Corée du Nord et le Monde : Le renforcement du contrôle idéologique du régime nord-coréen et ses implications

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Park Won-gon, directeur du Centre d'études nord-coréennes de l'EAI (professeur à l'Université Ewha), estime que depuis l'échec de Hanoï, la Corée du Nord a intensifié la lutte idéologique dans le cadre de sa ligne de « percée frontale », et que le niveau de contrôle et de punition s'est aggravé depuis 2020. M. Park explique que des lois relatives à l'idéologie telles que la « Loi sur la répression de la culture et de la pensée réactionnaires », la « Loi sur la garantie de l'éducation de la jeunesse » et la « Loi sur la protection de la langue culturelle de Pyongyang » démontrent que le régime nord-coréen est incapable de gérer l'influence de la vague coréenne (Hallyu), analysant cela comme une réaction aux politiques isolationnistes de la Corée du Nord.

■ Park Won-gonDirecteur du Centre d'études nord-coréennes de l'Institut d'études d'Asie de l'Est. Professeur à l'Université Ewha.

■ Responsable et éditeur : Park Ji-soo, chercheur à l'EAI

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Le fait d'avoir adopté une loi contenant des dispositions pénales aussi strictes prouve à quel point le régime nord-coréen est préoccupé. Cela montre que la Corée du Nord est anxieuse et que la situation est grave au point d'inclure de telles choses dans la loi. Bonjour et merci de vous joindre à « La Corée du Nord et le Monde » de Park Won-gon. Aujourd'hui, nous allons aborder les affaires intérieures de la Corée du Nord, suite à notre dernière discussion. La semaine dernière, j'ai présenté ma propre analyse sur la question de savoir si l'apparition de Kim Ju-ae serait le successeur de la quatrième génération de succession, en lien avec les caractéristiques fondamentales du régime nord-coréen. Aujourd'hui, nous allons parler du contrôle idéologique en Corée du Nord. C'est aussi un problème très grave et qui a plusieurs implications.

La Corée du Nord a toujours exercé un contrôle idéologique, n'est-ce pas ? Oui, c'est exact. Depuis la création de ce qu'ils appellent la République populaire démocratique de Corée le 9 septembre 1948, date que l'on appelle le « Jour de la fondation du régime », l'idéologie a été le cœur du contrôle en Corée du Nord. Cependant, la manière dont ce contrôle idéologique s'est intensifié au cours des trois dernières années est différente de ce qui précédait. Cela a commencé en décembre 2019, lors de la 5ème session plénière du 7ème Comité central en Corée du Nord. J'ai déjà abordé ce sujet dans une vidéo précédente.

Avant 2018-2019, la Corée du Nord avait tenté ce que l'on appelle le processus de paix intercoréen. Ainsi, l'ancien président américain Trump et Kim Jong-un se sont rencontrés, et ils se sont rencontrés à trois reprises. Avec l'ancien président sud-coréen Moon Jae-in, il y a eu la Déclaration de Panmunjom en avril 2018, la Déclaration conjointe de Pyongyang en septembre, et une brève rencontre en juin 2019. Ils s'étaient également rencontrés en 2018. Il y a eu environ quatre rencontres. Il a également rencontré Poutine et Xi Jinping à trois reprises. Des situations inédites se sont produites. En octobre 2019, après la dernière réunion de travail à Stockholm, en Suède, avec les États-Unis, la Corée du Nord a effectivement rompu les pourparlers. Puis, en décembre de la même année, ils ont tenu leur propre session plénière et annoncé leur nouvelle ligne.

Cette ligne est celle de la « percée frontale ». La percée frontale a quatre significations : l'autosuffisance, la lutte idéologique, le renforcement des capacités nucléaires et la guerre d'usure. Auparavant, la Corée du Nord tentait d'améliorer ses relations par le biais de négociations de dénucléarisation, d'établir des relations significatives avec la Corée du Sud, les États-Unis et la communauté internationale. Mais à partir de la fin de 2019, toutes ces tentatives ont cessé. Le terme « guerre d'usure » implique naturellement une politique d'hostilité envers la Corée du Sud et les États-Unis. Par conséquent, le contrôle interne doit être renforcé. En 2018 et 2019, la Corée du Nord, que nous appelons notre ennemi juré, a... Je vais vous présenter le texte intégral de cette loi.

En décembre 2020, la « Loi sur la répression de la culture et de la pensée réactionnaires » a été adoptée. Le contenu est assez long. Il stipule, par exemple, dans l'article 27, que la diffusion de la culture et de la pensée « marionnettes » (sud-coréennes) est un crime. Ce n'est pas nouveau, mais voici le point : regarder, écouter ou conserver des films, enregistrements, livres, chansons ou dessins sud-coréens est passible de sanctions. La peine est de 5 à 10 ans de travaux forcés. Les travaux forcés impliquent d'être en prison et de travailler pendant tout le temps, sauf pour dormir.

L'article 28 stipule également : « Diffusion de la culture et de la pensée d'un État ennemi ». L'État ennemi fait bien sûr référence à la Corée du Sud. Par conséquent, si l'on diffuse à un grand nombre de personnes des enregistrements, des montages, des livres, etc., mentionnés ci-dessus, et qu'ils les regardent collectivement, la peine est de travaux forcés à perpétuité, voire la peine de mort. Il existe également une « génération Jangmadang » en Corée, comparable à la génération MZ en Corée du Sud. Ces jeunes sont très exposés aux cultures étrangères. Ils écoutent beaucoup de musique, par exemple. Si quelqu'un regarde quelque chose et le montre à ses amis, cela se propage.

Alors, la peine va de travaux forcés à perpétuité à la peine de mort. Lorsque cette loi a été annoncée pour la première fois, j'ai immédiatement ressenti que les autorités nord-coréennes étaient incapables de l'empêcher. En effet, plusieurs cas récents le confirment de manière intuitive. Il est bien connu que Pyongyang et le régime nord-coréen ont déployé d'énormes efforts pour bloquer la culture Hallyu. Néanmoins, le fait d'avoir adopté une loi contenant des dispositions pénales aussi strictes prouve à quel point le régime nord-coréen est incapable de bloquer le Hallyu. Je pense que cela le prouve bien.

Ensuite, en septembre 2021, la Corée du Nord a adopté la « Loi sur la garantie de l'éducation de la jeunesse ». Il existe une idéologie de « valorisation de la jeunesse » en Corée du Nord. Bien sûr, c'est tout à fait compréhensible. L'accent est mis sur la jeunesse parce que tous les jeunes d'un pays constituent l'épine dorsale de la nation et qu'ils devront diriger le pays à l'avenir. Si la jeunesse est solide, le pays sera solide. La Corée du Nord partage la même idée. En valorisant la jeunesse, il faut perpétuer la révolution qu'ils prônent. La Corée du Nord, bien sûr, doit continuer la révolution qu'elle proclame, donc elle valorise la jeunesse dans ce sens. Cette loi, bien que longue, contient plusieurs dispositions. L'article 39 concerne la « mise en ordre de l'apparence ». Il stipule que les jeunes doivent toujours avoir une coiffure et une tenue vestimentaire soignées et élégantes, conformément aux bonnes mœurs et coutumes de notre nation et au mode de vie socialiste.

Jusqu'ici, je peux comprendre. Bien sûr, l'idée de le transformer en loi est inimaginable pour nous. L'article 41 présente d'autres images. Il énumère ce que les jeunes ne doivent pas faire : chanter de manière déformée les chansons nord-coréennes, danser des danses qui ne sont pas de notre style, parler ou écrire dans un style de conversation ou d'écriture qui n'est pas le nôtre, porter des vêtements ou se coiffer d'une manière qui n'est pas la nôtre. En fin de compte, cela signifie que l'imitation du style sud-coréen sera punie.

Il est bien connu que, sous l'influence du Hallyu, les jeunes en Corée du Nord, en particulier à Pyongyang, imitent de plus en plus nos coiffures et nos styles vestimentaires. Désormais, la Corée du Nord a ressenti la gravité de la situation et a adopté la « Loi sur la garantie de l'éducation de la jeunesse » pour l'empêcher. Je pense que cela démontre à quel point la Corée du Sud a une influence considérable, même selon la Corée du Nord elle-même. La dernière loi, adoptée le 18 janvier 2023, est la « Loi sur la protection de la langue culturelle de Pyongyang ».

Le contenu est assez déconcertant. L'article 1 stipule explicitement que l'on doit éradiquer le phénomène de l'utilisation du « dialecte marionnette ». Le dialecte marionnette, comme je l'ai mentionné, fait référence à la Corée du Sud. Il s'agit de ne pas utiliser ce dialecte, ce qui signifie qu'il est beaucoup utilisé. L'article 2 donne une définition : le « dialecte marionnette » est un mélange de mots, de grammaire et d'intonation occidentalisés, japonisés et sinisés, qui a complètement perdu son essence coréenne. Il est qualifié de « langue bâtarde ». Il exprime une opinion très négative à ce sujet, et ensuite, il est qualifié de « langue sale, dégoûtante et méprisable ».

Il est qualifié de « langue sale, dégoûtante et méprisable » dans la loi. Vous devez comprendre cela. L'article 19, section 2, stipule : « Interdiction d'utiliser des termes d'appellation marionnettes ». C'est le point le plus important. Pour éviter toute distorsion, je vais vous lire exactement : il est interdit d'utiliser des termes d'appellation marionnettes tels que « oppa » entre jeunes hommes et femmes qui ne sont pas liés par le sang, ou d'ajouter « nim » après un titre de poste. Vous comprenez ce que cela signifie ? C'est ce genre de choses.

Cela fait un moment, mais en Corée, même après le mariage, surtout si la femme est plus jeune, le mari l'appelle « oppa ». En Corée du Nord, sous l'influence du Hallyu, les couples mariés ont commencé à s'appeler ainsi. Et parmi les jeunes, lors des rendez-vous amoureux, on l'appelle facilement « oppa », même entre amis s'il y a une différence d'âge. Et nous ajoutons « nim » après un titre de poste. Tout cela est dû à l'influence de la Corée, et il est interdit de le faire. En Corée du Nord, les petits amis et petites amies sont simplement appelés « camarade ».

« Oppa ». La loi stipule ceci : je vais vous lire. Jusqu'à l'époque des Pionniers, le terme « oppa » peut être utilisé, mais après être devenu membre de l'Union de la jeunesse, il faut utiliser « camarade ». Que pensez-vous de cela ? Le fait d'inclure de telles choses dans la loi montre à quel point la Corée du Nord est anxieuse et que la situation est grave. Je pense que l'influence de la langue est considérable. Le fait que la Corée du Nord commence à être influencée par la langue sud-coréenne signifie, en fin de compte, que le contrôle idéologique, auquel la Corée du Nord accorde tant d'importance, s'effondre. Ils le ressentent pleinement. Cependant, le fait que même un seul mot soit soumis à une telle réglementation n'est pas quelque chose qui nous est familier. Il y a aussi ceci : l'article 22 stipule : « Interdiction d'utiliser une intonation marionnette ». Une intonation marionnette, qui est humble, mièvre et dégoûtante, avec des finales de mots prolongées. Notre intonation est-elle comme ça ?

La plus célèbre animatrice nord-coréenne, Ryu Jin, parle d'une voix très grave, une voix de basse. C'est très peu naturel pour nous. J'ai vu une interview de Ryu Jin avec un média taïwanais où elle disait qu'elle essayait de parler le plus naturellement possible. Le naturel en Corée du Nord est-il comme ça ? Voyons voir. C'est différent de nous. De plus, l'article 23 stipule : « Interdiction de donner des noms de famille marionnettes ». Il est interdit aux citoyens nord-coréens de donner des noms de famille marionnettes à leurs enfants. La Corée du Nord aime les noms qui commencent par « Cheol » ou « Gang ». Il y a beaucoup de noms qui commencent ainsi et se terminent ainsi. Mais ils sont un peu différents de nos noms. Cependant, comme la Corée du Nord commence à être influencée par la Corée du Sud, elle interdit également l'utilisation de noms sud-coréens. La loi prévoit des sanctions juridiques. Par exemple, si l'on parle ou écrit en dialecte marionnette, la peine est de 6 ans de travaux forcés, ou si les circonstances sont aggravées, de travaux forcés à perpétuité, voire de la peine de mort. Le fait d'utiliser un dialecte une fois peut entraîner une telle peine. Il existe également le « crime de diffusion du dialecte marionnette ». Si l'on enseigne ce dialecte marionnette à d'autres, la peine est de 10 ans de travaux forcés.

Bien sûr, dans ce cas également, si les circonstances sont aggravées, la peine peut aller jusqu'aux travaux forcés à perpétuité, voire la peine de mort. Pour résumer ce que j'ai dit aujourd'hui : je le répète, le fait que la Corée du Nord adopte de telles lois prouve qu'elle est incapable d'empêcher la propagation de la culture sud-coréenne. La puissance de la culture est grande. Inversement, cela peut aussi être considéré comme une réaction aux politiques isolationnistes de la Corée du Nord. Nous devons voir comment cela évoluera à l'avenir. Je suis désolé pour les citoyens nord-coréens qui sont sévèrement punis pour avoir utilisé de telles expressions.

Ce sera tout pour aujourd'hui. Je vous demande de vous abonner et d'aimer. Merci.

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