Взгляд на китайскую гордость сквозь призму истории

Национальный музей Китая · Ли Ин У · Университет Сонгюнгван

Введение

Оставив позади волнение и усталость первого дня поездки 12-й группы Саранбанга, на следующий день, 27 июня, мы отправились на площадь Тяньаньмэнь. Изначально мы думали, что сможем легко справиться с программой, поскольку все места посещения второго дня находились вокруг площади Тяньаньмэнь, но наши приятные ожидания оказались совершенно напрасными. До обеда все шло очень хорошо. В Мемориальном зале Мао Цзэдуна мы смогли увидеть, как китайцы относятся к Мао Цзэдуну, и то, как они проявляли максимальное уважение перед его фотографией, было для меня непривычным. На обед мы ели комплексные блюда во французском ресторане в хутуне (胡同). Хотя программа немного отставала от графика, это не помешало нам выполнить всю программу второго дня. Однако в Национальном музее

После того как мы вошли в музей, когда мы осматривали династию Хань, нас внезапно попросили выйти, так как музей закрывался, и нам пришлось уйти, так и не увидев династию Мин Чжэн Хэ, которая меня интересовала. Кроме того, мы не смогли войти в Запретный город, поэтому в тот день нам пришлось неожиданно рано закончить программу. Здесь я хотел почувствовать, какое значение имеют экспедиции Чжэн Хэ для китайцев, и, обобщив исторические факты об экспедициях Чжэн Хэ, рассмотреть их с максимально возможным исключением политических мотивов, поэтому мое разочарование было еще больше. Глядя на величественный Национальный музей, мы могли лишь уловить гордость китайцев за свою историю и предположить, как они смотрят на Чжэн Хэ.

70 Экспедиции Чжэн Хэ представляли собой крупномасштабные морские экспедиции, проходившие в 7 этапов с 1405 по 1433 год. За 100 лет до эпохи Великих географических открытий Китай уже плавал до Африки, и масштабы были беспрецедентными. Благодаря крупномасштабным экспедициям Китай смог установить морское господство над Индийским океаном и расширить дипломатические отношения, достигнув Африки. Эти факты, вероятно, стали источником гордости для Китая, стремящегося стать морской державой. И характер и цели экспедиции объясняют, каким образом Китай будет развиваться в настоящее время.

Однако после седьмой экспедиции крупномасштабные морские экспедиции были прекращены, и впоследствии Китай был разграблен западными державами. Если бы Китай продолжал господствовать на море, мировая история могла бы сложиться иначе, но почему морские экспедиции были прекращены? Чтобы понять причины прекращения, необходимо сначала узнать цели экспедиции. И я хотел рассмотреть причины экспедиции Чжэн Хэ с разных сторон, основываясь на исторических материалах того времени, а не только с точки зрения результатов в текущей ситуации.

72

Чжэн Хэ, отправляясь в море.

Чжэн Хэ, евнух ранней династии Мин, по приказу императора Юнлэ отправился в морскую экспедицию до Африки. До сих пор анализ причин и целей экспедиции Чжэн Хэ проводился только с одной точки зрения: экономической, идеологической (концепция «Поднебесной») или внутренней легитимности. Однако мне показалось, что одной точки зрения недостаточно для понимания причин экспедиции. Поэтому я хотел пересмотреть экспедицию Чжэн Хэ, взглянув на ситуацию того времени с разных сторон и реконструировав ее. На самом деле, для этого нужно было бы описать общую социальную картину династии Мин того времени, поэтому я хотел бы уделить больше времени осмотру периода династии Мин в Национальном музее, но поскольку это было невозможно, мне пришлось дополнить материалы и написать отчет о поездке.

73 Чтобы понять экспедицию Чжэн Хэ, необходимо сначала узнать исторический контекст того времени. И для этого нужно узнать о династии Мин, основанной Чжу Юаньчжаном, который заложил основы династии Мин.

В XIV веке, по мере того как правящая сила династии Юань стремительно ослабевала, борьба за власть вокруг трона стала обычным делом, и страна страдала от непрекращающихся внутренних распрей. Кроме того, из-за тирании чиновников и землевладельцев, стихийных бедствий, эпидемий и вторжений японских пиратов, народная жизнь была разорена, что привело к восстаниям крестьян, которые и стали восстаниями Красных повязок. Общеизвестно, что среди различных сил Красных повязок именно силы Чжу Юаньчжана одержали окончательную победу и основали династию Мин. Для Чжу Юаньчжана, ставшего новым императором после подавления восстаний конца эпохи Юань, первоочередной задачей было создание основ новой династии, сменившей династию Юань. В то время династия Мин находилась в нестабильном положении как внутри страны, так и за ее пределами. Для Чжу Юаньчжана, выходца из семьи мелких землевладельцев, первоочередной задачей было устранение угрожающих политических сил и укрепление его императорской власти. Кроме того, для молодого государства Мин серьезную оборонную угрозу представляли остатки монгольских сил на севере (Северная Юань) и японские пираты, грабившие китайское побережье. Поэтому восстановление дипломатических отношений с другими странами также было важной задачей. В стремлении к внутренней и внешней стабильности правители оправдывали династию Мин, провозглашая конфуцианство, и одновременно стремились укрепить внутреннюю и внешнюю систему в соответствии с конфуцианским порядком. Основой конфуцианской теории были «идея Небесного мандата» и «идея Ся-И» (китайской цивилизации как центра мира). Конкретно, на основе идеи Небесного мандата внутренний порядок сословий ранжировался как император-министр-народ, а исходя из идеи Ся-И, международный порядок устанавливался через отношения подчинения с соседними странами.

74 В этот период, когда стремились установить строгие конфуцианские догмы, можно выделить две основные характеристики сцены. Во-первых, это усиление власти императора, а во-вторых, это сильный контроль над чиновниками и народом для достижения этой цели. Хунъу, переживший хаос конца эпохи Юань, считал необходимым не только восстановить традиционный порядок, но и закрепить установленный порядок, поэтому он проводил политику террора под сильным абсолютистским правлением. Усиление власти императора посредством политики террора и конфуцианский принципализм перешли к династии Мин при императоре Юнлэ.

В 1398 году, после смерти императора Тайцзу Чжу Юаньчжана, заложившего основы династии Мин, на трон взошел император Цзяньвэнь. В этот период контроль центральной власти усилился до уровня, когда никто не мог оспорить полномочия императора. На основе концепции «Поднебесной» и порядка Ся-И была установлена абсолютная монархия и введены данические торговые отношения. Хотя император Цзяньвэнь взошел на трон, через четыре года его дядя, четвертый сын императора Тайцзу, император Юнлэ, узурпировал трон и взошел на него. Внутренняя политика была хаотичной из-за восстания Чжэннань, которое называют восстанием за узурпацию трона императором Юнлэ, и поэтому император Юнлэ должен был стремиться к внутренней стабильности. Кроме того, сухопутный Шелковый путь, который использовался с времен династий Цинь и Хань для сухопутной торговли, был закрыт из-за распада династии Юань, и сухопутное сообщение было прервано. Ситуация в южных регионах Юго-Восточной Азии также была нестабильной. В начале династии Мин внешнее влияние было ограничено, и из-за внутренней нестабильности возникла ситуация, когда «послы и путешественники из вассальных стран не приезжали».

75 С точки зрения общей идеологической тенденции династии Мин по построению китайской системы через концепции «Поднебесной» и порядка Ся-И, прекращение внешних контактов было подрывом статуса Китая как империи. В этой ситуации, согласно конфуцианству, которое император Тайцзу использовал в качестве основополагающей идеологии, восшествие на престол императора Юнлэ без должных оснований неизбежно ослабляло его легитимность, поэтому он предпринял множество крупномасштабных проектов, чтобы оправдать свое восшествие. И чтобы соответствовать образу истинного Небесного Сына, концептуальная «Поднебесная» должна была стать реальностью, поэтому он стремился максимально расширить число данников. Однако это был период, когда морские разбойники были активны, а регион Юго-Восточной Азии был крайне нестабилен. Происходили крупные и мелкие конфликты, такие как борьба за престол в Суматре, столкновения между Таиландом и Малаккой, войны между Таиландом, Камбоджей и Мьянмой, что серьезно угрожало региональной стабильности. Хуже того, из-за ослабления внешнего контроля династии Мин в результате восстания Чжэннань морские пути стали крайне нестабильными. Император Юнлэ, как Небесный Сын, защищающий порядок «Поднебесной» в соответствии с конфуцианскими принципами, вероятно, считал эту ситуацию нарушением порядка. И это могло выглядеть так, будто он не выполняет свою роль Небесного Сына, обязанного поддерживать порядок в мире. Когда возникла необходимость в морских экспедициях из-за личных амбиций императора Юнлэ и потребностей государства, император Юнлэ отправил Чжэн Хэ. Концепции «Поднебесной» и порядка Ся-И, глубоко укоренившиеся в сознании императора Юнлэ и чиновников из-за преобладания конфуцианского принципализма, а также сильная императорская власть, унаследованная от отца Тайцзу, служили для подавления оппозиции при реализации идеалов, которые представлял себе император Юнлэ. Однако, даже при наличии воли к реализации идеалов, экспедиция Чжэн Хэ потерпела бы неудачу при отсутствии способностей. Хаос периода смены династий

76 и экономика, парализованная восстанием Чжэннань, постепенно начала восстанавливаться, и благодаря восстановлению экономики император Юнлэ смог сформировать крупномасштабный флот. Хотя есть утверждения, что морская торговля Чжэн Хэ приносила мало прибыли, поскольку одной из причин противодействия экспедиции Чжэн Хэ после императора Сюаньдэ был дефицит государственного бюджета, на самом деле, согласно «Записям о дани из Западного океана» (西洋朝貢典錄), торговая прибыль была весьма значительной.

С начала правления Юнлэ были разосланы указы во все стороны, и после того, как делегации завершали дань, государственная казна наполнялась редкими сокровищами и невиданными ранее диковинами. Бедные люди обогащались благодаря внешней торговле, и государство также стало богатым.

Кроме того, экспедиция Чжэн Хэ, по-видимому, успешно достигла своей цели по обеспечению региональной стабильности. В «Летописи Минского двора» (明實錄) можно найти следующую запись:

Чжэн Хэ тщательно подготовил войска. Когда Чэнь Цзои привел своих людей для грабежа, Чжэн Хэ выпустил войска и сразился с ним. Он нанес Чэнь Цзои сокрушительное поражение, убив более 5000 человек, сжег 10 вражеских кораблей и захватил 7. В результате подавления пиратов флотом Чжэн Хэ морские пути стабилизировались, и иностранцы смогли спокойно вести дела.

Итак, почему же император Юнлэ отправил Чжэн Хэ в Африку, несмотря на достижение промежуточных целей по обеспечению стабильности в Юго-Восточной Азии и получению торговой прибыли? Это, вероятно, было связано с личной целью оправдать узурпацию трона императором Юнлэ и влиянием тогдашней всеобъемлющей концепции «Поднебесной».

77 Правитель является центром мира, заботясь обо всех странах и управляя ими. Подобно тому, как всеобъемлющее небо ничем не покрыто и земля ничем не несет, он должен управлять всеми, кто приходит издалека, с доброжелательностью и позволять каждому достигать желаемого.

Как видно из вышеприведенных слов императора Юнлэ, его концепция «Поднебесной» заключалась в расширении дани до пределов, если это возможно, за пределы Юго-Восточной Азии, чтобы расширить «Поднебесную». В то время благодаря стабилизации экономической ситуации в Китае династия Мин обладала способностью расширять порядок «Поднебесной». И сочетание воли императора Юнлэ, чье сознание было пропитано конфуцианским принципализмом, и необходимости построить образ Небесного Сына привело к тому, что Чжэн Хэ достиг Африки, что, в свою очередь, проявилось в расширении порядка «Поднебесной» во времена правления Юнлэ. Установление дани, простиравшейся на восток до Японии и на запад до восточной Африки, показало стремление поддерживать и расширять порядок «четырех варваров» (四夷) во времена правления Юнлэ, тем самым поддерживая международный порядок, ориентированный на Китай. И впервые в этот период реальный порядок «Поднебесной» и концептуальный порядок «Поднебесной» почти совпали для китайцев.

Итак, почему морские экспедиции, которые одновременно реализовывали порядок «Поднебесной» и приносили огромную экономическую выгоду, были прекращены после правления Юнлэ? Причина связана с характером таких предприятий. Во-первых, не было достаточных стимулов для продолжения экспедиций Чжэн Хэ. Личная легитимность императора Юнлэ и его экспансионистская внешняя политика больше не были необходимы после правления императоров Хунси и Сюаньдэ, и сам император Сюаньдэ не видел в этом необходимости.

78 В дополнение к изменению политического курса императора, крупномасштабные проекты, предпринятые во времена правления Юнлэ, такие как завоевание Аньнама, завоевание Северной Юань и перенос столицы в Пекин, легли тяжелым бременем на двор династии Мин, даже несмотря на стабилизацию экономики. В этой ситуации прибыль от морских экспедиций не могла покрыть дефицит бюджета от проектов, начатых императором Юнлэ. Напротив, они стали объектом нападок как одно из наследий экспансионистской внешней политики императора Юнлэ. Из того факта, что император Хунси и его окружение сразу после смерти императора Юнлэ стремились к возвращению в Нанкин, а также из того, что в процессе этого Чжэн Хэ был отозван и назначен командующим обороной Нанкина, и что завоевание Северной Юань было остановлено, можно заключить, что существовало немало сил, выступавших против политики императора Юнлэ. Они просто не могли высказаться из-за сильной императорской власти Юнлэ, и после смерти Юнлэ, когда асимметрия власти между чиновниками и императорами несколько уменьшилась при императорах Хунси и Сюаньдэ, крупномасштабные проекты, такие как экспедиции Чжэн Хэ, были полностью прекращены. Император Юнлэ планировал морские экспедиции Чжэн Хэ из-за необходимости личной легитимности и систематизации концепции «Поднебесной» на основе конфуцианской идеологии, и эти планы могли быть реализованы благодаря улучшению экономической ситуации того времени, но они были внезапно прекращены после смерти Юнлэ из-за чрезмерных государственных расходов.

79

80 Список литературы Хо Иль, Ким Сон Джун, Чхве Ун Пхен, 2005, 《Корабли великого мореплавателя Чжэн Хэ Китая》

Джанет Абу-Лугод, Пак Хын Сик, Ли Ын Чжон (пер.), 2009, «До Европы: доколумбова эпоха», Качхи

Дрейер, Эдвард Л., 2007, «Чжэн Хэ: Китай и океаны в

Longman

Лонгман

Финалы, Роберт, 2008, «Путешествия Чжэн Хэ: идеология, государственная власть и морская торговля в Китае династии Мин», Журнал исторического общества 8(3), стр. 327-347.

The Historical Society 8(3), pp.327-347.

The Historical Society 8(3), pp.327-347.

Рай, Харапрасад, 1987, «Анализ китайских морских путешествий в Индийский океан в начале династии Мин и их raison d'être, анализ китайских морских путешествий в Индийский океан, 23, 1.

Rasion d‟etre, An Analysis of the Chinese Maritime Voyages

into the Indian Ocean, 23, 1.

into the Indian Ocean, 23, 1.

Сен, Тансен, 2006, «Формирование китайских морских сетей в Южной Азии, 1200-1450», Журнал экономической и социальной истории Востока, 49, 4.

Social History of the Orient, 49, 4.

Social History of the Orient, 49, 4.

Уэйд, Джеффри, 2005, «Путешествия Чжэн Хэ: переоценка», Рабочий документ Института азиатских исследований, № 31

Research Institute Working Paper Series, No. 31

81 Уэйд, Джеффри, 2008, «Взаимодействие с Югом: Китай династии Мин и Юго-Восточная Азия в XV веке», Журнал экономической и социальной истории Востока 51(2008), стр. 578-638.

Social History of the Orient 51(2008), pp. 578-638.

Social History of the Orient 51(2008), pp. 578-638.

Закари Реддик, 2012, «Путешествия Чжэн Хэ пересмотрены: А

Средства проецирования имперской власти», Ежеквартальный журнал

китайских исследований, 3(1), 55-65.

82