1865 en Nagasaki, el encuentro de dos jóvenes

Glover Garden, Nagasaki · Kang Mina · Universidad Femenina de Ewha

En busca del Glover Garden

El Glover Garden (グラバー園, Glover park) es un sitio del patrimonio cultural creado por la ciudad de Nagasaki para conmemorar la era Meiji, cuando la modernización de Japón comenzó en serio. El día de nuestra visita, casualmente se estaba llevando a cabo un evento de apertura nocturna con el concepto de "Reino de la Luz". Cambiamos nuestro itinerario, llenamos primero nuestros estómagos y luego nos dirigimos al Glover Garden después del atardecer. La colina de Minami-Yamate, donde se encuentra el Glover Garden, es famosa por preservar la apariencia de las calles de la época en que los comerciantes extranjeros vivían en el siglo XIX. Sin embargo, como era tarde, todas las tiendas de la calle ya habían cerrado y la calle estaba oscura. Las tiendas de castella, que probablemente habían atraído a la gente con orgullo por ser las originales durante el día, estaban todas a oscuras y tranquilas, custodiando la calle. Sentimos que era una lástima, tan fría como el aire, pero al mismo tiempo, nos sentimos emocionados al darnos cuenta de que finalmente habíamos llegado a nuestro destino.

El nombre "Glover" proviene del comerciante británico de origen escocés Thomas Blake Glover (T.B. Glover, 1838-1911), quien estuvo activo en Nagasaki a finales del siglo XIX. El nombre fue seleccionado en un concurso organizado por la ciudad para nombrar el "Pueblo Meiji de Nagasaki (長崎明治村)". Esto sugiere que Glover es recordado por los japoneses modernos como una figura importante que tuvo una gran influencia política, económica y cultural en el proceso de modernización. El Glover Garden, centrado en la antigua residencia de Glover, abarca una gran área con varios edificios relacionados con la Restauración Meiji del siglo XIX. Además, en 1991 fue designado como distrito de preservación de importantes edificios tradicionales de Japón y en 2015 como Patrimonio de la Humanidad, reconociendo su valor cultural, y actualmente es considerado una atracción turística indispensable en Nagasaki. Conserva el aliento de la época en que Japón experimentó la modernización en el siglo XIX, y sigue recibiendo visitantes en el siglo XXI.

Como estudiante de política internacional, lo que más me atrajo al prepararme para la visita al Glover Garden fue la imagen de jóvenes del pasado discutiendo toda la noche sobre el "Nuevo Japón" aquí. Así como nosotros visitamos el Glover Garden para buscar la imagen de Japón en el siglo XIX, quizás ellos debatieron apasionadamente sobre el futuro del país con un sentimiento mucho más desesperado. Nagasaki fue una antigua ventana de Japón al exterior, un lugar donde el contacto directo con Occidente era activo. Glover, como comerciante extranjero, estaba bien informado sobre las culturas extranjeras y tenía influencia política y económica en Japón. Por lo tanto, su residencia era el lugar perfecto para que se reunieran jóvenes que sentían algo que se agitaba ante la era de la transformación.

Entre ellos, en el pasillo del dormitorio de la señora, que utilizaba la esposa de Glover, Tsuru, existe una habitación secreta sin ventanas, donde se dice que tuvieron lugar encuentros secretos entre Glover y Sakamoto Ryoma (坂 本 龍 馬 , 1835-1867). Ryoma es recordado hoy en día como una de las figuras más respetadas en Japón, como el principal actor de la Alianza Satsuma-Choshu (薩 長 同 盟 ), que fue el catalizador de la Restauración Meiji. Por lo tanto, es necesario prestar atención al encuentro entre Ryoma y Glover en el Glover Garden. Hasta ahora, se sabe que en 1965 concluyeron un acuerdo de compra de armas. En este viaje, queríamos rastrear el encuentro entre Glover y Ryoma en la habitación secreta y experimentar juntos las emociones, la curiosidad, las convicciones y las decisiones políticas que sintieron al contemplar la era de la transformación.

Un nuevo escenario, Nagasaki en el siglo XIX

La Nagasaki del siglo XIX, que sirvió de escenario para el encuentro de dos figuras en el período de transición de finales del shogunato y la era de la expansión occidental, se encontraba en un momento de convulsión interna y externa. Y en 1865, en medio de los conflictos entre las potencias extranjeras y Japón, y entre el shogunato y los dominios, la demanda de armas modernas aumentó drásticamente, y fue en este momento cuando los dos hombres se conocieron.

Externamente, el siglo XIX fue un período en el que el tsunami imperialista de las potencias occidentales se abatió sobre el mundo de Asia Oriental, comenzando con la Guerra del Opio en China en 1840. Las potencias occidentales presionaron para la apertura forzada a través de la diplomacia de los cañones, y el orden diplomático de Asia Oriental se integró en el sistema de tratados moderno de acuerdo con los tratados desiguales celebrados con Occidente. Antes de eso, Asia Oriental había formado durante mucho tiempo una esfera de civilización basada en el orden sinocéntrico, logrando un cierto equilibrio y prosperidad dentro de ella. Sin embargo, la aparición de las potencias occidentales fue una imposición violenta de un nuevo "estándar de civilización", y los países de Asia Oriental tuvieron que elegir un nuevo camino en la encrucijada de su destino.

Japón también seguía el marco tradicional de considerar a China como el estándar de civilización y a los que estaban fuera de la esfera de la civilización china como "bárbaros". Sin embargo, debido a su posición relativamente periférica en la esfera de la civilización china y a que la clase dominante eran los samuráis, no los eruditos confucianos, la concepción japonesa de "Sino-Bárbara" funcionaba de manera diferente a la de China (Uechi, Tomoo, 1971). Por lo tanto, Japón poseía una visión realista que podía priorizar las circunstancias internas y externas sobre el orden civilizatorio tradicional.

Se pueden encontrar rastros de esto en Dejima (出島), ubicada en la costa de Nagasaki. Este fue el único lugar donde el comercio y el intercambio con los Países Bajos continuaron antes de la celebración de tratados modernos. El régimen del shogunato Tokugawa creó la isla artificial de Dejima con la intención de gestionar y controlar las relaciones con el extranjero, y los visitantes extranjeros podían residir y comerciar allí. Además, los funcionarios japoneses solo podían entrar por motivos oficiales. El shogunato regulaba estrictamente la entrada a Dejima, controlando por completo el comercio exterior, pero al mismo tiempo mantenía una ventana de curiosidad hacia Occidente.

Sin embargo, a partir de mediados del siglo XIX, Nagasaki mostró una gran diferencia con el patrón de intercambio exterior que se había desarrollado en Dejima, y a partir de entonces, la perspectiva exterior de Japón también comenzó a cambiar de manera significativa. Mientras que los comerciantes holandeses que solían ir y venir de Dejima mostraban una actitud de sumisión hacia los funcionarios del shogunato, en el siglo XIX, el cónsul británico podía emitir órdenes de convocatoria a los funcionarios de forma arbitraria (Sidney Devere Brown, 1993). Este cambio significó que el shogunato ya no podía supervisar unilateralmente el intercambio exterior en Nagasaki. En cambio, Japón tuvo que resolver los problemas de intercambio y comercio aceptando el sistema diplomático y consular al estilo occidental, el libre comercio, los aranceles, la jurisdicción consular y el trato de nación más favorecida, de acuerdo con el contenido de los "tratados" celebrados. Además, a partir de este momento, las potencias occidentales que buscaban expandir su poder económico y político comenzaron a entrar activamente en el puerto de Nagasaki, y Nagasaki en el siglo XIX fue reconstruida como un escenario de política internacional moderna.

Situación interna de Japón a finales del shogunato: el auge del "Sonno Joi" y la reforma del sistema militar moderno

Mientras tanto, el proceso de cambio en este paradigma de la política internacional tuvo una gran influencia en la situación interna de Japón en ese momento. En primer lugar, tras la aparición del Comodoro Perry y su exigencia de apertura en 1853, estalló un debate entre los daimyo de cada región, es decir, los dominios (藩), sobre la apertura y el cierre del país. El shogunato no pudo ejercer un liderazgo eficaz al respecto, lo que provocó una disminución de la confianza de los dominios en el shogunato. Por otro lado, a medida que se hacían intentos por fortalecer el centro de Japón y redescubrir los valores tradicionales japoneses en contra de las potencias extranjeras, el interés político por el Emperador, que había sido un poder simbólico durante cientos de años, aumentó.

Un evento que expresó dramáticamente estas convulsiones internas y externas es el Incidente de Kinmon (禁 門 の変) en 1864. Esto se refiere a la batalla callejera en Kioto entre el dominio de Choshu, que abogaba por "Respetar al Emperador y Expulsar a los Bárbaros" (尊 皇 攘 夷 ), y las fuerzas del shogunato, lo que demostró la desconfianza y la rebelión contra el shogunato después de la apertura del país. La rebelión terminó con la retirada de las tropas de Choshu, ya que las tropas del dominio de Satsuma se pusieron a la vanguardia del lado del shogunato. Los dominios de Choshu y Satsuma eran los más poderosos en el sistema bakuhan (幕藩), y el shogunato mantenía su hegemonía resolviendo los problemas uniendo fuerzas con el otro lado cada vez que una de las partes causaba un problema. En este caso, el shogunato utilizó la seguridad del Emperador como pretexto para atraer al dominio de Satsuma y repeler al dominio de Choshu. Además, dentro del dominio de Satsuma, la posición de "Unión de Asuntos Públicos y Privados" (公武合体論), que abogaba por unir el poder de la corte, el shogunato y el dominio, en lugar de la "Teoría de Expulsión de Bárbaros", estaba ganando fuerza, por lo que se aliaron con el shogunato.

Como resultado de este incidente, Kioto se convirtió en un mar de fuego, con más de 20.000 hogares afectados. El dominio de Choshu, que lideró la rebelión, fue marcado como un "enemigo de la corte" (朝 敵 ), lo que significaba que el comercio y las transacciones con el exterior del dominio estaban prohibidos. Y después de la retirada de las tropas de Choshu, el shogunato inmediatamente emprendió una expedición punitiva contra Choshu, movilizando a unos 150.000 hombres de 35 dominios bajo el pretexto de exigir responsabilidades por la rebelión, lo que se convirtió en la mayor guerra civil de finales del shogunato. Por otro lado, paradójicamente, se dice que los "Ohagi de Choshu" (長州おはぎ) se vendieron masivamente en Kioto, lo que demostró un movimiento para apoyar a las tropas de Choshu en dificultades. A partir de esto, podemos inferir que existían diversas posturas en torno a la crisis de transición que rodeaba la apertura y el cierre del país.

Al año siguiente, en 1865, el conflicto entre el dominio de Choshu y el shogunato se manifestó como una competencia por la reforma del sistema militar moderno, y la demanda de armas aumentó drásticamente. Las tropas de Choshu, inmediatamente después de retirarse de Kioto, experimentaron la Guerra de Bakan (馬関戦争), donde se enfrentaron a las flotas de cuatro países: Gran Bretaña, Francia, Países Bajos y Estados Unidos, en el puerto de Shimonoseki (下関), y se dieron cuenta dolorosamente de la imposibilidad de implementar la "expulsión de bárbaros". Se dieron cuenta de que, frente a la avanzada tecnología moderna, era más estratégico desarrollar la capacidad militar para contrarrestar al shogunato a través de la reforma del sistema militar moderno, en lugar de insistir en la expulsión de potencias extranjeras. Sin embargo, como Choshu tenía prohibido el comercio exterior en ese momento, primero tuvo que resolver el problema de adquirir armas.

Mientras tanto, el shogunato también estaba en conflicto entre la opción de abrir el puerto de Shimonoseki o pagar una indemnización por los daños de guerra tras la Guerra de Bakan. El shogunato carecía de la capacidad de pagar una indemnización masiva, pero al mismo tiempo, estaba receloso del comercio de armas del dominio de Choshu, por lo que la apertura de Shimonoseki le resultaba aún más onerosa. Finalmente, el shogunato decidió pagar la indemnización por recomendación de Francia. Francia buscaba proteger el poder tradicional del shogunato y al mismo tiempo obtener beneficios a través del comercio exclusivo con el shogunato. A través de esto, Francia amplió su influencia sobre el shogunato, superando a Gran Bretaña, que competía por el mercado japonés.

Comercio de armas en 1865, el encuentro de Glover y Ryoma

Thomas Blake Glover, cruzando el mar

Glover estuvo activo en el comercio exterior de Japón desde 1859, el año siguiente a la apertura del país por el Tratado de Amistad y Comercio entre Estados Unidos y Japón. Nació en una ciudad costera de Escocia, recibió educación en un prestigioso gimnasio y, durante los días festivos, aprendió técnicas de navegación de su padre, que era miembro de la guardia costera. El vasto mar que se extendía ante sus ojos debió haber despertado su curiosidad por el mundo más allá, y la educación de la era victoriana, que enfatizaba el orgullo y el espíritu de desafío, debió haberlo impulsado a emprender nuevos viajes.

Antes de llegar a Japón, estuvo en Shanghái, China, como miembro de Jardine Matheson & Co., una empresa famosa por el comercio en el Lejano Oriente. Shanghái ya tenía cierto nivel de comercio con Occidente, y Jardine Matheson & Co. había logrado un éxito comercial considerable con sus tres principales productos: seda, té y opio. Mientras tanto, se sentía hastiado de la vida repetitiva de trabajo, alcohol y prostitución, y en medio de esto, conoció a Kenneth Mackenzie y emprendió un nuevo viaje con él.

En ese momento, Japón era claramente un "océano azul" para el comercio exterior, pero también era una tierra llena de incertidumbre y peligro para los comerciantes extranjeros. Debido a la resistencia a la apertura del país, los delitos de odio, como ataques y asesinatos de extranjeros, ocurrían con frecuencia, y el lugar donde los extranjeros podían residir todavía se limitaba a Dejima. Sin embargo, se adaptó bien al nuevo entorno mientras acumulaba experiencia como subordinado de Mackenzie. Se estableció por primera vez en Dejima y se relacionó bien con jóvenes samuráis que eran considerados hostiles a los extranjeros. Estaba descontento con el shogunato, que regulaba la expansión del libre comercio, y al darse cuenta de que la rebelión contra el shogunato, que actuaba de manera arbitraria tanto interna como externamente, se estaba extendiendo entre los samuráis, pudo acercarse a ellos (Sugiura, Yuko, 2012). Habiendo dejado su hogar desde joven en busca de un lugar donde vivir, experimentó un fuerte vínculo en sus relaciones con los samuráis de su edad en tierras extranjeras. Posteriormente, basándose en este intercambio emocional entre él y los samuráis, leyó agudamente la situación política de Japón e intervino directa e indirectamente en la situación política de finales del shogunato.

Después de que Mackenzie partiera a Shanghái en 1862, Glover estableció Glover & Co., una sucursal de Jardine Matheson, bajo su propio nombre.

Fotografía 1. Vista nocturna desde el Glover Garden. Amplió la escala de su empresa comenzando con el comercio de té y seda, y en 1863 construyó la residencia Glover en la zona de Minami-Yamate (南 山 手 ), trasladando su residencia al centro de Nagasaki. Había establecido su base de operaciones en el centro de Nagasaki.

Al subir por la colina de Minami-Yamate hacia la residencia Glover, si se gira la cabeza, uno se sorprende por la considerable altitud. En particular, la ciudad de Nagasaki, oscurecida, tiene sorprendentemente pocos edificios de gran altura, y las luces inusualmente pequeñas forman un paisaje nocturno, dando la sensación de ser una entidad sagrada que "contempla" la ciudad desde aquí. El mar oscuro al otro lado también parecía estar allí para completar el paisaje. Aunque la vista desde el Glover Garden ha cambiado con el tiempo, el paisaje nocturno probablemente no sea muy diferente al del pasado. Glover también debió pasar mucho tiempo aquí contemplando Nagasaki.

Dado que el Glover Garden sigue evocando la bienvenida de Glover y la Nagasaki del siglo XIX, es necesario examinar la compleja posición en la que se encontraba en ese momento, aunque no represente completamente una fase específica de finales del siglo XIX. ¿Por qué estaba tan atento a la situación política de Japón, que se estaba volviendo cada vez más conflictiva interna y externamente entre el shogunato y los dominios, a través de los informantes de los samuráis? Si su interés político se debía a la maximización de las ganancias comerciales como comerciante, o si era para contribuir a la creación de un Japón mejor derrocando al régimen del shogunato como un "samurái escocés", o si estaba interviniendo en la política japonesa desde una perspectiva imperialista como ciudadano del Imperio Británico, el debate sobre esto continúa hasta hoy (Sidney Devere Brown, 1993). Mientras se describía a sí mismo como "el mayor traidor entre los traidores del shogunato Tokugawa" (McKay Alexander, 1993) al interactuar con samuráis que abogaban por el derrocamiento del shogunato, no ignoró los beneficios obtenidos del comercio con el shogunato.

Además, se puede confirmar que Glover desempeñó un papel importante en la mediación de las relaciones anglo-japonesas. En ese momento, se estaba produciendo una lucha de poder geopolítica entre Gran Bretaña y Francia en torno a la diplomacia con Japón. Como se mencionó anteriormente, Francia se había apoderado de la iniciativa en el shogunato después de la Guerra de Bakan. Por el contrario, el cónsul británico, Harry Parkes, al darse cuenta de que el poder del shogunato se estaba debilitando, estaba interesado en expandir el libre comercio en medio del caos de la corte, el shogunato y los dominios. En 1864, Glover medió para que Parkes visitara Kagoshima (鹿 児 島 ) en el dominio de Satsuma. Después de esta reunión, Gran Bretaña formuló una política hacia Japón que favorecía a las facciones que buscaban derrocar al régimen del shogunato. El lado británico confirmó que las facciones de los dominios eran conscientes de la irrealidad de la "expulsión de bárbaros" y que estaban cada vez más insatisfechas con el monopolio comercial del shogunato. Finalmente, con la intervención de Glover, Gran Bretaña pudo elegir una estrategia exterior que le permitiera responder agudamente a la situación política de Japón en torno al sistema bakuhan y expandir su influencia a largo plazo.

Así, Glover fue una figura cuyas complejas relaciones de interés se entrelazaron en medio de convulsiones internas y externas. Aunque es difícil determinar claramente sus ambiciones personales o su postura política, es necesario prestar atención al hecho de que, como su proyecto más ambicioso en su juventud, intervino secretamente para que jóvenes samuráis japoneses visitaran Gran Bretaña en 1863 desde Choshu y en 1865 desde Satsuma. En ese momento, el régimen del shogunato controlaba estrictamente la entrada y salida de los dominios, por lo que esto implicaba asumir un riesgo considerable. Sin embargo, el hecho de que planificara tales intentos demuestra que su ambición no se limitaba a los beneficios económicos, sino que abarcaba la crítica al régimen del shogunato, la camaradería y las expectativas hacia los jóvenes samuráis, y la confianza en la civilización occidental, y era tan compleja como la época caótica.

Los samuráis que partieron a Gran Bretaña se autodenominaron "máquinas vivientes" (生 きたる機 械 ) y se dedicaron a crear un "Nuevo Japón". Crearon algunas de las escenas más dramáticas de finales del shogunato, como el polizón en barcos de opio disfrazados de marineros. Es difícil imaginar el shock y la confusión que experimentaron los jóvenes samuráis, armados con el espíritu tradicional del samurái y con la idea de "Respetar al Emperador y Expulsar a los Bárbaros", al ver tecnologías modernas como los trenes de vapor en Londres. Y esto, en última instancia, fue un trabajo para cultivar a los protagonistas de la Restauración Meiji. En el caso de los Cinco de Choshu enviados a Choshu, se convirtieron en figuras influyentes en diversas posiciones del Japón Meiji: Inoue Kaoru (井上馨), el primer Ministro de Asuntos Exteriores; Ito Hirobumi (伊藤博文), el primer Primer Ministro; Endo Kinsuke (遠藤謹助), el director de la Casa de la Moneda; Inoue Masaru (井上勝), el director general de Ferrocarriles; y Yamao Yōzō (山尾庸三), el fundador de la actual Facultad de Ingeniería de la Universidad de Tokio.

Sakamoto Ryoma, desertor del dominio, en 1862

Ryoma intentó asesinar a Katsu Kaishu (勝海舟, 1823-1899), un experto en medicina holandesa y enviado diplomático de Estados Unidos. En esa época, ocurrieron continuamente incidentes en los que jóvenes samuráis expresaron su descontento con el shogunato y las potencias extranjeras de manera emocional y violenta, y Ryoma también fue uno de los que afiló su espada en esta fila. Sin embargo, tras su encuentro con Kaishu, Ryoma cambió de opinión y adoptó la postura de que la "apertura del país" era necesaria para el enriquecimiento y el fortalecimiento del país en el contexto de la política exterior real. Kaishu enfatizó que la apertura del país no era una cuestión de corrección o incorrección, y creía que era necesario construir una fuerza naval y aliarse con los países asiáticos vecinos para resistir a las potencias occidentales. Además, consideraba que esto era para el interés común de la nación, no del shogunato, y fue activo en la negociación con los dominios, descubriendo talentos sin importar el dominio. Ryoma quedó fascinado por esta audaz planificación que se adelantaba a su tiempo. Ryoma, que fue a buscar a Kaishu con una espada, maduró al comprender la complejidad de la época. Sakamoto Ryoma era un samurái de bajo rango del dominio de Tosa. A partir de la década de 1850, la sociedad japonesa, en respuesta a la amenaza de las potencias occidentales, necesitó rearme, y se abrieron numerosos dojos de artes marciales tradicionales y esgrima (Jansen, Marius B, 1961). Este fue también un centro de oposición a la occidentalización, enfatizando la tradición del espíritu samurái. Ryoma, en lugar de centrarse en sus estudios, asistió a dojos de esgrima y se asoció con este ambiente radical, y a la edad de 19 años, se fue a Edo (江戸) para estudiar esgrima. Sin embargo, al año siguiente, en 1854, con la aparición de los "barcos negros" del Comodoro Perry, la hostilidad hacia las potencias extranjeras se intensificó entre la clase de jóvenes samuráis, y el sentimiento de "Respetar al Emperador y Expulsar a los Bárbaros" se extendió ampliamente. La clara y simple dicotomía que movía los corazones de los jóvenes samuráis: la ira por la intrusión de los "bárbaros" occidentales y la corrupción de la alta cúpula del shogunato, y la ardiente lealtad al Emperador.

En 1864, el shogunato destituyó a Katsu Kaishu. Tras el Incidente de Kinmon y la Guerra de Bakan, los conservadores dentro del shogunato, que ganaron fuerza al abogar por el fortalecimiento del sistema del shogunato, consideraron a Kaishu, que abogaba por una reforma fundamental del sistema y se asociaba con ronins de los dominios, como una espina clavada. Ryoma también tuvo que encontrar un nuevo camino y, por recomendación de Kaishu, se refugió con Saigo Takamori (西郷隆盛) del dominio de Satsuma, con quien tenía conexiones. En ese momento, Saigo Takamori, a pesar de haber participado en la expedición punitiva contra Choshu, estaba cada vez más desconfiado del shogunato, ya que la formación de un cuerpo consultivo del dominio o la transferencia de los privilegios del Shogun, como se había concebido en la "Unión de Asuntos Públicos y Privados", no se habían materializado. Además, el dominio de Satsuma estaba sufriendo dificultades financieras mientras el shogunato monopolizaba los beneficios del comercio exterior, por lo que estaba buscando una nueva dirección para el sistema bakuhan y las relaciones exteriores. En este contexto, la visita de Ryoma al dominio de Satsuma debió haber sido un gran estímulo para que tanto Ryoma como Saigo Takamori dibujaran el futuro de Japón.

En 1865, Ryoma y su séquito partieron hacia Nagasaki, vía Kagoshima. La mayoría de sus compañeros eran estudiantes del colegio naval fundado por Katsu Kaishu, y tenían el sueño de derrocar al shogunato construyendo una fuerza naval. Ryoma los lideró para establecer Kameyama Shachu (亀山社中), una empresa comercial y organización política que obtendría beneficios a través de la intermediación en el comercio de armas y el transporte de suministros en Nagasaki, al tiempo que contribuiría a derrocar al shogunato. Involucró a los dominios de Satsuma y Choshu como accionistas, creando un vínculo económico entre ambos dominios, y creía que el crecimiento de dominios influyentes podría contrarrestar al shogunato. A menudo decía ante sus colegas que, si se establecía un nuevo gobierno, lo desarrollaría como una empresa estatal para comerciar con el mundo en mares más amplios, lo que demostraba su aguda perspicacia para comprender la dinámica del poder, su amor por el país más allá del poder y su confianza. La empresa se desarrolló hasta convertirse en Kaientai (海援隊), la primera sociedad anónima de Japón, y a partir de ahí, Ryoma desplegó sus capacidades entre Satsuma y Choshu, el shogunato y Edo, y las potencias extranjeras. También fue la ocasión en que Glover y Ryoma, que habían forjado sus propios caminos en importantes puntos históricos de finales del shogunato, finalmente se conocieron.

Negociación concluida en 1865

Al pasar la entrada del Glover Garden, en la mansión Walker que se ve inmediatamente, en la primera habitación del segundo piso, hay una gran foto de Ryoma. Parado frente a ella, Glover

Fotografía 2. Presentación de mí mismo. 1. 1865 en Nagasaki, el encuentro de dos jóvenes. Me puse el mismo sombrero y hablé de Ryoma, y en realidad estaba muy nervioso.

En marzo de 1865, el shogunato estaba planeando la segunda expedición punitiva contra Choshu. Los conservadores, que habían llegado al centro del poder tras la expulsión de figuras progresistas como Katsu Kaishu después de la Guerra de Bakan en 1864, buscaban fortalecer la posición del shogunato en la corte. Y la confianza del shogunato se basaba en la influencia de Francia, que había estado detrás del shogunato desde la Guerra de Bakan. Mientras tanto, los dominios también se dieron cuenta de que esta guerra era una lucha de poder en torno al sistema bakuhan y la corte imperial, y reaccionaron de acuerdo con sus propios intereses. El dominio de Choshu, marcado como enemigo de la corte, estaba luchando por adquirir armas modernas para fortalecer su poder militar contra el shogunato. El dominio de Satsuma, que había estado a la vanguardia de la primera expedición punitiva contra Choshu, adoptó una postura de reserva ante el plan del shogunato, ya que su situación financiera se deterioraba y los ideales de la "Unión de Asuntos Públicos y Privados" no se cumplían. Externamente, en julio de 1865, el nuevo cónsul británico, Harry Parkes, asumió el cargo. Visitó Satsuma y, al darse cuenta de que el poder del shogunato se estaba debilitando y para contrarrestar a Francia y expandir el libre comercio, eligió una postura de apoyo a los dominios.

Así, 1865 fue un momento en el que, en el escenario de la creciente influencia occidental, diversas entidades que tradicionalmente habían mantenido su lugar estaban completando los preparativos para reorganizarse. Japón es considerado el país que adoptó la cultura occidental de manera más activa y flexible entre los países de Asia Oriental, y fue en este momento cuando se formó el evento histórico que permitió el inicio de una nueva era, la Restauración Meiji, minimizando el derramamiento de sangre. En este contexto, el encuentro entre Glover y Ryoma puede considerarse que reunió a facciones influyentes y preparó las condiciones materiales como el sistema militar moderno y las armas, para que Japón pudiera sobrevivir en medio de la transformación civilizatoria de Japón, que se desarrollaba de manera compleja interna y externamente.

Su primer encuentro, ambientado en Nagasaki, fue a través del comercio de armas entre la Sociedad Glover y la Sociedad Kameyama. A través de ambas sociedades, el dominio de Choshu, marcado como enemigo de la corte, pudo importar armas del extranjero utilizando el nombre del dominio de Satsuma. Cuando el daimyo del dominio de Choshu proclamó su política de reforma del sistema militar moderno en 1865, Kido Takayoshi (木戸孝允), a menudo mencionado como uno de los "Tres Grandes de Meiji", pidió ayuda a Glover, con quien tenía una buena relación. En la década de 1860, Glover se había expandido más allá del té y la seda para incluir el comercio de barcos y armas, y poseía una red humana amplia y sólida, por lo que el dominio de Choshu lo buscó. Había interactuado con jóvenes samuráis sin importar el dominio, y de hecho, facilitó la amistad entre Kido Takayoshi y Godai Tomoatsu (五代友厚), un samurái y empresario del dominio de Satsuma. Estas conexiones personales sentaron una base importante para la posibilidad de cooperación entre los dominios de Choshu y Satsuma, que habían sido enemigos acérrimos durante mucho tiempo.

Ryoma también estuvo muy ocupado en este período. Tras dejar las enseñanzas de Katsu Kaishu, estaba observando la situación política para poder unir las fuerzas de los dominios de Choshu y Satsuma y oponerse al shogunato. Kido Takayoshi le pidió que preparara un lugar para el comercio secreto entre el dominio de Satsuma, que sufría escasez de alimentos lejos de la capital, y el dominio de Choshu, que necesitaba armas modernas. Dado que Kameyama Shachu tenía al dominio de Satsuma como accionista, sería el intermediario ideal para llevar a cabo el comercio secreto, reflejando sus intereses, y su líder, Ryoma, era considerado relativamente confiable porque no pertenecía a ninguna facción del shogunato o de un dominio específico. Como resultado de la negociación, el dominio de Choshu pudo adquirir un sistema de armas al estilo occidental, liderado por unas 7.300 de las últimas carabinas importadas por Glover, y los marineros de Kameyama Shachu se encargaron de su entrenamiento de movilidad naval.

Glover, un comerciante escocés que cruzó desde Dejima a Nagasaki, y Ryoma, que desertó del dominio de Tosa y viajó por todo el país antes de llegar a Nagasaki, aunque no tuvieron muchas oportunidades de conocerse, tenían en común el hecho de que eran figuras que comprendían agudamente la gran era de transición. Además, como extranjeros y como samuráis de bajo rango, estaban en una posición periférica en el sentido tradicional, pero poseían la capacidad de atraer a la gente y relacionarse con diversas personas más allá de los dominios y las clases sociales. El hecho de que las negociaciones secretas entre los dominios de Choshu y Satsuma pudieran llevarse a cabo dependió en gran medida de la densa y amplia red de relaciones de estas dos figuras. Se presume que hubo más interacciones entre Glover y Ryoma en esta época, aunque no queden registros. En ese momento, Ito Hirobumi y Inoue Kaoru, entre los Cinco de Choshu que Glover había enviado a estudiar a Gran Bretaña, regresaron y aumentaron su influencia política, y Glover desempeñó un papel importante en el movimiento para derrocar al shogunato a través de ellos. Ryoma estaba acelerando los esfuerzos para unir las fuerzas de los dominios, viajando entre Edo, Kioto, Satsuma, Choshu y Nagasaki. Por lo tanto, los dos hombres que comerciaban armas en Nagasaki en ese momento, cuando los dominios estaban llevando a cabo una reforma militar moderna a gran escala, inevitablemente se entrelazarían. Y aunque sus ambiciones eran diferentes, los dos hombres, que crecieron mirando al mar, dejaron sus hogares y albergaron aspiraciones en un mundo más amplio, debieron haberse estimulado mutuamente enormemente.

Y el 7 de marzo de 1866, se formó la Alianza Satsuma-Choshu. Finalmente, se formó una alianza de poder que podría realizar una nueva reforma política después de un largo y doloroso proceso del tradicional sistema bakuhan. Glover, que llegó a Dejima y comenzó a comerciar en una tierra como una frontera desconocida, se encontraba ahora en el centro de la red económica, política y cultural de Japón. Ryoma también pareció haber completado su tarea predestinada y finalmente estaba a punto de dar la bienvenida a un nuevo Japón.

La Restauración Meiji y el callejón sin salida de los dos jóvenes

Glover y Ryoma, que se encontraron dramáticamente en la encrucijada en torno a la reforma del sistema militar moderno y el comercio de armas en el Japón de finales del shogunato, tomaron caminos diferentes después. Ryoma dejó una profunda influencia al sentar las bases espirituales de la modernización de Japón al redactar el borrador del "Programa de Ocho Puntos en el Barco" (船中八策), que se convirtió en el borrador del manifiesto del gobierno Meiji. Sin embargo, fue asesinado por asaltantes poco después de la Devolución del Poder al Emperador en 1867, poniendo fin a su vida a la edad de 33 años. Por otro lado, Glover cooperó con las autoridades Meiji después de la Restauración Meiji, contribuyendo a la modernización de Japón al trabajar en industrias como la minería de carbón, el transporte marítimo, el carbón, la pesca, el ferrocarril y la cerveza.

Como se puede sentir tanto en los documentos como en esta visita, la Nagasaki del siglo XIX, donde se encontraban Glover y Ryoma, fue un escenario muy complejo donde las circunstancias internas y externas se entrelazaron, haciendo difícil predecir el futuro. Al observar las vidas de los dos jóvenes que reflexionaban sobre cómo hacerse un lugar allí, pudimos acercarnos un poco más a "ese tiempo y ese lugar". Y la vista nocturna desde el Glover Garden la primera noche de la visita nos quedó como una emoción y un temor ante un lugar hermoso pero desconocido en el siglo XXI, una nueva era de convulsión.

Fotografía 3. Foto grupal de Sarangbang 9 y el profesor en el Glover Garden. Referencias Jansen, Marius B. 1961. Sakamoto Ryoma and the Meiji Restoration.

New Jersey: Princeton UP.

McKay, Alexander. 1993. Scottish Samurai: Thomas Blake Glover

1838-1911, Edinburgh: Canongate.

植 手 通 有 . 1971. “対 外 観 の 転 回 ”, 近代日本政治思想史. 東

京 :有 斐 閣

Yuko Sugiura. 2012. Diplomacia británica y francesa en el período de transición del shogunato al emperador y Thomas Glover

Glover, Boletín de Investigación de la Universidad de Educación de Naruto, No. (27)

Sidney Devere Brown. 1993. “Nagasaki en la Restauración Meiji: Leales de Choshu y Comerciantes de Armas Británicos”, CROSSROADS 1. http://www.uwosh.edu/home_pages/faculty_staff/earns/meiji.html. (Consultado el: 01.12.2017.)