »

Il serait possible d'y entrer comme si l'on entrait dans sa propre maison. (interruption)

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Le complexe du roi Hyojong : Kang Bin et Kim Hong-uk

« Puisque telle est la volonté de Votre Majesté, c'est une bénédiction non seulement pour notre pays, mais aussi pour le monde entier et pour toutes les générations à venir.

Cependant, même Zhuge Liang (諸葛亮) n'a pas réussi et a dit : « Il est difficile de faire les choses à sa guise. »

89 Les affaires du monde sont ainsi. » En cas de revers et de chute de l'État, que ferez-vous ?

Que ferez-vous ? »

- « Zazhwo » de « Songjadédaijeon » ( « Songjadédaijeon » : Œuvres diverses ) « Okdaeseolhwa » ( Dialogue au sujet du rideau ). — Dans la section précédente, Song Si-yeol exprime une opinion très sceptique à l'égard de la campagne du Nord. Cependant, si l'on examine la première partie du « Gidae-dokdae », Song Si-yeol affirme qu'il est nécessaire de poser les fondations du pays avant de poursuivre la campagne du Nord. La position de Song Si-yeol peut être résumée par l'idée : « Gérez votre pouvoir royal et menez la campagne du Nord ». Song Si-yeol demande à Hyo-jong d'abord de se cultiver lui-même, en adoptant une attitude de « culture de soi », et plus spécifiquement, il insiste sur la résolution des affaires des cas de la princesse Kanyong et de Kim Hong-uk. Si l'on considère que, dans les huit articles du Grand Évangile, ceux qui suivent la culture de soi sont la régulation de la famille, la gestion du pays et la paix sous le ciel, il semble que Song Si-yeol ait analysé que Hyo-jong, dans sa précipitation à envisager la campagne du Nord, ne traitait pas les affaires dans l'ordre naturel. Alors, quel est le lien entre la princesse Kanyong et Kim Hong-uk et la réforme de l'ordre du pays pour Song Si-yeol, qui en parle lors de sa conversation avec Hyo-jong concernant la campagne du Nord ?

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Le complexe du roi Hyojong : Kang Bin et Kim Hong-uk

Pour comprendre Kang Bin et Kim Hong-uk, il faut comprendre le complexe du roi Hyojong. Pendant son règne, le roi Hyojong ne pouvait se libérer de deux problèmes : la question de la légitimité et la relation avec les érudits de Sanrim. Ces deux questions sont étroitement liées, et la raison fondamentale en est que le roi Hyojong n'était pas censé être roi en premier lieu. Le roi Hyojong était le deuxième fils du roi Injo, et le prince héritier Sohyeon, décédé, avait trois petits-fils. Alors,

91 comment le prince Bongrim est-il devenu roi ?

Il y a une raison superficielle : la mauvaise relation entre le prince héritier Sohyeon et le roi Injo. Il est rapporté que le prince héritier Sohyeon a agi à l'encontre des désirs du roi Injo, en se plongeant dans diverses études (雜學) au lieu de cultiver les études confucéennes, et en dépensant beaucoup de ressources pour communiquer avec des personnalités importantes de la dynastie Qing, ce qui a offensé le roi Injo. Cependant, les Annales du roi Injo révèlent des enregistrements de la peur et de l'anxiété du roi Injo face à la pression de la dynastie Qing et au prince héritier Sohyeon, qui était soutenu par la dynastie Qing. Après la guerre de丙子胡亂 (Byeongja Horan), la dynastie Qing a habilement utilisé le « levier du prince héritier Sohyeon » pour maîtriser le roi Injo, menaçant même de le faire monter sur le trône si quelque chose arrivait au roi Injo, car le prince héritier Sohyeon était un otage. La dynastie Qing a exprimé son intention de contrôler le roi Injo en utilisant le prince héritier Sohyeon, ce qui a inévitablement mis le roi Injo dans une position politique affaiblie. En juillet 1639, avant l'attaque de Jinzhou (錦州) par la dynastie Ming, la dynastie Qing a demandé à Joseon de fournir des troupes et des navires. Cependant, Joseon a montré une attitude hésitante, et la dynastie Qing a alors menacé le roi Injo en faisant circuler la « théorie du changement de roi ». Cette « théorie du changement de roi » de la dynastie Qing a exercé une pression psychologique considérable sur le roi Injo, devenant ainsi la toile de fond de sa perception de son fils, le prince héritier Sohyeon, comme un rival politique.

Dans ce contexte, peu de temps après le retour du prince héritier Sohyeon, il est décédé en avril 1645 (22e année du règne d'Injo), et le prince Bongrim (roi Hyojong) est revenu en mai. En juin de la même année, le roi Injo a convoqué ses ministres sous prétexte de nommer un prince héritier, et a exprimé son intention de faire du prince Bongrim le prince héritier. Les ministres, dont le vice-ministre de la Guerre Hong Seo-bong, le ministre de la Maison Royale Sim Yeol, le ministre de la Maison Royale Supérieure Lee Gyeong-yeo, le vice-ministre de la Guerre Kim Yuk et le ministre des Affaires du Personnel Lee Gyeong, ont soutenu que le prince héritier Sohyeon, l'aîné, devrait succéder à la lignée royale, et ont également affirmé que le prince héritier Sohyeon était intelligent dans ses études et n'avait commis aucune faute, mais ils n'ont pas adhéré à la décision. Cependant, le prince Kim Ja-jeom de Neungheung et le Premier ministre Kim Ryu ont soutenu la volonté du roi Injo, et le roi Injo a insisté sur sa volonté qu'un monarque adulte était nécessaire, finissant par nommer le prince Bongrim prince héritier.

92 Les annales royales révèlent également que la nomination du prince Bongrim comme prince héritier a été effectuée contre l'opposition de l'opinion publique. Le prince Bongrim lui-même a demandé que sa nomination comme prince héritier soit annulée, invoquant l'existence du prince héritier Sohyeon, mais le roi Injo n'a pas accepté, invoquant l'exemple historique selon lequel « lorsque le frère aîné meurt, le frère cadet lui succède [兄亡弟及] ». Par la suite, afin de consolider le statut de prince héritier, le roi Injo a fait exécuter Kang Bin, l'épouse du défunt prince héritier Sohyeon, par le biais d'un procès, l'a rétrogradée au rang de roturière et a privé les trois fils du prince héritier Sohyeon de leur droit de succession au trône, les envoyant en exil. Cependant, cette affaire liée à Kang Bin, qui semblait devoir se terminer tranquillement, a refait surface le 26 avril de la 3e année du règne de Hyojong (1652), lorsqu'un fonctionnaire nommé Min Jeong-jung a soumis un mémorandum concernant une catastrophe naturelle.

« Bien que j'aie servi Votre Majesté de près pendant longtemps, je n'ai pas pu vous être d'une grande aide.

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Maintenant, le Ciel a envoyé une catastrophe pour nous avertir, et nous traversons une période de sécheresse extrême. Votre Majesté est tourmentée par l'inquiétude et la peur jour et nuit, et vous avez émis un décret pour rechercher une solution, faisant preuve d'une grande sincérité. (Extrait) Les deux traîtres ont été jugés par la loi et ont été reconnus coupables de trahison.

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Une seule ruse est révélée, laissant les gens encore plus perplexes, et tous pensent que les deux traîtres ont trompé

et ont provoqué cette affaire de cour. (Interruption) S'il y avait ne serait-ce qu'un seul indice suspect,

il y aurait certainement une double compassion dans la plus profonde affection du lien de parenté (天倫). Que Xin Sheng (辛生)

soit sévèrement interrogé pour qu'ils règlent immédiatement leur grief, et s'il y a des faits de trahison avérés,

décidez rapidement la vérité afin de dissiper complètement les doutes de tout le pays.

«

- Chroniques de Hyojong, 3ème année, 26ème jour du 4ème mois -

En lisant ce mémorandum, Hyojong, furieux, s'entretient en privé avec Min Jeong-jung et réagit ainsi : « Selon la loi, vous ne pourriez échapper à une grave peine, mais j'ai déjà fait appel à votre aide, et ce que vous avez présenté vient de votre intention de transmettre ce que vous avez pensé, c'est pourquoi j'ai voulu vous parler en personne. » Après plusieurs échanges, Hyojong intervient directement, et lorsque l'atmosphère s'envenime, Min Jeong-jung réalise la gravité de la situation et se retire. Après le mémorandum de Min Jeong-jung, Hyojong, apparemment inquiet, émet un avertissement en juin de la même année, stipulant que quiconque parlera de l'affaire de la princesse héritière Kang sera considéré comme un traître.

Après avoir ainsi menacé au sujet de la question de la princesse héritière Kang, le problème de la princesse héritière Kang sembla se calmer pendant un certain temps, mais en 1654, le gouverneur de la province de Hwanghae, Kim Hong-uk, fit allusion à la réhabilitation de la princesse héritière Kang en utilisant la forme d'une pétition au roi. Pour résumer le contenu de Kim Hong-uk, la cour royale était harmonieuse à l'époque, alors pourquoi la princesse héritière Kang aurait-elle comploté cette rébellion par rancune ? Et si la malédiction avait réellement eu lieu, cela signifierait qu'elle avait commis des actes odieux en envoyant des serviteurs depuis Simyang, mais il est impossible que ce secret n'ait pas été divulgué, et il demandait la réhabilitation de la princesse héritière Kang.

94 Furieux de la pétition de Kim Hong-uk, Hyojong ordonna son arrestation et, lorsque Kim Hong-uk fut envoyé à Hanyang, il entama un interrogatoire. Kim Hong-uk a expliqué qu'au cours du règne de Hyojong, diverses catastrophes naturelles telles que la sécheresse, le gel, les typhons et les chutes de neige s'étaient produites, et qu'il avait publié un décret de demande d'avis, et qu'il avait déjà annoncé qu'il corrigerait ce qui devait être corrigé et accepterait toutes les opinions par le biais d'une pétition au roi. C'est pourquoi il a fait cette pétition en se basant sur ces paroles. La demande d'avis sous la dynastie Joseon faisait référence à l'ordre du roi de solliciter largement des avis afin de trouver des solutions lorsque des catastrophes ou des affaires importantes survenaient dans le pays, et la pétition répondant à la demande d'avis était appelée pétition au roi. Le roi devait montrer qu'il écoutait attentivement le contenu de la pétition au roi, c'est pourquoi tous les hauts fonctionnaires s'opposèrent à la punition de Kim Hong-uk.

Cependant, Hyojong n'a fait aucun compromis ni aucune concession sur cette question, même au prix de sa propre dignité. Après la mort de Kim Hong-uk, la question de la princesse héritière Kang n'a plus été mentionnée, mais Hyojong a acquis l'image d'un tyran comme Geoulju qui ignorait l'opinion générale des fonctionnaires, et l'intention de Hyojong de construire une bonne image par le biais de la demande d'avis et de la pétition au roi est devenue vaine. Après l'affaire Kim Hong-uk, l'opinion publique à l'égard de Hyojong s'est rapidement détériorée. Après la mort de Kim Hong-uk, le nombre de pétitions au roi a considérablement diminué, car peu de gens avaient le courage de faire appel au roi au risque de leur vie. Jo Gyeong, président du ministère de la Justice, a critiqué cette tendance et a soumis une pétition déclarant : « À partir de l'affaire judiciaire de Kim Hong-uk, les censeurs ont pris l'habitude de se taire, le canal de communication s'est fermé et un climat de flatterie s'est instauré. » Alors que ce type de pétitions affluait et que les politiques que Hyojong tentait de mettre en œuvre ne recevaient pas le soutien de la majorité des fonctionnaires, y compris les érudits de la forêt, la situation s'est rapidement détériorée.

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Hyojong et les érudits de la forêt

Après son accession au trône, la première chose que fit Hyojong fut d'appeler les érudits de la forêt à la scène politique centrale. Song Si-yeol en faisait partie. Les érudits de la forêt sous la dynastie Joseon, contrairement aux méthodes habituelles d'accès à la fonction publique par le biais d'examens passés et de recommandations limitées, désignaient des personnes ayant des connaissances académiques et une réputation élevées dans la société civile, que le roi appelait à participer à la politique centrale. Il s'agissait d'une méthode de recrutement unique, différente des méthodes de recrutement conventionnelles. Alors, pourquoi Hyojong a-t-il appelé les érudits de la forêt ? Le véritable homme fort de la politique de l'époque était Kim Ja-jeom, la personne décisive qui avait contribué à l'intronisation de Hyojong en tant que prince héritier et la personne clé qui avait approuvé l'exécution de la princesse héritière Kang par Injo. De ce point de vue, il peut sembler raisonnable de considérer Kim Ja-jeom comme un allié plutôt que les érudits de la forêt qui soulevaient des doutes sur sa succession au trône et l'affaire judiciaire de la princesse héritière Kang. Cependant, Hyojong a jugé qu'il ne pouvait pas aller à l'encontre de l'avancement des érudits de la forêt, car l'alliance avec Kim Ja-jeom signifierait la rupture des relations avec l'ensemble des fonctionnaires.

Dès le début de son règne, Hyojong a activement promu les érudits de la forêt et a procédé à une réforme majeure de la personnel à l'encontre des puissants de l'époque d'Injo et des factions pro-Qing. Cela a commencé par la destitution de Kim Ja-jeom, le Grand Secrétaire, par Kim Hong-uk. Kim Hong-uk a accusé Kim Ja-jeom de ne pas avoir rendu la grâce du roi précédent et d'avoir ruiné la cour en ne poursuivant que ses propres intérêts.

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De plus, au début de la 2ème année de Hyojong, Dorgon, le régent qui intervenait activement dans les affaires intérieures de Joseon et appliquait une politique de fermeté, est décédé. Après cet événement, les interférences des envoyés Qing visitant Joseon sous divers prétextes ont considérablement diminué, ce qui a servi de tournant important dans le changement de la politique diplomatique envers Joseon. Avec la diminution des interférences du Qing et la disparition des factions pro-Qing dirigées par Kim Ja-jeom, une base stable pour le pouvoir royal a été créée. À partir de ce moment, les conditions étaient réunies pour que Hyojong puisse déployer son programme d'augmentation des dépenses militaires et de politique militaire tel qu'il l'avait prévu.

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Hyojong et la campagne du Nord

De décembre de la 2ème année de Hyojong (1651) à février de la 3ème année (1652), Kim Ja-jeom, le chef des factions pro-Qing et un puissant ministre qui faisait obstacle à la consolidation du pouvoir royal, a été exécuté, et le régent Dorgon est décédé. En conséquence, la politique diplomatique du Qing a changé, et les interférences ont considérablement diminué. La politique militaire de Hyojong a été activement mise en œuvre à partir de la 3ème année de Hyojong, après l'expulsion de Kim Ja-jeom.

En fait, Hyojong avait mis en œuvre une politique militaire dès le début de son règne. En novembre de l'année de son accession au trône (1649), il a ordonné de renforcer la discipline des soldats en raison de la faiblesse de la défense des frontières. En juillet de la 1ère année de Hyojong (1650), afin de renforcer la puissance militaire centrale et locale, il a nommé Lee Si-bang comme commandant de la garde et a tenté de réformer le commandement de la garde du Chungcheong. Les réformes comprenaient l'échange des troupes du Chungcheong avec celles de la région de Gyeonggi et l'incorporation du bataillon de Juksan sous le commandement du général en chef à la forteresse de Namhan. De plus, en affectant les troupes de Chungju et Cheongju à leurs provinces d'origine, des mesures ont été prises pour concentrer la puissance militaire à la forteresse de Namhan. Le Qing, ayant perçu ces mouvements, a envoyé un envoyé en août de la 1ère année de Hyojong avec un édit impérial, dont le contenu était le suivant :

« Vous avez dit que vous réparez les châteaux, rassemblez des troupes et organisez des armes car vous avez de mauvaises relations avec le pays de Wa, et ce n'est pas la première fois que vous dites cela. De votre prédécesseur à aujourd'hui, combien de fois cela a-t-il été dit ? (Interruption) Réparer les châteaux, rassembler des troupes et organiser des armes n'a rien à voir avec le pays de Wa, et c'est uniquement pour créer des problèmes avec moi (朕). Dans cette intention, réparer les fortifications (城池), rassembler les troupes et les chevaux (兵馬) et organiser les machines est une ruse habile et une violation des rites. Je me prépare simplement à cela, alors que puis-je dire de plus ?

Il n'y a pas eu une seule fois où vous avez dit que vous aviez de mauvaises relations avec le pays de Wa, et ce n'est pas la première fois que vous dites cela. De votre prédécesseur à aujourd'hui, combien de fois cela a-t-il été dit ? (Interruption) Réparer les châteaux, rassembler des troupes et organiser des armes n'a rien à voir avec le pays de Wa, et c'est uniquement pour créer des problèmes avec moi (朕). Dans cette intention, réparer les fortifications (城池), rassembler les troupes et les chevaux (兵馬) et organiser les machines est une ruse habile et une violation des rites. Je me prépare simplement à cela, alors que puis-je dire de plus ?

Il n'y a pas eu une seule fois où vous avez dit que vous aviez de mauvaises relations avec le pays de Wa, et ce n'est pas la première fois que vous dites cela. De votre prédécesseur à aujourd'hui, combien de fois cela a-t-il été dit ? (Interruption) Réparer les châteaux, rassembler des troupes et organiser des armes n'a rien à voir avec le pays de Wa, et c'est uniquement pour créer des problèmes avec moi (朕). Dans cette intention, réparer les fortifications (城池), rassembler les troupes et les chevaux (兵馬) et organiser les machines est une ruse habile et une violation des rites. Je me prépare simplement à cela, alors que puis-je dire de plus ?

Il n'y a pas eu une seule fois où vous avez dit que vous aviez de mauvaises relations avec le pays de Wa, et ce n'est pas la première fois que vous dites cela. De votre prédécesseur à aujourd'hui, combien de fois cela a-t-il été dit ? (Interruption) Réparer les châteaux, rassembler des troupes et organiser des armes n'a rien à voir avec le pays de Wa, et c'est uniquement pour créer des problèmes avec moi (朕). Dans cette intention, réparer les fortifications (城池), rassembler les troupes et les chevaux (兵馬) et organiser les machines est une ruse habile et une violation des rites. Je me prépare simplement à cela, alors que puis-je dire de plus ?

Il n'y a pas eu une seule fois où vous avez dit que vous aviez de mauvaises relations avec le pays de Wa, et ce n'est pas la première fois que vous dites cela. De votre prédécesseur à aujourd'hui, combien de fois cela a-t-il été dit ? (Interruption) Réparer les châteaux, rassembler des troupes et organiser des armes n'a rien à voir avec le pays de Wa, et c'est uniquement pour créer des problèmes avec moi (朕). Dans cette intention, réparer les fortifications (城池), rassembler les troupes et les chevaux (兵馬) et organiser les machines est une ruse habile et une violation des rites. Je me prépare simplement à cela, alors que puis-je dire de plus ?

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- Chroniques de Hyojong, 1ère année, 27ème jour du 8ème mois - En réalité, le fait que le Qing ait envoyé des envoyés 7 fois au cours de la 1ère année de Hyojong et 4 fois au début de la 2ème année de Hyojong suggère qu'il avait une certaine conscience des politiques militaires de Hyojong. Hyojong a dû tenir compte de l'opinion du Qing jusqu'à la mort du régent Dorgon. Cependant, après la chute des factions pro-Qing et la mort du régent Dorgon, Hyojong a procédé activement à sa politique militaire.

- Chroniques de Hyojong, 1ère année, 27ème jour du 8ème mois - En réalité, le fait que le Qing ait envoyé des envoyés 7 fois au cours de la 1ère année de Hyojong et 4 fois au début de la 2ème année de Hyojong suggère qu'il avait une certaine conscience des politiques militaires de Hyojong. Hyojong a dû tenir compte de l'opinion du Qing jusqu'à la mort du régent Dorgon. Cependant, après la chute des factions pro-Qing et la mort du régent Dorgon, Hyojong a procédé activement à sa politique militaire.

Premièrement, Hyojong a promu des mesures de réorganisation et de renforcement des troupes centrales. En juin de la troisième année de Hyojong, il a discuté avec les ministres de la cour de l'augmentation des troupes de la garde, et il a prévu d'augmenter les troupes d'élite de 4 000 hommes sous le règne d'Injo à 6 000 hommes sous la direction de Yi Wan. En août de la même année, il a discuté avec Park Seo de la conversion de toutes les troupes royales en cavalerie pour contrer la cavalerie Qing, et a réorganisé le Neisamcheong pour que le Jwbyeoljang et l'Ubyeoljang en soient responsables. En septembre, il a ordonné une réorganisation de la structure des forces, qui était centrée sur l'artillerie, en formant des unités composées à parts égales d'archers et d'artilleurs. En avril de la sixième année de Hyojong (1656), bien qu'il s'inquiète des finances, il a augmenté le nombre de soldats de la garde de 629 à 371, portant l'effectif à environ 1 000 hommes.

Parallèlement à la réorganisation des troupes centrales, Hyojong a également promu la réorganisation et la réforme des troupes locales. Une politique représentative est la résurrection du système Yeongjang mentionné par Park Seo, où Yeongjang est le responsable de la direction et de l'entraînement des troupes locales. Park Seo a suggéré sa résurrection en la quatrième année de Hyojong, et en la cinquième année, Won Du-pyo a suggéré de nommer des Yeongjang dans les trois provinces du sud pour qu'ils soient entièrement responsables des affaires militaires, et en plus des Yeongjang envoyés dans les trois provinces du sud, le système de Yeongjang combiné où le gouverneur d'une autre région assume également le rôle de Yeongjang a été mis en œuvre.

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La mise en œuvre du Gwanmujae, destiné à la formation des talents et à l'entraînement militaire, est également un aspect digne de mention. Le Gwanmujae avait été interrompu après la guerre de Byeongja, mais Hyojong l'a ressuscité et l'a organisé chaque année. Il est enregistré qu'en la cinquième année de Hyojong, des revues ont eu lieu à Noryang et Chundangdae, et en la septième année, lors du retour au palais à Gwangneung. De plus, Hyojong s'est également concentré sur la mobilisation des finances militaires. En la sixième année de Hyojong, il a promu la traque des esclaves (Nobi Chuswae) en établissant le Comité de traque des esclaves et en envoyant des inspecteurs (Eosa) dans chaque province. Bien qu'il y ait eu 190 000 esclaves inscrits sur les registres, seulement 27 000 payaient le tribut par personne (Singong) qui était imposé aux hommes valides. Il y avait donc une proposition de trouver les esclaves restants pour renforcer les finances militaires. La loi Daedong a également grandement contribué aux finances, car elle a été appliquée dans la province de Chungcheong lors de la troisième année de Hyojong et dans les régions côtières de la province de Jeolla en la neuvième année (1658), contribuant dans une certaine mesure à garantir les finances.

Cependant, ces mesures de renforcement des dépenses militaires se sont heurtées à l'opposition des fonctionnaires de la cour. Les raisons incluaient lainefficacité de diverses politiques, mais aussi la faiblesse de sa base de soutien en raison des affaires de la princesse héritière Kang et de Kim Hong-wook, ainsi que les catastrophes naturelles extrêmes tout au long du règne de Hyojong. Divers mémorandums font état de la profonde insatisfaction du peuple due aux corvées fréquentes et à l'entraînement militaire, et de leurs nombreux inconvénients.

« Bien que le voyage vers le tombeau royal ait été suspendu, la cérémonie de présentation des armes est en cours, et les habitants épuisés de Gyeonggi (京畿) souffrent déjà de la réparation des routes, et les habitants affamés des faubourgs (坊民) ne peuvent supporter le fardeau des corvées au bord de la rivière. Comment le peuple ne peut-il pas se plaindre et critiquer ? (Interruption) Les erreurs du roi sont comme les éclipses solaires et lunaires ; si une erreur est commise, les gens la connaissent tous, et si elle est corrigée, les gens l'admirent tous. Bien que la question de savoir si cette personne accompagnera le cortège royal soit une affaire triviale, le fait de ne pas hésiter à corriger les erreurs a des implications considérables. Dans ma pensée ignorante, j'ai presque l'espoir qu'elle sera corrigée. J'ai voulu envoyer une communication à mes collègues pour demander la suspension des travaux routiers, mais mes collègues ont jugé cela difficile, et je suis sans aucun doute méprisé. Je demande la révocation de mon poste.

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- Chroniques de Hyojong, 5ème année, 3ème jour du 3ème mois -

Conclusion

Au début de son règne, Hyojong a promu les érudits de la forêt et a cherché à jeter les bases de la politique de campagne du Nord en expulsant les factions pro-Qing. Après la mort du prince régent Dorgon, il a pu exercer son pouvoir royal en mettant en œuvre sa politique de manière plus approfondie, mais en résolvant la question de sa belle-sœur, la princesse héritière Kang, qui touchait à sa légitimité, il a fait exécuter Kim Hong-uk, ce qui a conduit à des contestations de sa légitimité. En résumé, Hyojong a cherché à mettre en œuvre la politique de campagne du Nord de manière cohérente dès son accession au trône, mais a rencontré des difficultés dans la réalisation de cette politique en raison de sa position sur la scène politique réelle, entouré de contestations de légitimité. En conséquence, bien qu'il ait pu résoudre temporairement la question de la légitimité, il a plutôt rencontré des difficultés dans la promotion de la campagne du Nord au cours de ce processus.

101 Références

Lee Kyung-chan. 1988. « La campagne du Nord sous le règne de Hyojong de Joseon. » <Cheonggye Sahak>, Institut de recherche sur la culture spirituelle coréenne, Société Cheonggye Sahak.

Institut de recherche sur la culture spirituelle coréenne, Société Cheonggye Sahak.

Woo Kyung-seop. 2018. « Histoires de malédiction et lettres secrètes de Hyojong. » <Recherche sur les études coréennes>, Vol. 50, pp. 219-244.

50, pp. 219-244.

Comité national d'histoire, Chroniques officielles de la dynastie Joseon.

http://sillok.history.go.kr /main/main.do

Comité national d'histoire, Base de données sur l'histoire coréenne, Chroniques chinoises de Joseon.

http://db.history.go.kr /item/level.do?itemId=jo

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