La realización y la frustración de la política de expedición al norte

Ciudad Prohibida · Jang Do-kyung · Universidad de Yonsei

Introducción

Para los participantes del 12º Sarangbang, la Ciudad Prohibida era, como su nombre en inglés indica, una ciudad prohibida. La Ciudad Prohibida, que estaba programada para visitarse el segundo día de la excursión, tuvo su horario de visita acortado unilateralmente debido a un evento desconocido. Para empeorar las cosas, al entrar en la entrada de la Ciudad Prohibida, el billete electrónico que habíamos reservado en Corea causó problemas y no pudimos entrar. Dejando a un lado nuestra decepción, no tuvimos más remedio que posponer la visita a la Ciudad Prohibida hasta el último día de la excursión. En el tercer día de la excursión, como no podíamos ver la Ciudad Prohibida durante el período de la excursión si no era hoy, todos se prepararon apresuradamente desde temprano en la mañana y se dirigieron a la Ciudad Prohibida a la hora de apertura. Aunque el agente de la recepción del día anterior nos aseguró que el billete electrónico no volvería a causar problemas, no pudimos verificar repetidamente la información de nuestra reserva. Tuvimos que comprar entradas en el sitio para

entrar con dificultad en la ciudad prohibida, 83.

De hecho, el nombre en inglés de la Ciudad Prohibida es 'Forbidden City', donde se enfatiza el significado de 'prohibido', pero para comprender el significado completo de la Ciudad Prohibida, también debemos conocer el significado de la primera letra 'Zi' (紫) de 'Zi Jin Cheng' (紫禁城). Zi (紫) significa 'púrpura', y los antiguos chinos creían que el Palacio Celestial (天宮), donde residía el Emperador Celestial (天帝), se llamaba Zi Gong (紫宮). La letra china 'Zi' (紫) aquí se refiere a una estrella ubicada al norte de la Osa Mayor llamada Zi Wei Yuan (紫微垣), donde se creía que vivía el Emperador Celestial (天帝). Sin embargo, el Emperador (皇帝), que gobernaba a los humanos, se autodenominaba 'Hijo del Cielo (天子)' que había recibido el mandato del Cielo, y por lo tanto, asociaba inconscientemente el lugar donde residía con la fortuna de la Estrella Zi Wei (紫微星). En consecuencia, después de investigar y determinar con precisión la orientación, ubicación y todo lo demás del palacio, se le llamó 'Zi Gong' (紫宮). Dado que el lugar donde residía estaba fuertemente vigilado, la gente común no podía acceder libremente al Palacio Imperial (皇宮), por lo que se le llamó 'Zi Jin Cheng' (紫禁城) añadiendo la letra china 'Jin' (禁) que significa 'prohibir'. Teniendo en cuenta el significado anterior, creo que 'Zi Jin Cheng' es el nombre del palacio que mejor se ajusta al orden mundial.

84

Hubo un único rey en Joseon que desafió este orden mundial: el Rey Hyojong. Aunque la historia no tiene 'si', la razón por la que a veces imaginamos 'si' es probablemente por la insatisfacción. Si hay un período en la historia de Joseon que uno podría imaginar, sería el período de transición entre las dinastías Ming y Qing. Después de las dos invasiones, el interior y el exterior de Joseon estaban temblando. Las tierras estaban devastadas por las secuelas de la guerra, el sistema de estatus estaba temblando y el poder real estaba en declive. Mientras tanto, la dinastía Ming, en el centro de la civilización, estaba siendo sacudida por las etnias invasoras en ascenso.

Había dos príncipes de Joseon en este torbellino de caos. Aunque compartieron ocho años de humillante cautiverio como príncipes de una nación, los dos príncipes perseguían direcciones muy diferentes. Mientras que el Príncipe Heredero Sohyeon, que vio el período de transición entre las dinastías Ming y Qing, reconoció y quiso aprender de la Qing emergente como la potencia dominante en China, el Príncipe Bongrim cultivó resentimiento hacia la Qing

y se preparó para el día de la expedición al norte. Las elecciones de los dos eran extremas, y esta elección fue el punto de partida que atravesó el curso futuro de Joseon en su etapa posterior.

Dado que las elecciones de los dos príncipes fueron un punto de inflexión para el camino que Joseon debía tomar, también parece haber una gran añoranza por el camino no tomado. Desde una perspectiva moderna, la perspicacia diplomática del Príncipe Heredero Sohyeon está siendo reexaminada, lo que lleva a conjeturas sobre cómo habría sido el destino de Joseon si el Príncipe Heredero Sohyeon no hubiera muerto y hubiera ascendido al trono. Por el contrario, también existen conjeturas sobre si la expedición al norte que el Rey Hyojong, quien murió a la joven edad de 41 años, albergaba, se habría convertido en una política real si hubiera sobrevivido. Hasta ahora, la teoría de la expedición al norte del Rey Hyojong ha sido evaluada positivamente desde una perspectiva nacionalista, pero de hecho, el ideal y la justificación de la teoría de la expedición al norte fueron obstáculos para el desarrollo político, económico y social durante mucho tiempo, ya que dominaron la sociedad de Joseon. Fueron necesarios casi 150 años para que la sociedad de Joseon se liberara del yugo de la expedición al norte y floreciera el pensamiento de la erudición del norte (北學). Por lo tanto, el trabajo de aclarar el significado de la expedición al norte es significativo en el sentido de que es el punto de partida para comprender la Joseon posterior.

Sin embargo, al examinar los estudios previos sobre la expedición del norte (Bukbeol), ni siquiera existe un consenso sobre si el Bukbeol existió como política y, sobre todo, los estudios sobre el Bukbeol han tendido a interpretarse desde una perspectiva moderna o nacionalista en lugar de la perspectiva de la época. Este estudio pretende demostrar que el Bukbeol fue una política real mediante la reconstrucción de la leyenda de Akdaeseolhwa, que sirve de base para el Bukbeol. Para ello, en primer lugar, se explica por qué es importante la cuestión de verificar la autenticidad del Bukbeol, y el Bukbeol desde la perspectiva de la época.

86 El motivo por el que es importante comprender la expedición al norte en el contexto contemporáneo es que solo al comprender la expedición al norte en el contexto contemporáneo podremos comprender con precisión la autenticidad de la expedición al norte y aclarar su significado como procedimiento posterior. El Rey Hyojong declaró la expedición al norte inmediatamente después de su ascenso al trono y la promovió de manera consistente durante su reinado. Dado que el ideal de 'Respetar a Ming y oponerse a Qing' (崇明反淸) estaba en su base, el ascenso al trono del Rey Hyojong marcó un importante punto de inflexión en la historia de Joseon.

La razón por la que es importante comprender el Bukbeol en el contexto de la época es que solo al entender el Bukbeol en el contexto de la época se puede comprender con precisión la cuestión de su autenticidad y revelar el significado que tiene el Bukbeol como procedimiento posterior. Hyojong proclamó el Bukbeol inmediatamente después de su ascenso al trono y lo impulsó de manera coherente durante su reinado. Dado que el lema de 'Exaltar a Ming y oponerse a Qing' (Sungmyeongbancheong) estaba en su base, el ascenso de Hyojong marcó un punto de inflexión importante en la historia de Joseon.

Por lo tanto, podemos comprender el proceso de conceptualización y especulación del neoconfucianismo que sustentaba la sociedad de Joseon posterior, basándonos en la expedición al norte.

87

Debate sobre la autenticidad de la política de expedición al norte

La controversia sobre la autenticidad de la política del Bukbeol se origina en el momento en que "Akdaeseolhwa" (幄對說話) se hizo público. El registro de la audiencia privada con Song Siyeol, Gidae Dokdae, que tuvo lugar antes de la muerte de Hyojong, se centra principalmente en el contenido del Bukbeol. Sin embargo, este contenido se publicó en el primer año del reinado de Sukjong (1675), 16 años después de Gidae Dokdae. En el momento de su publicación, Song Siyeol se encontraba en una situación en la que su vida peligraba por haber negado la legitimidad de Hyojong a principios del reinado de Sukjong. En ese momento, sus allegados propusieron hacer pública "Akdaeseolhwa" para sacarlo de apuros, lo que generó dudas sobre la autenticidad del Bukbeol.

Además, el contenido de Gidae Dokdae que aparece en "Akdaeseolhwa" revela claramente la diferencia de perspectivas entre Hyojong y Song Siyeol sobre la política del Bukbeol. Song Siyeol evalúa la política del Bukbeol de Hyojong como una política que podría arruinar el país, afirmando que incluso si Zhuge Liang regresara a la vida, sería difícil de llevar a cabo. Basándose en esta evaluación de Song Siyeol, se especula que la política del Bukbeol era muy poco realista incluso en ese momento y que se utilizó como medio para fortalecer el poder real. De hecho, si examinamos el contenido de Gidae Dokdae, las perspectivas de Hyojong y Song Siyeol sobre el Bukbeol son marcadamente diferentes. Primero, examinemos cómo se veía el Bukbeol de Hyojong.

“Lo que quiero decir hoy es que quiero hablar de los asuntos importantes de hoy. Esos bárbaros

están destinados a perecer. Los kanes anteriores tenían hermanos muy prósperos, pero ahora

88 están disminuyendo, y los kanes anteriores tenían muchos talentos, pero ahora todos son incompetentes,

y los kanes anteriores solo veneraban las artes marciales y la guerra, pero ahora están descuidando cada vez más los asuntos militares (武事)

y están imitando los asuntos de China. (Continuación)

Por lo tanto, el plan es criar 100.000 soldados de élite y amarlos y consolarlos como a nuestros hijos, para que todos se conviertan en soldados valientes que luchan desesperadamente, y luego, cuando surja la oportunidad, atacar directamente el paso. Entonces, ¿no habrá quienes respondan entre los eruditos y héroes de Zhongyuan?

Será fácil atacar directamente el paso. No se esfuerzan en la preparación militar, por lo que en los mil li de Liaodong y Shenyang

no hay nadie que pueda disparar un arco y montar a caballo, así que cuando entremos, será como entrar en un territorio deshabitado. (Continuación)

Además, hay decenas de miles de prisioneros de nuestro país retenidos allí, ¿cómo no habrá quienes respondan? Hoy en día, me preocupa la falta de decisión, pero no me preocupa la dificultad del éxito.”

No se esfuerzan en la preparación militar, por lo que en los mil li de Liaodong y Shenyang

no hay nadie que pueda disparar un arco y montar a caballo, así que cuando entremos, será como entrar en un territorio deshabitado. (Continuación)

Además, hay decenas de miles de prisioneros de nuestro país retenidos allí, ¿cómo no habrá quienes respondan? Hoy en día, me preocupa la falta de decisión, pero no me preocupa la dificultad del éxito.”

Además, hay decenas de miles de prisioneros de nuestro país retenidos allí, ¿cómo no habrá quienes respondan? Hoy en día, me preocupa la falta de decisión, pero no me preocupa la dificultad del éxito.”

No me preocupa la dificultad del éxito.”

“

- "Canciones de Zaedaje" (杂著) de Songzi, "Historias de la corte de Wu" (幄對說話): Hyojong cree que, a diferencia de la cultura anterior en la que China de la Dinastía Qing veneraba lo marcial, la estructura de gobierno está cambiando para centrarse en lo civil. Si Joseon expande su ejército y se embarca en una expedición, cree que los refugiados y prisioneros de la Dinastía Ming se unirán. Song Siyeol expresa la siguiente postura sobre la expedición del norte de Hyojong.

“Si Su Majestad tiene esta intención, será una fortuna no solo para nuestro país, sino para todas las generaciones del mundo.

Sin embargo, incluso Zhuge Liang (諸葛亮) dijo: 'Los asuntos del mundo son difíciles de hacer a voluntad'. ¿Qué haría si el país se arruinara por un solo error?

89 ¿Qué haría si el país se arruinara por un solo error?

”

- En el texto recopilado de "Songja Daejeon" (雑著) titulado "Habla en el toldo" (幄對說話), se observa que Song Si-yeol muestra una postura muy escéptica respecto a la expedición al norte. Sin embargo, al analizar la primera parte del contenido de Gihye Dokdae, se puede ver que Song Si-yeol sostiene que, para llevar a cabo la expedición al norte, primero se debe establecer el orden interno del país. En otras palabras, la postura de Song Si-yeol puede interpretarse como un exhorto a “gestionar tu propio poder real y promover la expedición al norte”. Song Si-yeol le dice a Hyojong que debe cultivar primero su carácter con una actitud de 'autocultivo' y, específicamente, aboga por resolver el problema relacionado con el caso de Gangbin y Kim Hong-wook. Considerando que, en los ocho principios de la universidad, el autocultivo precede a la gestión personal, la gobernanza del país y la pacificación del mundo, parece que Song Si-yeol analiza que Hyojong, al tener en mente la expedición al norte, no está manejando los asuntos de manera ordenada. Entonces, ¿cuál es la relación entre Gangbin y Kim Hong-wook y el establecimiento del orden del país, que llevó a Song Si-yeol a mencionarlos en su diálogo con Hyojong sobre la expedición al norte?

90

El complejo del Rey Hyojong: La Princesa Gangbin y Kim Hong-uk

Para entender a la Princesa Gangbin y Kim Hong-uk, debemos comprender el complejo que tenía el Rey Hyojong. Durante su reinado, el Rey Hyojong no pudo liberarse de dos problemas: la cuestión de la legitimidad y la relación con los eruditos de Sanrim. Estos dos están estrechamente relacionados, y la razón fundamental es que el Rey Hyojong no era originalmente alguien que pudiera convertirse en rey. El Rey Hyojong era el segundo hijo del Rey Injo, y el fallecido Príncipe Heredero Sohyeon tenía tres príncipes herederos. Entonces,

91 ¿cómo pudo el Príncipe Bongrim convertirse en rey?

En primer lugar, existe la razón superficial de que la relación entre el Príncipe Heredero Sohyeon y el Rey Injo no era buena. Hay registros de que el Príncipe Heredero Sohyeon actuaba en contra de los deseos del Rey Injo, se dedicaba a diversas erudiciones en lugar de cultivar la erudición confuciana y gastaba muchos recursos para interactuar con figuras importantes de Qing, lo que ofendió al Rey Injo. Sin embargo, el "Anales del Rey Injo" revela registros de que el Rey Injo temía y se sentía inquieto por la presión de Qing y el Príncipe Heredero Sohyeon, quien contaba con el apoyo de Qing. Después de la Guerra de Jeongmyo, Qing utilizó hábilmente la "carta del Príncipe Heredero Sohyeon" para domesticar al Rey Injo, e incluso declaró que si algo le sucedía al Rey Injo, el Príncipe Heredero Sohyeon, que estaba como rehén, ascendería al trono. Qing expresó su intención de controlar al Rey Injo utilizando al Príncipe Heredero Sohyeon, lo que inevitablemente hizo que el Rey Injo se sintiera políticamente intimidado. En julio de 1639, Qing exigió a Joseon que proporcionara tropas y barcos para el asalto a Jinzhou (錦州) de Ming. Sin embargo, Joseon mostró una actitud de vacilación, y Qing amenazó al Rey Injo insinuando la "teoría del cambio de trono". Esta "teoría del cambio de trono" de Qing ejerció una presión psicológica considerable sobre el Rey Injo, convirtiéndose en el trasfondo por el cual veía a su hijo, el Príncipe Heredero Sohyeon, como un competidor político.

En medio de esto, el Príncipe Heredero Sohyeon regresó a casa y murió poco después en abril de 1645 (el 22º año del reinado de Injo), y el Príncipe Bongrim (Rey Hyojong) regresó a casa en mayo. En junio del mismo año, el Rey Injo convocó a los ministros con el pretexto de nombrar un príncipe heredero, y aquí expresó su intención de convertir al Príncipe Bongrim en príncipe heredero. Los ministros, incluido el Viceprimer Ministro Hong Seo-bong, el Gran Consejero del Consejo de Estado Sim Yeol, el Consejero del Consejo de Estado Yi Gyeong-yeo, el Vicecanciller Kim Yuk y el Ministro de Personal Yi Gyeong, declararon que el hijo mayor del Príncipe Heredero Sohyeon, el Príncipe Heredero, debería heredar la línea de sucesión y que el Príncipe Heredero era inteligente en sus estudios y no había cometido ninguna falta, pero el Rey Injo insistió en su deseo de que se necesitaba un monarca maduro, y finalmente el Príncipe Bongrim fue nombrado príncipe heredero.

92 Los "Anales del Rey Injo" también registran que el nombramiento del Príncipe Bongrim como príncipe heredero se llevó a cabo en contra de la opinión pública. El Príncipe Bongrim también solicitó que se revocara su nombramiento como príncipe heredero debido a la existencia del Príncipe Heredero, pero el Rey Injo no lo concedió, citando el precedente de "cuando el hermano mayor muere, el hermano menor lo sucede" (兄亡弟及). Posteriormente, para asegurar la posición del príncipe heredero, el Rey Injo ejecutó a la Princesa Gangbin, la esposa del fallecido Príncipe Heredero Sohyeon, en un juicio, la degradó a plebeya y despojó a los tres hijos del Príncipe Heredero Sohyeon de su derecho a suceder al trono, enviándolos al exilio. Sin embargo, el problema relacionado con la Princesa Gangbin, que parecía haber terminado en silencio, salió a la luz el 26 de abril del tercer año del reinado de Hyojong (1652), cuando Min Jeong-jung presentó una apelación sobre el problema de las calamidades naturales.

"He servido a Su Majestad de cerca durante mucho tiempo, pero no he podido ayudarle. Ahora, el Cielo ha enviado calamidades como advertencia, y nos encontramos en un período de sequía extremadamente severa. La mente de Su Majestad está llena de preocupación y temor, y no está en paz día y noche. Ha emitido un edicto buscando una solución, mostrando su sincera devoción. (Continuación) Los dos traidores han sido juzgados y sus malvadas intenciones

“

La mente de Su Majestad está llena de preocupación y temor, y no está en paz día y noche. Ha emitido un edicto buscando una solución, mostrando su sincera devoción. (Continuación) Los dos traidores han sido juzgados y sus malvadas intenciones

La mente de Su Majestad está llena de preocupación y temor, y no está en paz día y noche. Ha emitido un edicto buscando una solución, mostrando su sincera devoción. (Continuación) Los dos traidores han sido juzgados y sus malvadas intenciones

han sido castigadas.

Toda la estratagema queda al descubierto, lo que desconcierta aún más a la gente, y todos creen que los dos traidores los han engañado.

Se dice que el incidente de la corte fue provocado por ellos. (Continuará) Si hubiera la más mínima pista sospechosa,

sería inevitable que la piedad filial, el afecto más profundo, se duplicara. Por lo tanto, se debe interrogar severamente a Xin Sheng (辛生)

para que resuelvan su agravio de inmediato. Si hay evidencia de traición,

también se debe decidir el caso rápidamente para disipar por completo las dudas de toda la nación.

"

- Anales del Rey Hyojong, tercer año, 26 de abril -

Al leer esta súplica, el Rey Hyojong, enfurecido, se reunió en privado con Min Jeong-jung y reaccionó así: "Según la ley, usted difícilmente podría evitar un crimen grave, pero ya he aceptado su petición y lo que usted ha presentado proviene de su deseo de expresar lo que piensa, por lo que quería hablarle cara a cara." Después de varias conversaciones, el Rey Hyojong intervino directamente, y cuando la atmósfera se volvió tensa, Min Jeong-jung se dio cuenta de la gravedad de la situación y se retiró. Tras la súplica de Min Jeong-jung, el Rey Hyojong, sintiendo inquietud, emitió una advertencia en junio del mismo año, declarando que cualquiera que hablara sobre el caso de la Princesa Heredera Kang sería considerado un traidor.

Después de que se emitiera una advertencia sobre el problema de la Princesa Gang, el problema de la Princesa Gang pareció calmarse por un tiempo, pero en 1654, Kim Hong-uk, el gobernador de la provincia de Hwanghae, mencionó el problema de la rehabilitación de la Princesa Gang en forma de una apelación al rey. En resumen, el contenido de Kim Hong-uk fue que la corte real estaba en armonía en ese momento, así que ¿por qué la Princesa Gang conspiraría contra la rebelión por algún agravio? Si la maldición se hubiera llevado a cabo realmente, habría sido un acto malvado cometido por sirvientes y esclavos desde Shimyang, pero el secreto no podría haber sido revelado, y exigía la rehabilitación de la Princesa Gang.

94 Furioso por la apelación de Kim Hong-uk, Hyojong ordenó su arresto y, cuando Kim Hong-uk fue enviado a Hanyang, se inició un interrogatorio real. Kim Hong-uk explicó que durante el reinado de Hyojong ocurrieron varios desastres naturales como sequías, heladas, tifones y ventiscas, y que se emitió una orden de súplica, y que ya había anunciado a través de una apelación al rey que corregiría lo que debía corregirse y aceptaría cualquier opinión. Por lo tanto, él mismo apeló al rey basándose en esta declaración. En la era Joseon, la súplica al rey era una orden del rey para buscar ampliamente opiniones con el fin de encontrar soluciones cuando ocurrían desastres o asuntos importantes en el país, y una apelación al rey en respuesta a la orden de súplica se llamaba apelación al rey. Dado que el rey tenía que mostrar una actitud de escuchar atentamente el contenido de la apelación al rey, todos los cortesanos se opusieron a castigar a Kim Hong-uk.

Sin embargo, Hyojong no cedió ni un ápice en este asunto, ni siquiera a costa de dañar su prestigio. Después de la muerte de Kim Hong-uk, el problema de la Princesa Gang no se mencionó, pero Hyojong adquirió la imagen de un tirano como Geolju que ignoraba la opinión general de la clase de eruditos confucianos, y la intención de Hyojong de construir una buena imagen a través de la súplica al rey y la apelación al rey se desvaneció. Después del incidente de Kim Hong-uk, la opinión pública sobre Hyojong se deterioró rápidamente. Después de la muerte de Kim Hong-uk, las apelaciones al rey disminuyeron drásticamente, ya que pocos se atrevían a arriesgar sus vidas para advertir al rey. Jo Gyeong, el Ministro de Personal, criticó esta tendencia y presentó una apelación diciendo que 'desde la muerte de Kim Hong-uk en la corte, los censores han desarrollado el hábito de permanecer en silencio, el canal de comunicación se ha bloqueado y ha surgido una atmósfera de adulación.' A medida que llovían este tipo de apelaciones y las políticas que Hyojong intentaba implementar no lograban el apoyo de la mayoría de los funcionarios, incluidos los eruditos de la montaña, rápidamente

95

Hyojong y los eruditos de la montaña

Después de su ascenso al trono, lo primero que hizo Hyojong fue llamar a los eruditos de la montaña a la política central. Song Si-yeol fue uno de ellos. En la era Joseon, los eruditos de la montaña se refieren a personas y facciones que fueron llamadas por el rey para participar en la política central, que tenían altos conocimientos académicos y reputación en la sociedad civil, a diferencia de la forma general de ingresar a la función pública a través de exámenes pasados y ascensos limitados. ¿Por qué Hyojong llamó a los eruditos de la montaña? En ese momento, el hombre poderoso en la política real era Kim Ja-jeom, quien desempeñó un papel crucial en la entronización de Hyojong como príncipe heredero y fue una figura clave en la aprobación de la muerte de la Princesa Gang por parte de Injo. Desde esa perspectiva, podría parecer razonable considerar a Kim Ja-jeom como un aliado en lugar de los eruditos de la montaña que cuestionaban la sucesión al trono y la sospecha sobre la muerte de la Princesa Gang. Sin embargo, Hyojong consideró que la alianza con Kim Ja-jeom significaría la ruptura de las relaciones con todos los eruditos confucianos, por lo que parece haber decidido que no podía ir en contra del avance de los eruditos de la montaña.

Desde el principio de su reinado, Hyojong promovió activamente a los eruditos de la montaña e implementó una reforma a gran escala de los poderosos de la era Injo y las facciones pro-Qing. Comenzó con la destitución de Kim Hong-uk contra el Gran Preceptor Kim Ja-jeom. Kim Hong-uk acusó a Kim Ja-jeom de no haber pagado la gracia del difunto rey, de solo buscar su propio beneficio y de haber devastado el gobierno.

96

Además, al entrar en el segundo año del reinado de Hyojong, el regente Dorgon, que había intervenido activamente en los asuntos internos de Joseon y se había mantenido firme en su política de mano dura, falleció. Tras este acontecimiento, las visitas de enviados de Qing a Joseon con diversos pretextos disminuyeron notablemente, lo que sirvió como un punto de inflexión crucial para cambiar la política exterior hacia Joseon. La disminución de la interferencia de Qing y la desaparición de las facciones pro-Qing, encabezadas por Kim Ja-jeom, crearon una base para un poder real estable. Este período marcó el comienzo del aumento integral de armamentos y la implementación de políticas militares que Hyojong había planeado, ya que se cumplieron las condiciones necesarias.

97

Hyojong y la campaña del norte

Desde diciembre del segundo año de Hyojong (1651) hasta febrero del tercer año (1652), Kim Ja-jeom, el líder de las facciones pro-Qing y un poderoso ministro que obstaculizaba el fortalecimiento del poder real, fue ejecutado, y el regente Dorgon murió. Como resultado, la política exterior de Qing hacia Joseon cambió y su interferencia disminuyó significativamente. La política militar del Rey Hyojong se implementó activamente a partir del tercer año de Hyojong, cuando Kim Ja-jeom fue expulsado.

De hecho, el Rey Hyojong había estado implementando políticas militares desde el principio de su reinado. En noviembre del año de su ascenso al trono (1649), ordenó que se fortaleciera la disciplina de las tropas debido a la debilidad de la defensa fronteriza. En julio del primer año de Hyojong (1650), para fortalecer el poder militar central y local, nombró a Lee Si-bang como comandante de la fortaleza y trató de reformar la guardia de tropas de la provincia de Chungcheong. La reforma consistió en intercambiar las tropas de Chungcheong con las de la región de Gyeonggi y incorporar el campamento de Juksan bajo el mando del Comandante General a la Fortaleza de Namhan. Además, se tomaron medidas para concentrar el poder militar en la Fortaleza de Namhan, al tiempo que se adscribían las tropas de Chungju y Cheongju a sus respectivas provincias.

Al detectar estos movimientos, Qing envió un enviado en agosto del primer año de Hyojong con un edicto que decía:

"Dado que no estamos en buenos términos con Japón, hemos reparado las fortalezas, reunido tropas y preparado armas."

Esta no es la primera vez que se dice esto. Desde la época de su difunto rey hasta el presente, no sé cuántas veces. (Continuará) Reparar fortalezas, reunir tropas y preparar armas no tiene nada que ver con Japón; es solo para crear problemas conmigo. Por lo tanto, reparar las fortificaciones, reunir tropas y preparar armas es un acto de engaño astuto y una violación de la etiqueta. Simplemente me prepararé para ello, ¿qué más puedo decir?

Es solo para crear problemas conmigo. Por lo tanto, reparar las fortificaciones, reunir tropas y preparar armas es un acto de engaño astuto y una violación de la etiqueta. Simplemente me prepararé para ello, ¿qué más puedo decir?

Es solo para crear problemas conmigo. Por lo tanto, reparar las fortificaciones, reunir tropas y preparar armas es un acto de engaño astuto y una violación de la etiqueta. Simplemente me prepararé para ello, ¿qué más puedo decir?

98

Simplemente me prepararé para ello, ¿qué más puedo decir?

- Anales del Rey Hyojong, primer año, 27 de agosto - De hecho, el hecho de que Qing enviara enviados siete veces en el primer año de Hyojong y cuatro veces a principios del segundo año de Hyojong sugiere que Qing era consciente hasta cierto punto de la política militar de Hyojong, y Hyojong tuvo que tener en cuenta a Qing hasta la muerte del regente Dorgon. Sin embargo, después de la caída de la facción pro-Qing y la muerte del regente Dorgon, Hyojong impulsó vigorosamente su política militar.

Primero, el Rey Hyojong impulsó la reorganización y el fortalecimiento del ejército central. En junio del tercer año de Hyojong, discutió con los ministros de la corte la expansión del ejército de la Guardia Real, planeando aumentar el ejército de élite de 4.000 hombres durante el reinado de Injo a 6.000 hombres bajo Lee Wan. En agosto del mismo año, en respuesta a la caballería de Qing, discutió con Park Seo la conversión de todas las tropas de la Guardia Real en caballería y reorganizó la Guardia Interior, asignando los puestos de comandante de la izquierda y de la derecha. En septiembre, ordenó la reorganización de la estructura de las tropas, con arqueros y artilleros en partes iguales, centrándose en la artillería. En abril del sexto año de Hyojong (1656), a pesar de las preocupaciones fiscales, amplió el número de soldados de la Guardia Real de 629 a 1.000, añadiendo 371 soldados.

Junto con la reorganización del ejército central, Hyojong también impulsó la reorganización y reforma del ejército local. Una política representativa es la restauración del sistema Yeongjang mencionado por Park Seo, donde Yeongjang era el responsable de la dirección y el entrenamiento del ejército local. Park Seo propuso su restauración en el cuarto año de Hyojong, y en el quinto año, Won Du-pyo propuso el envío de Yeongjang a Samnam para que se encargara por completo de los asuntos militares, y el sistema Yeongjang concurrente, donde los magistrados locales también se desempeñaban como Yeongjang en otras regiones, además de los Yeongjang enviados a Samnam, se implementó.

99

También cabe destacar la implementación del Guanmujae, que se llevó a cabo con el propósito de formar talento y entrenamiento militar. El Guanmujae se había suspendido después de la Segunda Invasión Manchú, pero el Rey Hyojong lo revivió, realizando el Guanmujae anualmente. Hay registros de que en el quinto año de Hyojong, se llevaron a cabo desfiles militares en Noryang y Chundangdae, y en el séptimo año, en Gwangneung, en el camino de regreso al palacio. Además, Hyojong se centró en la provisión de finanzas militares. En el sexto año de Hyojong, se promovió la persecución de siervos (奴 婢推刷) estableciendo el Comité de Persecución de Siervos y enviando censores (御史) a cada provincia. Esto se debió a que, aunque los siervos registrados en los padrones eran 190.000, solo 27.000 pagaban el Shingong (身貢), un tributo impuesto a los hombres fuertes, y hubo una propuesta para encontrar a los siervos restantes y aumentar los fondos militares. La Ley Daedong también contribuyó significativamente a las finanzas, y se implementó en la provincia de Chungcheong en el tercer año de Hyojong y en las áreas costeras de la provincia de Jeolla en el noveno año (1658), lo que ayudó a asegurar una parte de los fondos.

Sin embargo, estas medidas de acumulación de armamento se enfrentaron a la oposición de los funcionarios de la corte. Una de las razones fue la ineficiencia de las diversas políticas, pero también se debió a la debilidad de la base de apoyo debido a los casos de la Princesa Heredera Kang y Kim Hong-wook, y además, las catástrofes naturales fueron extremas durante todo el reinado de Hyojong. Las diversas súplicas mencionan que los plebeyos se quejaban amargamente de las frecuentes corveas y entrenamientos militares, y que había innumerables inconvenientes.

“Aunque la visita a la tumba se ha pospuesto, la revista militar está a punto de comenzar, y el principio

están agobiados por el trabajo de corvea en la orilla del río, ¿cómo no se quejarán y criticarán los plebeyos?

están agobiados por el trabajo de corvea en la orilla del río, ¿cómo no se quejarán y criticarán los plebeyos?

Los errores del rey son como eclipses solares y lunares; si hay un error, la gente lo sabe todo, y si se corrige, la gente lo admira todo. La cuestión de si esta persona acompaña al séquito del rey

100

es realmente un asunto trivial, pero no es de poca importancia que uno no dude en corregir los errores. En mi humilde opinión, hay una esperanza de corrección. Envié una comunicación a mis colegas para solicitarles que retiraran la orden de reparar las carreteras, pero la discusión de mis colegas la considera difícil, por lo que no es de extrañar que yo sea despreciado. Solicito la revocación de mi cargo."

es realmente un asunto trivial, pero no es de poca importancia que uno no dude en corregir los errores. En mi humilde opinión, hay una esperanza de corrección. Envié una comunicación a mis colegas para solicitarles que retiraran la orden de reparar las carreteras, pero la discusión de mis colegas la considera difícil, por lo que no es de extrañar que yo sea despreciado. Solicito la revocación de mi cargo."

es realmente un asunto trivial, pero no es de poca importancia que uno no dude en corregir los errores. En mi humilde opinión, hay una esperanza de corrección. Envié una comunicación a mis colegas para solicitarles que retiraran la orden de reparar las carreteras, pero la discusión de mis colegas la considera difícil, por lo que no es de extrañar que yo sea despreciado. Solicito la revocación de mi cargo."

es realmente un asunto trivial, pero no es de poca importancia que uno no dude en corregir los errores. En mi humilde opinión, hay una esperanza de corrección. Envié una comunicación a mis colegas para solicitarles que retiraran la orden de reparar las carreteras, pero la discusión de mis colegas la considera difícil, por lo que no es de extrañar que yo sea despreciado. Solicito la revocación de mi cargo."

es realmente un asunto trivial, pero no es de poca importancia que uno no dude en corregir los errores. En mi humilde opinión, hay una esperanza de corrección. Envié una comunicación a mis colegas para solicitarles que retiraran la orden de reparar las carreteras, pero la discusión de mis colegas la considera difícil, por lo que no es de extrañar que yo sea despreciado. Solicito la revocación de mi cargo."

- Anales del Rey Hyojong, quinto año, 3 de marzo -

Conclusión

En la primera parte de su reinado, Hyojong nombró a eruditos de la montaña y trató de sentar las bases de la política de la campaña del norte expulsando a las facciones pro-Qing. Con la muerte del regente Dorgon, pudo implementar políticas y ejercer el poder real, pero al resolver el problema de la Princesa Gang, que estaba relacionado con su legitimidad, provocó la muerte de Kim Hong-uk, lo que desafió su legitimidad. En resumen, Hyojong intentó consistentemente promover la política de la campaña del norte desde su ascenso al trono, pero enfrentó dificultades en la implementación de la política de la campaña del norte en torno a la legitimidad en el escenario político real en el que se encontraba. Como resultado, aunque el problema de la legitimidad pudo ser resuelto temporalmente, encontró dificultades en la promoción de la campaña del norte en el proceso.

101 Referencias

Lee Gyeong-chan. 1988. "El movimiento de la campaña del norte en la era Hyojong de Joseon." <Cheonggye Sahak>, Korean Spirit

Instituto de Investigación de la Cultura Coreana, Sociedad Cheonggye Sahak.

Woo Kyung-seop. 2018. “El cuento de la música y la carta secreta de Hyojong.” <Estudios Coreanos> Vol.

Vol. 50, pp. 219-244.

Comisión Nacional de Archivos Históricos, Sitio Web Oficial de los Anales de la Dinastía Joseon.

http://sillok.history.go.kr /main/main.do

Comisión Nacional de Archivos Históricos, Base de Datos de Historia Coreana, "Registros Históricos Chinos: Joseon Jeon."

http://db.history.go.kr /item/level.do?itemId=jo

102