La propagación de la tecnología de la cerámica coreana a Japón durante la invasión de Imjin: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

Cho Hyun-hee · Universidad Nacional de Seúl

Introducción: Propagación de la tecnología de la cerámica antes del período Imjin

En el período anterior a la Revolución Industrial, la cerámica era un artículo de intercambio clave en la civilización de Asia Oriental y, además, una ventana a través de la cual se podía vislumbrar el mundo de la época, en el sentido de que conectaba el intercambio cultural de Oriente y Occidente. En el pasado, la cerámica, a diferencia de su valor comercial, que hoy en día es solo artesanía, ocupaba un lugar central en la civilización que podía analizarse en el contexto de la historia del arte, la historia cultural y la historia económico-política de Asia Oriental. Los cambios en eventos políticos como los cambios de dinastía en China o las guerras entre países como la invasión de Imjin tuvieron un gran impacto en la historia del desarrollo de la industria de la cerámica en Asia Oriental y la posterior estructura del comercio de cerámica. El comercio de cerámica en el siglo XVI se basaba en la producción en masa de cerámica de alta calidad, como la porcelana azul y blanca, que requería tecnología y materias primas de alta calidad, y un sistema de producción capaz de producir en masa. La tecnología de la cerámica en ese momento era una tecnología de vanguardia obtenida a través de experimentos científico-tecnológicos sobre la estructura del combustible y la tecnología de cocción, y el horno para ello, a diferencia de la cerámica de etapas anteriores. Esta tecnología de vanguardia no se podía adquirir fácilmente en un siglo. Hasta el siglo XVI, solo China y Joseon la poseían, y era un bien intensivo en tecnología de vanguardia en el período premoderno que requería una tecnología tan avanzada que los países europeos solo pudieron producirla en el siglo XVIII (Kim Yu-jeong, 2017, 3). Sin embargo, la estructura de la industria de la cerámica en Asia Oriental cambió a mediados del siglo XVII. Japón, un país seguidor, surgió en el mercado mundial y logró un desarrollo extraordinario al exportar cerámica a Europa. Se puede inferir que existió un proceso de adquisición rápida de la tecnología de la cerámica, y dada la naturaleza de la transferencia de tecnología de aprendizaje en la cerámica de la época, solo podía ser una transferencia directa de tecnología a través de la migración de artesanos. El impulso directo provino del incidente en el que los daimyo japoneses que participaron en la invasión de Imjin y la guerra de Jeongyu en la segunda mitad del siglo XVI, conocida como la 'Guerra de la Cerámica' en Japón, secuestraron a la fuerza a ceramistas de Joseon. Específicamente, hay poca investigación centrada en cómo los ceramistas de Joseon secuestrados propagaron la tecnología de la cerámica en Japón. Por lo tanto, este estudio tiene como objetivo revisar la investigación existente sobre cómo ambos países, Corea y Japón, ven la introducción de la tecnología de la cerámica de Joseon durante el período Imjin y analizar las diferencias de perspectiva entre ambos países.

Cientificidad de la cerámica

El término 'cerámica' (陶瓷器) se refiere conjuntamente a la loza y la porcelana. Aunque no están estrictamente diferenciados, existe una gran diferencia técnica.

120 En general, los objetos de cerámica se dividen en cuatro etapas: gres, loza, piedra y porcelana, excluyendo la loza. La última etapa es la porcelana. El criterio para clasificar en cuatro categorías puede considerarse la arcilla y la temperatura de cocción: la loza (pottery) se cuece a más de 1.000 °C, la piedra (stone ware) a más de 1.200 °C y la porcelana (porcelain) a más de 1.300 °C. Además, mientras que la loza y la piedra son principalmente arcilla, la porcelana está hecha de caolín. La loza es menos dura que la porcelana. Si se coloca loza en el horno de porcelana, se quemará y se romperá. Por lo tanto, para mantener la cerámica de color transparente mientras soporta altas temperaturas, se necesita un caolín de mejor calidad que la porcelana dura existente. Para ello, primero debe producirse el descubrimiento de nuevas materias primas avanzadas. Se deben realizar cálculos sobre la reacción química que ocurrirá en el horno al mezclar la arcilla con la materia prima, el caolín, para obtener resultados que mantengan la forma de la porcelana a altas temperaturas. El descubrimiento de conocimientos científicos y el encuentro con la tecnología científica deben ocurrir a través de cálculos químicos y repetidos experimentos de laboratorio utilizando las materias primas descubiertas en el suelo de la región. En particular, la cientificidad de la cerámica se manifiesta de forma intensiva en la tecnología de cocción. En la etapa de la porcelana, no solo los aspectos físicos como la tecnología de combustión y la tecnología de hornos capaces de mantener temperaturas superiores a 1.300 °C, y los métodos de enfriamiento, sino también la estructura del horno capaz de mantener altas temperaturas y los experimentos químicos dentro del horno durante la cocción deben realizarse conjuntamente. En última instancia, hasta la etapa de la loza, puede clasificarse como tecnología artesanal que se puede adquirir dentro del propio país, pero la porcelana requiere la posesión de ciencia, es decir, tecnología avanzada, que no se puede superar con esfuerzo, y la capacidad de producir bienes intensivos en tecnología, lo que la convierte en una dimensión del campo científico-tecnológico. 121 3. Propagación de la tecnología de la cerámica de Joseon a Japón durante la invasión de Imjin: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

Tecnología de imitación de la cerámica china y transferencia directa de tecnología antes del período Imjin

transferencia

Hasta antes de la invasión de Imjin, la industria de la cerámica japonesa era un seguidor en la esfera cultural de los caracteres chinos. Hasta el siglo XVII, Japón tenía hornos tradicionales para fabricar loza para la vida cotidiana, pero carecía de la alta temperatura de cocción y el caolín que poseían China y Joseon. El límite de la imitación de la cerámica china, evidente en la loza japonesa, se manifestaba incluso en su apariencia externa. Sin la afluencia directa de tecnología de China, la reproducción e imitación de porcelana azul y blanca mediante la importación de cerámica china parece haberse limitado a la decoración o la forma.

Si bien la loza, la piedra y el gres se producían universalmente en varias regiones, incluida China, antes del siglo XVII, solo China conocía los materiales y los métodos de cocción para la porcelana (Misugi Takatoshi, 2011, 11). La primera cerámica vidriada del mundo se realizó en China, y se estima que el vidriado utilizado en la cerámica cocida a alta temperatura, el vidriado de ceniza, también se aplicó en China. En el mismo período, a través del descubrimiento de artefactos y la estructura de hornos en Joseon que muestran elementos de origen chino, podemos imaginar el proceso de introducción de tecnologías de vidriado como las de la cerámica vidriada temprana de China a Joseon. En ese momento, Goryeo no era de alta calidad en términos de resistencia de la arcilla o color. Después de que la cerámica china fuera importada a Joseon desde la dinastía Yuan y la dinastía Ming, influyó en el desarrollo de la cerámica de Joseon antes de la invasión de Imjin con nuevas materias primas y tecnologías. La porcelana azul y blanca, como la porcelana y la porcelana azul y blanca, se basaba en el caolín descubierto en la montaña Gaoling cerca de Jingdezhen, es decir, caolín con alta refractariedad, mezclado con arcilla con alta plasticidad, por lo que poseían primero materias primas de alta calidad capaces de soportar temperaturas más altas y tecnología de mezcla. Por lo tanto, la cerámica celadón de Goryeo producida durante el período Goryeo (918-1392) pudo avanzar hacia la 'coreanización', superando el nivel de la tecnología de imitación china. La posterior porcelana de Joseon mostró una mayor mejora tecnológica. La diferencia radica en la temperatura de cocción de la porcelana azul y blanca. A diferencia del celadón de Goryeo, que está alrededor de 1200 °C, la porcelana requiere una mayor refractariedad capaz de soportar temperaturas superiores a 1250 °C.

Por otro lado, a diferencia de Goryeo en el mismo período, la cerámica japonesa mostró una brecha de desarrollo con la cerámica de Goryeo, que se manifiesta en que se limitaba al nivel de la tecnología de imitación. La loza de la era Kamakura (鎌倉時代, 1185-1333) de Japón muestra una buena imitación de la cerámica china, pero al mismo tiempo, las limitaciones de la tecnología de imitación son marcadamente evidentes en términos de tecnología de fabricación delicada. Entre ellos, el Setoyaki desenterrado se asemeja a los jarrones de celadón y porcelana azul y blanca de Jingdezhen de la dinastía Song del Sur (南宋, 1127-1279) y la dinastía Yuan (元代, 1271-1368), pero carece de la forma de porcelana de alta calidad, mostrando muchas diferencias en vidriado, temperatura de cocción y arcilla (Bang Byung-sun, 2018, 230). En el caso de Japón, la porcelana de alta calidad se cubría con importaciones de China, y se considera que esto dificultó el desarrollo de la tecnología interna. (Bang Byung-sun, 2018, 230). La Tabla 1 muestra la cerámica de la dinastía Song de China y el Setoyaki japonés que la imita. Al lado, se muestra la cerámica de Goryeo que Japón importaba como sustituto de la cerámica china.

122 Cerámica de Joseon y su propagación tecnológica a Japón: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

123 3. Propagación de la tecnología de la cerámica de Joseon a Japón durante la invasión de Imjin: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

<Tabla 1>

Jarrón de celadón con diseño de grulla, jarrón de celadón con diseño de flor de peonía y grulla, jarrón de celadón con diseño de flor de peonía y grulla,

Jarrón con diseño de flor de peonía y grulla, Setoyaki, siglo XIV, período Goryeo,

Longquan Kiln, Yuan, siglo XIV, altura 22,5 cm, altura 24,5 cm, diámetro de boca 9,4 cm,

26 cm, Museo de Arte Cerámico de Aichi, Museo Nacional de Corea

Museo Nacional de Corea

Éxito de las exportaciones de cerámica japonesa a partir del siglo XVII

Hasta antes de la invasión de Imjin, la industria de la cerámica japonesa era un seguidor en la esfera cultural de los caracteres chinos. Hasta el siglo XVII, Japón tenía hornos tradicionales para fabricar loza para la vida cotidiana, pero carecía de la alta temperatura de cocción y el caolín que poseían China y Joseon. El límite de la imitación de la cerámica china, evidente en la loza japonesa, se manifestaba incluso en su apariencia externa. Sin la afluencia directa de tecnología de China, la reproducción e imitación de porcelana azul y blanca mediante la importación de cerámica china parece haberse limitado a la decoración o la forma.

124 parece haberse limitado a la decoración o la forma.

Por otro lado, China tuvo la oportunidad de exportar cerámica al mundo por primera vez en el siglo XVI, pero debido a la política de aislamiento durante el cambio de dinastía Ming-Qing, la producción de cerámica de exportación disminuyó drásticamente, hasta el punto de no poder satisfacer la demanda de las Compañías de las Indias Orientales. En ese momento, las Compañías de las Indias Orientales se enteraron de la producción de porcelana en Japón y eligieron la porcelana japonesa como sustituto de la cerámica china (Jeon Chung-jin, 2001, 84-84). A partir de este momento, la producción de porcelana japonesa cobró impulso y se creó una isla artificial llamada 'Dejima' frente a Nagasaki, un puerto de escala europeo. En ese momento, las exportaciones oficiales de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales se realizaban a través del puerto de Imari, por lo que la cerámica japonesa se llamaba 'Imari ware' (Watanabe Yoshiro, 2013, 243-246).

Japón, que hasta el siglo XVII ni siquiera producía porcelana y cuya imitación de la cerámica china era deficiente, pudo ser elegido como alternativa a China no por la originalidad de su porcelana. Dado que los comerciantes holandeses pidieron a Japón réplicas exactas de la porcelana azul y blanca china llamada 'Kraak ware', la posesión de la tecnología de la porcelana en sí misma en Japón fue importante. ¿Pudo Japón, que se limitaba a imitar la cerámica china en el siglo XVI, adquirir la tecnología de la porcelana y lograr la producción en masa a través de los ceramistas de Joseon traídos durante la invasión de Imjin?

Perspectiva coreana: La transferencia de tecnología de cerámica de Joseon durante la invasión de Imjin

En el caso de Corea, aunque las condiciones para la investigación conjunta coreano-japonesa son difíciles para ver la transferencia de tecnología comparando artefactos de cerámica entre Corea y Japón en la misma época, la mayoría de los estudios se han centrado en la figura de los ceramistas de Joseon o en el propósito patriótico de su contribución al desarrollo de la cerámica japonesa. Con la excepción de los estudios de Bang Byung-sun, que analizan la transferencia de tecnología de los ceramistas de Joseon a través de artefactos desde una perspectiva de historia de la cerámica, la mayoría de los estudios se basan en documentos japoneses para analizar el proceso y la genealogía de los ceramistas de Joseon secuestrados durante el período Imjin desde una base arqueológica e histórica. Se centran en los ceramistas de Joseon y analizan la escala, composición, lugares de asentamiento en Japón, regreso y proceso de adaptación de las personas reubicadas forzosamente a partir de la invasión de Imjin. Por otro lado, el estudio de Kim Yu-jeong (2017) se centra en los motivos político-económicos de la transferencia de tecnología avanzada. Sostiene que es necesario capturar las múltiples capas de la demanda y la oferta de la industria de la cerámica en ese momento, así como las bases políticas, institucionales, culturales y materiales que la respaldan, ya que el acto en sí mismo tiene un significado político, social y cultural más allá del deseo de consumo. En general, se puede decir que se basan en datos limitados y estiman indirectamente las condiciones ambientales que rodearon a los ceramistas de Joseon, que permitieron la transferencia de tecnología de vanguardia de la época, la 'porcelana'. Específicamente, tienden a examinar si los ceramistas de Joseon poseían tecnología de porcelana superior antes de su migración, el proceso de asentamiento en Japón y la protección institucional que les permitió dedicarse al desarrollo de la tecnología de la porcelana más allá de su sustento después del asentamiento.

Transferencia de tecnología de ceramistas de Joseon y sus condiciones

Los prisioneros de Joseon llevados a Japón durante la invasión de Imjin llegaron principalmente al puerto de Karatsu en la prefectura de Saga, Kyushu, junto con la materia prima de la porcelana, el caolín (高靈土), también conocido como caolín blanco (白土). Posteriormente, los ceramistas de Joseon se asentaron en varias regiones, centrándose en la región de Kyushu. Con la excepción de Hagi en la prefectura de Yamaguchi, la mayoría de los lugares de asentamiento de los ceramistas de Joseon se encontraban en la región de Kyushu, que era el lugar de origen de muchos daimyo (Bang Byung-sun, 2003, 32). Entre ellos, las regiones donde la cerámica tradicional japonesa se desarrolló basándose en los hornos construidos por los ceramistas de Joseon incluyen Kyushu, Satsuma, Hagi, Agano, Arita, Hirado, Mikawachi, Hasami, Imari, Karatsu y Takatori, la mayoría de los cuales coinciden con los lugares de asentamiento en la región de Kyushu.

126 Hasta el momento en que los ceramistas de Joseon establecieron sus hornos, la tecnología de fabricación de cerámica de Japón se limitaba a la cocción a unos 1000 °C. Por el contrario, Joseon ya poseía tecnología de producción de cerámica cocida a más de 1200 °C. Entonces, ¿los ceramistas de Joseon llevados a Japón realmente poseían tecnología de cerámica superior como esta? El estudio de Bang Byung-sun busca evidencia comparando artefactos de ambos países en la misma época. Específicamente, se puede inferir que los ceramistas de Joseon poseían tecnología de cerámica mucho más avanzada que los ceramistas japoneses de la época a través de las herramientas, estructuras y formas de los ceramistas necesarias para la cocción a alta temperatura, que es la clave de la tecnología de la porcelana (Bang Byung-sun, 2017). Específicamente, la forma de la cerámica, el formato de la base del pie vertical y cóncavo, y el soporte de cocción en los hornos de estilo Joseon a principios del siglo XVI son pistas que sugieren un nivel de tecnología de porcelana. Además, se puede considerar el entorno social e institucional de los ceramistas que permite la transferencia de tecnología de cerámica, que se transmite a través del aprendizaje. Por ejemplo, en la región de Arita, en 1637, se reorganizó el sistema en torno a 13 hornos centrados en ceramistas de Joseon, excluyendo a los ceramistas japoneses (Bang Byung-sun, 2003, 268). A pesar de su estatus social como prisioneros, la superioridad de la tecnología de cerámica de los ceramistas de Joseon y la demanda social de internalización de la producción de porcelana jugaron un papel importante.

En general, los estudios nacionales se caracterizan por vincular el origen de los hornos tradicionales japoneses con los ceramistas de Joseon. Se han identificado aproximadamente 7 áreas de producción de cerámica en la región de Kyushu, que se desarrollaron centrándose en la región de Kyushu, donde se asentaron entre 50.000 y 60.000 ceramistas de Joseon durante los 7 años de la invasión de Imjin (1592-1598). Estos incluyen el horno Takatori de Hachisan, el horno Goda de Jonhae, el horno Nakazato de Dochil en Karatsu, el horno Mikawachi de la abuela Goryeo y Geogwan, Yi Sam-pyeong de Irota e Imari, el horno Fukagawa de los hermanos Yi Gwang e Yi Gyeong, Sim Su-gwan y el horno Naesirokawa de Park Pyung-ui (Cho Yong-jun, 2006, 41-50). Park Pyung-ui y los ceramistas de Joseon pertenecen a la 'línea Naesirokawa' entre las 6 clasificaciones de hornos que significan cada horno en la cerámica 'Satsuma' de Kagoshima: la línea Naesirokawa, la línea Tateno, la línea Ryumonji, la línea Nishimochida, la línea Hirasa y la línea Tanegashima. La 'línea Tateno' se vincula con el ceramista Kim Hae, y la 'línea Ryumonji' con el horno Ryumonji del ceramista Byeon Bang-jung. Como señala el estudio de Bang Byung-sun, los hornos utilizados por los primeros ceramistas aún no han sido excavados, por lo que es difícil inferir o sacar conclusiones claras sobre la influencia de los hornos de la región de Kyushu en Joseon en un período similar (Bang Byung-sun, 2011). Sin embargo, en el caso de la región de Satsuma en Kagoshima, existen registros de documentos relativamente antiguos de Park Pyung-ui y Shim Dang-gil. Los ceramistas asentados en Naesirokawa y las regiones con una base de producción de cerámica débil pueden considerarse la etapa inicial de asentamiento para que los ceramistas de Joseon se ganen la vida a través de la transferencia de tecnología de cerámica (Bang Byung-sun, 2003, 119). Por otro lado, en el caso de Ryumonji,

127 3. Propagación de la tecnología de la cerámica de Joseon a Japón durante la invasión de Imjin: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

128 hay muchos artefactos cerámicos que parecen haber sido producidos por ceramistas de Joseon, y esto se puede inferir principalmente de la evidencia de que produjeron porcelana azul y blanca y porcelana en estos hornos. Sin embargo, dado que la tecnología central no se manifiesta en la forma o el contorno, podemos comprender la condición previa de la transferencia de tecnología, es decir, que los ceramistas de Joseon poseían tecnología de cerámica superior antes de migrar a Japón, a través del nivel de la técnica de decoración mediante la introducción de la técnica de incrustación. Específicamente, el estudio de Lee Eun-mi sobre la técnica de la porcelana azul y blanca coreano-japonesa sugiere que la forma de la porcelana azul y blanca de estilo Joseon en el período de transición antes de la producción de porcelana azul y blanca japonesa fue influenciada por los ceramistas de Joseon en la década de 1620 (Lee Eun-mi, 2011). Además, el estudio de Bang Byung-sun revela que en los lugares considerados hornos de artesanos de Joseon, se producía principalmente porcelana azul y blanca y porcelana, pero también había muchos casos de producción de celadón blanco y buncheong, que no pueden considerarse exclusivos de Joseon (Bang Byung-sun, 2003). De hecho, dado que la técnica de incrustación se desenterró abundantemente en Joseon a mediados del siglo XVI y los registros de la corte del siglo XVII mencionan el celadón, es muy probable que los artesanos secuestrados también tuvieran experiencia en la técnica de incrustación y la producción de celadón (Bang Byung-sun, 2003, 267). Los informes que indican que las características de los componentes del vidriado de celadón desenterrado aquí son similares a las del vidriado de celadón de Goryeo respaldan esto (Bang Byung-sun, 2018, 267).

El estudio de Lee Mi-sook se centra en el análisis de datos detallados, considerando el entorno de fabricación además de las herramientas y materias primas para la fabricación de cerámica como requisitos importantes para la transferencia de tecnología (Lee Mi-sook, 2011). El entorno de las condiciones de transferencia de tecnología que permitió la implementación de la tecnología de fabricación de porcelana dentro de Japón utilizando la tecnología aprendida en Joseon no puede dejar de ser una pista importante. El trasfondo de la reubicación forzada de los ceramistas de Joseon fue una guerra tecnológica, y el anhelo de Japón por la tecnología se debió a la política cultural de 'chawan' (cuenco de té) de las clases altas japonesas y Toyotomi Hideyoshi, por lo que la transferencia de tecnología ocurrió en condiciones de estatus social asimétrico. Por lo tanto, la continuidad de la transferencia de tecnología de porcelana depende de factores sociales como el entorno institucional político y la demanda económica del país receptor de la tecnología. En particular, la transferencia de tecnología entre países requiere no solo recursos materiales para las actividades de producción, sino también el apoyo institucional político para la investigación experimental de la tecnología de la porcelana dentro de Japón. El cambio se produce en cómo Japón ha manejado el estatus asimétrico de los ceramistas de Joseon dentro de Japón, no como receptores de tecnología y cultura de la porcelana, sino como productores directos (Kim Yu-jeong, 2017, 20). El hecho de que hayan podido establecerse, construir hornos y dedicarse a la actividad de la cerámica sugiere que existió un apoyo especial para la tecnología de cerámica superior de los ceramistas de Joseon debido al alto valor social de la tecnología de cerámica en Japón. Si bien algunos comenzaron a trabajar como ceramistas para ganarse la vida, como reemplazar los salarios con cerámica, el hecho de que algunos ceramistas de Joseon excepcionalmente talentosos recibieran tierras para construir hornos y que ceramistas japoneses vinieran a aprender de ellos indica que el apoyo a nivel local para la producción de cerámica continuó.

Descubrimiento de materias primas para porcelana por ceramistas de Joseon y desarrollo de tecnología de cocción

desarrollo

130 Los ceramistas de Joseon secuestrados no pudieron fabricar porcelana azul y blanca en Japón desde el principio. Al principio, debido a sus medios de vida o circunstancias, deambularon por varios lugares y parecen haber fabricado principalmente loza o cerámica de baja calidad cercana a la porcelana (Bang Byung-sun, 2017, 114). Principalmente se producían cuencos, platos, tazas y jarrones al estilo Joseon, y se cree que predominaban los recipientes adecuados para su uso como tazas de té japonesas (Bang Byung-sun, 2017, 115). El factor decisivo que permitió la producción de celadón y porcelana en Japón fue el descubrimiento de la mina de porcelana por Yi Sam-pyeong. Con el descubrimiento de caolín en la mina de porcelana, las materias primas para la porcelana pudieron obtenerse por primera vez en Japón. Al agregar materias primas mezcladas al caolín, las materias primas clave que mantienen la forma y el color a altas temperaturas de cocción pudieron ser suministradas continuamente en Japón. Yi Sam-pyeong descubrió caolín adecuado para materias primas de porcelana en Izumiyama, Arita. Como evidencia de esto, se examina el logro de Yi Sam-pyeong en el descubrimiento de la mina de porcelana en Arita a través de una copia del documento 'Gaku' presentado por Yi Sam-pyeong a la familia Taku, un documento enviado por Toyotomi Hideyoshi al señor de Arita en ese momento, y documentos registrados por sus descendientes. Yi Sam-pyeong, bajo la protección institucional del señor de Arita, pudo dedicarse a experimentos de cerámica mientras construía hornos y fabricaba porcelana. En ese momento, los daimyo japoneses tenían el monopolio de la producción de cerámica en sus dominios, y la construcción de hornos y la producción de cerámica en sus dominios eran importantes para su posición política. Por lo tanto, los ceramistas de Joseon pudieron construir hornos y cocer cerámica bajo la protección y el control especiales de Kyushu y varios dominios, más allá de los gustos de las clases altas japonesas por la tecnología de la cerámica (Woo Dong-gyu, 1987, 198-199). 131 3. Propagación de la tecnología de la cerámica de Joseon a Japón durante la invasión de Imjin: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

Arita (有田), Imari (伊万里) y Karatsu (唐津), los tres principales pueblos de cerámica de Kyushu, Japón, comenzaron a producir porcelana (磁器) en la década de 1610, un período estrechamente relacionado con la migración de Yi Sam-pyeong a Arita. Aunque los detalles sobre cómo Yi Sam-pyeong descubrió la mina de porcelana en Izumiyama, Arita, varían según las diferentes teorías, según los registros de 'Gaku', Taku Nagato no Kami, un pequeño señor de la región de Hizen, trajo a Yi Sam-pyeong y fabricó cerámica bajo su dirección. Descubrió piedra de porcelana (陶石), también conocida como piedra de porcelana blanca (白瓷石), la materia prima de la porcelana, en Izumiyama (泉山) en la región de Arita, y luego se trasladó a Arita con 18 ceramistas y fabricó porcelana por primera vez en 1616. El estudio de Gu Tae-hoon describe en detalle las circunstancias del descubrimiento de caolín por Yi Sam-pyeong para la producción de porcelana en ese momento (Gu Tae-hoon, 2008). Se cree que Yi Sam-pyeong también migró a Japón con unas 150 personas bajo el liderazgo de Nabeshima Naoshige, señor del dominio Hizen, quien secuestró a muchos ceramistas coreanos durante la invasión de Jeongyu. En ese proceso, Naoshige trajo no solo ceramistas coreanos, sino también caolín, la arcilla necesaria para producir porcelana, en barcos, y la cantidad era suficiente para que los ceramistas coreanos produjeran cerámica durante varios años (Seong Si-hong, 2018, 9). Sin embargo, después de 7 u 8 años, el caolín traído de Joseon comenzó a agotarse, y Naoshige ordenó a Yi Sam-pyeong que encontrara la arcilla necesaria para fabricar porcelana. Yi Sam-pyeong deambuló durante más de 20 años buscando caolín, pero como no pudo encontrar arcilla de alta calidad como la utilizada en Joseon, se trasladó de un lugar a otro. Finalmente, descubrió piedra de porcelana, la materia prima de la porcelana, en Izumiyama, Arita, y se trasladó a esta región.

132 Luego, construyó un nuevo horno y pudo reproducir la porcelana de Joseon en Japón utilizando caolín (Gu Tae-hoon, 2008, 191). El descubrimiento de caolín por Yi Sam-pyeong y el trabajo preparatorio realizado sentaron las bases para la producción de porcelana a gran escala en Japón. La fama de Yi Sam-pyeong como ceramista venerado en Japón también se debe a que la tecnología de la porcelana se transmitió más allá de la región de Arita, centrándose en la figura de Yi Sam-pyeong. Se dice que más de 1.000 coreanos trabajaron en la producción de porcelana en la región de Arita, y ceramistas de todo el país vinieron a aprender la tecnología de la porcelana de Yi Sam-pyeong. Posteriormente, en 1631, el dominio Hizen comenzó a establecer un sistema de producción en masa, aunque no existen datos directos que relacionen esto con la transferencia de tecnología de porcelana de Yi Sam-pyeong. Sin embargo, los estudios de Cho Young-jun y Lee Mi-sook mencionan las políticas de protección y fomento de la industria de la cerámica del señor de Nabeshima en ese momento como datos indirectos que permitieron a Arita establecer un sistema de producción debido a la tecnología de producción de porcelana, más allá del descubrimiento de caolín por Yi Sam-pyeong y otros ceramistas de Joseon (Cho Young-jun, 2016; Lee Mi-sook, 2013). En ese momento, el señor Nabeshima, para fomentar la producción de porcelana, nombró a Yi Sam-pyeong en 1624 como administrador y supervisor de la mina de piedra de porcelana, y fortaleció la gestión de la cantera y otorgó un trato especial a los ceramistas de Joseon (Lee Mi-sook, 2018, 2-5-206). Además, el propio dominio Hizen implementó una gestión planificada para proteger la tecnología de la porcelana, limitando los productos fabricados en Arita a Imari o prohibiendo la compra externa. El descubrimiento de caolín por Yi Sam-pyeong no solo facilitó la fabricación de cerámica, sino que también requirió los esfuerzos institucionales del dominio Hizen para que la porcelana fabricada en Arita pudiera exportarse a través del puerto de la ciudad de Imari, a 12 km de distancia.

133 3. Propagación de la tecnología de la cerámica de Joseon a Japón durante la invasión de Imjin: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

[Figura 1] Parte de la exposición sobre intercambio coreano-japonés en el Museo del Castillo de Nagoya, Japón.

Se explica que la tecnología de la porcelana de Yi Sam-pyeong influyó en el desarrollo de la cerámica Imari.

A la izquierda, la creación de porcelana japonesa por Yi Sam-pyeong y

A la derecha, una foto de la estela de Yi Sam-pyeong y su logro se mencionan.

se menciona.

134

[Figura 2] Parte de la exposición sobre intercambio coreano-japonés en el Museo del Castillo de Nagoya, Japón. La cerámica buncheong representativa del período Joseon (siglos XV-XVI)

se explica que influyó en el desarrollo de la cerámica de Kyushu después de la invasión de Imjin.

se explica que influyó en el desarrollo de la cerámica de Kyushu después de la invasión de Imjin.

135 3. Propagación de la tecnología de la cerámica de Joseon a Japón durante la invasión de Imjin: dos perspectivas coreana y japonesa, Museo de Cerámica de Kyushu

[Figura 3] Cerámica de Arita antes (cerámica de la izquierda) y después de la producción de cerámica.

Enumera el desarrollo de la cerámica de Hizen por período, antes y después de la producción de cerámica.

Según la investigación de Lee Eun-mi, se informa que el sistema de producción masiva de cerámica se logró realmente a través de la difusión de la tecnología de cocción por parte de los alfareros coreanos de Arita y la transferencia de tecnología de hornos a través de la modificación de la estructura del horno de estilo coreano (Lee Eun-mi, 2011). La investigación de Lee Mi-sook señala específicamente que los alfareros coreanos participaron directamente en la operación del horno y contribuyeron a crear una oportunidad decisiva para cocer cerámica a alta temperatura modificando la estructura del horno de cerámica japonés a un horno de túnel de múltiples cámaras de estilo coreano (Lee Mi-sook, 2018, p. 236). En 1637, los alfareros japoneses fueron expulsados y reemplazados por alfareros coreanos, y la producción de cerámica se reorganizó en torno al horno Imari de Yi Sam-pyeong.

136 Se produjeron cambios en la industria cerámica japonesa que permitieron la producción masiva. Se eliminaron cuatro hornos de Imari y siete hornos de Arita, y se integraron en 13 hornos de Arita, que se convirtieron en el centro de producción de cerámica de Arita. Los siete hornos que desaparecieron en este proceso eran hornos que cocían cerámica de Karatsu junto con ella, y eran hornos de la etapa inicial del desarrollo de la cerámica. La cerámica de Karatsu desapareció en la región de Arita y se estableció un sistema de producción centrado en la cerámica (Lee Mi-sook, 2008, p. 91). Además, en cuanto a la estructura del horno, los hornos posteriores al siglo XVII se modificaron a estructuras de estilo coreano, y se construyeron hornos escalonados con varias cámaras de cocción. La estructura del horno de túnel escalonado era completamente diferente de la estructura semienterrada del horno Mino, ya que tenía una alta eficiencia térmica y era adecuada para la producción masiva. Como evidencia, se informa que los soportes utilizados para cocer la cerámica desenterrada en sitios de la región de Arita tienen una forma similar a los soportes refractarios comúnmente utilizados en Jeolla y Gyeongsang. Estos sitios se utilizaban para producir cerámica a bajo costo al permitir cocer grandes cantidades de cerámica apilada una encima de la otra en una sola cocción (Lee Mi-sook, 2010, p. 242). Además, las herramientas de horno como las cubiertas y los soportes de arcilla también son similares a los estilos coreanos, y las herramientas de modelado utilizadas en la fabricación de cerámica también se vieron influenciadas por Corea, lo que permitió la producción de cerámica de porcelana blanda de estilo coreano, celadón incrustado y cerámica de gres de transferencia de fuego a partir de alrededor de 1610.

Dado que el origen de la tecnología de cerámica más antigua de Japón se atribuye al alfarero coreano Yi Sam-pyeong, muchas investigaciones se centran en diversas teorías sobre la figura de Yi Sam-pyeong y en documentos japoneses. La 'cerámica de Arita' de la región de Imari, que comenzó a exportar cerámica a Europa, se cree que fue donde el alfarero coreano Yi Sam-pyeong descubrió la materia prima de la cerámica y sentó las bases para la producción masiva de cerámica blanca. A diferencia de las investigaciones anteriores, la investigación de Bang Byung-seon busca comprender los logros de Yi Sam-pyeong basándose en el estilo y la tecnología de los artefactos cerámicos (Bang Byung-seon, 2010). Junto con el examen del lugar de origen de Yi Sam-pyeong, la excavación de hornos en Corea ha llevado naturalmente a centrarse en la posibilidad de una conexión entre Yi Sam-pyeong y las técnicas de cerámica de la región de Gongju (Bang Byung-seon, 2010, p. 270). Aunque es difícil obtener una relación causal clara de la transferencia de tecnología, se considera que existe una correlación con la influencia de la tecnología coreana. Por el contrario, la comunidad académica japonesa considera que la influencia coreana en los artefactos encontrados en los hornos japoneses muestra diferencias temporales, por lo que juzgan que la relación de influencia es débil, pero señalan que existen factores de cambio en la demanda interna japonesa que obligan a seguir los estilos de la dinastía Ming en lugar de los estilos coreanos en términos de apariencia y forma (Bang Byung-seon, 2010, p. 267). A partir del siglo XVIII, la cerámica de gres de transferencia de fuego y la cerámica incrustada importadas de Corea eran consideradas productos de lujo por los japoneses de la época. Esta preferencia hizo que estos cuencos, que ya habían dejado de producirse en Corea, se produjeran continuamente en Japón debido a un gusto retro, lo que obligó a los alfareros coreanos a producir cerámica con una diferencia de más de cien años con respecto a Corea para satisfacer la demanda y las necesidades japonesas. Además, en la cerámica de porcelana azul y blanca, la imitación de la cerámica de la dinastía Ming era la norma en lugar de los patrones o formas coreanas, y se seguían los estilos chinos o japoneses. Incluso en la estructura del horno, aunque los alfareros coreanos participaron en la producción, se considera que era de estilo chino. Por lo tanto, la investigación coreana, desde la perspectiva de la historia del intercambio cerámico entre ambos países, compara los estilos de producción de la misma época de ambos países.

138 Se considera necesario comprender la comparación de los estilos de producción de la misma época no solo como un juicio superficial, sino dentro del flujo de la historia japonesa. Se considera que los alfareros coreanos secuestrados durante la guerra aceptaron el estilo japonés en lugar del estilo coreano. Se considera necesario comprender la comparación de los estilos de producción de la misma época no solo como un juicio superficial, sino dentro del flujo de la historia japonesa.

Alfareros coreanos y cerámica de la región de Satsuma

La región de Satsuma fue donde se concentró la mayor cantidad de alfareros coreanos traídos de Corea. Por lo tanto, el origen de la cerámica de estilo Satsuma se debe a menudo a los alfareros coreanos. Los aproximadamente 70 alfareros coreanos llevados por Shimazu Yoshihiro se dispersaron por varios lugares de Satsuma y establecieron sus propios talleres (Shin Hye-won, 2007, p. 88). Por ello, en el estilo de la cerámica temprana de Satsuma se desentierran muchos estilos coreanos. La investigación nacional también examina la conexión entre los generales que los capturaron, los lugares de origen de los alfareros coreanos y los hornos establecidos en la región de Satsuma. En particular, entre las líneas de cerámica de Satsuma, los documentos y registros japoneses se centran en Park Pyeong-ui y Shim Dang-gil. Por otro lado, hay muy poca investigación específica sobre las actividades de los alfareros coreanos en Kimhae, Tatenona, Hassen, Takatori, Jonhae, Agano y Byeon Bang-jung, Ryu Mong-ji. A pesar de ello, en la región de Satsuma en ese momento, las actividades de los alfareros coreanos se llevaron a cabo de manera planificada y con el apoyo del señor de Satsuma, por lo que hay puntos que se pueden inferir a través de entornos que permitieron a personas como Park Pyeong-ui y Shim Dang-gil, que son bien conocidos a través de documentos y registros del gobierno japonés y diversos documentos, dedicarse a la transferencia de tecnología.

139 3. Difusión de la tecnología de cerámica coreana en Japón durante la Guerra de Imjin: Dos perspectivas de Corea y Japón_Museo de Cultura Cerámica de Kyushu

Al igual que Yi Sam-pyeong, Shim Dang-gil y Park Pyeong-ui, alfareros coreanos secuestrados durante la Guerra de Imjin, continuaron el desarrollo de la tecnología de cerámica descubriendo el material de cerámica, el caolín blanco. Representativamente, Shin Hye-won y Bang Byung-seon rastrean las actividades de los alfareros coreanos secuestrados en 'Satsuma', prefectura de Kagoshima, basándose en registros japoneses, y evalúan la influencia de la tecnología de cerámica (Bang Byung-seon, 2010; Bang Byung-seon, 2007). Entre ellos, Park Pyeong-ui fue capturado por su daimyo, desembarcó en Kushikinoshima-hira (串木野島平) y estableció el primer horno de Satsuma, Kushikino-yo, al año siguiente. Inicialmente, junto con 42 alfareros, producía principalmente cerámica de uso diario, pero se puede decir que se dedicó plenamente a la producción de cerámica después de trasladarse a Naeshirogawa en 1603. Los alfareros coreanos que llegaron a Satsuma produjeron cerámica en las tierras de Kushikino y Shimohira, que se dice que fue hecha con el caolín que trajeron de su tierra natal, y esta es la Hibakaride (火計り手). La Hibakaride se hizo con tierra y tecnología coreanas, y solo se utilizó el fuego japonés. Esto demuestra que los alfareros coreanos poseían la tecnología para fabricar cerámica y que buscaron materias primas de cerámica en Corea hasta que las encontraron en Japón. Sin embargo, hasta este período, trabajaron bajo la protección del señor del dominio, produciendo cerámica de uso diario para ganarse la vida, y tuvieron pocas oportunidades de gestión o patrocinio, por lo que tuvieron pocas oportunidades de aprender técnicas de cerámica en otros lugares (Shin Hye-won, 2007, p. 199). No fue posible intentar inmediatamente la tecnología de cerámica de alta calidad en Japón.

140

[Figura 4] Tazón de té con hoja de loto de esmalte blanco, Shiro-Satsuma, Hibakaride,

Siglo XVII, diámetro 14.4 cm, altura 8.9 cm, Museo Nacional de Tokio.

El descubrimiento de caolín en Satsuma y la oportunidad de producir Hakusatsuma fueron posibles gracias al permiso del señor de Satsuma. Las características de la cerámica producida en Satsuma se dividen en Kuro-Satsuma, producida bajo la supervisión del señor del dominio, y Shiro-Satsuma, suministrada principalmente al público en general. Además, a partir del siglo XVIII, la cerámica negra de Satsuma y la cerámica blanca de Satsuma se distinguen visualmente, y la cerámica blanca de Satsuma requería el permiso del señor del dominio para ser producida (Shin Hye-won, 2007, p. 201). Junto con el descubrimiento del caolín, Park Pyeong-ui, quien produjo Hakusatsuma, también pudo hacerlo gracias a la protección del señor de Satsuma según los registros del tercer año de Keichō (1598). El señor de Satsuma, Shimazu Yoshihiro, ordenó a Park Pyeong-ui y otros coreanos naturalizados que construyeran un horno en Naeshirogawa, distrito de Hioki, y se dice que les otorgó nombres y títulos japoneses para fomentar la producción continua de cerámica (Bang Byung-seon, 2017, pp. 125-126). Bajo la protección del señor del dominio, Park Pyeong-ui encontró caolín blanco en las montañas de Kaseda, buscó robles para el esmalte en Kurino y finalmente pudo producir cerámica blanca (Bang Byung-seon, 2017, p. 126).

141 3. Difusión de la tecnología de cerámica coreana en Japón durante la Guerra de Imjin: Dos perspectivas de Corea y Japón_Museo de Cultura Cerámica de Kyushu

Entre las líneas de cerámica de Satsuma, el primer Shim Dang-gil también continuó sus actividades como alfarero produciendo y ofreciendo cerámica al señor del dominio a cambio de un salario. Se dice que Naeshirogawa-yaki, conocida como la corriente principal de la cerámica de Satsuma, fue producida por el primer Shim Dang-gil, un alfarero coreano capturado durante la Batalla de Namwon en la Guerra de Jeongyu y uno de los 43 prisioneros traídos aquí. Shim Dang-gil también descubrió caolín blanco entre las cenizas volcánicas y comenzó a cocer cerámica, y la cerámica blanca producida en la región de Satsuma a partir de aquí se convirtió en el origen de la cerámica blanca de Satsuma (Lee Sang-gyun, 1999, p. 161).

Además, existe un registro de que el señor de Satsuma, Yoshihiro, trajo alfareros coreanos a Satsuma para producir cerámica y les hizo aprender la tecnología de cerámica de otras regiones de Japón para combinarla con la tecnología de cerámica coreana (Lee Mi-sook, 2011, p. 193). Según el "Registro de la historia de la cerámica y la tradición de los alfareros de cada prefectura" compilado por el gobierno japonés en 1886 (Meiji 19) y enviado a cada prefectura,

“En la historia de la cerámica de Satsuma, Shimazu

Yoshihiro (島津義弘) es el primero, seguido por el alfarero coreano (Kimhae),

Park Pyeong-ui (朴平意) (Shim Soo-gwan, 1975, p. 50)." La investigación de Lee Mi-sook confirma los registros de las actividades de los alfareros coreanos en la región de Satsuma a través de fuentes japonesas, y los registros de Kimhae, Park Pyeong-ui, etc., que son los más conocidos entre los alfareros coreanos traídos a la región de Satsuma, aparecen.

142 (Lee Mi-sook, 2011). Se cree que Kimhae, conocido por su excelente tecnología cerámica, estuvo muy influenciado por el señor del dominio en cuanto a las actividades y técnicas de los alfareros coreanos, y parece que se establecieron nuevos hornos en los lugares de traslado del señor y se produjo cerámica. Se estima que alrededor de 1600, Kimhae estableció el horno Utoyo (宇都窯) debido a la Batalla de Sekigahara de Toyotomi Hideyoshi, y después de 5 años, regresó y coció cerámica a la que se añadieron las técnicas aprendidas en Seto (Lee Mi-sook, 2011, p. 195). Se dice que este trasfondo refleja los gustos del señor, y parece que se desarrolló de manera más diversa al incorporar técnicas de cerámica de Hizen, Seto y Kioto, además de las técnicas de fabricación de cerámica coreana (Lee Mi-sook, 2011, p. 196).

Se cree que los estilos producidos en este período fueron Hibakaride (火計り手), Shiro-Satsuma-de (白薩摩手), Nishiki-de (錦手), Kinran-de (金襴手), porcelana azul y blanca (染付白磁), celadón (靑磁), Ruri-de (瑠璃手), Sokoroku-de (宋胡錄手), Mishima-de (三島手), que son formas que combinan las técnicas de porcelana blanca coreana con técnicas japonesas. Debido al período de transición de cambio de régimen dentro de la península japonesa durante 7 años, los alfareros coreanos no pudieron recibir protección durante aproximadamente 7 años, y luego, para ganarse la vida, comenzaron a producir cerámica de uso general entregando cerámica al señor a cambio de un salario. Durante este período, no se pudieron realizar investigaciones y estudios sobre la tecnología de cerámica, y solo cuando se implementó una política y un gusto que exigían la producción de cerámica de alta calidad para la clase dominante, se brindó la oportunidad de encontrar tierra similar al caolín coreano y desarrollar esmaltes (Lee Mi-sook, 2011, p. 160). Dentro de Japón, con protección, los alfareros coreanos pudieron encontrar fácilmente materias primas de cerámica similares en varias regiones de Japón basándose en el caolín que trajeron de Corea. Luego, se cree que comenzaron a realizarse investigaciones experimentales sobre la mezcla de materias primas utilizando tierra japonesa y la mantenimiento de la temperatura de cocción en el horno. Secuencialmente, en 1603 se aseguraron las materias primas de arcilla y esmalte, y el horno se abrió en 1605, y no fue hasta 1623 que Park Pyeong-ui tuvo éxito en la producción de cerámica blanca. En 1626, se llevaron a cabo acciones como el envío de alfareros para adquirir tecnología, y regresaron para establecer las bases para la producción de cerámica blanca (Lee Mi-sook, 2011, p. 163). Al igual que en los registros de Yi Sam-pyeong, los alfareros japoneses vinieron a la región de Imari para aprender técnicas de alfarería, pero en la región de Satsuma, también ocurrió un proceso de asimilación en el que los alfareros coreanos fueron enviados a aprender técnicas de cerámica japonesas. La investigación de Lee Sang-gyun también menciona registros que sugieren que la tecnología de los alfareros coreanos en la región de Satsuma influyó en la cerámica de Satsuma y la cerámica de la región de Kioto (Lee Sang-gyun, 1999). Los artefactos cerámicos producidos por los alfareros coreanos, a diferencia de los artefactos desenterrados en las primeras etapas, muestran un cambio hacia una mezcla de técnicas coreanas y japonesas. La arcilla y la cerámica traídas de Corea eran de técnicas de producción y métodos de cocción puramente coreanos (Lee Mi-sook, 2011, p. 164). Sin embargo, los artefactos posteriores se produjeron utilizando una combinación de técnicas de cerámica coreana y japonesa. Los artefactos cerámicos como los cuencos de té construidos por Kimhae en 1608 después de regresar de la misión técnica muestran una forma que combina las técnicas originales coreanas con las técnicas de cerámica japonesas (Lee Mi-sook, 2011, p. 164).

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Perspectiva japonesa: Adopción de la tecnología de cerámica coreana durante la Guerra de Imjin

La investigación japonesa parte de la premisa de que el intercambio cerámico entre ambos países existió desde antes de la Guerra de Imjin y estima la relación de influencia con la cerámica coreana. La Guerra de Imjin, conocida como la 'Guerra de la Cerámica' en la historia de la cerámica japonesa, se considera un evento histórico que podría ser un punto de inflexión, pero se cree que la relación de influencia de los alfareros coreanos se puede determinar hasta cierto punto a través de los artefactos si se considera antes y después de la Guerra de Imjin. Por otro lado, a medida que se examinan en detalle los artefactos japoneses desde la perspectiva de la historia de la cerámica, aparecen técnicas que parecen ser de influencia coreana a partir de la Guerra de Imjin. En particular, a partir de la década de 1850, se han logrado resultados de investigación en estudios comparativos con cerámica coreana, centrándose en la cerámica de Hizen, distribuida en el noroeste de la prefectura de Saga, Kyushu, donde se desentierran muchos artefactos de estilo coreano. A través de enfoques de la historia de la cerámica y la historia de las relaciones coreano-japonesas, se han realizado algunos estudios conjuntos coreano-japoneses, lo que ha brindado la oportunidad de examinar no solo el juicio externo de la cerámica coreana y japonesa, sino también la transferencia de tecnología. Entre ellos, las investigaciones de Katayama Mabi y Honda Mabi reconfirman cómo la academia japonesa evalúa la posibilidad de tecnología de estilo coreano a través de comparaciones de artefactos y examinan las huellas de la transferencia directa de tecnología por parte de los alfareros coreanos (Katayama Mabi, 2005; Honda Mabi, 2003). Por lo tanto, se busca comprender la forma de transferencia directa de tecnología de los alfareros coreanos a través de los artefactos. Por otro lado, se reconstruye el proceso de reproducción de la tecnología de cerámica blanca de Yi Sam-pyeong en Japón a través de documentos locales y antiguos de la zona de Imari y datos históricos.

145 3. Difusión de la tecnología de cerámica coreana en Japón durante la Guerra de Imjin: Dos perspectivas de Corea y Japón_Museo de Cultura Cerámica de Kyushu

Influencia de la tecnología coreana a través de la comparación de artefactos cerámicos

Si observamos la relación de influencia entre la cerámica de Hizen y la cerámica coreana antes de la Guerra de Imjin, cuando aún no se producía cerámica, esta se lee generalmente a partir de la década de 1580 y desaparece después de la década de 1650. Se cree que la cerámica de Hizen fue influenciada por los alfareros coreanos que cruzaron durante la Guerra de Imjin, y después de la excavación de hornos en la región de Hizen, la relación de influencia se observa notablemente no solo en la región de Hizen sino también en los hornos de cerámica de otras regiones de Kyushu (Honda Mabi, 2003, p. 1). Se puede decir que la cerámica de Hizen fue influenciada por la tecnología de cocción coreana, observando la estructura del horno y las herramientas del horno. A partir de la década de 1650, se cree que la tecnología y el estilo del horno de Fujian, China, tuvieron una fuerte influencia. Se especula que esto se debe a que la estructura del horno chino es adecuada para un sistema de producción masiva. En los hornos de la década de 1610, apenas se observa influencia de la cerámica coreana, y a partir de 1615 se observa una relación de influencia de la cerámica coreana. Por lo tanto, se examina específicamente la influencia de la cerámica coreana a partir del punto de aparición de la cerámica en 1616.

La transferencia directa de tecnología por parte de los alfareros coreanos se puede inferir de la estructura del horno, el método de modelado y las herramientas del horno. Esto es difícil de imitar si no se es un técnico, por lo que se considera una prueba clara de la posibilidad de difusión de tecnología a través del movimiento de personas. Según la investigación de Katayama Mabi, la cerámica de Hizen comenzó a desenterrarse en gran cantidad después de la invasión coreana, alrededor de 1610, y aparecen tipos y hornos muy similares a la cerámica blanca coreana (Honda Mabi, 2003, p. 161). La tecnología cerámica

146 es una tecnología difícil. Cambiar la estructura del horno es un punto que se puede juzgar como influencia de los alfareros coreanos al comparar la estructura tradicional del horno japonés, que generalmente no tenía cámaras antes del siglo XVI, con los hornos de cerámica de Hizen. Según la investigación de Honda Mabi, los hornos tradicionales japoneses no tenían cámaras, pero en este período aparecieron por primera vez hornos con cámaras en Japón (Honda Mabi, 2003, p. 160). Esto en sí mismo es una gran transformación tecnológica en la historia de la cerámica japonesa. Teniendo en cuenta que la mejora interna era difícil en la situación japonesa de la época, se especula que esta transformación tecnológica podría haber ocurrido debido a la entrada de tecnología externa. Además, al comparar los artefactos de los hornos de cerámica de Goryeo coreanos, la estructura de los hornos de cerámica de la dinastía Joseon, que se encuentran con frecuencia en la segunda mitad del siglo XV y la primera mitad del siglo XVI en Corea, sugiere una alta probabilidad de que la tecnología se haya transmitido (Honda Mabi, 2003, p. 70). Específicamente, observando los accesorios de los hornos de cerámica, se conecta la posibilidad de que la cerámica de Gyeongsang-do haya influenciado los hornos de cerámica de Hizen. Además, en la investigación de Honda Mabi, se considera que las instalaciones de las ventanas de fuego en la estructura del horno también son elementos más cercanos a los hornos de cerámica coreana del siglo XVII (Honda Mabi, 2003, p. 70). Posteriormente, esta estructura se mejoró y se convirtió en la estructura de horno comúnmente utilizada en la cerámica de Hizen posterior.

En el caso de las herramientas del horno, también es difícil de imitar y fabricar si no se es un técnico de construcción de hornos. La investigación de Honda Mabi considera que varios soportes utilizados para evitar que las piezas cocidas se peguen, como los soportes de concha y los soportes de arcilla, son de estilo coreano (Honda Mabi, 2003, p. 72). Se cita como evidencia el hecho de que soportes triangulares o piezas de madera para mantener la forma única no se encuentran en la cerámica medieval japonesa. En particular, los soportes de concha no se conocen ni en la cerámica medieval japonesa ni en la cerámica china, y se encuentran ejemplos de soportes de concha en el horno Sunjiri del siglo XVI, lo que sugiere que la tecnología se introdujo directamente. En términos de período, se estima que los tipos de horno de estilo Sunjiri se desenterraron entre 1580 y 1598 y se produjeron hasta finales del siglo XVI. Es decir, en este período, los técnicos cruzaron y construyeron hornos de tipo Sunjiri. En cuanto a los soportes de arcilla, aunque es un tipo que no se encuentra en absoluto en la cerámica medieval japonesa, no está claro si hay una relación de influencia directa en términos de período, ya que se puede considerar similar a los utilizados en la cerámica buncheong y la porcelana blanca de principios de la dinastía Joseon. Sin embargo, se considera que la idea básica de hacer soportes moldeando arcilla se deriva claramente de la influencia de la tecnología de cerámica coreana. En cuanto al método de modelado, aunque en Japón el modelado en torno de alfarero y el corte de bases se hacían en el sentido de las agujas del reloj, en Corea se observan métodos de rotación del torno con el pie, lo que sugiere una tecnología de estilo coreano (Honda Mabi, 2003, p. 95). No solo el estilo, sino que Katayama Mabi también menciona de manera común la técnica de moldear el borde con las manos, que parece ser una réplica de la tecnología de cerámica coreana en Japón, y se cree que es muy probable que los alfareros la hayan producido (Honda Mabi, 2003, pp. 150-151). Es decir, la tecnología de cocción a alta temperatura necesaria para cocer cerámica requiere tecnología física como la estructura del horno y las herramientas del horno, y la aparición de estructuras diferentes a las de los hornos japoneses existentes en estos trabajos proporciona evidencia directa de la transferencia directa de tecnología por parte de los alfareros coreanos.

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Tecnología de cerámica coreana y auge de la técnica de cerámica de la dinastía Ming

El momento en que se puede observar directamente la influencia tecnológica de los alfareros coreanos es 1610, ya que se estima que los alfareros coreanos necesitaron aproximadamente 10 años para adaptarse, asentarse y dedicarse plenamente al desarrollo tecnológico después de su migración. En vista de los artefactos y la demanda del mercado cerámico japonés de la época, 1610 también coincide con el momento de la aparición de la porcelana blanca. Además, Honda Mabi especula que la demanda de porcelana azul y blanca en Japón aumentó cuando la exportación de porcelana azul y blanca disminuyó debido a la política de prohibición marítima de la dinastía Ming entre 1593 y 1597 (Honda Mabi, 2003, p. 161). Se considera que se exhiben cerámicas de transición que conducen a la porcelana azul y blanca hasta el período de la caída de la dinastía Ming y el establecimiento de la dinastía Qing. El escrito de Kurokami Shutendo también sugiere que la expectativa de cerámica blanca en Japón se refleja en el proceso de Yi Sam-pyeong produciendo cerámica blanca por primera vez en Japón, lo que permite inferir la posibilidad de que los alfareros coreanos se hayan transformado para satisfacer la demanda japonesa en lugar de una ruptura en la transferencia directa de tecnología. A partir de la década de 1930, la cerámica china se distribuyó a nivel nacional en el mercado interno japonés, y con el cambio a un sistema de producción masiva, los hornos de estilo coreano se consideraron inadecuados para la situación japonesa, según Honda Mabi (Honda Mabi, 2003, p. 5). Katayama Mabi también señala que, junto con el cambio al sistema de producción masiva, a partir de la década de 1650, la porcelana blanca de estilo coreano desapareció por completo de la cerámica de Hizen, y se desenterran muchos artefactos que se pueden considerar influenciados por la tecnología de estilo del sur de China (Katayama Mabi, 2005, p. 162). Es decir, después de 1650, en la cerámica de Hizen, la tecnología de cerámica coreana solo quedó como hornos de tierra apisonada, y la influencia en los productos desapareció por completo.

En el caso de la cerámica, aunque se señala comúnmente que quedan rastros de cerámica coreana en el período de transición a la porcelana azul y blanca, se considera que la relación de influencia es débil. En la década de 1610, cuando comenzó la producción a gran escala de porcelana blanca, los registros japoneses indican que los alfareros coreanos que fueron trasladados a Japón durante la Guerra de Imjin se establecieron y se dividieron en tres grupos principales: hornos, porcelana azul y blanca, y cerámica blanca, y se dedicaron a la producción. La investigación de Katayama Mabi también considera que, en algunos artefactos de porcelana blanca de 1610-1650, la porcelana blanda es lo que queda superficialmente (Katayama Mabi, 2005, p. 163). Menciona la posibilidad de una débil influencia de la porcelana blanda producida en el sur de Corea. Se considera que la porcelana blanda desenterrada en Japón a finales del siglo XVI se acerca a la porcelana blanda de principios de la dinastía Joseon, pero es difícil confirmar una influencia directa, y solo se puede inferir la imitación del estilo. Sin embargo, dado que la purificación de la arcilla y la cocción eran difíciles de desarrollar de forma independiente en ese momento, se habla de la influencia de la tecnología cerámica que se manifiesta en la cerámica. Esto se debe a que el escrito de Katayama Mabi considera que algunos artefactos de porcelana blanca se produjeron en un nuevo estilo durante la transición a la porcelana azul y blanca (Katayama Mabi, 2005, p. 166). Por lo tanto, se estima la influencia de la cerámica coreana no solo en la forma general del horno, sino también en el uso de soportes de arcilla refractaria en el fondo del horno (Honda Mabi, 2003, p. 54). Sin embargo, poco después, con el inicio de la producción a gran escala de porcelana azul y blanca, a partir de los artefactos desenterrados después de la década de 1630,

150 A partir de la década de 1940, la influencia de estilo coreano ya no se encuentra ni superficialmente en los artefactos desenterrados. La porcelana azul y blanca producida en este período está estrechamente relacionada con la porcelana azul y blanca de la dinastía Ming en términos de estilo, en lugar de Corea, ya que se estima que las cubiertas no eran de tecnología coreana. A partir de alrededor de 1650, los soportes de arcilla refractaria desaparecieron por completo y surgió un nuevo método de cocción utilizando 'agujas', que se ajustaba al estilo de la porcelana azul y blanca de la dinastía Ming. El escrito de Kurokami Shutendo también describe intentos de modificar la porcelana blanca adoptando la tecnología de cerámica de la dinastía Ming, que se dice que fue introducida por alfareros japoneses que aprendieron la tecnología de cerámica de la dinastía Ming y que introdujeron la tecnología de soportes en forma de anillo grueso (Kurokami Shutendo, 2015).

Honda Mabi cita la arcilla y la técnica de modelado como evidencia. En cuanto al calcio contenido en la arcilla, la porcelana de la dinastía Ming tiene menos del 10%, la cerámica de Hizen tiene un 7-8%, y la porcelana coreana tiene aproximadamente un 10-13% (Honda Mabi, 2003, p. 187). Es decir, la composición de la cerámica de Hizen está más cerca de la cerámica de la dinastía Ming, lo que lleva a especular que los técnicos, incluido Yi Sam-pyeong, tenían en mente la tecnología de la dinastía Ming cuando buscaban arcilla de cerámica. Además, en cuanto a la técnica de modelado, en el caso del torno, la porcelana azul y blanca mantiene la tradición de estilo coreano, y se estima que los moldes provienen de la dinastía Ming, pero todavía se estima que quedan algunas técnicas de estilo coreano, como el uso de soportes de arcilla refractaria. Por lo tanto, se considera que la tecnología de porcelana blanca coreana se desvaneció en un período muy corto de aproximadamente 20 años. Después de este período, incluso los soportes que parecen ser de tecnología de estilo coreano desaparecen, ya que no encajaban con el estilo de la porcelana azul y blanca de la dinastía Ming, por lo que se especula que esta tecnología ya no se utilizó. Sin embargo, aunque la porcelana azul y blanca de Hizen se desarrolló basándose en la tecnología de la dinastía Ming, se considera que los técnicos eran alfareros coreanos. La base de esto es que en 1637, los japoneses que habían estado imitando y cocinando cerámica a petición de los artesanos coreanos pidieron que fueran expulsados, y los hornos operados por los japoneses desaparecieron por completo. En última instancia, aunque la transferencia directa de tecnología por parte de los alfareros coreanos no se encuentra en los artefactos posteriores a la porcelana azul y blanca, se especula que la tecnología de los alfareros coreanos continuó en una forma que no era de estilo coreano, de acuerdo con los cambios en la demanda de cerámica dentro de Japón.

Patrones de difusión tecnológica observados a través de las actividades cerámicas de los alfareros coreanos

En la academia japonesa, no se ha investigado mucho sobre el lugar de origen, el proceso de migración y las actividades de los alfareros coreanos. Esto se debe a que hay muy pocos documentos relacionados dentro de Japón, y también es difícil establecer figuras que se suponga que son alfareros coreanos a través de documentos antiguos. La investigación de Kurokami Shutendo concibe las actividades de alfarería de Yi Sam-pyeong y los alfareros coreanos durante la Guerra de Imjin y la Guerra de Jeongyu basándose en instituciones de investigación y datos históricos (Kurokami Shutendo, 2015). Un punto notable es que, basándose en los archivos de las prefecturas de Fukuoka, Kumamoto y Nagasaki y los archivos de historia local, se conectan eventos específicos sobre cómo las políticas cerámicas de los señores del dominio y la situación política dentro de Japón en ese momento influyeron en el desarrollo de la tecnología de cerámica. Aunque existen contenidos ficticios en el proceso narrativo, los aspectos de las técnicas y la tecnología cerámicas se basan en hechos, como el proceso de experimentación de Yi Sam-pyeong y los alfareros coreanos para reproducir la tecnología de cerámica que aprendieron en Corea.

152 y la transferencia de tecnología entre alfareros se basan en hechos.

Las actividades de alfarería y la tecnología de cerámica de los alfareros coreanos mencionadas en el escrito de Kurokami Shutendo se resumen de la siguiente manera. Los alfareros coreanos que se establecieron por primera vez en el pueblo de Okawano, en la ciudad de Imari, prefectura de Saga, región de Kyushu, comenzaron a producir cerámica en 1593, y el señor del dominio estableció varios hornos, lo que les permitió cocer diversos utensilios de uso diario. Posteriormente, debido a un incidente de confiscación de tierras, los alfareros coreanos se dispersaron por todas partes. En este período, la ceremonia del té se convirtió en un símbolo de la cultura de la clase alta japonesa, y la competencia entre todos los daimyo que ofrecían tributo a Tokugawa creó una situación política interna que impulsó a los alfareros a continuar sus actividades cerámicas en cada región. El alfarero coreano propuso el desarrollo de utensilios de té únicos de la región al daimyo Nabeshima, y recibió tierras para construir hornos, lo que llevó a esfuerzos para producir cerámica de mejor calidad. Los alfareros coreanos establecieron hornos en la región de Fujinokawachi, rica en arcilla cerámica, y la tecnología de producción, como las técnicas de decoración incrustada y de hierro, y la técnica de aplicar dos tipos de esmalte por separado, mejoró drásticamente.

En el proceso de fabricación de cerámica de Yi Sam-pyeong en el horno Okono, intenta reproducir la tecnología de cerámica de estilo coreano, que es diferente de los métodos de cerámica japoneses existentes. Descubrió arcilla cerámica cerca del horno y combinó esmaltes. A diferencia de los esmaltes que utilizaban solo cenizas de paja y corteza de árbol, utilizaba cenizas de tierra para mezclarlas. Yi Sam-pyeong comenzó a aumentar la temperatura del horno utilizando el método de 'quemado con llama reductora'. La cantidad de leña necesaria en este momento se indica detalladamente, y se distribuyen las tareas de apertura y cierre para mantener la temperatura de la cámara de cocción y añadir leña adicional. El descubrimiento de caolín por parte de Yi Sam-pyeong se debió a la conciencia de los problemas encontrados al repetir estos procesos experimentales, buscando nuevamente la arcilla y el esmalte. Mientras exploraba el bosque al sur del taller de cerámica blanda, Yi Sam-pyeong encontró vetas de roca fáciles de romper con arcilla blanda y esmalte para cerámica blanda. De manera similar a la característica de la cerámica de Kyushu de que la porcelana blanda coreana apareció a partir de 1610 en investigaciones anteriores, aunque no se sabe con certeza si esta arcilla blanda y este esmalte fueron encontrados directamente por Yi Sam-pyeong, parece reflejar que la arcilla y el esmalte iniciales eran diferentes de la cerámica japonesa existente.

Ya durante la Guerra de Imjin, se exportó una cantidad considerable de cuencos de té a Japón, y después de eso, los pedidos de cuencos de té de Japón continuaron, y en Japón, los alfareros coreanos secuestrados los imitaron y los produjeron, lo que los hizo aún más populares. A partir de alrededor de 1602, el interés de los alfareros coreanos por el 'Karatsu coreano' aumentó, y la competencia entre las fuerzas políticas se centró en la 'cerámica de Goryeo'. Incluso bajo la sociedad militar de Tokugawa Ieyasu y Hidetada, que sucedieron a Toyotomi, la ceremonia del té seguía siendo importante, y los guerreros de la facción Toyotomi competían por obtener cuencos de té de 'cerámica de Goryeo' para recuperar sus relaciones con Tokugawa. En respuesta, la 'cerámica de buncheong' cocida por Yi Sam-pyeong en Corea se presentó en Japón como 'Karatsu coreano', lo que generó interés en las técnicas de cerámica coreana. En consecuencia, Yi Sam-pyeong recibió solicitudes del castillo para 'Karatsu coreano' y 'porcelana blanca'. No satisfecho con la 'cerámica de hierro' hecha por los alfareros de Ham-an, quería porcelana blanca. Yi Sam-pyeong había cocido porcelana blanca y celadón en el Templo Manboksa de Namwon.

154 Había cocido porcelana blanca y celadón en el Templo Manboksa de Namwon, por lo que continuó buscando arcilla de cerámica. Para encontrar caolín, Yi Sam-pyeong obtuvo permiso de reubicación bajo la condición de ofrecer arroz y cerámica como tributo, y decidió trabajar con alfareros coreanos de Yangsan y Gu-po. Aquí, le enseñaron una estructura de horno en forma de escalera que podía aumentar la temperatura de cocción.

Solo Yi Sam-pyeong, con experiencia en la cocción de porcelana blanca, ideó un método para triturar la roca después de encontrar la piedra de porcelana blanca. A diferencia de los terrones de arcilla fáciles de romper de la antigua cerámica de porcelana blanca cocida en el taller de cerámica del Templo Manboksa de Namwon, Corea, que era una roca dura, ideó un método para triturarla utilizando un molino de agua. La primera porcelana blanca cocida por Yi Sam-pyeong no era de un blanco puro como la nieve, por lo que experimentó con varios tipos de esmaltes, probando combinaciones de cenizas de paja, cenizas de corteza de árbol, cenizas de barro y agua de ceniza varias veces. Yi Sam-pyeong decidió cocer a gran escala la piedra de porcelana blanca que había cocido como prueba y se trasladó al pueblo de Arita.

Al llegar a Arita, Yi Sam-pyeong salió a explorar con alfareros coreanos en busca de leña y arcilla para esmalte, y continuó experimentando para que la cerámica pudiera soportar altas temperaturas. Finalmente, el 1 de junio de 1616, descubrió la piedra de porcelana blanca. Posteriormente, se estableció un sistema de apoyo a la producción de cerámica, y se llevaron a cabo trabajos para triturar la piedra, que era una barrera para la producción de cerámica. Ahora, comenzaron a producir cerámica aplicando un esmalte casi transparente, hecho de cenizas de paja y madera quemada y piedra de porcelana blanca triturada, reduciendo el uso de esmaltes de color oscuro con componentes de hierro y cobre. Yi Sam-pyeong también utilizó piedras más blancas como materia prima para el esmalte, investigando para producir una cerámica aún más blanca. Como resultado, al escuchar la noticia de la porcelana blanca, aumentaron los migrantes que visitaban el taller de cerámica de Tengudani donde se encontraba Yi Sam-pyeong. Yi Sam-pyeong enseñó a los alfareros la estructura del horno para cocer cerámica, el método de hacer arcilla a partir de piedra y la combinación de esmaltes. En este período, el señor del dominio llevó a cabo la 'creación de una zona de producción de cerámica' centrada en el pueblo de Yanaka, y se organizó la zona de producción de cerámica. Se emitió una orden de que solo los alfareros coreanos y sus familias pudieran continuar cocinando cerámica, y los demás serían expulsados. Esta orden de expulsión significaba la expulsión de alfareros japoneses de toda la región de Arita. Es decir, se designaron áreas para los talleres de cerámica y se ordenó el cierre de siete talleres de cerámica en la región de Arita. En la región de Arita, donde permanecieron principalmente coreanos, se cree que la región de Imari, durante el cambio de dinastías Ming y Qing, organizó un sistema de producción centrado en productos de exportación en cada horno dentro de Arita. Si bien no se considera que el mérito de Yi Sam-pyeong en la producción de porcelana blanca condujera al nacimiento de Arita-yaki, se describe que se estableció un sistema de producción masiva a nivel de gobierno local con la exportación a Europa en mente.

[Figura 4] La de la izquierda es Imari temprana, propiedad del Museo de Arte Yamato Bunkakan de Nara, de la década de 1630-1640. La de la derecha es de Imari, producida entre 1650 y 1670, propiedad del Museo de Cultura Cerámica de Kyushu de la Prefectura de Saga. Muestra el proceso hasta la finalización de la cerámica de cobalto, que se ha convertido en una tecnología completa.

[Figura 5] Cerámica de Imari con coloridos diseños de pigmento de cobalto, expuesta en el Museo Nacional de Kyushu de Japón. Se puede considerar cerámica de Imari con el estilo de Arita añadido después de que la cerámica comenzara a exportarse a Europa.

La característica del patrón de difusión tecnológica en el escrito de Kurokami Shutendo es que parte de la premisa de que la tecnología de Namwon o Ham-an, que se estima como el lugar de origen de los alfareros coreanos, incluido Yi Sam-pyeong, tiene una relación de influencia con la prefectura de Saga, Kyushu (Kurokami Shutendo, 2015). De hecho, a diferencia de la inscripción en la estela 'persona de Geumgang, provincia de Chungcheong' escrita en la estela de 'alfarero Yi Sam-pyeong' sobre el santuario Sueyama, el informe de 1990 de la Asociación para la Promoción de la Cultura Cerámica Coreana establece Hakbong-ri, Gongju-si, Chungcheongnam-do como la fuente de la tecnología cerámica. También menciona que existen diferencias en las técnicas cerámicas aprendidas por los alfareros coreanos de Namwon, Ham-an y Kimhae. Específicamente, menciona diferencias en la combinación de cenizas de madera para esmaltes y la cantidad de arcilla al buscar arcilla cerámica entre alfareros coreanos en la montaña Kumayama, a la que se trasladó el alfarero Kimhae. Yi Sam-pyeong de Namwon y los alfareros coreanos de Ham-an también descubren diferencias en los métodos de esmaltado, la forma de aplicar el esmalte y el proceso de colocación de las piezas en el horno. El método de colocación de piezas en el horno de Ham-an consiste en colocar cáscaras de arroz en seis cámaras de cocción inferiores y colocar bolas de arcilla entre las piezas, mientras que Yi Sam-pyeong, originario de Namwon, utiliza arena en las dos cámaras de cocción superiores y utiliza arena gruesa en lugar de bolas de arcilla entre las piezas, con un uso mínimo de arena. La investigación de Katayama Mabi también confirma las teorías sobre la relación entre Kimhae y Uchino-yama en la prefectura de Saga o Satsuma en la prefectura de Kagoshima, basándose en los artefactos de los hornos desenterrados en esas áreas (Katayama Mabi, 2018, p. 6). Es decir, se intenta confirmar la relación comparando los artefactos desenterrados en Kimhae con los de lugares que utilizan el nombre 'Shinkai', que suena similar a Kimhae, entre los alfareros que llegaron a través de la Guerra de Imjin y la Guerra de Jeongyu. Sin embargo, hasta ahora, aunque no hay relación tecnológica, se considera que la posibilidad de artefactos de porcelana blanca o la relación con la región de Sancheong también requieren examen.

158

Conclusión: Diferencias en la investigación de ambos países

La investigación sobre la transferencia de tecnología de los alfareros coreanos secuestrados durante la Guerra de Imjin también muestra enfoques diferentes según el propósito de la investigación de cada país. La investigación coreana se centra en la contribución de los alfareros coreanos al desarrollo de la cerámica en la región de Kyushu, o se motiva por el deseo de revelar el lugar de origen, el proceso de migración y la vida posterior al asentamiento de los alfareros coreanos basándose en su identidad coreana. Por el contrario, la academia japonesa, basándose en la teoría establecida de que el origen de la cerámica de Kyushu es Corea, busca determinar la relación de influencia de qué región de Corea tiene sus raíces. Por lo tanto, se basa en la comparación de artefactos desenterrados de la misma época en lugar del proceso de adopción de la tecnología de cerámica por parte de los alfareros coreanos que emigraron a partir de la Guerra de Imjin.

En consecuencia, la investigación coreana intenta comprender orgánicamente las condiciones que permiten inferir la transferencia de tecnología, aunque hay pocos datos que puedan verificar empíricamente las leyendas o rastrear a los descendientes de los alfareros de estilo coreano registrados en la historia de la cerámica japonesa. Basándose en investigaciones antropológicas y arqueológicas, se determina primero que los alfareros coreanos poseían la tecnología de cerámica que Corea poseía en el siglo XVI cuando emigraron a Japón, y que poseían una tecnología cerámica superior a la de los alfareros japoneses en Japón. Se centra en cómo los alfareros coreanos pudieron comenzar sus actividades cerámicas en los primeros talleres que construyeron, y además, en las condiciones que les permitieron dedicarse al desarrollo de la tecnología cerámica más allá de la producción de cerámica para ganarse la vida.

Por el contrario, la investigación japonesa analiza en detalle los hornos y la estructura de los hornos, que pueden considerarse transferencia directa de tecnología por parte de los alfareros coreanos, basándose en artefactos cerámicos desenterrados en ambos países de la misma época. Sin embargo, dado que no se puede determinar con certeza una conexión con una región específica de Corea, se considera como una influencia de estilo coreano. Se centra principalmente en la cerámica de Hizen, donde se desentierran muchos artefactos de estilo coreano, y se considera que la influencia tecnológica a través de los artefactos se manifiesta durante un período muy corto de aproximadamente 20 años a partir de 1610, y después de la década de 1650, las huellas superficiales son completamente reemplazadas por la influencia china. La explicación de este vacío se basa en la historia de la cerámica japonesa y la demanda interna de la época para identificar las causas externas de los cambios tecnológicos que se manifiestan en los artefactos. Sin embargo, estas explicaciones no abordan si se introdujeron tecnologías clave como la combinación de esmaltes y la tecnología de cocción por parte de los alfareros coreanos. En última instancia, dado que el enfoque está en la continuidad de la relación de influencia de la cerámica coreana en el marco general del intercambio cerámico, existe la posibilidad de que la transferencia de tecnología se considere de China en lugar de Corea.

Aunque la investigación coreana evalúa mucho más los logros tecnológicos de los alfareros coreanos, no niega la introducción de la tecnología cerámica desde la perspectiva de la historia de la cerámica japonesa o del intercambio coreano-japonés. El Museo de Cultura Cerámica de Kyushu y el Museo de Intercambio Coreano-Japonés (Museo del Castillo de Nagoya) afirman claramente que la tecnología de cerámica de Yi Sam-pyeong es el origen de la cerámica de Arita. Sin embargo, desde la perspectiva de la academia cerámica japonesa, la comparación de artefactos no es suficiente para determinar la difusión de la tecnología cerámica por parte de los alfareros coreanos, y más bien se considera que se pueden encontrar huellas coreanas en el contexto de la influencia china. La cerámica no dice si la ruta de entrada de la tecnología cerámica fue directa a través de Corea. Por lo tanto, Japón y Corea

160 Las investigaciones nos plantean dos preguntas. La verdad que los artefactos no logran aclarar y los hechos que los alfareros de Joseon no revelan. Aun así, es necesario prestar atención a los espacios donde la tecnología de la cerámica fue transferida por los alfareros de Joseon como un esfuerzo para resolver estas preguntas. Se trata de imaginar los espacios donde ocurrieron los eventos políticos y sociales en torno a la tecnología de la cerámica en ese momento, desde una perspectiva de historia local, como la literatura regional, los documentos antiguos y los datos históricos del área de Imari en Japón. El evento central de la 'política del tazón de té' que tuvo lugar en el área de Imari y la figura de Yi Sam-pyeong, con su tecnología de la cerámica, no habrían desempeñado simplemente el papel de un alfarero. En otras palabras, la obsesión del alfarero con la perfección técnica de la cerámica blanca no habría sido solo un valor en lugar de un salario. La obsesión de Toyotomi Hideyoshi con la cerámica y el 'ceremonial del té' que muestra la competencia política entre los daimyos, habrían obligado a los alfareros de Joseon a buscar la supervivencia en medio de las luchas de poder. Es decir, intentaron demostrar el valor de su tecnología de la cerámica proponiendo el desarrollo de nuevas herramientas de té y, al mismo tiempo, obtuvieron un espacio de tierra donde podían construir un taller de cerámica, buscando así establecer un espacio independiente.

Así como la influencia de la difusión de la tecnología de la cerámica de Joseon en el desarrollo de la historia de la cerámica japonesa, la tecnología de la cerámica china también tiene una profunda influencia en el trasfondo del salto tecnológico de la cerámica blanca de Joseon. La cerámica blanca de Joseon recibió el impulso para un salto tecnológico cuando el eunuco chino Yun Bong trajo cerámica de alta calidad de China durante ocho años bajo el reinado del Rey Sejong. La cerámica blanca de Joseon, que el Rey Sejong ordenó producir materias primas y tecnología de forma autónoma, fue un avance completamente diferente de la cerámica blanca de Goryeo, hasta el punto de que el emperador Ming o sus enviados la codiciaban y la exigían como tributo. 161 3. Difusión de la tecnología de la cerámica de Joseon durante la invasión japonesa de Joseon: Dos perspectivas de Corea y Japón_Kyushu Ceramic Culture Hall. Probablemente, hasta que la tecnología se aprendiera y se internalizara, la afluencia de tecnólogos de la cerámica y su trato habrían sido considerables. Como tal, el trato técnico de los alfareros de Joseon secuestrados en Japón no solo influyó en el consumo cultural de las clases altas en ese momento, sino que también obligó a la dependencia de la importación de cerámica de Joseon para satisfacerla, creando una estructura comercial asimétrica, y además, esto se convirtió en un trasfondo de la competencia por el poder político en la producción de cerámica dentro de Japón. En ese momento, Joseon también, además de la aceptación activa de la cultura y los productos de los eruditos del norte hacia China, debido a las relaciones exteriores con China o las guerras civiles en China, el comercio de cerámica era inestable, por lo que fue una elección para satisfacer la creciente demanda, desde la realeza hasta las nuevas clases sociales. Si bien la demanda cultural de las clases altas, cuyo poder adquisitivo aumentaba en la etapa de crecimiento del país, fue un catalizador, desde la perspectiva de la historia de la tecnología de la cerámica, el desarrollo tecnológico se desencadenó en la relación tradicional de tributo de Asia Oriental, donde se intercambiaban cerámicas de alta calidad de la realeza como regalos de reciprocidad entre el emperador Ming y la dinastía Joseon. Sin embargo, la difusión de la tecnología en Japón se realizó de forma forzada a través de la oportunidad de la guerra, debido al factor geopolítico de ser una nación insular, lo que difiere del caso de Joseon. Más bien, considerando que la difusión de la tecnología de los alfareros de Joseon fue posible en Japón bajo este evento especial, la protección de los alfareros de Joseon habría tenido un valor más allá de simplemente un salario para ganarse la vida. Basándonos en los materiales de investigación japoneses, como los datos locales de las prefecturas de Fukuoka, Kumamoto y Nagasaki, las políticas de cerámica en torno a los alfareros de Joseon demuestran que la competencia por la tecnología de la cerámica era el centro de la competencia por el poder político. Joseon después de la migración a Japón

162 Se puede inferir que el trato técnico de los alfareros de Joseon tenía un significado de trato político.

En última instancia, considerando las corrientes políticas y económicas de los tres países, la difusión de la tecnología de la cerámica que tuvo lugar en Jingdezhen, China, se extendió más allá de China a Joseon y de Joseon a Japón. Por lo tanto, desde la perspectiva de la tecnología de la cerámica en sí misma, hay un punto en el que es difícil considerarla arraigada en Joseon. Además, desde la perspectiva japonesa, dado que el propósito de la transferencia de tecnología de la cerámica era la producción doméstica en Japón, es muy probable que no se llevara a cabo de una manera que preservara completamente la tecnología de los alfareros de Joseon. Podemos suponer que el intercambio tecnológico fue activo hasta el proceso de japonización, como el 'Imariyaki' que apareció inmediatamente después de la producción de cerámica blanca. Por lo tanto, a través de la investigación de ambos países, podemos imaginar que la forma de adopción de la tecnología de la cerámica se llevó a cabo dentro de la política del mundo de la cultura de los caracteres chinos, que es mucho más compleja de lo que se puede percibir a través de los artefactos.

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