Donde residen los enviados de Baekje

Museo Nacional · Bae Yeseul · Universidad de Georgetown

Introducción

Nuestro equipo de visita de Sarangbang 8 llegó a Beijing el jueves 22 de junio de 2017 a las 10:40 a.m. El día anterior a nuestra partida, leímos en las noticias que seis personas habían desaparecido en Beijing debido a una lluvia récord que se esperaba que continuara durante varios días, por lo que nuestra principal preocupación era el clima en Beijing. Afortunadamente, cuando llegamos, la lluvia casi había cesado, el infame smog chino se había disipado y un Beijing atmosférico nos dio la bienvenida. Con el corazón lleno de emoción,

Comimos hot pot (shabu-shabu) de Yunnan en un restaurante en una calle tradicional china de hutong, que recordaba al ambiente de Bukchon Hanok Village, y luego nos dirigimos al Museo Nacional, ubicado al este de la Plaza de Tiananmén, el primer lugar de nuestra visita.

El Museo Nacional es el museo más grande del mundo en términos de superficie, con aproximadamente 1.3 millones de artefactos que abarcan desde el período de hace 1.7 millones de años en China hasta el presente. Me emocionaba la idea de ver la historia del orden mundial que aprendí en las clases de Sarangbang durante un semestre a través de los artefactos. De entre los innumerables artefactos del Museo Nacional, presenté el "Diagrama de Tributo de Liang" (Liang Zhigong Tu), que representa a los enviados extranjeros que rindieron tributo a la dinastía Liang del Sur durante el período de las Dinastías del Norte y del Sur. Sentí que no solo vería la historia de China a través de los artefactos del Museo Nacional, sino también la historia de Asia Oriental incluida en el orden mundial.

Con la expectativa de ver pronto a los enviados de Baekje representados en el "Diagrama de Tributo de Liang", y para ahorrar tiempo, presenté el tema de los enviados de Baekje en el autobús de camino al Museo Nacional. Reconstruí la situación de por qué los enviados de Baekje fueron enviados a la dinastía Liang, qué vieron en la dinastía Liang y cómo contribuyeron a la diplomacia de Baekje.

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Enviados de Baekje enviados a la Dinastía Liang

A principios y mediados del siglo VI, Baekje envió cinco veces enviados a la dinastía Liang, la más próspera de las dinastías del Sur de China, que poseía la legitimidad y la cultura avanzada de la etnia Han china (Jeong Jae-yun 2009, 188). El emperador Yuan de Liang (Xiao Yi, 508-554) creó el "Diagrama de Tributo de Liang" (Liang Zhigong Tu), que contenía imágenes de enviados extranjeros que presentaban tributos y registros de la historia y las costumbres de sus países. Junto a la imagen del enviado de Baekje, vestido de manera ordenada, se encuentra el "Registro de Oficinas" (Zhifang Zhi), que contiene información sobre Baekje. Este registro describe las relaciones entre Baekje, Goguryeo y los pequeños estados circundantes, la historia de las relaciones entre Baekje y China, y el sistema de gobierno de Baekje. Basándonos en esto, investigamos por qué los enviados de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang" fueron enviados a la dinastía Liang, qué vieron y trajeron de vuelta a Baekje, y cómo esto contribuyó a la estrategia diplomática de Baekje en la antigüedad, incluidas sus relaciones con los países vecinos Wa y Silla.

El "Diagrama de Tributo de Liang" fue comenzado por el emperador Yuan de Liang (Xiao Yi, reinado 552-554) cuando era príncipe y gobernador de Jingzhou, entre 526 y 539, y se completó en 540, 40 años después de la fundación de la dinastía Liang por el emperador Wu (Hong Yun-gi 2004, 243). El emperador Yuan observó a los enviados de otros países que fueron enviados a la dinastía Liang, les preguntó sobre sus costumbres y luego creó la obra (Jeong Jae-yun 2009, 188). Los anales históricos chinos, como el "Libro de Liang" y el "Samguk Sagi", describen las actividades de los enviados enviados a la dinastía Liang durante este período de la siguiente manera:

7 "Libro de Liang" (Liang Shu) y "Samguk Sagi" describen lo siguiente:

"Biografía de Liang (Liang Zhuan) · Baekje (Baekje Jeon)": "En el sexto año de Zhongda Tong (534) y el séptimo año de Datong

(541), Baekje envió repetidamente enviados para ofrecer productos locales de Baekje, y también solicitó el envío de escrituras como el "Nirvana Sutra" y sus comentarios, un erudito de "Mao Shi"

y ofreció escrituras budistas como el "Sutra Nirvana" y sus comentarios, así como el "Mao Shi" y un doctorado en

a Baekje. (中大通六年, 大同七年, 累遣使獻方物;

Además, solicitó el envío de un erudito de "Mao Shi", artesanos y pintores, por lo que (el emperador Wu de Liang) emitió un decreto y se los concedió a todos. (中大通六年, 大同七年, 累遣使獻方物;

Además, solicitó el envío de un erudito de "Mao Shi", artesanos y pintores, por lo que (el emperador Wu de Liang) emitió un decreto y se los concedió a todos. (中大通六年, 大同七年, 累遣使獻方物;

Además, solicitó el envío de un erudito de "Mao Shi", artesanos y pintores, por lo que (el emperador Wu de Liang) emitió un decreto y se los concedió a todos. (中大通六年, 大同七年, 累遣使獻方物;

"Samguk Sagi · Baekje Bon 4 · Rey Seong · Año 19": "En el decimonoveno año del reinado de Seong (541), el Rey

envió un enviado a la dinastía Liang para presentar tributos, y también presentó una petición

solicitando un erudito de "Mao Shi" y comentarios sobre el "Nirvana Sutra", así como artesanos y pintores,

y la dinastía Liang accedió a nuestras peticiones. (十九年 王遣使入梁朝貢, 兼表請『毛詩』博士·

y la dinastía Liang accedió a nuestras peticiones. (十九年 王遣使入梁朝貢, 兼表請『毛詩』博士·

y la dinastía Liang accedió a nuestras peticiones. (十九年 王遣使入梁朝貢, 兼表請『毛詩』博士·

Baekje envió enviados a la dinastía Liang en 534 y 541. El enviado enviado en 534 ofreció productos locales de Baekje, y el enviado enviado en 541 solicitó escrituras como el "Nirvana Sutra" y sus comentarios, un erudito de "Mao Shi", así como artesanos y pintores.

8 Se registra que se solicitaron artesanos y pintores, entre otros. Lo impresionante es el uso de los términos ‘chik’ (decreto imperial) y ‘pyochong’ (solicitud formal) en el documento original. Estos caracteres indican que Baekje solicitó bienes culturales a la dinastía Liang mediante un documento formal, y que Liang respondió a la solicitud también a través de un documento oficial, lo que permite saber que el enviado de Baekje enviado a Liang en 541 no hizo peticiones improvisadas en el lugar (Hong Yun-gi 2004, 249). Cuando se envió al enviado en 541, Baekje ya conocía los recursos culturales de Liang y planeaba solicitar recursos, por lo que envió un documento oficial a través del enviado; para poder solicitar apoyo cultural a Liang en 541, el enviado enviado anteriormente tuvo que haber evaluado los recursos en el lugar de Liang. Por lo tanto, es probable que una de las actividades clave del enviado de Baekje enviado en 534 fuera observar y llevarse los textos budistas como el Sutra del Nirvana mencionados en el 'Liang Shu', junto con sus comentarios, así como a un erudito en el Mao Shi (moshi baksa), artesanos y pintores.

Lo que los enviados de Baekje vieron en la Dinastía Liang

La mayoría de los bienes culturales solicitados por Baekje a la dinastía Liang, como el "Nirvana Sutra" y sus comentarios,

9 artesanos y pintores, estaban relacionados con la adopción y difusión del budismo. En el momento de la creación del "Diagrama de Tributo de Liang", Baekje había trasladado su capital a Ungjin después de perder el área del río Han ante Goguryeo, y su territorio se había reducido considerablemente, por lo que se estaba centrando en el fortalecimiento interno. En un entorno que buscaba la estabilidad, la teoría del "Nirvana Sutra", que se centraba relativamente en la compulsión interna, podría haber sido atractiva para Baekje en comparación con otras escrituras budistas (Hong Yun-gi 2004, 264). En particular, dado que el emperador Wu de Liang había desarrollado muchos recursos relacionados con el "Nirvana Sutra", como pedir al famoso erudito budista de Liang, Bao Liang, que escribiera "Explicaciones sobre el Significado del Nirvana Sutra" (Nirvana Jing Yishu) en 509, y a Seng Lang que compilara "El Nirvana Sutra Compilado" (Nirvana Jing Jihai), que sintetizaba las principales interpretaciones del "Nirvana Sutra" por los Diez Grandes Eruditos Budistas y las ideas del emperador Wu de Liang, es muy probable que atrajera el interés de Baekje. El "Nirvana Sutra" contenía el contenido sobre la naturaleza de la "naturaleza de Buda" (foxing), que era la teoría central del budismo en la dinastía Liang en el momento de la creación del "Diagrama de Tributo de Liang". Durante el reinado del Rey Seong de Baekje (reinado 523-554), Baekje adoptó activamente las ideas budistas de la dinastía Liang y emuló sus políticas de fortalecimiento del poder real (Choi Yeon-sik 2011, 199). El Rey Seong construyó grandes templos siguiendo el ejemplo de la dinastía Liang y se otorgó a sí mismo el mismo título de Rey de la Rueda Dorada, que simboliza al monarca ideal del antiguo budismo indio, que el emperador Wu de Liang le había otorgado (Jeong Jae-yun 2009, 192).

Artesanos (gongjiang) se refiere a diseñadores arquitectónicos y carpinteros, y pintores (huashi) se refiere a artistas. Los enviados de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang" habrían observado los grandes templos y estatuas de Buda en la dinastía Liang y habrían evaluado su nivel. En el "Registro de Oficinas" (Zhifang Zhi) de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang", se registra que "el número total de templos en la dinastía Liang era de 2.846, el número de escrituras budistas traducidas era de 248, y el número de monjes y monjas era de 82.700" (escrito por Daose, un monje de la dinastía Tang). Ladrillos como "Yangguan Waweis" (梁官瓦爲師) encontrados en la actual Gongju, Corea, también confirman que Baekje invitó a artesanos de Liang y recibió capacitación técnica (Hong Yun-gi 2004, 250-251).

Además de los bienes culturales relacionados con el budismo, como se mencionó anteriormente en el "Libro de Liang", Baekje también solicitó un erudito de "Mao Shi", una autoridad en "Mao Shi" en la dinastía Liang, que es la colección de poesía confuciana más importante de China. El emperador Wu de Liang se esforzó por reinterpretar "Mao Shi", y compiló obras de interpretación relacionadas con "Mao Shi" como "Prefacio y Significado de Mao Shi" (Mao Shi Fazhi Xu Yi) y "Significado Profundo de Mao Shi" (Mao Shi Dayi). Los enviados de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang" se enteraron de estos hechos y solicitaron un erudito de "Mao Shi" de la dinastía Liang (Hong Yun-gi 2004, 252).

Estrategia diplomática de Baekje como estado intermedio

La estrategia diplomática de Baekje como estado intermedio

Los enviados de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang", enviados a la dinastía Liang en 534, observaron en el lugar

11 y Baekje solicitó el "Nirvana Sutra", un erudito de "Mao Shi", artesanos y pintores a la dinastía Liang en 541. Estos bienes culturales avanzados introducidos por Baekje tuvieron una gran influencia en el desarrollo cultural de Baekje, y se pueden encontrar rastros de ellos en las estatuas de Buda y los templos de Baekje. Otro aspecto impresionante es que Baekje transmitió estos bienes culturales avanzados a los países vecinos Wa y Silla. Utilizando a los enviados de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang" como mediadores, se puede observar el flujo de intercambio cultural en Asia Oriental en el momento de la creación del "Diagrama de Tributo de Liang" desde la dinastía Liang a Baekje, y de Baekje a Wa. Esto nos da una pista sobre la estrategia de Baekje para ganar el favor de los países vecinos, ya que no era militarmente superior a Goguryeo.

Como se mencionó anteriormente, Baekje estaba en una situación en la que tenía que contener constantemente a Goguryeo dentro de la península de Corea. El "Registro de Oficinas" (Zhifang Zhi) de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang" registra que "fue frecuentemente derrotado por Goguryeo". Después de perder el área del río Han, donde se encontraba la capital de Baekje, ante Goguryeo en 475, Baekje tuvo que resistir la amenaza de Goguryeo, por lo que se esforzó por formar una alianza con los países vecinos Wa y Silla.

En cuanto a la diplomacia con Wa, a principios y mediados del siglo VI, cuando se creó el "Diagrama de Tributo de Liang", Baekje envió constantemente eruditos de "Cinco Clásicos" (incluido el erudito de "Mao Shi"), escrituras budistas y artesanos a Wa. Según los registros, durante las disputas entre Goguryeo y Imna (Imna, región de Gaya) en la década de 510, envió a los eruditos de "Cinco Clásicos" Danyang (段揚爾) y Gao Anmu (高安茂)

12 y alrededor de 532, cuando Silla intentaba conquistar Geumgwan Gaya, envió al erudito de "Cinco Clásicos" Ma Dingan (馬丁安) y productos locales de Baekje. Entre 542 y 554, envió eruditos de "Cinco Clásicos", escrituras budistas y artesanos a Wa, y a principios de la década de 550, cuando luchaba contra Goguryeo, envió eruditos, libros budistas, estatuas de Buda y expertos en los campos de la historia, la medicina y la música (Kim Hyun-gu 2002, 29-32). El registro histórico japonés "Nihon Shoki" registra que Baekje proporcionó activamente bienes culturales avanzados a Wa desde finales del siglo IV y solicitó apoyo militar (Hong Seon-hwa 2010, 98-99). Wa también necesitaba bienes culturales avanzados en el proceso de desarrollo hacia un estado antiguo, y estaba muy interesada en recibir bienes culturales de la dinastía Liang y la cultura única de Baekje, y Baekje pudo satisfacer las necesidades de Wa. En particular, al observar a los enviados de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang", los enviados de Wa, en comparación con los pulcros enviados de Baekje, aparecen descalzos, con el cabello desordenado y vestidos con túnicas de tela sin coser, lo que indica que, a los ojos de la dinastía Liang, Wa era un país menos desarrollado que Baekje.

Silla también tuvo acceso a bienes culturales avanzados como recursos budistas y tecnología a través de Baekje. Según el "Libro de Liang", en el momento de la creación del "Diagrama de Tributo de Liang", Silla "era un país pequeño y no podía enviar enviados de forma independiente", por lo que envió enviados a la dinastía Liang a través de Baekje. Aunque Baekje ya había formado una alianza con Silla a través de un matrimonio en el decimoquinto año del reinado del Rey Soji de Silla (493) ("La Batalla de Gwanasan y las Dificultades de Baekje", Colección Digital de la Biblioteca Nacional de Corea), en el momento en que Baekje envió enviados a la dinastía Liang, existía un registro de comunicación oficial entre Silla y Baekje.

13 Esto puede considerarse un acuerdo entre Silla y Baekje (Jeong Jae-yun 2009, 191). Podemos inferir que, al enviar enviados a la dinastía Liang en nombre de Silla, mantuvieron una relación amistosa para contrarrestar a Goguryeo, y al mismo tiempo transmitieron los bienes culturales y la tecnología avanzados necesarios para Silla.

La Dinastía Liang y Baekje, que eran amistosas entre sí

En el "Diagrama de Tributo de Liang", mientras que muchos de los enviados de otros países aparecen descalzos, con el cabello desordenado y la ropa desabrochada, los enviados de Baekje se representan con una postura respetuosa y un aspecto pulcro. Esto indica la relación amistosa entre la dinastía Liang y Baekje en el momento de la creación del "Diagrama de Tributo de Liang". Así como Baekje necesitaba a la dinastía Liang para contener a Goguryeo, la dinastía Liang también se benefició de su relación con Baekje. En el momento de la creación del "Diagrama de Tributo de Liang", China se encontraba en el período de las Dinastías del Norte y del Sur, y la dinastía Liang del Sur tenía que contener a la China del Norte. La China del Norte era militarmente poderosa con sus fuertes ejércitos de caballería, mientras que la dinastía del Sur tenía la ventaja en la legitimidad de la dinastía Han y en los bienes culturales avanzados, por lo que ninguna de las partes era absolutamente superior a la otra.

14 Al igual que Baekje buscó el favor de los países vecinos Wa y Silla para oponerse a Goguryeo, las Dinastías del Norte y del Sur también se esforzaron por contener a sus países oponentes forjando relaciones amistosas con los países vecinos.

Teniendo en cuenta esta situación, el "Registro de Oficinas" (Zhifang Zhi) de Baekje en el "Diagrama de Tributo de Liang" dice: "Al principio de la dinastía Liang, Yu Tai (餘太) fue nombrado General que Conquista el Este (Zhengdong Jiangjun)". Esto se refiere a la primera vez que Baekje recibió un título de la dinastía Liang en 502. El título de "General que Conquista el Este" significa "conquistar el este", y es un rango superior a los títulos anteriores de "General que Conquista el Sur" (Zhendong Jiangjun) y "Gran General que Conquista el Sur" (Zhendong Da Jiangjun), lo que indica un aumento en el estatus de Baekje en ese momento. El "Registro de Oficinas" también registra que Baekje derrotó a Goguryeo en varias ocasiones en 521. En relación con esto, el "Libro de Liang", en la sección sobre Baekje, afirma: "Finalmente estableció relaciones amistosas con Goguryeo. Baekje se convirtió nuevamente en un país poderoso" (interpretación de Jeong Jae-yun 2009, 190). Por lo tanto, en el momento de la creación del "Diagrama de Tributo de Liang", la dinastía Liang percibía a Baekje como un país con el poder nacional para contener a Goguryeo en la península de Corea. Además, al transmitir los bienes culturales avanzados de la dinastía Liang a Wa y Silla, una relación amistosa con Baekje habría sido ventajosa para la dinastía Liang.

Basándose en lo que los enviados de Baekje a la dinastía Liang de China en el siglo VI observaron y reportaron a Baekje, Baekje pudo importar bienes culturales avanzados y formular una estrategia para ganar el favor de los países vecinos Wa y Silla.

15 Habiendo perdido su capital ante Goguryeo y sin ser significativamente más fuerte militarmente que los países vecinos, Baekje pudo formular una estrategia de supervivencia al forjar relaciones amistosas con los países vecinos a través de la transmisión cultural. Consideré que esto tenía un significado importante.

Un vistazo al Museo Nacional

El autobús llegó al Museo Nacional justo cuando terminaba la historia de los enviados de Baekje. El Museo Nacional de China tiene una superficie de 192.000 metros cuadrados, equivalente a 27 campos de fútbol, lo que lo convierte en el más grande del mundo. Con aproximadamente 1,3 millones de artefactos en posesión, nuestro equipo de visita tenía la misión de pasar el tiempo de la mejor manera posible en este Museo Nacional, donde solo teníamos aproximadamente una hora y media, y nos dirigimos al Museo Nacional para conocer a los enviados de Baekje del "Diagrama de Tributo de Liang".

16 Con aproximadamente una hora y media para pasar en este Museo Nacional, nuestro equipo de visita tenía la misión de pasar el tiempo de la mejor manera posible y nos dirigimos al Museo Nacional para conocer a los enviados de Baekje del "Diagrama de Tributo de Liang".

Durante nuestro breve tiempo en el Museo Nacional, pudimos visitar la exposición de arte contemporáneo titulada "Líderes y Pueblo" en el primer piso y la sala de exposiciones "Antigua China" en el sótano 1. Desde el vestíbulo del Museo Nacional, como se puede ver en la foto de arriba, pudimos experimentar la escala de las obras y la atmósfera que enfatizan la fundación y los logros del Partido Comunista de China. En la exposición de arte contemporáneo del primer piso, vimos pinturas con el tema de los líderes y el pueblo del Partido Comunista de China.

17 Pasamos tiempo examinando escenas históricas vívidas que presentaban a figuras que contribuyeron a la revolución, incluidas imágenes del Partido Comunista de China participando en la batalla con expresiones decididas en un entorno que parecía arduo, sosteniendo banderas rojas.

Después de admirar las pinturas en la exposición de arte moderno, nuestro equipo de visita se trasladó a la sala de exposiciones de la antigua China en el sótano, donde se exhibían reliquias desde la antigüedad remota de hace aproximadamente 1.7 millones de años hasta las dinastías Shang, Xia, Zhou, Período de Primavera y Otoño, Qin, Han, Tres Reinos, Jin, Períodos del Norte y del Sur, Sui, Tang, Cinco Dinastías, Liao, Song, Jin, Yuan, y hasta la dinastía Ming y Qing, en orden cronológico. Lamentablemente, no pudimos examinar detalladamente las reliquias de cada período, pero pudimos reconocer artefactos como el ejército de terracota del que hemos oído hablar, asociado con Qin Shi Huang, y las características impresionantes de cada período se hicieron evidentes al pasar por las salas de exposición de cada era. En la sala de exposiciones de la dinastía Shang y Zhou, pudimos ver artefactos con una forma similar a la del 'Da Yu Ding', un recipiente de bronce ritual, donde el carácter 'Tian' (天), que significa orden celestial, adquirido por primera vez un significado político en lugar de simplemente natural, tal como lo aprendimos en la clase de 'Sarabang', y en la sala de exposiciones de la dinastía Tang, se exhibieron una variedad de obras de cerámica con esmalte tricolor, de colores vibrantes que la distinguían de otras épocas.

Después de pasar por varias salas de exposiciones, entramos con emoción a la sala de exposiciones del período del Norte y del Sur, donde se exhibía el 'Yang Zhigong Tu', que habíamos investigado durante varios meses. Sin embargo, para nuestra decepción, no pudimos ver al enviado de Baekje en el 'Yang Zhigong Tu'.

18 El 'Yang Zhigong Tu', como se muestra en la siguiente fotografía, tiene la forma de un rollo. Aunque actualmente quedan 12 enviados que vinieron a presentar tributo a la dinastía Liang en el 'Yang Zhigong Tu', el rollo que vimos estaba enrollado en ambos extremos, por lo que solo pudimos ver a siete enviados en el centro. Lamentablemente, la figura del enviado de Baekje, que debería estar en el extremo derecho, no pudo ser vista.

Al salir del museo

Después de recorrer el Museo Nacional durante aproximadamente una hora y media, tuvimos que dirigirnos apresuradamente al Palacio de la Ciudad Prohibida con pesar.

19 No pudimos leer muchas explicaciones detalladas sobre las reliquias y, de hecho, pasamos por alto muchas de ellas. Un punto particularmente lamentable fue que, antes de la visita, habíamos leído muchas evaluaciones que afirmaban que el Museo Nacional reflejaba en gran medida la historia de la unificación de las diversas etnias de China y la legitimidad del Partido Comunista, y nos preguntábamos por qué. Sin embargo, al estar tan absortos en asimilar las reliquias expuestas, no pudimos verificar si esto era realmente cierto. A pesar de las deficiencias, sentimos que habíamos establecido una base sólida al examinar miles de años de historia de manera fructífera dentro del tiempo asignado, una base que podemos seguir enriqueciendo. Al igual que obtuvimos una visión de la diplomacia de la 'nación intermedia' a través de las figuras de una obra de arte, el 'Yang Zhigong Tu', nos quedamos con la curiosidad por las diversas historias detrás de las reliquias del Museo Nacional, lo que nos hace querer visitarlo de nuevo.

Bibliografía: "La Batalla de Guanshan y las Dificultades de Baekje", Colección Digital de la Biblioteca Nacional de Corea

Página web http://nlcollection.nl.go.kr/front/detail/detail.do?rec-

key=CO0000004004&category_id=CA0000000058 (Fecha de consulta:

20.06.2017)

Kim, Hyun-gu. 2002. ¿Es Baekje el Origen de Japón? Seúl: Changjakgwa Pipyeongsa. Jeong, Jae-yun. 2009. "La política exterior de Baekje centrada en la dinastía del Sur en los siglos V-VI y su significado."

20 Baekje Hakbo, Vol. 41, No. 0. Choi, Yeon-sik. 2011. "El desarrollo del budismo en la última etapa de Baekje". Journal of Buddhist Studies, No.

28.

Hong, Seon-hwa. 2010. "La relación entre Baekje y Wa en los siglos IV-VI". Journal of Korean-Japanese Relations, Vol.

36, pp. 3-38.

Hong, Yun-gi. 2004. "El enviado de Baekje y Liu Xie en 'Yang Zhigong Tu'". Journal of Chinese Language and Literature, Vol.

27, No. 0.

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