La transmission de la technologie de la céramique coréenne au Japon pendant la guerre Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise, Musée de la céramique de Kyushu

Cho Hyun-hee · Université nationale de Séoul

Introduction : La diffusion de la technologie de la céramique avant la période Imjin

Avant la révolution industrielle, la céramique était un article d'échange essentiel dans la sphère culturelle de l'Asie de l'Est et, par extension, une fenêtre sur le monde de cette époque, reliant les échanges culturels entre l'Est et l'Ouest. Contrairement à sa valeur marchande actuelle, qui n'est qu'un artisanat, la céramique occupait autrefois une place centrale dans la civilisation, pouvant être analysée dans le contexte de l'histoire de l'art, de l'histoire culturelle et de l'histoire politico-économique de l'Asie de l'Est. Les changements dans les événements politiques, tels que les changements de dynastie en Chine ou les guerres interétatiques comme la guerre Imjin, ont eu un impact majeur sur l'histoire du développement de l'industrie de la céramique en Asie de l'Est et sur l'évolution ultérieure des structures commerciales de la céramique. Le commerce de la céramique au XVIe siècle impliquait principalement des exportations de céramiques telles que la porcelaine bleue et blanche, qui nécessitaient une technologie et des matières premières de haute qualité, ainsi qu'un système de production capable de produire en masse. La technologie de la porcelaine à cette époque, contrairement à la poterie antérieure, était une technologie de pointe obtenue par des expériences technoscientifiques sur la structure du four, la technologie de cuisson et le combustible nécessaire. L'acquisition de cette technologie de pointe n'était pas quelque chose qui pouvait être obtenu facilement en un siècle. Jusqu'au XVIe siècle, seuls la Chine et la Corée possédaient cette technologie, et ce n'est qu'au XVIIIe siècle que les pays européens ont pu la produire, ce qui en faisait un produit à forte intensité technologique de la période pré-moderne (Kim Yu-jeong, 2017, p. 3). Cependant, la structure de l'industrie de la céramique en Asie de l'Est a changé après le milieu du XVIIe siècle. Le Japon, un pays suiveur, est apparu sur le marché mondial et a réalisé un développement spectaculaire en exportant de la céramique vers l'Europe. On peut en déduire qu'il y a eu un processus d'acquisition rapide de la technologie de la porcelaine, et compte tenu de la nature de la transmission des connaissances techniques de la céramique par apprentissage à l'époque, il ne pouvait s'agir que d'un transfert direct de technologie par la mobilité des artisans. Le déclencheur direct a été l'enlèvement forcé de potiers coréens par les daimyos japonais qui ont participé aux invasions japonaises de la Corée à la fin du XVIe siècle, connues sous le nom de « guerre de la céramique » au Japon. Plus précisément, il existe peu de recherches axées sur la manière dont les potiers coréens enlevés ont transmis la technologie de la porcelaine au Japon. Par conséquent, nous examinerons les recherches existantes sur la manière dont la Corée et le Japon perçoivent l'introduction de la technologie de la porcelaine coréenne pendant la période Imjin, et analyserons les différences de perspective entre les deux pays.

La nature technoscientifique de la céramique

Le terme « céramique » (陶瓷器) désigne à la fois la poterie et la porcelaine. Bien qu'il n'y ait pas de distinction stricte, il existe une différence technique majeure.

120 En général, les poteries, la poterie, la grès et la porcelaine sont classées en quatre catégories, et les articles autres que la poterie sont appelés céramiques, la dernière catégorie étant la porcelaine. Les critères de classification en quatre types sont la terre et la température de cuisson. Les articles cuits à plus de 1 000 ℃ sont appelés poterie, ceux cuits à plus de 1 200 ℃ sont appelés grès, et ceux cuits à plus de 1 300 ℃ sont appelés porcelaine. De plus, la poterie et le grès sont principalement constitués d'argile, tandis que la porcelaine est constituée de kaolin. La poterie est moins dure que la porcelaine. Si la poterie est placée dans le four à porcelaine, elle brûlera et se cassera. Par conséquent, pour maintenir la couleur transparente de la céramique tout en résistant à des températures élevées, une argile blanche de meilleure qualité que la porcelaine dure existante est nécessaire. Pour ce faire, il faut d'abord découvrir de nouvelles matières premières de pointe. Il faut calculer et expérimenter la combinaison de cette matière première avec l'argile à mélanger pour obtenir les résultats qui maintiendront la forme de la porcelaine à haute température. La découverte de connaissances scientifiques et la rencontre avec la technologie scientifique doivent se produire par des calculs chimiques et des expériences répétées en utilisant les matières premières découvertes dans le sol de la région. En particulier, la nature technoscientifique de la céramique se manifeste de manière intensive dans la technologie de cuisson. Dans le cas de la porcelaine, cela nécessite non seulement des aspects physiques tels que la technologie de combustion et la technologie de four capables de maintenir des températures supérieures à 1 300 ℃, ainsi que des méthodes de refroidissement, mais aussi la structure du four capable de maintenir des températures élevées et des expériences chimiques dans le four pendant la cuisson. En fin de compte, jusqu'au stade de la poterie, on peut la classer comme une technologie artisanale acquise dans son propre pays, mais la porcelaine relève du domaine de la science et de la technologie, car elle exige la possession de connaissances scientifiques de pointe et une capacité de production de biens à forte intensité technologique, qui ne peuvent être surmontées par de simples efforts. 121 3. La transmission de la technologie de la céramique coréenne au Japon pendant la guerre Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise_Musée de la céramique de Kyushu

Technologie d'imitation de la céramique chinoise et transfert technologique direct avant la période Imjin

transfert

Avant la guerre Imjin, l'industrie de la céramique japonaise était un suiveur dans la sphère culturelle sinophone. Avant le XVIIe siècle, le Japon possédait des fours traditionnels pour fabriquer des poteries nécessaires à la vie quotidienne, mais il ne disposait pas de la technologie de cuisson à haute température ni du kaolin que possédaient la Chine et la Corée. Les limites de l'imitation de la céramique chinoise dans la poterie japonaise étaient même visibles dans son apparence extérieure. Sans transfert technologique direct de la Chine, la reproduction et l'imitation de la porcelaine bleue et blanche par l'importation de céramiques chinoises ne semblent avoir concerné que la décoration ou la forme.

La poterie, le grès et la poterie étaient universellement fabriqués dans diverses régions, y compris la Chine, avant le XVIIe siècle, mais seule la Chine connaissait les matériaux et les méthodes de cuisson pour la porcelaine (Mizusugi Takatoshi, 2011, p. 11). La première poterie vernissée au monde a été réalisée en Chine, et on suppose que le vernis utilisé pour la céramique cuite à haute température, le vernis de cendres, a également été appliqué en Chine. Par la découverte d'éléments d'origine chinoise dans les artefacts et les structures de fours découverts en Corée à la même époque, on peut imaginer le processus d'introduction des technologies de vernissage, telles que la poterie vernissée précoce de Chine, en Corée. À cette époque, le Goryeo n'était pas de qualité supérieure en termes de résistance de la pâte ou de couleur. Après l'importation de céramiques chinoises en Corée depuis les dynasties Yuan et Ming, la Chine a influencé le développement de la céramique coréenne avant la guerre Imjin en termes de nouvelles matières premières et de technologies. La porcelaine et la céramique bleues et blanches chinoises étaient fabriquées à partir de kaolin trouvé sur le mont Gaoling près de Jingdezhen, c'est-à-dire un kaolin réfractaire, mélangé à de l'argile à haute plasticité, ce qui leur donnait des matières premières de meilleure qualité capables de résister à des températures plus élevées et une technologie de mélange. Par conséquent, la céladon de Goryeo, fabriquée pendant la période Goryeo (918-1392), a pu évoluer au-delà du niveau de la technologie d'imitation chinoise pour devenir le céladon coréen. La porcelaine blanche de Joseon qui est apparue par la suite montrait une amélioration technologique encore plus grande. La différence réside dans la température de cuisson du céladon et de la porcelaine. Contrairement au céladon de la période Goryeo, qui était autour de 1200 ℃, la porcelaine nécessite une réfractarité plus élevée capable de résister à des températures supérieures à 1250 ℃.

122 La porcelaine et le céladon chinois étaient fabriqués à partir de kaolin trouvé sur le mont Gaoling près de Jingdezhen, c'est-à-dire un kaolin réfractaire, mélangé à de l'argile à haute plasticité, ce qui leur donnait des matières premières de meilleure qualité capables de résister à des températures plus élevées et une technologie de mélange. Par conséquent, la céladon de Goryeo, fabriquée pendant la période Goryeo (918-1392), a pu évoluer au-delà du niveau de la technologie d'imitation chinoise pour devenir le céladon coréen. La porcelaine blanche de Joseon qui est apparue par la suite montrait une amélioration technologique encore plus grande. La différence réside dans la température de cuisson du céladon et de la porcelaine. Contrairement au céladon de la période Goryeo, qui était autour de 1200 ℃, la porcelaine nécessite une réfractarité plus élevée capable de résister à des températures supérieures à 1250 ℃.

Pendant ce temps, contrairement à Goryeo à la même époque, la céramique japonaise montrait un écart de développement par rapport à la céramique coréenne, qui se limitait au niveau de la technologie d'imitation. La poterie de la période Kamakura (1185-1333) au Japon montre une bonne imitation de la céramique chinoise, mais la limite de la technologie d'imitation est également clairement évidente dans la finesse de la technique de fabrication. Parmi ceux-ci, le Setoyaki découvert montre une ressemblance avec le céladon et la porcelaine bleue et blanche de Jingdezhen de la dynastie des Song du Sud (1127-1279) et de la dynastie Yuan (1271-1368), mais il présente de nombreuses différences en termes de vernis, de température de cuisson et de pâte, bien que la forme soit similaire à celle des céramiques chinoises de haute qualité (Bang Byung-sun, 2018, p. 230). Dans le cas du Japon, les céramiques de haute qualité étaient importées de Chine, ce qui rendait difficile la création d'une dynamique de développement technologique interne (Bang Byung-sun, 2018, p. 230). Le tableau 1 montre la céramique de la dynastie Song chinoise et le Setoyaki japonais qui l'imite. À côté se trouve la céramique coréenne, importée par le Japon comme substitut de la céramique chinoise.

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Tableau 1

Bouteille céladon avec motif de dragon en relief, bouteille céladon avec motif de fleur de pivoine en relief, bouteille céladon avec motif de pivoine en relief,

Bouteille céladon avec motif de pivoine en relief, Setoyaki, 14e siècle, période Goryeo,

Four Longquan, dynastie Yuan, 14e siècle, hauteur 22,5 cm, hauteur 24,5 cm, diamètre d'ouverture 9,4 cm,

26 cm, Musée préfectoral de céramique d'Aichi, Musée national de Corée

Musée national de Corée

Le succès des exportations de céramique japonaise après le XVIIe siècle

Avant la guerre Imjin, l'industrie de la céramique japonaise était un suiveur dans la sphère culturelle sinophone. Avant le XVIIe siècle, le Japon possédait des fours traditionnels pour fabriquer des poteries nécessaires à la vie quotidienne, mais il ne disposait pas de la technologie de cuisson à haute température ni du kaolin que possédaient la Chine et la Corée. Les limites de l'imitation de la céramique chinoise dans la poterie japonaise étaient même visibles dans son apparence extérieure. Sans transfert technologique direct de la Chine, la reproduction et l'imitation de la porcelaine bleue et blanche par l'importation de céramiques chinoises ne semblent avoir concerné que la décoration ou la forme.

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Pendant ce temps, la Chine a eu la première opportunité d'exporter son industrie de la céramique dans le monde au XVIe siècle, mais en raison de la politique d'isolement pendant la transition des dynasties Ming et Qing, la production de céramiques d'exportation a considérablement diminué, atteignant un point où elle ne pouvait pas répondre à la demande des Compagnies des Indes orientales. C'est à ce moment-là que les Compagnies des Indes orientales ont appris la production de porcelaine au Japon et ont choisi la porcelaine japonaise comme substitut de la porcelaine chinoise (Jeon Chung-jin, 2001, pp. 84-84). Cela a donné un élan à la production de porcelaine au Japon, et une île artificielle appelée « Dejima » a été construite devant Nagasaki, une escale européenne. C'est à ce moment-là que les exportations officielles de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales ont eu lieu par le port d'Imari, et la céramique japonaise a été appelée « porcelaine d'Imari » (Watanabe Yoshiro, 2013, pp. 243-246).

Comment le Japon, qui ne produisait pas de porcelaine avant le XVIIe siècle et dont la technologie d'imitation de la céramique chinoise était médiocre, a-t-il pu être choisi comme alternative à la Chine ? Ce n'était pas à cause de l'originalité de la porcelaine japonaise. Étant donné que les marchands néerlandais ont commandé aux Japonais des échantillons identiques à la porcelaine bleue et blanche chinoise appelée « Kraak ware », on peut considérer que la possession de la technologie de la porcelaine elle-même était importante. Le Japon, qui se limitait à imiter la céramique chinoise au XVIe siècle, a-t-il acquis la technologie de la porcelaine grâce aux potiers coréens amenés pendant la guerre Imjin et a-t-il pu atteindre la production de masse ?

La perspective coréenne : le transfert de technologie de la céramique coréenne pendant la guerre Imjin

Dans le cas de la Corée, il est difficile de mener des recherches conjointes coréano-japonaises pour examiner le transfert de technologie en comparant les artefacts de céramique des deux pays à la même époque. Cependant, la plupart des études ont été menées dans un but patriotique, axées sur les potiers coréens eux-mêmes et leur contribution au développement de la céramique japonaise. À l'exception des recherches de Bang Byung-sun, qui analyse la transmission technologique des potiers coréens à travers les artefacts d'un point de vue historique de la céramique, les études basées sur des documents japonais analysent le contexte archéologique et historique en organisant les circonstances et les lignées des potiers coréens enlevés pendant la guerre Imjin. En se concentrant sur les potiers coréens, on examine le nombre, la composition, les lieux de résidence au Japon, le retour ou non, et le processus d'adaptation des personnes déplacées de force à partir de la période de la guerre Imjin. D'autre part, l'étude de Kim Yu-jeong (2017) se concentre sur les motivations politico-économiques du transfert de technologies de pointe. Elle soutient qu'il faut saisir les aspects multicouches de la demande et de l'offre de l'industrie de la céramique à l'époque, ainsi que les bases institutionnelles, culturelles et matérielles qui les soutiennent, car l'acte lui-même a une signification politique, sociale et culturelle au-delà du simple désir de consommation. En général, sur la base de données limitées, on peut dire que l'on fait des suppositions indirectes en fonction des conditions environnementales entourant les potiers coréens qui ont pu réaliser le transfert de technologie de pointe de la « porcelaine » à l'époque. Plus précisément, les études ont tendance à examiner si les potiers coréens possédaient une technologie de porcelaine supérieure avant leur migration, leur processus d'installation au Japon, et la protection institutionnelle dont ils ont bénéficié pour se consacrer au développement de la technologie de la porcelaine au-delà de leur activité de poterie après leur installation.

Transmission technologique des potiers coréens et ses conditions

Les réfugiés coréens emmenés au Japon pendant la guerre Imjin sont arrivés principalement par le port de Karatsu, dans la préfecture de Saga, Kyushu, avec du kaolin (高靈土), une matière première pour la porcelaine. Par la suite, les potiers coréens se sont installés dans diverses régions, principalement dans la région de Kyushu. À l'exception de Hagi dans la préfecture de Yamaguchi, la plupart des lieux de résidence des potiers coréens semblent avoir été dans la région de Kyushu, qui comprend les lieux d'origine de nombreux daimyos (Bang Byung-sun, 2003, p. 32). Parmi ceux-ci, les régions où la poterie traditionnelle japonaise s'est développée sur la base des fours construits par les potiers coréens sont Kyushu, Satsuma, Hagi, Agano, Arita, Hirado, Mikawachi, Hasami, Imari, Karatsu, Takatori, etc., qui correspondent en grande partie aux lieux de résidence dans la région de Kyushu.

126 Jusqu'à l'époque où les potiers coréens ont construit leurs fours, la technologie de fabrication de la céramique japonaise se limitait à une cuisson à environ 1000℃. En revanche, la Corée possédait déjà une technologie de production de céramique cuite à plus de 1200℃. Les potiers coréens emmenés au Japon possédaient-ils réellement une technologie céramique supérieure telle que la technologie de la porcelaine ? Les recherches de Bang Byung-sun trouvent des preuves en comparant les artefacts des deux pays à la même époque. Plus précisément, on peut déduire que les potiers coréens possédaient une technologie céramique bien supérieure à celle des potiers japonais de l'époque grâce aux outils, structures et formes des potiers nécessaires à la cuisson à haute température, qui est la clé de la technologie de la porcelaine (Bang Byung-sun, 2017). Plus précisément, les formes de céramiques, les types de pieds verticaux et concaves, et les supports de cuisson pendant la cuisson dans les fours de style coréen du début du XVIe siècle peuvent être considérés comme des indices de la technologie de niveau porcelaine. En outre, on peut considérer l'environnement socio-institutionnel des potiers qui ont pu transmettre la technologie de la céramique par apprentissage. Par exemple, dans la région d'Arita, en 1637, les fours ont été réorganisés pour être gérés principalement par des potiers coréens, excluant les potiers japonais, avec 13 fours. (Bang Byung-sun, 2003, p. 268). Malgré leur statut social de personnes enlevées, la supériorité de la technologie céramique des potiers coréens et la demande sociale de production de porcelaine ont joué un rôle majeur.

En général, les recherches nationales ont tendance à relier les potiers coréens aux origines des fours traditionnels japonais. On estime qu'environ sept sites de production céramique se sont développés dans la région de Kyushu, où environ 50 000 à 60 000 potiers coréens se sont installés dans les régions de Gyeongsang, Jeolla et Chungcheong pendant les sept années de la guerre Imjin (1592-1598). Il s'agit des fours Takatori de Hachisan, du four Goda de Jonhae, du four Nakasato de Dochil à Karatsu, du four Mikawachi de la grand-mère de Goryeo et de Geogwan, Yi Sam-pyeong à Irata et Imari, des fours Fukagawa des frères Yi Jak-gwang et Yi Gyeong, Sim Su-gwan, et du four Naesirokawa de Park Pyeong-ui (Jo Yong-jun, 2006, pp. 41-50). Park Pyeong-ui et les potiers coréens appartiennent à la catégorie « Naesirokawa » parmi les six classifications de fours signifiant chaque four dans la « poterie Satsuma » de Kagoshima : Naesirokawa, Dateno, Ryumonji, Nishimochida, Hirasa, et Tanegashima. La catégorie « Dateno » est liée au potier Kim Hae, et la catégorie « Ryumonji » au four Ryumonji du potier Byeon Bang-jung. Comme le souligne également la recherche de Bang Byung-sun, les fours utilisés par les premiers potiers n'ont pas été suffisamment fouillés, il est donc difficile de conclure clairement ou de supposer que les fours de la région de Kyushu de la même période ont été influencés par la Corée (Bang Byung-sun, 2011). Cependant, parmi eux, les régions de Satsuma à Kagoshima ont des archives relativement bien conservées pour Park Pyeong-ui et Sim Dang-gil. Les potiers installés à Naesirokawa et les régions où la base de production céramique était faible peuvent être considérés comme une étape précoce de leur installation, où les potiers coréens ont migré pour transmettre leurs compétences (Bang Byung-sun, 2003, p. 119). En revanche, dans le cas de Ryumonji,

127 3. La transmission de la technologie de la céramique coréenne au Japon pendant la guerre Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise_Musée de la céramique de Kyushu

128 on trouve de nombreux artefacts céramiques qui semblent avoir été produits par des potiers coréens, et on le suppose principalement par le fait que ces fours ont produit de la porcelaine bleue et blanche et de la porcelaine blanche. Cependant, comme la technologie clé n'apparaît pas dans l'apparence ou la forme, on peut identifier la condition préalable au transfert technologique, à savoir que les potiers coréens possédaient déjà une technologie céramique supérieure avant leur migration au Japon, par l'introduction de la technique d'incrustation pour la décoration. Plus précisément, dans l'étude d'Eunmi Lee sur la technique de la porcelaine bleue et blanche coréano-japonaise, la forme de la porcelaine bleue et blanche de style coréen pendant la période de transition avant la production de porcelaine bleue et blanche japonaise suggère qu'elle a été influencée par les maîtres de porcelaine coréens dans les années 1620 (Lee Eun-mi, 2011). De plus, les recherches de Bang Byung-sun indiquent que les endroits considérés comme des fours par les artisans coréens ont principalement produit de la porcelaine bleue et blanche et de la porcelaine blanche, mais qu'il existe également un nombre considérable de productions de céladon blanc, qui ne peuvent être considérées comme uniques à la Corée, et de buncheong (Bang Byung-sun, 2003). En fait, comme la technique d'incrustation a été largement retrouvée en Corée au milieu du XVIe siècle et que des registres de céladon existent dans les archives royales du début du XVIIe siècle, il est probable que les artisans enlevés aient également eu de l'expérience dans la technique d'incrustation et la production de céladon (Bang Byung-sun, 2003, p. 267). Les rapports indiquant que les caractéristiques des composants du vernis de céladon découvert ici sont similaires à celles du vernis de céladon de Goryeo soutiennent cela (Bang Byung-sun, 2018, p. 267).

L'étude de Lee Mi-sook se concentre sur l'analyse de données détaillées, considérant les outils de fabrication de la céramique, les matières premières et l'environnement de production comme des facteurs importants dans la transmission technologique (Lee Mi-sook, 2011). L'environnement technologique qui a permis la mise en œuvre de la technologie de fabrication de la porcelaine au Japon en utilisant les compétences acquises en Corée n'est pas sans importance. Le contexte de la migration forcée des potiers coréens était une guerre technologique, et le désir du Japon de technologies a conduit à un transfert technologique dans des conditions de statut social asymétriques, car il s'agissait d'une culture politique de chawan (bol à thé) pour Toyotomi Hideyoshi et la classe supérieure japonaise. Par conséquent, la question de savoir si le transfert de technologie de la porcelaine pouvait se poursuivre dépendait de facteurs sociaux tels que l'environnement institutionnel politique et la demande économique du pays destinataire du transfert technologique. En particulier, le transfert de technologie entre pays nécessite non seulement des ressources matérielles pour les activités de production, mais aussi un soutien institutionnel politique pour expérimenter et rechercher la technologie de la porcelaine au Japon. Le changement est créé par la manière dont le Japon a traité le statut asymétrique des potiers coréens au Japon, non pas en tant que récepteurs de la technologie et de la culture de la porcelaine, mais en tant que producteurs directs (Kim Yu-jeong, 2017, p. 20). La raison pour laquelle ils ont pu s'installer, construire des fours et commencer leurs activités de poterie semble être due à un soutien et une protection spéciaux accordés à la technologie céramique supérieure des potiers coréens, en raison de la grande valeur sociale accordée à la technologie céramique au Japon. Bien que certains aient commencé à travailler la poterie pour gagner leur vie, par exemple en fournissant de la poterie en échange de leur salaire, le fait que certains potiers coréens exceptionnellement talentueux aient reçu des terres pour construire des fours et que des potiers japonais soient venus apprendre d'eux suggère que le soutien au niveau local pour la production de céramique a été continu.

Découverte de matières premières pour la porcelaine et développement de la technologie de cuisson par les potiers coréens

développement

130 Les potiers coréens enlevés n'ont pas pu produire de porcelaine bleue et blanche au Japon dès le début. Au début, en fonction de leurs moyens de subsistance ou de leurs circonstances, ils ont probablement fabriqué des articles proches du buncheong ou de la poterie blanche grossière, se déplaçant dans divers endroits (Bang Byung-sun, 2017, p. 114). Les articles comprenaient principalement des bols, des assiettes, des tasses et des bouteilles de style coréen, ainsi que des récipients adaptés à une utilisation comme chawan, populaires au Japon (Bang Byung-sun, 2017, p. 115). Le tournant décisif qui a permis la production de céladon et de porcelaine au Japon a été la découverte de la mine de porcelaine par Yi Sam-pyeong. La découverte de kaolin dans la mine de porcelaine a permis de trouver pour la première fois des matières premières pour la porcelaine au Japon. En ajoutant des matières premières mélangées au kaolin, les matières premières clés qui maintiennent la forme et la couleur à haute température de cuisson pouvaient être fournies en continu au Japon. Yi Sam-pyeong a découvert du kaolin adapté aux matières premières de la porcelaine à Izumiyama, Arita. Comme preuves, on examine les réalisations de Yi Sam-pyeong dans la découverte de la mine de porcelaine à Arita à travers des copies de documents soumis à la famille Taku, des documents envoyés par Toyotomi Hideyoshi au seigneur d'Arita à l'époque, et des documents enregistrés par ses descendants. Yi Sam-pyeong a été protégé institutionnellement par le seigneur d'Arita pour construire des fours et se consacrer à la fabrication de porcelaine, ce qui lui a permis de se livrer à des expériences céramiques. À cette époque, les daimyos japonais avaient le monopole de la production de céramique dans leurs domaines, et la construction de fours et la production de céramique dans leurs domaines étaient importantes pour leur position politique. Par conséquent, les potiers coréens ont pu construire des fours et cuire de la céramique sous la protection et le contrôle spéciaux de Kyushu et des divers domaines, au-delà des exigences de la classe supérieure pour la technologie de la céramique (Woo Dong-gyu, 1987, pp. 198-199). 131 3. La transmission de la technologie de la céramique coréenne au Japon pendant la guerre Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise_Musée de la céramique de Kyushu

Vers Arita, Imari et Karatsu, les trois principaux villages de céramique de Kyushu au Japon, la production de porcelaine a commencé au Japon à partir des années 1610, ce qui est étroitement lié à la migration de Yi Sam-pyeong à Arita. Bien que les récits varient légèrement selon les différentes théories sur la manière dont Yi Sam-pyeong a découvert la mine de porcelaine à Izumiyama, Arita, le document « Gaku » indique que Taku Nagato-no-kami, un petit seigneur de la région de Hizen, a amené Yi Sam-pyeong, a fabriqué de la céramique sous sa direction, a découvert la pierre de porcelaine (陶石), également appelée pierre de porcelaine blanche (白瓷石), la matière première de la porcelaine, à Izumiyama, Arita, puis a déménagé à Arita avec 18 potiers et a fabriqué de la porcelaine pour la première fois en 1616. Les recherches de Gu Tae-hoon décrivent en détail les circonstances dans lesquelles Yi Sam-pyeong a découvert le kaolin nécessaire à la production de porcelaine à l'époque (Gu Tae-hoon, 2008). On pense que Yi Sam-pyeong a migré au Japon avec environ 150 personnes sous la direction de Nabeshima Naoshige, seigneur du domaine de Hizen, qui a beaucoup enlevé de potiers coréens pendant la guerre Jeongyu. Durant ce processus, Naoshige a non seulement emmené des potiers coréens, mais a également chargé du kaolin, la terre nécessaire à la production de porcelaine, sur des navires, et la quantité était suffisante pour que les potiers coréens puissent produire de la porcelaine pendant plusieurs années (Seong Si-hong, 2018, p. 9). Cependant, après 7 à 8 ans, le kaolin transporté de Corée a commencé à s'épuiser, et Naoshige a ordonné à Yi Sam-pyeong de trouver la terre nécessaire à la fabrication de la porcelaine. Yi Sam-pyeong a cherché du kaolin pendant plus de 20 ans, mais comme il ne pouvait pas trouver d'argile de haute qualité comme celle utilisée en Corée, il a dû se déplacer. C'est alors qu'il a découvert la pierre de porcelaine, la matière première de la porcelaine, à Izumiyama, Arita, et s'est installé dans cette région.

132 Après s'être installé dans cette région, il a construit un nouveau four et a pu reproduire la porcelaine coréenne au Japon en utilisant du kaolin (Gu Tae-hoon, 2008, p. 191). Les travaux fondamentaux réalisés parallèlement à la découverte du kaolin par Yi Sam-pyeong ont une signification car ils ont jeté les bases de la production de porcelaine à grande échelle au Japon. La renommée de Yi Sam-pyeong en tant que potier vénéré au Japon réside également dans le fait que la technologie de la porcelaine s'est transmise au-delà de la région d'Arita, centrée sur la personne de Yi Sam-pyeong. On dit que plus de 1 000 Coréens travaillaient dans la production de porcelaine dans la région d'Arita, et des potiers de tout le pays sont venus pour apprendre la technologie de la porcelaine de Yi Sam-pyeong. Par la suite, en 1631, le domaine de Hizen a commencé à établir un système de production de masse, bien qu'il n'existe aucune documentation directe reliant cela à la transmission de la technologie de la porcelaine par Yi Sam-pyeong. Cependant, les recherches de Jo Young-jun et Lee Mi-sook mentionnent les politiques de protection et d'encouragement de l'industrie de la céramique du seigneur de Nabeshima à cette époque comme des preuves indirectes que le système de production a pu être établi à Arita grâce à la découverte de kaolin par Yi Sam-pyeong et à la technologie de production de porcelaine (Jo Young-jun, 2016 ; Lee Mi-sook, 2013). À cette époque, le seigneur de Nabeshima a nommé Yi Sam-pyeong à la gestion et à la direction de la mine de pierre de porcelaine en 1624 afin d'encourager la production de porcelaine, et a renforcé la gestion de la carrière et accordé un traitement spécial aux maîtres de porcelaine venus de Corée (Lee Mi-sook, 2018, pp. 2-5-206). De plus, le domaine de Hizen lui-même a mis en place une gestion planifiée pour protéger la technologie de la porcelaine, en limitant les produits fabriqués à Arita à Imari ou en interdisant les achats extérieurs. Les efforts institutionnels du domaine de Hizen ont été continus, permettant à la porcelaine fabriquée à Arita d'être exportée par le port de la ville d'Imari, à 12 km de là, au-delà de la découverte du kaolin par Yi Sam-pyeong pour la fabrication de la céramique.

133 3. La transmission de la technologie de la céramique coréenne au Japon pendant la guerre Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise_Musée de la céramique de Kyushu

[Figure 1] Une partie de l'exposition sur les échanges coréano-japonais au Musée du château de Nagoya, Japon

explique que la technologie de la porcelaine de Yi Sam-pyeong a influencé le développement de la poterie Imari.

À gauche, la création de porcelaine japonaise par Yi Sam-pyeong

À droite, une photo de la stèle de Yi Sam-pyeong et son œuvre y sont mentionnées.

mentionnée.

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[Figure 2] Une partie de l'exposition sur les échanges coréano-japonais au Musée du château de Nagoya, Japon. Le buncheong représentatif de la période Joseon (XVe-XVIe siècles)

explique qu'il a influencé le développement de la céramique de Kyushu après la guerre Imjin.

135 3. La transmission de la technologie de la céramique coréenne au Japon pendant la guerre Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise_Musée de la céramique de Kyushu

135 3. Diffusion de la technologie de la céramique coréenne au Japon pendant la guerre Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise_Musée de la culture céramique de Kyushu

[Figure 3] Arita porcelain before and after the development of porcelain production (left pottery) and porcelain.

It lists the development of Hizen porcelain by period.

According to Lee Eun-mi's research, it is reported that the mass production system of porcelain could actually be achieved through the spread of firing technology by Joseon potters in Arita and the change in kiln structure to the Joseon style (Lee Eun-mi, 2011). Lee Mi-sook's research specifically points out that Joseon potters directly participated in kiln operation and contributed to creating a decisive opportunity to fire high-temperature porcelain by changing the structure of Japanese porcelain kilns to Joseon-style multi-chamber climbing kilns (Lee Mi-sook, 2018, 236). In 1637, Japanese potters were expelled and replaced by Joseon potters, leading to a reorganization of the porcelain production system centered around Yi Sam-pyeong's Imari kiln.

136 The transformation of Japanese ceramics occurred, enabling the production of porcelain. Four Imari kilns and seven Arita kilns were abolished and integrated into 13 Arita kilns, shifting the focus to Arita porcelain production. The seven abolished kilns were those that fired Karatsu pottery together, representing the early stages of porcelain development. Karatsu pottery disappeared in the Arita region, and a production system centered on porcelain was established (Lee Mi-sook, 2008, 91). Furthermore, in terms of kiln structure, kilns after the 17th century were changed to the Joseon style, and multi-chamber climbing kilns with several connected firing chambers were constructed. The multi-chamber climbing kiln structure was entirely different from the semi-underground structure of Mino kilns, offering excellent thermal efficiency and enabling mass production. As evidence, supports used when firing pottery excavated from Arita region sites are similar in shape to the refractory supports commonly used in Jeolla and Gyeongsang provinces. These sites were used to produce pottery at lower costs by firing large quantities of pottery stacked together in a single firing (Lee Mi-sook, 2010, 242). Additionally, kiln tools such as kiln covers and glazes are similar to Joseon styles, and the forming tools used in pottery production were also influenced by Joseon, leading to the conditions for producing Joseon-style soft white porcelain, inlaid celadon, and impressed stoneware from around 1610.

Since the origin of Japan's first porcelain technology is attributed to the Joseon potter Yi Sam-pyeong, many studies focus on various theories related to Yi Sam-pyeong and Japanese literature. The 'Arita porcelain' from the Imari region, which Japan began exporting to Europe, is inferred to have been based on the discovery of porcelain raw materials by the Joseon potter Yi Sam-pyeong, leading to the foundation for mass-produced porcelain exports through the initial production of white porcelain. Contrary to previous studies, Bang Byung-seon's research aims to understand Yi Sam-pyeong's achievements based on the style and technology of ceramic artifacts (Bang Byung-seon, 2010). In addition to examining Yi Sam-pyeong's place of origin, research on kiln excavations in Korea naturally draws attention to the potential connection between Yi Sam-pyeong and the ceramic techniques of the Gongju region (Bang Byung-seon, 2010, 270). While it is difficult to establish a clear causal relationship for technology transfer, the influence of Joseon technology is considered to exist. In contrast, Japanese academia judges the influence to be weak due to the temporal differences in Joseon-influenced pottery unearthed from Japanese kilns, but points out that external demand changes in Japan necessitated following the Ming dynasty's styles rather than Joseon's in terms of external patterns and shapes (Bang Byung-seon, 2010, 267). From the 18th century onwards, impressed and inlaid stoneware imported from Joseon were considered high-value items by the Japanese. This preference led to the continued production of these wares in Japan, even after their production ceased in Joseon, driven by a retro trend. Consequently, Joseon potters had no choice but to produce pottery for the Japanese market, with a time lag of over a century compared to Joseon. In the case of blue and white porcelain, the imitation of Ming dynasty porcelain was more prevalent than Joseon-style patterns or shapes, following Chinese and Japanese styles. Even though Joseon potters participated in kiln construction, the style was Chinese. Therefore, Korean research, from the perspective of ceramic exchange history between the two countries, compares the production styles of the two countries during the same period.

138 It appears that the captured Joseon potters adopted Japanese styles rather than Joseon styles, as evidenced by a comparison of contemporary production styles. The necessity of understanding contemporary artifact comparisons within the flow of Japanese history, rather than making one-sided judgments, is recognized.

Joseon Potters and Satsuma Region Ceramics

The Satsuma region was where the largest number of Joseon potters, brought back during the Imjin War, were gathered. Therefore, many Satsuma-region ceramics have their origins in Joseon potters. The approximately 70 Joseon potters brought back by Shimazu Yoshihiro dispersed to various locations in Satsuma and established kilns (Shin Hye-won, 2007, 88). Consequently, early Satsuma ceramics often exhibit Joseon styles. Korean research connects these potters with the generals who captured them, their places of origin, and the kilns they established in the Satsuma region. In particular, among the Satsuma ceramic lineages, Japanese literature and records frequently mention Park Pyeong-ui and Shim Dang-gil. On the other hand, there is almost no specific research on the concrete activities of Joseon potters like Kimhae, Tate-no-na, Takatori of Hachisan, Agano of Jonhae, and Ryumonji of Byeon Bang-jung. Nevertheless, the systematic management and support provided by the Satsuma lord for the activities of Joseon potters at that time allow us to infer the environment that enabled figures like Park Pyeong-ui and Shim Dang-gil, who are well-known through Japanese government and various documents, to dedicate themselves to technology transfer.

139 3. Spread of Joseon Ceramic Technology to Japan during the Imjin War: Two Perspectives from Korea and Japan_Kyushu Ceramic Museum

Shim Dang-gil and Park Pyeong-ui, Joseon potters captured during the Imjin War, like Yi Sam-pyeong, continued the development of porcelain technology through the discovery of white clay, the raw material for porcelain. Notably, Shin Hye-won and Bang Byung-seon, based on Japanese records, trace the activities of Joseon potters captured in 'Satsuma,' Kagoshima Prefecture, to understand the influence on porcelain technology (Bang Byung-seon, 2010; Bang Byung-seon, 2007). Among them, Park Pyeong-ui was captured by his daimyo, landed at Kushikino-shimabira (串木野島平), and established Kushikino kiln, the first in Satsuma, the following year. Initially, he primarily produced daily life ceramics with 42 potters, but it can be considered that he fully dedicated himself to ceramic production after moving to Naeshiro-gawa in 1603. The Joseon potters who arrived in Satsuma produced pottery in the lands of Kushikino and Shimapira using the white clay they brought from their hometown, which is called Hibakaride (火計り手). Hibakaride was made using Joseon soil and techniques, with only the firing method borrowed from Japan. This indicates that Joseon potters possessed the technology to make porcelain and searched for raw materials in Japan, using the white clay brought from Joseon as a sample. However, during this period, they worked under the patronage of the lord, producing daily life ceramics for subsistence, with limited opportunities for management or sponsorship, and few chances to learn pottery techniques elsewhere (Shin Hye-won, 2007, 199). It was not possible to immediately attempt advanced porcelain technology in Japan.

140

[Figure 4] White Glazed Lotus Leaf Tea Bowl, Shiro-mon (White Satsuma), Hibakaride (火計り手),

17th century, diameter 14.4cm, height 8.9cm, Tokyo National Museum.

The opportunity to discover white clay in Satsuma and produce white Satsuma was permitted by the Satsuma lord. The characteristics of pottery produced in Satsuma are divided into Kuro-mon (Black Satsuma), produced under the lord's supervision, and Shiro-mon (White Satsuma), mainly supplied to the general public. From the 18th century onwards, black Satsuma and white Satsuma pottery became visually distinguishable, with white Satsuma requiring the lord's permission to produce (Shin Hye-won, 2007, 201). Park Pyeong-ui, who discovered white clay and produced white Satsuma, was also able to do so under the protection of the Satsuma lord in Keicho 3 (1598). Satsuma lord Shimazu Yoshihiro ordered the naturalized Joseon potter Park Pyeong-ui and others to build a kiln in Naeshiro-gawa, Hioki District, and is said to have bestowed Japanese names and titles to encourage continued porcelain production (Bang Byung-seon, 2017, 125-126). Under the lord's patronage, Park Pyeong-ui, in Narikawamura

141 3. Spread of Joseon Ceramic Technology to Japan during the Imjin War: Two Perspectives from Korea and Japan_Kyushu Ceramic Museum (成川村), discovered white sand on the peaks of Kagoshima, and found oak trees for glaze in Kurino, eventually succeeding in producing white porcelain (Bang Byung-seon, 2017, 126).

Furthermore, Shim Dang-gil, the first generation, also continued his pottery activities by producing and dedicating pottery to the lord in exchange for a stipend. Naeshiro-gawa ware, known as a major type of Satsuma pottery, was produced by the first-generation Shim Dang-gil, a Joseon potter captured by the Shimazu army during the Battle of Namwon Fortress during the Jeongyu War, and he was one of the 43 prisoners brought here. Shim Dang-gil also discovered white clay in volcanic ash and began firing pottery, and the white porcelain produced in the Satsuma region became the origin of white Satsuma pottery (Lee Sang-gyun, 1999, 161).

There is also a record that Lord Yoshihiro of Satsuma brought Joseon potters to Satsuma to produce pottery and learn pottery techniques from other regions of Japan, combining them with Joseon pottery techniques (Lee Mi-sook, 2011, 193). According to the "History of Prefectural Ceramics and Potter Traditions," compiled by the Japanese government in 1886 (Meiji 19) and ordered to be created by prefectures nationwide,

“In the history of Satsuma pottery, Shimazu

Yoshihiro (島津義弘) is considered paramount, followed by the Joseon potter (Kimhae),

Park Pyeong-ui (朴平意) (Shim Soo-gwan, 1975, 50).” Lee Mi-sook's research confirms the activities of Joseon potters in the Satsuma region through Japanese historical records, mentioning figures like Kimhae and Park Pyeong-ui among the Joseon potters brought to the Satsuma region (Lee Mi-sook, 2011). Kimhae, known for his excellent ceramic skills, was heavily influenced by the lord's preferences in his activities and techniques. It appears that he established new kilns in different locations according to the lord's movements. It is estimated that Kimhae established the Utoyo kiln in Sekigahara in around 1600, following Toyotomi Hideyoshi's Battle of Sekigahara, around 1601-1602. Under the lord's orders, he went to Seto, Owari, in 1602 to learn pottery techniques, and returned five years later to fire pottery incorporating the techniques learned in Seto (Lee Mi-sook, 2011, 195). This background is said to reflect the lord's tastes, and it appears that in addition to Joseon pottery production methods, techniques from Hizen, Seto, and Kyoto were incorporated, leading to further diverse development (Lee Mi-sook, 2011, 196).

142 It is believed that the pottery produced during this period, such as Hibakaride (火計り手), Shiro-Satsuma-de (白薩摩手), Nishiki-de (錦手), Kinran-de (金襴手), blue and white porcelain (染付白磁), celadon (靑磁), Ruri-de (瑠璃手), Sokoroku-de (宋胡錄手), and Mishima-de (三島手), were forms where Japanese techniques were added to Joseon white porcelain technology. Due to the transitional period of regime change within the Japanese archipelago for seven years, Joseon potters were unprotected for about seven years. Afterward, for their livelihood, they began producing general-purpose ceramics by supplying pottery to the lord in lieu of their stipend. During this period, research and investigation into porcelain technology were not possible. Later, when policies and preferences demanded the creation of high-quality ceramics for the ruling class, opportunities arose to find soil similar to Joseon's white clay and develop glazes (Lee Mi-sook, 2011, 160). Within Japan, under protection, Joseon potters were able to easily discover similar porcelain raw materials in various regions of Japan based on the white clay brought from Joseon. Subsequently, experimental research on the composition of raw materials using Japanese soil and firing temperatures that could be maintained in the kiln began in earnest. Sequentially, in 1603, raw materials for clay and glaze, and fuel were secured. The kiln opened in 1605, and it was not until 1623 that Park Pyeong-ui succeeded in producing white porcelain. In 1626, technical dispatch occurred, sending potters to acquire skills, and upon their return, they established the foundation for white porcelain production (Lee Mi-sook, 2011, 163). Similar to Yi Sam-pyeong's records, Japanese potters came to the Imari region to learn pottery techniques, and in the Satsuma region, a process of assimilation occurred where Joseon potters learned Japanese pottery techniques. Lee Sang-gyun's research suggests that the technology of Joseon potters in the Satsuma region also influenced Japanese Satsuma pottery and Kyoto ceramics (Lee Sang-gyun, 1999). The ceramic artifacts produced by Joseon potters also show a change towards a hybrid of Joseon and Japanese techniques, unlike the early excavated artifacts. The soil and porcelain brought from Joseon, along with their production techniques and firing methods, were purely Joseon techniques (Lee Mi-sook, 2011, 164). However, later artifacts confirm that Joseon and Japanese ceramic techniques were mixed in their production. For example, the tea bowls produced by Kimhae in 1608 after the technical dispatch are considered to be a combination of original Joseon methods with Japanese ceramic techniques (Lee Mi-sook, 2011, 164).

The pottery made during this period, such as Hibakaride (火計り手), Shiro-Satsuma-de (白薩摩手), Nishiki-de (錦手), Kinran-de (金襴手), blue and white porcelain (染付白磁), celadon (靑磁), Ruri-de (瑠璃手), Sokoroku-de (宋胡錄手), and Mishima-de (三島手), are likely forms where Japanese techniques were added to Joseon white porcelain technology. Due to the transitional period of regime change within the Japanese archipelago for seven years, Joseon potters were unprotected for about seven years. Afterward, for their livelihood, they began producing general-purpose ceramics by supplying pottery to the lord in lieu of their stipend. During this period, research and investigation into porcelain technology were not possible. Later, when policies and preferences demanded the creation of high-quality ceramics for the ruling class, opportunities arose to find soil similar to Joseon's white clay and develop glazes (Lee Mi-sook, 2011, 160). Within Japan, under protection, Joseon potters were able to easily discover similar porcelain raw materials in various regions of Japan based on the white clay brought from Joseon. Subsequently, experimental research on the composition of raw materials using Japanese soil and firing temperatures that could be maintained in the kiln began in earnest. Sequentially, in 1603, raw materials for clay and glaze, and fuel were secured. The kiln opened in 1605, and it was not until 1623 that Park Pyeong-ui succeeded in producing white porcelain. In 1626, technical dispatch occurred, sending potters to acquire skills, and upon their return, they established the foundation for white porcelain production (Lee Mi-sook, 2011, 163). Similar to Yi Sam-pyeong's records, Japanese potters came to the Imari region to learn pottery techniques, and in the Satsuma region, a process of assimilation occurred where Joseon potters learned Japanese pottery techniques. Lee Sang-gyun's research suggests that the technology of Joseon potters in the Satsuma region also influenced Japanese Satsuma pottery and Kyoto ceramics (Lee Sang-gyun, 1999). The ceramic artifacts produced by Joseon potters also show a change towards a hybrid of Joseon and Japanese techniques, unlike the early excavated artifacts. The soil and porcelain brought from Joseon, along with their production techniques and firing methods, were purely Joseon techniques (Lee Mi-sook, 2011, 164). However, later artifacts confirm that Joseon and Japanese ceramic techniques were mixed in their production. For example, the tea bowls produced by Kimhae in 1608 after the technical dispatch are considered to be a combination of original Joseon methods with Japanese ceramic techniques (Lee Mi-sook, 2011, 164).

144

Japanese Perspective: Introduction of Joseon Ceramic Technology during the Imjin War

Japanese research begins with the premise that ceramic exchange between the two countries has continuously existed since before the Imjin War and infers the influence of Joseon ceramics. The Imjin War, referred to as the 'Ceramic War' in Japanese ceramic history, is not seen as a turning point but rather as a period before and after which the influence of Joseon potters can be identified through artifacts. On the other hand, detailed examination of Japanese artifacts from a ceramic history perspective reveals ceramic techniques that appear to be influenced by Joseon after the Imjin War. In particular, from the 1850s onwards, research comparing Joseon and Hizen pottery, which is concentrated in the northwestern part of Saga Prefecture, Kyushu, where many Joseon-influenced artifacts are unearthed, has yielded results. Through ceramic history and Korean-Japanese relations approaches, some joint research between Korea and Japan has been conducted, providing an opportunity to closely examine not only the external appearance of Korean and Japanese ceramics but also the transfer of technology. Among these, the research by Katayama Mabi and Honda Mabi reconfirms how the Japanese academic community assesses the possibility of Joseon-influenced technology through artifact comparison and examines the traces of direct technology transfer by Joseon potters (Katayama Mabi, 2005; Honda Mabi, 2003). Therefore, the aim is to identify the form of direct technology transfer by Joseon potters through artifacts. On the other hand, the process of reproducing Yi Sam-pyeong's white porcelain technology in Japan is reconstructed through local Imari area literature, ancient texts, and historical data.

145 3. Spread of Joseon Ceramic Technology to Japan during the Imjin War: Two Perspectives from Korea and Japan_Kyushu Ceramic Museum

Influence of Joseon Technology through Ceramic Artifact Comparison

Looking at the influence relationship between Joseon pottery and the Hizen region before the Imjin War, when porcelain was not yet produced, it generally began to appear in the 1580s and disappeared after the 1650s. Hizen pottery was influenced by Joseon potters who crossed over during the Imjin War, and after the excavation of Hizen kilns, the influence is evident not only in the Hizen region but also in pottery kilns in other Kyushu regions (Honda Mabi, 2003, 1). The influence of Joseon's firing technology on Hizen pottery can be seen in the kiln structure and kiln tools. From the 1650s onwards, the technology and style of kilns in Fujian Province, China, are considered to have had a strong influence, likely because Chinese kiln structures were suitable for mass production systems. In kilns from the 1610s, little influence of Joseon pottery can be seen, and from 1615 onwards, the influence of Joseon pottery is observed. Therefore, the influence of Joseon pottery is specifically examined from the perspective of porcelain production around 1616.

The aspects that suggest direct technology transfer by Joseon potters include kiln structure, forming methods, and kiln tools. These are difficult to imitate without being a technician, thus serving as clear evidence of technology transfer through human migration. According to Katayama Mabi's research, porcelain began to be unearthed in the Hizen region in earnest after the Joseon invasion around 1610, with types and kilns very similar to Joseon white porcelain appearing (Honda Mabi, 2003, 161).

146 Among the ceramic technologies, changing the kiln structure is difficult. Comparing the traditional Japanese kiln structures prevalent before the 16th century with the kilns of Hizen pottery, there is a point of influence attributable to Joseon potters. According to Honda Mabi's research, traditional Japanese kilns have a structure without chambers, yet kilns divided by chambers began to appear in Japan for the first time during this period (Honda Mabi, 2003, 160). This itself represents a major technological revolution in Japanese ceramic history. Considering that internal development was difficult in Japan at that time, it is plausible that this technological revolution was brought about by the influx of external technology. Furthermore, comparing with artifacts from Goryeo pottery kilns in Korea, the structure of kilns frequently found in the late 15th to early 16th century in Korea, such as those at the Sunjiri ruins, suggests a high probability that similar technology was transmitted from Joseon Dynasty pottery kilns. Specifically, considering the accessories of pottery kilns, it is linked that pottery kilns in the Gyeongsang Province region influenced Hizen pottery kilns. Additionally, Honda Mabi's research suggests that the fire window facilities in kiln structures are also elements closer to 17th-century Joseon porcelain kilns (Honda Mabi, 2003, 70). This structure was later improved and became the standard kiln structure in later Hizen pottery.

In the case of kiln tools, they are also difficult to imitate and manufacture without being a kiln construction technician. Honda Mabi's research identifies shell supports and clay supports used to prevent fired wares from sticking together as being of Joseon origin (Honda Mabi, 2003, 72). The triangular supports used to maintain the unique shape of the base, or wooden supports, are forms not found in Japanese medieval pottery, which is cited as evidence. In particular, shell supports are unknown in both medieval Japan and Chinese ceramics, and examples of shell supports can be found in 16th-century Sunjiri kilns, suggesting direct technology transfer (Honda Mabi, 2003, 72). Considering the period, it is estimated that pottery of the Sunjiri kiln type was unearthed between 1580-1598 and produced until the end of the 16th century. This means that technicians crossed over and constructed kilns of the Sunjiri type during this period. In the case of clay supports, although they are a type not found in Japanese medieval pottery, their similarity to the buncheong ware or white porcelain used in early Joseon is uncertain in terms of direct influence due to the time period. However, the basic concept of making supports by molding clay is clearly derived from the influence of Joseon ceramic technology. In terms of forming methods, both Japanese wheel throwing and foot trimming were done clockwise, whereas in Joseon, methods of rotation, such as turning the wheel with the foot, appeared, suggesting Joseon-influenced technology (Honda Mabi, 2003, 95). Not only in terms of style, but Katayama Mabi also commonly mentions the technique of hand-shaping the rim, which shows traces of Joseon ceramic technology being directly implemented in Japan, suggesting that potters likely produced them (Honda Mabi, 2003, 150-151). In other words, the high-temperature firing technology required for firing porcelain requires physical techniques such as kiln structure and kiln tools. The excavation of different forms from the existing Japanese kiln structures in this regard provides direct evidence of technology transfer by Joseon potters.

148

Joseon Ceramic Technology and the Flourishing of Ming Dynasty Ceramic Techniques

The period when the direct technological influence of Joseon potters can be observed is around 1610, estimated to be about 10 years after Joseon potters migrated, adapted, settled, and began to focus on technological development. Judging from artifacts and the changing demand in the Japanese ceramic market at the time, the 1610s also coincide with the emergence of white porcelain. Furthermore, Honda Mabi speculates that the reduction in blue and white porcelain exports due to Ming China's maritime ban policy from 1593-1597 likely increased the demand for blue and white porcelain in Japan (Honda Mabi, 2003, 161). Transitional stoneware leading to blue and white porcelain also appears during the period between the fall of the Ming and the establishment of the Qing. Kurokami Shutendo's writings also suggest that Japan's expectations for white porcelain were high during the process of Yi Sam-pyeong's initial production of white porcelain in Japan, implying a possibility that Joseon potters adapted to Japanese demand rather than a complete break in direct technology transfer from Joseon. From the 1930s onwards, Chinese porcelain became widely available in the Japanese domestic market, leading to a shift towards mass production. Honda Mabi reports that Joseon-style kilns were deemed unsuitable for the Japanese situation (Honda Mabi, 2003, 5). Katayama Mabi also states that with the change to a mass production system, Joseon-style white porcelain completely disappeared from Hizen pottery after the 1650s, and artifacts showing influence from southern Chinese techniques are frequently unearthed (Katayama Mabi, 2005, 162). In other words, after 1650, the technology of Joseon ceramics in Hizen pottery survived only in the form of earthen kilns, with its influence completely disappearing from the products.

In terms of ceramics, while it is commonly pointed out that traces of Joseon pottery remain during the transition to blue and white porcelain based on artifacts, the influence is considered weak. In the 1610s, when white porcelain production began in earnest, Japanese records indicate that Joseon potters who migrated to Japan during the Imjin War settled and were divided into three main groups: kilns, blue and white porcelain, and white porcelain, and engaged in production. Katayama Mabi's research also considers the possibility of a weak influence from soft-paste white porcelain, which can be seen on the surface in some white porcelain artifacts from 1610-1650 (Katayama Mabi, 2005, 163). It mentions the possibility of a weak influence from soft-paste white porcelain produced in southern Korea. While soft-paste porcelain unearthed in Japan around the late 16th century is close to early Joseon soft-paste porcelain, direct influence is difficult to confirm, although imitation of style can be inferred. However, considering the difficulty of independent development in refining clay and firing at the time, it suggests the influence of ceramic technology evident in the pottery. This is because Katayama Mabi's writings suggest that some white porcelain artifacts were new types of stoneware produced during the transition to blue and white porcelain (Katayama Mabi, 2005, 166). Therefore, the influence of Joseon pottery is inferred from aspects such as the overall kiln structure and the use of refractory clay supports on the kiln floor (Honda Mabi, 2003, 54). However, soon after, with the full-scale production of blue and white porcelain, Joseon influence became difficult to find even on the surface of artifacts unearthed from the 1630s onwards.

150 The blue and white porcelain produced at this time is considered to have a closer relationship with Ming dynasty blue and white porcelain than with Joseon, as the kiln covers are presumed not to be of Joseon technology. From around 1650, refractory clay supports completely disappeared, and a new method of supporting the wares with pins called 'hari,' suitable for the Ming dynasty blue and white porcelain style, emerged. Kurokami Shutendo's writings also describe attempts to modify white porcelain by introducing Ming ceramic technology, suggesting that the technique of thick ring-shaped supports was introduced by Japanese potters who learned ceramic technology from Ming China (Kurokami Shutendo, 2015).

Honda Mabi cites clay composition and forming methods as evidence. The calcium content in the clay is less than 10% in Ming dynasty porcelain, 7-8% in Hizen porcelain, and about 10-13% in Joseon white porcelain (Honda Mabi, 2003, 187). This means that the composition of Hizen porcelain is closer to that of Ming dynasty porcelain, suggesting that Yi Sam-pyeong and other technicians, when searching for suitable clay, had Ming technology in mind. Furthermore, in terms of forming methods, while blue and white porcelain maintains Joseon-style traditions in wheel throwing, the molds are presumed to be from Ming China, but some Joseon techniques, such as the use of refractory clay supports, are still present. Therefore, Joseon white porcelain technology is considered to have declined over a very short period of about 20 years. After this period, even supports that appear to be of Joseon technology disappeared, as they did not match the style of Ming dynasty blue and white porcelain, and it is presumed that this technique was no longer used. However, it is believed that although Hizen blue and white porcelain developed based on Ming dynasty technology, the technicians were Joseon potters. This is supported by the fact that in 1637, Japanese potters who imitated and fired porcelain at the request of Joseon artisans were expelled. Ultimately, although direct technology transfer by Joseon potters is not found in artifacts after blue and white porcelain, it is presumed that Joseon potters' technology continued in a form different from Joseon styles due to changes in domestic demand in Japan.

Aspects of Technology Transfer through the Ceramic Activities of Joseon Potters

Japanese academia has conducted little research on the origins, migration processes, and pottery activities of Joseon potters. This is partly due to the scarcity of relevant literature in Japan and the difficulty of identifying individuals presumed to be Joseon potters through old documents. Kurokami Shutendo's research conceptualizes the pottery activities of Yi Sam-pyeong and Joseon potters during the Imjin and Jeongyu Wars based on research institutions and historical records (Kurokami Shutendo, 2015). Notably, based on materials from museums and local history archives in Fukuoka, Kumamoto, and Nagasaki prefectures, the research connects specific events showing how the porcelain policies of lords and the political situation in Japan at the time influenced the development of ceramic technology. While there are fictional elements in the narrative, the aspects of pottery techniques and technology, such as Yi Sam-pyeong and Joseon potters experimenting to reproduce the ceramic technology learned in Joseon in Japan, and the transmission of technology among potters, are based on facts.

152 The pottery activities and ceramic technology of Joseon potters described in Kurokami Shutendo's writings can be summarized as follows. The Joseon potters who first settled in the village of Okawano in Imari City, Saga Prefecture, Kyushu, engaged in pottery making in 1593. Under the patronage of the lord, several kilns were established, and they were able to fire various daily life wares. Later, due to an incident of land confiscation, the Joseon potters were scattered. At this time, the tea ceremony became a symbol of the culture of the Japanese upper class, and the competition among all daimyo nationwide to present gifts to Tokugawa led to a situation where potters continued their ceramic activities in various regions. The Joseon potters proposed the development of unique regional tea utensils to the Nabeshima daimyo, receiving land to build kilns and leading to efforts to create better ceramics. In the Fujinokawachi region, rich in pottery clay, Joseon potters established kilns, and subsequently, production technology, including inlaid and iron-decorated techniques, and the technique of applying two types of glaze separately, improved dramatically.

Les activités des potiers coréens et leurs techniques de poterie, telles que décrites par Kurokami Shutendō, peuvent être résumées comme suit. Les potiers coréens, qui se sont d'abord installés dans le village d'Okawano, situé dans la ville d'Imari, préfecture de Saga, dans la région de Kyushu, ont vu leur production de poterie prospérer en 1593. Ils ont alors formé plusieurs fours sous l'autorité du seigneur féodal et ont pu cuire leurs propres ustensiles du quotidien. Par la suite, les potiers coréens se sont dispersés suite à une confiscation de leurs terres. À cette époque, la cérémonie du thé, devenue un symbole culturel de l'élite japonaise, et la situation politique intérieure, marquée par la rivalité entre les daimyos de tout le pays qui faisaient des offrandes à Tokugawa, ont offert aux potiers l'occasion de poursuivre leurs activités céramiques dans diverses régions. Les potiers coréens ont reçu des terres pour construire des fours suite à une proposition du daimyo Nabeshima pour développer des ustensiles de thé propres à la région, ce qui a conduit à des efforts visant à produire de meilleures poteries. Les potiers coréens ont construit des fours dans la région de Fujinokawachi, riche en argile pour la poterie, et leurs techniques de production, telles que l'incrustation, la décoration au fer et l'application de deux types d'émaux, se sont considérablement améliorées.

In the early stages of pottery production at the Okono-shi kiln by Yi Sam-pyeong, he attempted to reproduce Joseon-style pottery techniques, which differed from the existing Japanese pottery methods. He discovered pottery clay near the kiln and combined glazes. Unlike the traditional glazes using only straw and bark ash, he used ash from soil. Yi Sam-pyeong began to raise the temperature in the kiln using the 'reduction firing' method. He provided detailed instructions on the amount of firewood required and divided roles for opening and closing the kiln to maintain the temperature and add firewood. Yi Sam-pyeong's discovery of kaolin was the result of repeated experimental processes, driven by the need to find soil and glaze again. While exploring the southern mountains of the soft-paste kiln site, Yi Sam-pyeong found a vein of rock that was easily breakable with soft-paste clay and glaze. Similar to the point that Joseon soft-paste porcelain appeared in Kyushu pottery from 1610, as mentioned in previous research, it is not precisely known whether this soft-paste clay and glaze were directly found by Yi Sam-pyeong, but it seems to reflect that the initial clay and glaze were different from existing Japanese pottery.

By the time of the Imjin War, a significant number of tea bowls had been exported to Japan, and orders for tea bowls from Japan continued. Furthermore, captured Joseon potters in Japan imitated and produced Goryeo tea bowls, leading to their wider dissemination. From around 1602, Joseon potters' interest in 'Joseon Karatsu' grew, and competition among political factions arose over 'Goryeo celadon.' Even within the military society transitioning from Toyotomi to Tokugawa Ieyasu and Hidetada, the tea ceremony remained important, and the warriors of the Toyotomi faction eagerly sought 'Goryeo celadon' tea utensils to present to Tokugawa and restore their relationship. Consequently, the 'buncheong ware' fired by Yi Sam-pyeong in Joseon was introduced in Japan as 'Joseon Karatsu,' leading to interest in Joseon pottery techniques. In response, Yi Sam-pyeong received requests from the castle for 'Joseon Karatsu' as well as 'white porcelain.' Dissatisfied with the 'iron-decorated ware' made by the Ham-an potters, they desired white porcelain. Yi Sam-pyeong had experience firing white porcelain and celadon at the Manboksa Temple in Namwon, so he continued to search for porcelain stones. Yi Sam-pyeong decided to cooperate with Joseon potters from Yangsan and Gu-po, obtaining permission to relocate under the condition of offering rice and pottery as tribute. Here, they informed Yi Sam-pyeong about the tiered kiln structure that could increase the firing temperature.

Yi Sam-pyeong, with his experience firing white porcelain, devised a method to crush the rock after discovering white porcelain stone. Unlike the white porcelain stone fired at the Namwon Manboksa pottery kiln site in Joseon, which was a fragile lump of clay, this was a hard rock, so he devised a method to crush it using a water mill. The first white porcelain fired by Yi Sam-pyeong was not perfectly white, so he experimented with several types of glazes, trying combinations of straw ash, bark ash, soil ash, and lye. Yi Sam-pyeong decided to fire the test white porcelain stone in earnest and moved to Arita village.

Upon arriving in Arita, Yi Sam-pyeong and other Joseon potters went on expeditions to find firewood and glaze materials, continuing experiments to withstand high temperatures. Finally, on June 1, 1616, they discovered white porcelain stone. Subsequently, a system to support porcelain production was established, and the process of crushing the stone, a barrier to porcelain production, was carried out in parallel. They began producing porcelain by reducing the use of dark glazes containing iron and copper components and applying a nearly transparent glaze made from a combination of straw ash, wood ash, and crushed white porcelain stone. Yi Sam-pyeong also used whiter stones as glaze raw materials, researching ways to achieve even whiter porcelain. As a result, news of white porcelain spread, and the number of migrants seeking Yi Sam-pyeong at the Tengudani kiln site increased. In 155 3. Spread of Joseon Ceramic Technology to Japan during the Imjin War: Two Perspectives from Korea and Japan_Kyushu Ceramic Museum, Yi Sam-pyeong taught the potters everything from the kiln structure for firing porcelain to the method of making clay from stone and the combination of glazes. During this period, the lord undertook a 'porcelain production site creation' centered around Yanaka village, organizing the porcelain production sites. An order was issued to allow only Joseon potters and their families to continue firing pottery, while others were to be expelled. This expulsion order meant that Japanese potters were expelled from the entire Arita region. In other words, specific areas were designated for kilns, and the Imari region was ordered to close seven kilns. In the Arita region, where mostly Koreans remained, the Imari region, during the transition between the Ming and Qing dynasties, appears to have reorganized its production system focused on trade goods from kilns within Arita. While it is not considered that Yi Sam-pyeong's contribution to white porcelain production led to the birth of Arita ware, it depicts the autonomous establishment of a mass production system with European export in mind.

The characteristic of the spread of Joseon technology seen in Kurokami Shutendo's writings is based on the premise that the techniques from Namwon and Ham-an, presumed origins of Joseon potters including Yi Sam-pyeong, had an influence on Saga Prefecture, Kyushu (Kurokami Shutendo, 2015). In reality, the inscription 'a person from Geumgang, Chungcheong Province' on the 'Monument to Potter Yi Sam-pyeong' above Sueyama Shrine, differs from the 1990 report by the Korea Ceramic Culture Promotion Association, which identifies Hakbong-ri, Gongju City, Chungcheongnam-do as the origin of ceramic technology. It also mentions differences in the ceramic techniques learned by Joseon potters such as Kimhae, and those from Namwon and Ham-an, due to technological exchange among them. Specifically, it points out differences in the combination of wood ash for glaze, and the proportions of clay when searching for pottery clay among Joseon potters, such as the Kimhae potter. Potters from Namwon, Yi Sam-pyeong, and potters from Ham-an also discovered differences in glaze methods, application techniques, and kiln loading. The Ham-an kiln loading method involves spreading rice husks in the six lower firing chambers and placing clay balls between the vessels, whereas Yi Sam-pyeong, from Namwon, uses sand in the two upper firing chambers and places clay balls between the vessels, using only a small amount of coarse sand. Katayama Mabi's research also confirms theories linking Uchino-yama in Saga Prefecture and Satsuma in Kagoshima Prefecture with Kimhae through excavated kiln site artifacts from those regions (Katayama Mabi, 2018, 6). In other words, it attempts to confirm the connection through comparison with artifacts excavated in regions where a potter named 'Shinkai,' whose name sounds similar to Kimhae, is used, among the Joseon potters who came during the Imjin and Jeongyu Wars. However, based on current research, there is no direct technological connection, but the possibility of white porcelain artifacts and a connection with the Sancheong region need to be examined.

156 [Figure 4] The left is early Imari, from the Nara Yamato Bunkakan Collection, 1630s-40s. The right is Imari, produced in the 1650s-70s, from the Saga Prefectural Kyushu Ceramic Museum Collection. It shows the process leading to the completion of blue and white porcelain through full-scale technological development.

[Figure 5] Imari porcelain with colorful cobalt blue glaze, displayed at the Kyushu National Museum of Japan. This can be considered Imari porcelain with Arita style added after porcelain began to be exported to Europe in earnest.

The characteristics of the spread of Joseon technology seen in Kurokami Shutendo's writings are based on the premise that the techniques from Namwon or Ham-an, presumed origins of Joseon potters including Yi Sam-pyeong, had an influence on Saga Prefecture, Kyushu (Kurokami Shutendo, 2015). In reality, the inscription 'a person from Geumgang, Chungcheong Province' on the 'Monument to Potter Yi Sam-pyeong' above Sueyama Shrine, differs from the 1990 report by the Korea Ceramic Culture Promotion Association, which identifies Hakbong-ri, Gongju City, Chungcheongnam-do as the origin of ceramic technology. It also mentions differences in the ceramic techniques learned by Joseon potters such as Kimhae, and those from Namwon and Ham-an, due to technological exchange among them. Specifically, it points out differences in the combination of wood ash for glaze, and the proportions of clay when searching for pottery clay among Joseon potters, such as the Kimhae potter. Potters from Namwon, Yi Sam-pyeong, and potters from Ham-an also discovered differences in glaze methods, application techniques, and kiln loading. The Ham-an kiln loading method involves spreading rice husks in the six lower firing chambers and placing clay balls between the vessels, whereas Yi Sam-pyeong, from Namwon, uses sand in the two upper firing chambers and places clay balls between the vessels, using only a small amount of coarse sand. Katayama Mabi's research also confirms theories linking Uchino-yama in Saga Prefecture and Satsuma in Kagoshima Prefecture with Kimhae through excavated kiln site artifacts from those regions (Katayama Mabi, 2018, 6). In other words, it attempts to confirm the connection through comparison with artifacts excavated in regions where a potter named 'Shinkai,' whose name sounds similar to Kimhae, is used, among the Joseon potters who came during the Imjin and Jeongyu Wars. However, based on current research, there is no direct technological connection, but the possibility of white porcelain artifacts and a connection with the Sancheong region need to be examined.

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Conclusion: Differences in Research between the Two Countries

Research on the technology transfer of Joseon potters captured during the Imjin War shows different approaches depending on the research objectives of each country. Korean research focuses on the contribution of Joseon potters to the development of ceramics in the Kyushu region or is motivated by revealing the origins, migration processes, and post-settlement lives of Joseon potters based on their Joseon identity. In contrast, Japanese research, based on the established theory that the origin of Kyushu ceramics is Joseon, seeks to understand the relationship of influence from specific regions in Korea. Therefore, it is based on comparisons of excavated artifacts from the same period rather than the process of introducing ceramic technology by Joseon potters who migrated after the Imjin War.

Consequently, Korean research attempts to organically grasp the conditions that allow for inferring technology transfer, despite the scarcity of data to empirically verify the descendants of Joseon potters recorded in Japanese ceramic history or legends. Based on anthropological and archaeological research, it is first understood that Joseon potters possessed ceramic technology in the 16th century and migrated to Japan, and that they possessed superior ceramic technology compared to Japanese potters in Japan, as evidenced by records and circumstances. It focuses on how Joseon potters were able to begin their pottery activities in the kilns they first constructed, and furthermore, on the conditions that allowed them to dedicate themselves to the development of ceramic technology beyond subsistence pottery activities.

In contrast, Japanese research meticulously analyzes kiln tools and kiln structures that can be considered direct technology transfer by Joseon potters, based on ceramic artifacts excavated from both countries during the same period. However, since a definitive connection to specific regions in Korea cannot be established, it is referred to as Joseon-influenced. Most of the research focuses on Hizen pottery, where many Joseon-influenced artifacts are unearthed, and the technological influence is considered to have been very brief, from around 1610 for about 20 years, after which even superficial traces are completely replaced by Chinese influence from the 1650s onwards. The explanation for this gap involves identifying external causes by referencing Japanese ceramic history and domestic demand at the time for the technological changes revealed through artifacts. Nevertheless, these explanations do not address whether core technologies such as glaze formulation and firing techniques by Joseon potters were introduced. Ultimately, because the focus is on the continuity of the influence of Joseon ceramics within the broader framework of ceramic exchange, the possibility that the technology transfer is attributed to China rather than Joseon remains.

While Korean research highly evaluates the technological achievements of Joseon potters, it does not deny the introduction of ceramic technology from the perspective of Japanese ceramic history or Korean-Japanese exchange. Museums such as the Kyushu Ceramic Museum and the Museum of Korean-Japanese Exchange (Nagoya Castle Museum) clearly state that the ceramic technology by Yi Sam-pyeong is the origin of Arita ware. However, from the perspective of Japanese ceramic academia, artifact comparison is insufficient to fully assess the transfer of ceramic technology by Joseon potters, and instead, traces of Joseon are found in the context of influence from China. The artifacts do not indicate whether the inflow of ceramic technology was directly through Joseon. Thus, Japan and Korea

160 recherches nous posent chacune deux questions. La première concerne les vérités que les vestiges archéologiques ne parviennent pas à éclaircir clairement, et la seconde, les faits que les potiers de Joseon n'ont pas révélé. Néanmoins, afin de résoudre ces questions, il est nécessaire de porter notre attention sur les espaces où les techniques de poterie ont été transmises par les potiers de Joseon. Il s'agit d'imaginer, à travers les documents locaux, les textes anciens et les archives historiques de la région d'Imari au Japon, les événements politiques et sociaux qui ont entouré les techniques de céramique à cette époque. L'événement clé, le « politique du bol de thé » (chawan seiji), qui s'est déroulé dans la région d'Imari, et la figure d'Yi Sam-pyeong, détenteur des techniques de céramique, n'ont probablement pas joué un rôle de simple artisan potier. Autrement dit, l'obsession du potier pour la perfection technique de la porcelaine blanche ne pouvait pas être la seule valeur en lieu et place d'un salaire. L'obsession de Toyotomi Hideyoshi pour la céramique et les « cérémonies du thé » qui en témoignent, reflétant la compétition politique entre les daimyos, ont probablement contraint les potiers de Joseon à chercher leur survie dans ces luttes d'influence. C'est pourquoi ils ont cherché à prouver la valeur de leurs techniques de céramique en proposant le développement de nouveaux ustensiles de thé, tout en cherchant à obtenir un espace indépendant en recevant des terres pour y construire des fours.

Si l'influence de la transmission des techniques de céramique de Joseon sur le développement de l'histoire de la céramique japonaise est indéniable, il est également vrai que l'influence technique de la Chine sur le saut qualitatif de la porcelaine blanche de Joseon est profondément enracinée. La porcelaine blanche de Joseon a reçu une impulsion pour son saut qualitatif lorsque le roi Sejong a fait venir le dignitaire eunuque chinois Yun Bong, qui a rapporté des céramiques de haute qualité de Chine pendant huit ans. La porcelaine blanche de Joseon, sous le règne de Sejong, a ainsi atteint un niveau de progrès totalement différent de celui de la porcelaine de Goryeo, au point que l'empereur Ming et ses envoyés en faisaient l'éloge et la demandaient comme tribut. 161 3. Transmission des techniques de céramique de Joseon au Japon pendant la guerre d'Imjin : deux perspectives coréenne et japonaise_Kyushu Ceramic Museum. On peut supposer que l'afflux de techniciens céramistes et leur traitement ont été considérables jusqu'à ce que les techniques soient assimilées et internalisées. Ainsi, le traitement technique des potiers de Joseon enlevés au Japon a non seulement influencé la consommation culturelle des classes supérieures de l'époque, mais a également contraint Joseon à dépendre des importations de céramiques pour satisfaire cette demande, créant une structure commerciale asymétrique. De plus, cela a contribué au contexte de compétition pour le pouvoir politique autour de la production de céramiques au Japon. À cette époque, Joseon, tout comme la Chine, était confronté à une réception active des biens culturels et des artefacts de la part des érudits de la dynastie Ming, et les échanges de céramiques avec la Chine étaient également instables en raison de relations extérieures tendues ou de troubles civils en Chine. Par conséquent, ce fut un choix dicté par la demande croissante, allant de la cour royale à de nouvelles couches sociales. Si la demande culturelle des classes supérieures, dont la richesse augmentait à mesure que le pays se développait, a servi de catalyseur, d'un point de vue de l'histoire des techniques céramiques, le développement technique a été déclenché dans le cadre de la relation traditionnelle de tribut en Asie de l'Est, où des céramiques royales de haute qualité étaient échangées comme cadeaux de réciprocité entre l'empereur Ming et la dynastie Joseon. Cependant, la transmission des techniques au Japon diffère de celle de Joseon en ce sens qu'elle a été imposée par le biais de la guerre, en raison de l'élément géopolitique de l'archipel. Plutôt, compte tenu de la possibilité de cette transmission des techniques par les potiers de Joseon dans des circonstances aussi particulières, la protection accordée aux potiers de Joseon devait avoir une valeur supérieure à celle d'un simple salaire pour leur subsistance. Les recherches japonaises basées sur des documents locaux des préfectures de Fukuoka, Kumamoto et Nagasaki, concernant la politique de céramique autour des potiers de Joseon, montrent que la compétition pour les techniques de céramique était au centre de la compétition pour le pouvoir politique. Après leur migration au Japon, les potiers de Joseon...

162 ...peuvent être considérés comme ayant une connotation de traitement politique.

En fin de compte, compte tenu des flux politico-économiques des trois pays, la transmission des techniques de céramique, qui s'est déroulée dans la région de Jingdezhen en Chine, a dépassé la Chine pour atteindre Joseon, puis s'est déplacée de Joseon vers le Japon. Par conséquent, du point de vue de la technique céramique elle-même, il est difficile de considérer qu'elle ait ses racines à Joseon. De plus, du point de vue japonais, l'objectif de la transmission des techniques de céramique était la production autonome au Japon, il est donc très probable que les techniques des potiers de Joseon n'aient pas été préservées intégralement. On peut supposer que des échanges techniques actifs ont eu lieu jusqu'à l'étape de la japonisation, comme en témoigne l'apparition immédiate de l'« Imari-yaki » après la production de porcelaine blanche. Ainsi, les recherches menées dans les deux pays nous permettent d'imaginer que la forme d'adoption des techniques de céramique s'est déroulée dans un contexte politique beaucoup plus complexe du monde sinisé que ce que les vestiges archéologiques peuvent révéler.

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