[EAI偽ニュースカンファレンス] ポピュリズム、偽ニュースと韓国の民主主義

カン・ウォンテク Director, Institute for National Future Strategy, Seoul National University; Director, Center for Democratic Studies, EAI

カテゴリー: マルチメディア
発行日: 2024年1月30日

YouTubeリンク : https://www.youtube.com/watch?v=A6uEjp1mDkM

編集者注

カン・ウォンテク（ソウル大学教授）は、政治的二極化とポピュリズム政治が、偽ニュース（または虚偽・操作情報、disinformation）の生産、流通、消費に有利な環境を提供すると指摘する。偽ニュース認識調査の分析結果によると、ポピュリスト的特性を持つ回答者は、強い政党的立場を示す傾向があり、偽ニュースへの受容度も高いと分析している。また、司法府への低い信頼が偽ニュース受容性を高めるのに大きな影響を与えていると見ており、これは政治制度および機構への不信が二極化した世論の構造を再生産し、偽ニュースを消費する悪循環につながっている韓国民主主義の現状を示していると強調する。

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発表全文

カン・ウォンテク（EAI民主主義研究センター所長、ソウル大学教授）: 私の問題意識は、現代民主主義、現在の私たちの民主主義に対するこの挑戦がポピュリズム…という意識を持っていましたが、偽ニュース、二極化、ポピュリズム、この三つが混ざり合いながら民主主義に相当な脅威、挑戦となりうるというのが基本的な問題意識です。簡単に申し上げますと、韓国も同様に30数年前、第三の波、The third wave of democratization。非常に楽観的な見通しをしていました。フランシス・フクヤマ教授の「歴史の終わり」がそこから出てきました。それほど非常に楽観的でしたが、今は「民主主義の後退（Democratic backsliding）」が非常に多く出ており、ここ（画面）の色がよく見えませんが、相当多くの国が後退していることを示しています。次にアメリカ大統領選挙があります。

ポピュリズムは今、事実上グローバルな現象となりえます。ブレグジットが出て、テイクバックコントロールなどが出てきました。非常に、その人種的な形態のソースが多いです。

無数にある現象の中で、韓国はどうなのか？また、このポピュリズムとは何か？これについて簡単に定義する必要があります。なぜなら、ポピュリズムという言葉自体が、政治圏で一般的に人気迎合的なポピュリズムとして使われることが多いからです。今後、学術的な整理が必要な状況です。通常、いくつかの区分ができますが、ポピュリズムという言葉自体が「People」から出てきたのではないでしょうか。

最も基本的なポピュリズムの特性は、多数の「人民」と呼ぶか「民衆」と呼ぶか、ピープル対エリートです。エリートは悪い人間、貪欲で堕落した階層です。一方、ピープルは非常に純粋で高潔な存在です。これがポピュリズムの最も基本的な定義です。事実、このポピュリズムに関しては、古くは70年代初頭、多くの学者が集まってロンドンスクール・オブ・エコノミクスに集まり、2泊3日の間議論しました。そして出した結論が「各自定義を下そう」でした。合意に至りませんでした。

それほど曖昧ですが、それにもかかわらず現れる最も最初の、そして誰もが受け入れる最初のポピュリズムの要素は「ピープル対エリート」です。このエリートには、国会も国会議員も含まれ、司法府も含まれ、行政官も含まれ、財閥もすべて含まれます。第二に、ピープルを強調するあまり、代議制への懐疑心、つまり直接民主主義をより好むようになります。私たちの場合、ろうそく集会への選好が似た事例と言えるでしょう。直接参加、なぜなら代議制はエリートが行うものだからです。第三に、最初から分かれているでしょう？「ピープル対エリート」のように、私たちと彼らを分ける。これに最も代表的なのが、トランプが言った「美しく大きな壁」という表現です。メキシコ国境に。だから、その壁の向こうにいる人は「彼ら（They）」になるのです。壁の中にいる人は「私たち（We）」になります。絶えず分けます。それは人種で分けることも、民族で分けることも、地域で分けることも、様々な方法で分けることができますが、それが「分裂と排除の政治」であり、ポピュリズムの重要な特徴です。次に、資本主義への批判です。ピープルを強調するあまり、一般意志（General Will）があるということです。個別の意志ではなく、国民全員が一つの意志を持っているため、資本主義が否定される場合が多いです。第五に、最も簡単に言えば、最近トランプの象徴であるMAGAではありませんか。MAGAとは何か？Make America Great Again。その言葉は、アメリカがかつて（アメリカが）Greatだったということです。

私たちは（アメリカは）今でもGreatだと考えています。そうでしょう？トランプが訴えるのは、いつかは分かりませんが、その心の中にあるより良い世界の話であり、それはおそらく白人が主導したかつてのアメリカを指しているのでしょう。心の中にあるある「ハートランド」を見つけ出し、それに訴えかけることができるのです。それは事実上、存在しないユートピアだと考えます。第二に、カリスマ的リーダー、感情的アプローチ。第二の要素から第四の要素までは、ほとんどのポピュリズムで政治的に現れる現象です。それ以下の要素は、現れることもあれば現れないこともあります。では、韓国はどうなのか。私は韓国もポピュリズムから自由ではないと考えます。

最も代表的なものの一つが、前政権で話題になった「土着倭寇」。つまり、韓国に住んでいる人々のうち一部は私たちではなく、彼らは日本人だ、という「土着倭寇」という表現です。典型的な「私たち（We）」と「彼ら（They）」を分ける分裂と排除の表現です。それが言葉として使われました。そして「積弊」という言葉も、結局は善悪、私たちは善なる存在であり、彼らは積弊、非常に邪悪な存在になるのです。だから、「積弊」という言葉の中にも、そのような言葉が現れます。このような状況で、さらに一つあったのは、政治圏と市民間の非媒介的な接触、つまり議会をバイパスすることです。代表的なのが国民請願などです。

したがって、ポピュリズムと偽ニュースは非常に密接に関連しています。それで、私たちの社会がどれほど分断されているかを見てみました。本当に、本当に二極化しているのか？私が重要だと考えるのは、ポピュリズムであれ偽ニュースであれ、二極化であれ、一般的に話すときは政治家や政治的供給者、つまり政党や政治家のせいにする場合が多いですが、私はそれを受け取る人々も同様に問題があると見ています。ここで見ているのは、そのような政治的情報やポピュリズムの消費者がどのような態度を持っているかという問題です。ご覧の通り、深く出ているのが…です。例えば、共に民主党を支持する人は、共に民主党は6.24（10点満点、0から10点）、国民の力は1.67程度です。国民の力を支持する人は、国民の力は6.45ですが、共に民主党は1.74程度です。

それがすべての項目で同様に、同じパターンで、共に民主党を支持するとイ・ジェミョンは6.25ですが、国民の力はイ・ジェミョンを1.45程度と見ています。ユン・ソギョルは、共に民主党支持者からは1.25ですが、国民の力支持者からは6.25です。つまり、選好度において、一方は10点台、もう一方は60点台という、とてつもない大きな差があります。したがって、まず支持する感情によって選好度が明確に分かれます。

民主党支持者を見ると、民主党との距離は0.2、すぐ隣にいます。常に近くに。イ・ジェミョンとの距離もそれほどありません。しかし、民主党支持者が考える国民の力との距離はほぼ4に相当します。これは0から170までの11段階ですが、そのうち4程度が出たということは、ほぼとてつもなく遠いということです。しかし、これは民主党支持者だけでなく、国民の力支持者も同様のパターンを示します。私たちの政党は非常に近く、相手方は非常に遠いです。しかし、もう一つ面白いのは、相手方はよりイデオロギー的にエクストリーム（極端）な位置にあり、私が支持する政党はほぼモデレート（中道）な位置にあるということです。そのように考えています。このような状況であれば、二つの政党間の妥協を作り出すことが難しいほど、合意形成に困難が生じる可能性があります。人々が考える距離には、とてつもない差があります。そこで、これを理解するために、本当にそうなのか？ここを見ると、9つの質問があります。

一つは、対北朝鮮安保です。韓国でイデオロギー的に左右、保守・進歩を分ける際に最もよく使われたのがこれです。次に、市場対国家。これは普遍的に出てくる、国家の介入か市場の自由か。次に、自由主義対権威主義。個人の自由を望むか。しかし、興味深いことに、9つのすべての領域で一貫して差が出ます。

どうしてこうなるのかと思うほど一貫して差が出ます。では、本当に人々の考えがすべての政策で変わったのか？それは、なかなか理解しがたいことです。そこで、次のページを見ると、私が尋ねてみました。もう一度調べてみると、共に民主党支持者のうち、自身を進歩だと考える人が半数強でした。残りはそう考えていません。国民の力も62%とやや高いですが、依然として似ています。

つまり、政党支持とイデオロギー的態度が一致しないのに、なぜ政策的立場はイデオロギー的な側面でより一貫して現れるのか？私の見解では、それは「政党動員」だと考えます。選挙理論で通常語られることの中に、政党的な合理化、私が支持する政党と自分自身の立場を一致させることです。その政党が言ったことを覚えていて、私もそう思う。そうすれば、説得によるものです。もう一つは、私がよく知らないが、おそらくこれまであの党、この党がしてきたことから見て、このように考えるだろうと推測するのは「投影（projection）」ですが、私の見解では、今は政策的立場の違いよりも、一般国民の考えよりも政党的な要因が介入することで非常に大きくなったと考えます。これが韓国とアメリカの二極化の違いです。アメリカでは「文化戦争」と呼ぶように、これはキリスト教文化や、過去の家族の価値観など、宗教的価値観が含まれた戦いです。私たちはそのような文化とは全く異なります。しかし、現象として現れる二極化は、アメリカとほぼ同じです。

したがって、アメリカはある意味では、そのような文化的要因や価値的要因が介入した二極化であるならば、韓国の領域はそれよりもはるかに多くの政党的要因が介入した二極化と見ることができます。

ポピュリズムに関して言えば、最近よく使われるのは、エカメニー（Eckart Conze）という学者が提唱したものです。大きく見ると3つです。一つ目は、代議制への不信、大衆が直接決定すべきだということです。二つ目は、反エリート。そして三つ目は、善悪の対決政治です。この3つで8つの要素を分類できます。韓国で現れるポピュリズムは、いずれにしても反エリート的な傾向が最も強く現れており、非常に強く、大衆の直接主導、そして善悪対決も示しています。ここでも政党別に見ると、支持する政党があればポピュリズムははるかに受容的です。つまり、ポピュリズム的な態度を受け入れるのは、政党的な立場を持つ人がはるかに強く現れているのです。

それで、 쭉見てみました。そこを見ると、ここに書かれているものはすべて90％程度まで統計的に有意なものです。全体的に見ると、政党的な要素もありますが、ポピュリズムに対する受容的な態度を持つ人は、政治への満足度が低く、政治への効能感が低い人です。例えば、「政府が私の声を聞いてくれない」とか、「私が話しても無駄だ」などと考える人です。つまり、政治制度のレスポンスレート（応答率）が非常に低いということです。そしてもう一つは、国会に関する部分です。したがって、韓国でポピュリズムが機能している重要な要因の一つは、結局のところ政治制度の機能、つまり、国民の要求が反映されないという政治的疎外感と言えるでしょうか、そのようなものが非常に投影されていることがわかります。

最後に、この偽ニュースですが、ユン教授がなさったものと同じですが、ご覧の通り、8つの項目すべてが特定の政党の人々が関心を持つであろう偽ニュースです。それを私は政党別に分類して測定してみました。興味深いのは、共に民主党支持者が関心を持つイシューは、共に民主党支持者が「そうだろう」と答える割合が高く出ました。国民の力支持者が関心を持つ偽ニュースは、国民の力支持者が「偽だろうか、それとも事実だろうか」と受け入れる割合が高くなります。

善悪と対決、つまり味方と敵に分けるというポピュリズムが、偽ニュースの受容に非常に大きな影響を与えていることがわかりました。

分断されるほど、受け入れるものが多くなります。そして興味深いのは、国会に関しては、現在野党が国会を掌握しているため、国会への信頼度は高く出ています。また、大統領、与党を支持する人々は、大統領への信頼度によって偽ニュースへの受容度が異なります。非常に政党的に偽ニュースを解釈しているのです。

今回強調したいのは、司法府への不信が大きくなるほど、偽ニュースへの受容が増加したことです。韓国の司法府がいつからか政党的な渦に巻き込まれ始め、その信頼度、つまり中立的な審判者としての信頼度が大きく低下しました。その信頼度の低下が、偽ニュースの受容度を高めているのです。

結論として、これまで述べてきたことを整理すると、まず政党的な二極化が非常に深刻です。韓国は、しかし、韓国はアメリカのような文化ではなく、政党的な動員による二極化です。それが大きな違いのようです。第二に、ポピュリズムは政党性と関連があります。制度的に見れば、政治機構が国民の声に耳を傾けないことがポピュリズムの受容を高めています。全体的には、反エリート、そしてポピュリズムの善悪対決、対決の政治、このようなものが憎悪と排除の政治が偽ニュースの受容に影響を与えています。そして最後に、政治制度への低い信頼、つまり大統領と国会は政党的に解釈を受け入れていますが、一方、中立であるべき司法府への信頼度が低いほど、偽ニュースへの受容性が高まることがわかりました。全体的に見ると、このような状況が韓国民主主義の現状を示しているようで、懸念される状況であるという言葉で発表を終えたいと思います。■

■ カン・ウォンテク_EAI民主主義研究センター所長。ソウル大学政治外交学部教授。

■ 担当・編集：キム・ソニ、EAI主任研究員、パク・ジス、EAI研究員

問い合わせ：02 2277 1683 (内線 208) | jspark@eai.or.kr

映像スクリプト

はい、こんにちは。私は、私の問題意識は、まず現代民主主義、現在の私たちの民主主義に対する危機、挑戦がポピュリズムにあったのですが、これが偽ニュースと結びつくことで、インターネットを通じた二極化、二極化とポピュリズム、偽ニュース、これがすべて混ざり合いながら、これが民主主義に相当な脅威、挑戦となりうるという問題意識です。まず簡単に申し上げますと、最近、30数年前、韓国も同様に、数十年前、社会の波、第三の波、30…その時、非常に楽観的でした。フクヤマ教授の「歴史の終わり」という言葉が出たように、非常に楽観的でしたが、今は「民主主義の後退」が非常に多く出ており、この色が見えにくいですが、非常に多くの国が後退しているという状況です。事実、私たちなら想像できないような状況が、他の国でも起こっていますが、今、公演の要因として、ポピュリズムは今、事実上グローバルな現象となりえます。テイクバックコントロールなどが出てきました。非常に、その人種的な形態のソースが多いです。

多くあります。次に、プロフェッショナル・プロ…数え切れないほどの現象の中で、韓国はどうなのか？また、ポピュリズムとは何か？これについて簡単に定義する必要があります。なぜなら、ポピュリズムという言葉が、政治圏で一般的に人気迎合的なポピュリズムとして使われることが多いからです。今後、学術的な整理が必要な状況です。通常、いくつかの区分ができますが、ポピュリズムという言葉自体が「People」から出てきたのではないでしょうか。最も基本的なポピュリズムの特性は、多数の人民、人民と呼ぶか民衆と呼ぶか、ピープル対エリートです。エリートは悪い人間、貪欲で堕落した階層です。一方、ピープルは非常に純粋で高潔な存在です。これがポピュリズムの最も基本的な定義です。事実、このポピュリズムに関しては、古くは70年代、多くの学者が集まって、ロンドンスクール・オブ・エコノミクスに集まり、2泊3日議論しました。そして出した結論が「各自定義を下そう」でした。合意に至りませんでした。

それほど曖昧ですが、それにもかかわらず現れる最も最初の、そして誰もが受け入れる最初の現象は「ピープル対エリート」です。そこには、国会も議員も含まれ、司法府も含まれ、行政官も含まれ、財閥もすべて含まれます。第二に、ピープルを強調するあまり、代議制への懐疑心、つまり直接民主主義をより好むようになります。私たちの場合、ろうそく集会への選好が似た事例と言えるでしょう。直接参加、なぜなら代議制はエリートが行うものだからです。第三に、最初から分かれているでしょう？私たちと彼らを分ける。これに最も代表的なのが、トランプが言った「美しく大きな壁」という表現です。メキシコ国境に。だから、その壁の向こうにいる人は「彼ら（They）」になり、壁の中にいる人は「私たち（We）」になります。絶えず分けます。それは人種で分けることも、民族で分けることも、地域で分けることも、様々な方法で分けることができますが、それが「分裂と排除の政治」であり、ポピュリズムの重要な特徴です。次に、多元主義への批判です。なぜなら、ピープルを強調するあまり、一般意志（General Will）があるということです。個別の意志ではなく、国民全員が一つの意志を持っているため、多元主義が否定される場合が多いです。

次に、第五に、現れることもあれば現れないこともありますが、最も簡単に言えば、最近トランプの象徴であるMAGAではありませんか。MAGAとは何か？Make America Great Again。その言葉は、アメリカがかつてGreatだったということです。私たちは今でもGreatだと考えています。しかし、トランプが訴えるのは、いつかは分かりませんが、その心の中にあるより良い世界の話であり、それはおそらく白人が主導したかつてのアメリカを指しているのでしょう。心の中にあるある「ハートランド」を見つけ出し、それに訴えかけることができるのです。それは事実上、存在しないユートピアです。次に、カリスマ的リーダー、感情的アプローチ。第二の要素から第四の要素までは、ほとんどのポピュリズムで政治的に現れる現象です。それ以下の要素は、現れることもあれば現れないこともあります。では、韓国はどうなのか。私は韓国も自由ではないと考えます。最も代表的なものの一つが、前政権で話題になった「土着倭寇」。つまり、韓国に住んでいる人々のうち一部は私たちではなく、彼らは日本人だ、という「土着倭寇」という表現です。典型的な「私たち（We）」と「彼ら（They）」を分ける分裂と排除の表現です。それが言葉として使われました。そして「積弊」という言葉も、結局は善悪、私たちは善なる存在であり、彼らは積弊、非常に邪悪な存在になるのです。だから、「積弊」という言葉の中にも、そのような言葉が現れます。このような状況で、さらに一つあったのは、政治圏と市民間の非媒介的な接触、つまり議会をバイパスすることです。代表的なのが国民請願などです。

文在寅（ムン・ジェイン）政権を、私たちがポピュリスト政権と呼ぶことはできませんが、そう見るには弱い、不足している部分が多いですが、それでもそのような戦略を使ったことは事実だと見ています。つまり、依然として私たちもそのようなポピュリスト的な訴えから自由ではなく、それゆえに分け始め、それが政治的二極化につながるため、聞きたいことだけを聞くようになり、コミュニケーションも資本主義的なコミュニケーションではなく、Like-minded people（同じ考えの人々）同士でしかコミュニケーションができなくなる。聞きたい話だけを聞く。このような状況が、偽ニュースを受け入れやすい状況になると考えます。したがって、ポピュリズムと偽ニュースは非常に密接に関連しています。それで、まず、私たちの社会がどれほど分断されているかを見てみました。本当に、本当に二極化しているのか？私が重要だと考えるのは、ポピュリズムであれ偽ニュースであれ、二極化であれ、一般的に話すときは政治家や政治的供給者、つまり政党や政治家のせいにする場合が多いですが、私はそれを受け取る人々も同様に問題があると見ています。ここで見ているのは、そのような政治的情報やポピュリズムの消費者がどのような態度を持っているかという問題です。ご覧の通り、深く出ているのが…です。例えば、共に民主党を

支持する人は、共に民主党は6点以上（10点満点、0から10点）ですが、国民の力は1.67程度です。国民の力を支持する人は、国民の力は6.45ですが、共に民主党は1.74程度です。それがすべての項目で同様に、同じパターンで、共に民主党支持者はイ・ジェミョンを6.25と見ていますが、国民の力はイ・ジェミョンを1.45程度と見ています。ユン・ソギョルは、共に民主党支持者からは1.25ですが、国民の力支持者からは6.25です。つまり、選好度において、一方は10点台、もう一方は60点台という、とてつもない大きな差があります。したがって、まず支持する感情によって選好度が明確に分かれます。

次に、イデオロギー的な距離です。もし見えにくければ、そこにあるものを見てください。資料を見ていただければと思いますが、各政党の支持者に、「私はどこにいて、私が支持する政党はどこにいて、相手方の政党はどこにいるか」を測定するように尋ねた項目があり、それに対する平均を、各政党支持者別に分類したものです。民主党支持者を見ると、民主党との距離は0.2、すぐ隣にいます。常に近くに。イ・ジェミョンとの距離もそれほどありません。しかし、民主党支持者が考える国民の力との距離はほぼ4に相当します。これは0から10まで11段階ですが、そのうち4程度が出たということは、ほぼとてつもなく遠いということです。しかし、これは民主党支持者だけでなく、国民の力支持者も同様のパターンを示します。私たちの政党は非常に近く、相手方は非常に遠いです。しかし、もう一つ面白いのは、相手方はよりイデオロギー的にエクストリーム（極端）な位置にあり、私が支持する政党はほぼモデレート（中道）な位置にあるということです。そのように考えています。そして、これを考えると、このような状況であれば、二つの政党間の妥協を作り出すことが難しいほど、合意形成に困難が生じる可能性があります。人々が考える距離には、とてつもない差があります。そこで、これを理解するために、本当にそうなのか？ここを見ると、9つの質問があります。

つまり、政党支持とイデオロギー的態度が一致しないのに、なぜ政策的立場はイデオロギー的な側面でより一貫して現れるのか？私の見解では、それは「政党動員」だと考えます。選挙理論で通常語られることの中に、「政党的な合理化」、私が支持する政党と自分自身の立場を一致させることです。その政党が言ったことを覚えていて、「私もそう思う」。そうすれば、説得によるものです。もう一つは、私がよく知らないが、おそらくこれまであの党、この党がしてきたことから見て、このように考えるだろうと推測するのは「投影（projection）」ですが、私の見解では、今は政策的立場の違いよりも、一般国民の考えよりも政党的な要因が介入することで非常に大きくなったと考えます。これが韓国とアメリカの二極化の違いです。アメリカでは「文化戦争」と呼ぶように、これはキリスト教文化や、過去の家族の価値観など、宗教的価値観が含まれた戦いです。私たちはそのような文化とは全く異なります。しかし、現象として現れる二極化は、アメリカとほぼ同じです。

したがって、アメリカはある意味では、そのような文化的要因や価値的要因が介入した二極化であるならば、韓国の領域はそれよりもはるかに多くの政党的要因が介入した二極化と見ることができます。ポピュリズムに関して言えば、私たちが…これは事実上標準化された質問で、最近よく使われるのはエカメニー（Eckart Conze）という学者が提唱したものです。大きく見ると3つです。一つ目は、代議制への不信、大衆が直接決定すべきだということです。二つ目は、反エリート。そして三つ目は、善悪の対決政治です。この3つで8つの要素を分類できます。韓国で現れるポピュリズムは、いずれにしても反エリート的な傾向が最も強く現れており、非常に強く、大衆の直接主導、そして善悪対決も示しています。ここでも政党別に見ると、支持する政党があればポピュリズムははるかに受容的です。つまり、ポピュリズム的な態度を受け入れるのは、政党的な立場を持つ人がはるかに強く現れているのです。

全体的に見てみました。そこを見ると、ここに書かれているものはすべて90％程度まで統計的に有意なものです。全体的に見ると、政党的な要素もありますが、ポピュリズムに対する受容的な態度を持つ人は、政治への満足度が低く、政治への効能感が低い人です。例えば、「政府が私の声を聞いてくれない」とか、「私が話しても無駄だ」などと考える人です。つまり、政治制度のレスポンスレート（応答率）が非常に低いということです。そしてもう一つは、国会に関する部分です。したがって、韓国でポピュリズムが機能している重要な要因の一つは、結局のところ政治制度の機能、つまり、国民の要求が反映されないという政治的疎外感と言えるでしょうか、そのようなものが非常に投影されていることがわかります。

最後に、この偽ニュースですが、先ほどのユン教授がなさったものと同じですが、ご覧の通り、8つの項目すべてが特定の政党の人々が関心を持つであろう偽ニュースです。それを私は政党別に分類して測定してみました。興味深いのは、共に民主党支持者が関心を持つイシューは、共に民主党支持者が「そうだろう」と答える割合が高く出ました。国民の力支持者が関心を持つ偽ニュースは、国民の力支持者が「偽だろうか、それとも事実だろうか」と受け入れる割合が高くなります。

つまり、同じ偽ニュースであっても、支持する政党によって解釈が異なるのです。政党的に解釈し、偽ニュースのソースが政党的に読み取られるのです。結論に入る前に、全体的に見てみると、ポピュリズムの中で最も…これは偽ニュースへの受容度です。これは資料を参照してください。民主党側、次に国民の力、次に合計、というように出ていますが、善悪と対決、つまり味方と敵に分けるというポピュリズムが、偽ニュースの受容に非常に大きな影響を与えていることがわかりました。つまり、分断されるほど、受け入れるものが多くなります。そして興味深いのは、国会に関しては、現在野党が国会を掌握しているため、国会への信頼度は高く出ています。また、大統領、与党を支持する人々は、大統領への信頼度によって偽ニュースへの受容度が異なります。非常に政党的に偽ニュースを解釈しているのです。同じ話です。しかし、私が主張したいのは、今回強調したいのは、司法府への

韓国の司法部に対する信頼が低下するほど、フェイクニュースに対する受容性が高まるということです。つまり、我が国の司法部がいつからか政派的な争いに飛び込み始めたことで、そのような信頼、つまり、機構としての中立的な判事に対する信頼が大きく低下したのです。その信頼の低下が、フェイクニュースの受容性を高める要因となったのです。結論として、これまで申し上げてきたことをまとめると、まず、情報的二極化が非常に深刻であるということです。韓国は、アメリカのように文化的なものではなく、政派的な動員による二極化であるという点が大きな違いです。第二に、ポピュリズムは政派性と関連していますが、制度的に見れば、政治が国民の声に耳を傾けないことがポピュリズムの受容性を高めています。全体的に、反エリート主義、ポピュリズム、そして対決の政治、これらが憎悪と排除の政治を助長しているのです。そして最後に、政治制度に対する信頼の低さです。大統領と国会は政派的な解釈を受け入れていますが、一方で中立的であるべき司法部に対する信頼が低下するほど、発展

ニュースに対する受容性が高まるようです。全体的に見れば、今のような状況が韓国民主主義の現状を示しているように思われ、懸念される状況です。言葉で

*この本文は韓国語で書かれた原文を AI で翻訳したものです。一部の翻訳やニュアンスに誤りがある場合があります。

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