La ideología diplomática de Xi Jinping: ¿Novedosa o repetitiva?

Kang Ae-ri · Universidad Nacional de Sungkyunkwan

Introducción

Aunque estuve en Japón, sentí que estuve rodeada de China durante toda la visita. Por supuesto, esto podría deberse a que estaba preparando una presentación sobre la "Iniciativa del Siglo XXI de China", pero China seguía apareciendo en las narrativas japonesas. En el Museo Conmemorativo de la Bomba Atómica, China surgió en la tragedia de los países asiáticos que se desarrolló entre los puntos de victimización y victimización de Japón. En Sasebo, la fuerza naval del antiguo Japón me recordó la brecha militar actual entre Estados Unidos y China. Como se recreó en el Museo Conmemorativo de la Guerra Sino-Japonesa, donde se representó una intensa escena diplomática del pasado, todos los 11 miembros de Sarangbang compartimos la opinión de que debemos comprender bien las intenciones ocultas de cada uno en el espacio que rodea a la península de Corea y perseguir nuestros intereses nacionales dentro de él. Quizás por eso, como alguien que estudia China, estuve obsesionada durante todo el itinerario de la visita con la idea de cómo podría comprender mejor el presente y el futuro de China.

Después de almorzar en el mercado de Karato, junto al Museo Conmemorativo de la Guerra Sino-Japonesa, dimos una presentación sobre el presente y el futuro de China en el autobús hacia Fukuoka. El título que elegimos fue "La ideología diplomática de Xi Jinping: ¿Novedosa o repetitiva?". La razón por la que mencionamos la "ideología diplomática de Xi Jinping" es que la ideología de Xi Jinping se ha convertido recientemente en una ideología rectora importante en China. Al estudiar China, un estado de partido, es inevitable que los eventos y documentos internos del Partido Comunista de China sean importantes. En ese sentido, el Congreso Nacional del Partido Comunista de China es

fundamental para la comprensión general de China.

escuchando la explicación del profesor antes de la visita.

desempeña un papel importante. El XIX Congreso Nacional del Partido, celebrado en octubre de 2017 (en adelante, "XIX Congreso"), resumió el primer mandato del gobierno de Xi Jinping y estableció la directriz para las tareas y la dirección política del segundo mandato. Además, tuvo un gran significado el hecho de que el "Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Características Chinas para una Nueva Era" (en adelante, "Pensamiento de Xi Jinping") se añadiera a la Constitución del Partido, que puede considerarse la base del Partido Comunista. Se ha convertido en una filosofía rectora importante para el presente y el futuro de China, hasta el punto de que se incluye obligatoriamente en los exámenes de ingreso y promoción de todos los miembros del Partido Comunista. En particular, China ha presentado continuamente objetivos por etapas para el desarrollo nacional, como el logro de la modernización socialista basada en una sociedad modestamente próspera en su totalidad para 2020-2035, y la transformación en una potencia socialista modernizada para 2035-2050. A partir de ahora, esto se llevará a cabo basándose en el "Pensamiento de Xi Jinping".

¿Ideología diplomática de Xi Jinping?

Entonces, ¿qué es exactamente la ideología diplomática de Xi Jinping del XIX Congreso? El contenido de la ideología diplomática de Xi Jinping se puede resumir en "Nuevas Relaciones Internacionales" (新型国际关系) y "Comunidad de Destino para la Humanidad" (人类命运共同体). China ha estado presentando continuamente discursos diplomáticos recientemente, y estos dos conceptos revelados en el XIX Congreso pueden entenderse como una expansión de los conceptos existentes. Las Nuevas Relaciones Internacionales son una evolución del concepto de "Nuevas Relaciones entre Grandes Potencias" mencionado en el XVIII Congreso, y abarcan la diplomacia entre grandes potencias, la diplomacia periférica, la diplomacia con países en desarrollo y la diplomacia multilateral que se han mencionado hasta ahora. La Comunidad de Destino para la Humanidad también es una expansión del concepto de comunidad de destino, que se mencionaba prominentemente en relación con la diplomacia periférica, y se dirige a toda la humanidad. La razón por la que tales discursos se presentan continuamente es que el propio ascenso de China se ha convertido en una espada de doble filo que genera cargas diplomáticas. En cierto modo, no había necesidad de una diplomacia sofisticada hasta ahora, pero desde que el ascenso de China se hizo visible, ha tenido que demostrarse continuamente ante las preocupaciones externas. Es necesario llevar a cabo una diplomacia más sofisticada y de alto nivel que antes, como la creación continua de discursos diplomáticos.

Dado que el XIX Congreso tiene un gran significado, al examinar su contenido específico, hubo una ligera diferencia de tono con las discusiones presentadas anteriormente por China. Se debilitó la intensidad de los discursos y conceptos diplomáticos que se utilizaban como principales argumentos de la "teoría de la amenaza china". Por ejemplo, se redujo la intensidad de los "intereses fundamentales" que el XVIII Congreso había declarado que no cedería bajo ninguna circunstancia. Además, la "teoría de la potencia marítima", que había causado los mayores problemas con los países vecinos, también se mencionó de forma más concisa, reduciendo la cantidad de menciones en comparación con antes.

Además, el hecho de que la Franja y la Ruta se añadiera a la Constitución del Partido parece importante. En el XIX Congreso, se mencionaron la Franja y la Ruta, la fundación del Banco Asiático de Inversión en Infraestructura, el establecimiento del Fondo de la Ruta de la Seda y el primer Foro de la Franja y la Ruta como importantes logros del primer mandato del gobierno de Xi Jinping. Además de estos puntos, la propia Franja y la Ruta se incluyó en la Constitución del Partido. Teniendo en cuenta la importancia de la Constitución del Partido, podemos inferir que la Franja y la Ruta será un punto central en el segundo mandato de Xi Jinping, e incluso se impulsará a más largo plazo al incluirse en la Constitución del Partido. En cierto modo, la Franja y la Ruta se convertirá en un marco para hacer realidad la ideología de Xi Jinping, ya que se encarga de la dimensión económica de la Comunidad de Destino para la Humanidad y se ha politizado de manera más realista en comparación con otras áreas.

Junto con lo anterior, un documento digno de atención posterior fue el documento de la Conferencia Central de Trabajo de Asuntos Exteriores (中央外事工作會議, en adelante, "Conferencia de Asuntos Exteriores") de junio de 2018. Aunque los documentos de la Conferencia de Asuntos Exteriores suelen ser confidenciales, este documento es importante porque expuso la política exterior. Sin embargo, esta conferencia fue aún más importante porque la ideología diplomática de Xi Jinping, discutida en el XIX Congreso, fue denominada "Ideología Diplomática del Socialismo con Características Chinas para una Nueva Era" (新時代中國特色社會主義外交思想, en adelante, "Ideología Diplomática de Xi Jinping") y se le otorgó oficialmente el estatus de ideología rectora de la diplomacia china. Se ha convertido en el principal punto de referencia para todas las tareas diplomáticas, y a través de este documento, podemos comprender con mayor detalle el contenido de la ideología diplomática de Xi Jinping.

Al examinar el informe del XIX Congreso y el documento de la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio en conjunto, podemos ver que el contenido de la ideología diplomática de Xi Jinping no es tan nuevo. Aunque hay diferencias entre el informe del XIX Congreso y la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio, en general, la extensión de los discursos diplomáticos existentes se ha ampliado, pero el contenido subyacente no ha cambiado. En comparación con el informe del XIX Congreso, la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio enfatiza más que "la diplomacia se centrará en el Partido, y el Pensamiento de Xi Jinping estará en el centro". Sin embargo, lo que es más digno de atención es que, en el punto 9, se vuelve a enfatizar la "defensa y mantenimiento de la soberanía nacional, la seguridad y los intereses de desarrollo, con los intereses fundamentales del país como línea de base", un punto que se había debilitado en el XIX Congreso. Esto es una intensidad mayor que en el informe del XIX Congreso y está en línea con las discusiones anteriores. Es decir, considerando la ideología diplomática de Xi Jinping como un documento importante que incluye la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio, a pesar de la premisa de que China está entrando en una nueva etapa de contradicciones sociales y una nueva fase ideológica, la diplomacia china se compondrá de contenido inalterado.

¿El contenido subyacente de la ideología diplomática de Xi Jinping?

Por lo tanto, surgieron las siguientes preguntas, y al enfrentarme a estas preguntas, llegué a pensar en el trasfondo de la ideología diplomática de Xi Jinping y cómo implementarla.

1. Dado que no hay contenido nuevo, ¿cuál es la razón para presentar las Nuevas Relaciones Internacionales y la Comunidad de Destino para la Humanidad

como si fueran nuevos discursos diplomáticos?

2. ¿Por qué los conceptos que obstaculizaban la configuración del discurso del "ascenso pacífico de China", como los intereses fundamentales y la teoría de la potencia marítima,

se mencionaron de forma relativamente débil en los documentos públicos (XIX Congreso)

y se volvieron a enfatizar en los documentos no públicos (Conferencia de Asuntos Exteriores)?

3. En un contexto similar, se presentó un discurso diplomático que vinculaba las relaciones entre China y sus vecinos, pero esto no se puede realizar sin resolver la "teoría de la amenaza china". Al ser consciente de esto, ¿por qué se presentan continuamente discursos de "ascenso pacífico" y, al mismo tiempo, se enfatizan los intereses fundamentales, la soberanía y la seguridad, y la política exterior se lleva a cabo de manera dual?

4. Supongamos que el ascenso de China es pacífico. Por el contrario, el ascenso del poder inevitablemente conduce a una expansión de la influencia, y desde esta perspectiva,

estos contenidos duales (el contenido sobre el ascenso pacífico y el contenido que enfatiza la soberanía) que se han mencionado continuamente a medida que China asciende pueden ser muy naturales. Sin embargo, ¿cómo se concretarán y realizarán? ¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

Al mismo tiempo, se enfatizan los intereses fundamentales, la soberanía y la seguridad,

y la política exterior también se está llevando a cabo de manera dual.

4. Supongamos que el ascenso de China es pacífico. Por el contrario, el ascenso del poder inevitablemente conduce a una expansión de la influencia, y desde esta perspectiva,

estos contenidos duales (el contenido sobre el ascenso pacífico y el contenido que enfatiza la soberanía) que se han mencionado continuamente a medida que China asciende pueden ser muy naturales. Sin embargo, ¿cómo se concretarán y realizarán? ¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

Por el contrario, el ascenso del poder inevitablemente conduce a una expansión de la influencia, y desde esta perspectiva,

estos contenidos duales (el contenido sobre el ascenso pacífico y el contenido que enfatiza la soberanía) que se han mencionado continuamente a medida que China asciende pueden ser muy naturales. Sin embargo, ¿cómo se concretarán y realizarán? ¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

estos contenidos duales (el contenido sobre el ascenso pacífico y el contenido que enfatiza la soberanía) que se han mencionado continuamente a medida que China asciende pueden ser muy naturales. Sin embargo, ¿cómo se concretarán y realizarán? ¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

contenidos duales (el contenido sobre el ascenso pacífico y el contenido que enfatiza la soberanía) que se han mencionado continuamente a medida que China asciende pueden ser muy naturales. Sin embargo, ¿cómo se concretarán y realizarán? ¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

contenidos duales (el contenido sobre el ascenso pacífico y el contenido que enfatiza la soberanía) que se han mencionado continuamente a medida que China asciende pueden ser muy naturales. Sin embargo, ¿cómo se concretarán y realizarán? ¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

contenidos duales (el contenido sobre el ascenso pacífico y el contenido que enfatiza la soberanía) que se han mencionado continuamente a medida que China asciende pueden ser muy naturales. Sin embargo, ¿cómo se concretarán y realizarán? ¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

¿Cómo se resolverán las contradicciones entre los dos contenidos?

Entonces, ¿qué está pensando realmente China? En los preámbulos de los discursos diplomáticos de China, podemos vislumbrar el contenido de la "democratización de las relaciones internacionales". Hasta ahora, según lo revelado por China, China ha definido la actual situación internacional como injusta y poco equitativa. En estas "viejas" relaciones internacionales, China habla de pasar a relaciones nuevas, justas y equitativas, y eso es la democratización de las relaciones internacionales. Está sentando las bases de todos los discursos diplomáticos en la democratización de las relaciones internacionales, donde todos los países aspiran a valores comunes en igualdad de condiciones, en lugar de valores universales. Tanto el XIX Congreso como la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio mencionan esta democratización de las relaciones internacionales. Es decir, para democratizar las relaciones internacionales, China debe comprender y definir con precisión la situación actual de los asuntos internos y externos, y basándose en ello, la ideología diplomática de Xi Jinping debe reflejarse necesariamente como una directriz en la planificación integral de las actividades exteriores. China sigue señalando que el orden actual tiene problemas y se compromete a crear relaciones entre grandes potencias que se desarrollen de manera estable y equilibrada con otros países, a través de la Comunidad de Destino para la Humanidad, la construcción de un sistema de gobernanza global y la concreción de la Franja y la Ruta.

A pesar de que China presenta continuamente los discursos diplomáticos anteriores como respuesta a la "teoría de la amenaza china", el problema es que las dudas de los países vecinos no se resuelven. Aunque presenta discursos diplomáticos que vinculan las relaciones entre China y sus vecinos, China no puede renunciar a sus intereses fundamentales, su soberanía y su seguridad porque no tiene el poder suficiente para rehacer el panorama. Sin embargo, tampoco puede simplemente buscar sus propios intereses, por lo que tanto los discursos como las políticas se presentan de forma dual. En el informe del XIX Congreso, el contenido del discurso diplomático en sí mismo tiene como objetivo un "ascenso pacífico", y al dirigirse tanto a la audiencia nacional como a la internacional, la intensidad de los intereses fundamentales, la soberanía y la seguridad tuvo que debilitarse. Sin embargo, esto reduce la libertad de elección de China para perseguir sus propios intereses. En ese sentido, el énfasis renovado en los intereses fundamentales, la soberanía y la seguridad en la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio se dirigió enteramente a la audiencia interna del Partido, y fue necesario en el contexto diplomático antes y después de la conferencia para perseguir intereses. Es decir, la conferencia se interpretó teniendo en cuenta la guerra comercial entre Estados Unidos y China, que se hizo visible a partir de julio de 2018. A finales de junio, cuando se celebró la Conferencia de Asuntos Exteriores, la guerra comercial entre Estados Unidos y China era casi una certeza, y dado que la mayoría de los participantes en la Conferencia de Asuntos Exteriores eran altos funcionarios encargados de asuntos exteriores, era necesario dar instrucciones o fortalecer la voluntad en relación con esto. Por ejemplo, el punto 1 "Mantener el liderazgo centralizado y unificado del Partido en los asuntos exteriores, tomándolo como base para el liderazgo de la autoridad central del Partido" y el punto 9 "Defender y mantener continuamente la soberanía nacional, la seguridad y los intereses de desarrollo, con los intereses fundamentales del país como línea de base" mencionados en la Conferencia de Asuntos Exteriores, ambos se presumen como resultado de tener en cuenta la inminente guerra comercial con Estados Unidos. Aunque la información oficialmente conocida es extremadamente limitada, considerando el contexto, parece que se tomó una resolución considerable en la reunión interna. Finalmente, ¿por qué se presentó como si fuera nuevo, a pesar de que en realidad no hay contenido nuevo? ¿Por qué incluso se le dio el nombre de "Pensamiento de Xi Jinping" y se añadió a la Constitución del Partido? Aunque es algo que hay que observar en el futuro, en el momento actual,

siendo fríos, bromeamos diciendo que parecía más bien un "late-r" de Xi Jinping. ¿No será que se declaró autoritariamente la autoridad a través de palabras para asegurar la legitimidad? El segundo mandato del gobierno de Xi Jinping es muy importante en la historia del Partido Comunista de China. En los próximos cinco años, China celebrará eventos cada año. 2018 marcó el 40 aniversario de la reforma y apertura, 2019 marcó el 70 aniversario de la fundación de la República Popular China, 2020 será el año en que se complete el primer "objetivo de los dos centenarios", la construcción de una sociedad modestamente próspera en su totalidad, y finalmente, 2021 será el año del 100 aniversario de la fundación del Partido Comunista. En cada ocasión, para asegurar la legitimidad del Partido Comunista de China, es necesario asegurar tanto la legitimidad histórica como la legitimidad de los logros. Especialmente dado que es una etapa importante para alcanzar los objetivos futuros para 2050, 2018 fue el momento adecuado para proponer una nueva ideología rectora en China.

Por el contrario, aunque Xi Jinping aseguró parcialmente la legitimidad con su política anticorrupción durante su primer mandato, en realidad carece de marcas distintivas en comparación con otros líderes. Dado que el "Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Características Chinas para una Nueva Era" se añadió inmediatamente al informe del XIX Congreso y las acciones más importantes después de la aprobación de la enmienda fueron la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio y la guerra comercial con Estados Unidos, se puede decir que China utilizó la diplomacia para llenar el contenido de la ideología elevada al rango de ideología rectora. En el contexto de la gran revitalización de la nación china y la transformación en una potencia, la respuesta inusualmente enérgica a Estados Unidos, que está suprimiendo el ascenso de China, y la oficialización de la ideología diplomática de Xi Jinping en la Conferencia de Asuntos Exteriores de junio se hicieron, en última instancia, para asegurar la autoridad y legitimidad de Xi Jinping a nivel nacional. Dado que la guerra comercial con Estados Unidos es inevitable, esta respuesta fue suficiente para asegurar la autoridad a nivel nacional. Por supuesto, aunque China está actualmente en desventaja en la guerra comercial entre Estados Unidos y China, tiene significado como el primer movimiento que refleja la ideología diplomática oficial de Xi Jinping, y podemos prever que se concretará a través de otras acciones diplomáticas, dado que la ideología tiene una amplia extensión.

A modo de conclusión, surge la duda de si "¿Podrá China realmente realizar las Nuevas Relaciones entre Grandes Potencias y la Comunidad de Destino para la Humanidad?". Sin embargo, lo que sí podemos asegurar es que la futura ideología y política diplomática de China se ajustará entre los intereses comunes y los intereses de China. Incluso si la mención de intereses comunes es solo retórica política, debido al contenido de la ideología diplomática de Xi Jinping, que ahora está en el centro de la diplomacia china tras ser incluida en la Constitución del Partido, se ha vuelto imposible ignorar los intereses comunes. Por lo tanto, debemos seguir prestando atención a si la extensión ampliada de los discursos diplomáticos de China se llenará y, si es así, con qué se llenará. Es necesario separar los objetivos a largo plazo de China y los objetivos de cada período y aplicarlos a la interpretación del discurso. Por supuesto, esto parece difícil, y por eso me siento abrumado al seguir observando a China. En cada ocasión, recordaré la pregunta de Dongju aprendida en Sarangbang: "¿Por qué nuestra nación es tan vulnerable?" y la "Joseon" que, aunque pequeña y débil durante toda la visita, malinterpretó la competencia de poder en la política internacional. Como aprendimos en Sarangbang y se mencionó en la Conferencia de Asuntos Exteriores de China, debemos abordar la política internacional y la diplomacia con la actitud de comprender nuestra posición actual, interpretar las situaciones creadas por las diversas variables que enfrentamos en esa posición y calcular nuestros intereses.

Conclusión: ¿La realización de la ideología diplomática de Xi Jinping?

La percepción de que China se encuentra en una nueva contradicción socialista es parcialmente válida. Esto se debe a que, cuanto más se concrete, más difícil será realizar la ideología y la directriz diplomática de China, que ha vinculado a los países vecinos. Para lograr la democratización de las relaciones entre países, que se postula en las Nuevas Relaciones Internacionales y la Comunidad de Destino para la Humanidad, es esencial resolver la "teoría de la amenaza china" y obtener el apoyo de los países vecinos. Para ello, existen dos métodos.

Primero, el aumento del poder real. Si el poder nacional de China aumenta, puede proporcionar normas y gobernanza económica y militar, e atraer la participación de los países vecinos. Puede atraer la participación de otros países en la comunidad de destino, que se ha postulado como la democratización de las relaciones internacionales, e incluso podría brindarles ayuda práctica. De esta manera, el aumento del poder podría, de hecho, asegurar el apoyo de los países vecinos. Sin embargo, en el momento actual, esto parece difícil. Incluso si se asume que se puede lograr un aumento del poder militar, antes de resolver la "teoría de la amenaza china", el poder militar debe operarse para defender a todos los países vecinos que enfrenta China, y en consecuencia, se obtendrá menos poder militar excedente en comparación con Estados Unidos. Se dice tanto a nivel nacional como internacional que China ha entrado en una era de bajo crecimiento económico, y la estrategia de la Franja y la Ruta, que es la dimensión económica de la Comunidad de Destino para la Humanidad, también tiene como objetivo resolver los problemas internos relacionados con este bajo crecimiento.

Además, existe una forma de aumentar la autoridad de China incluso cuando este aumento de poder es limitado. De hecho, China ha estado afirmando continuamente que históricamente ha sido una civilización. Está diciendo que el desarrollo de China es el desarrollo de todos los países vecinos y que China no es un país intrínsecamente malo. Sin embargo, en la práctica, el hecho de que China sea también una nación-estado moderna, por el contrario, solidifica la "teoría de la amenaza china". Aunque se define a sí misma como una civilización que defiende los intereses comunes de la humanidad, al mismo tiempo defiende sus propios intereses nacionales, como en la guerra comercial entre Estados Unidos y China y los problemas marítimos con los países vecinos. Por supuesto, esto es algo que cualquier país debería perseguir, pero se necesita un cambio en el comportamiento para vincular a los países vecinos y resolver las contradicciones de China.

Es decir, si comparamos el discurso diplomático y la política exterior de China en la actualidad, China está presentando un nuevo discurso diplomático para disipar la "teoría de la amenaza china", pero en realidad no puede resolver las contradicciones debido a la inconsistencia entre el discurso y la política, e incluso si se omite esta inconsistencia, la falta de poder para impulsarla. Aunque no podemos predecir audazmente la China de 2050, lo importante es que el proceso hasta 2050 se ajustará entre los intereses comunes (ascenso pacífico) y los intereses de China (teoría de la amenaza china), de manera similar a lo actual. Al igual que se ajustó el énfasis del discurso diplomático a nivel nacional ante la inminente guerra comercial entre Estados Unidos y China. A menos que ocurra un cambio de poder a gran escala o un evento que cambie el panorama estructural, China explotará las lagunas del gobierno existente para llenarlas con algo al estilo chino y, al mismo tiempo, defenderá sus intereses fundamentales. Por lo tanto, cómo se concretarán la ideología diplomática de Xi Jinping y las políticas correspondientes dependerá de cómo se ajuste el enfoque de la política entre los dos puntos mencionados anteriormente, pero Xi Jinping se esforzará por ser evaluado como alguien que desempeñó un papel importante en la realización de los "dos centenarios".

En conclusión, surge la duda de "¿Podrá China realmente realizar las Nuevas Relaciones entre Grandes Potencias y la Comunidad de Destino para la Humanidad?". Sin embargo, lo que sí podemos asegurar es que la futura ideología y política diplomática de China se ajustará entre los intereses comunes y los intereses de China. Incluso si la mención de intereses comunes es solo retórica política, debido al contenido de la ideología diplomática de Xi Jinping, que ahora está en el centro de la diplomacia china tras ser incluida en la Constitución del Partido, se ha vuelto imposible ignorar los intereses comunes. Por lo tanto, debemos seguir prestando atención a si la extensión ampliada de los discursos diplomáticos de China se llenará y, si es así, con qué se llenará. Es necesario separar los objetivos a largo plazo de China y los objetivos de cada período y aplicarlos a la interpretación del discurso. Por supuesto, esto parece difícil, y por eso me siento abrumado al seguir observando a China. En cada ocasión, recordaré la pregunta de Dongju aprendida en Sarangbang: "¿Por qué nuestra nación es tan vulnerable?" y la "Joseon" que, aunque pequeña y débil durante toda la visita, malinterpretó la competencia de poder en la política internacional. Como aprendimos en Sarangbang y se mencionó en la Conferencia de Asuntos Exteriores de China, debemos abordar la política internacional y la diplomacia con la actitud de comprender nuestra posición actual, interpretar las situaciones creadas por las diversas variables que enfrentamos en esa posición y calcular nuestros intereses.

Referencias Materiales Primarios

XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China, http://www.gov.cn/18da/

XIX Congreso Nacional del Partido Comunista de China, http://www.gov.cn/zhuanti/19thcpc

/index.htm

Consejo de Estado de la República Popular China, http://www.gov.cn/guowuyuan/cwhy/2018

0613c14/index.htm

Primera Conferencia del Comité Central de Trabajo de Asuntos Exteriores, http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2

018/0515/c64094-29992327.html

Datos secundarios

Instituto de Estudios Chinos de Sungkyunkwan, 2018. "XIX Congreso Nacional

del Partido Comunista de China", Seúl: Jisik Gongjakso.

Instituto de Estudios Chinos de Sungkyunkwan, 2018. "El Pensamiento de Xi Jinping y el Futuro de China",

editado por Cho Young-nam, Seúl: Jisik Gongjakso.

Swaine, Michael D. y Tellis, Ashley J. 2000. Interpreting China’s

Grand Strategy: Past, Present and Future. Wahsington D.C:

Rand.

Swaine, Michael D. "Chinese Views and Commentary on Periphery

Diplomacy", China Leadership Monitor, Número 44, julio de 2018. Swaine, Michael D. "Chinese Views on Foreign Policy in the 19th Party

Congress", China Leadership Monitor, Número 55, enero de 2018.