Академическая политика Восточно-Азиатского института (EAI)

Национальный музей Китая · Чжу Ён Чжон · Сеульский национальный университет

Введение

Национальный музей Китая представляет экспозицию, посвященную формированию и развитию китайского государства от доисторических времен до наших дней, разделенную по периодам. Экспозиция состоит из двух основных тем: блестящее прошлое древнего Китая до XIX века и национальное возрождение в процессе формирования современного национального государства в новейшей истории Китая. Экспозиция, посвященная истории Китая до Опиумных войн, представляет собой всеобъемлющий обзор развития китайской истории от древнейших времен и династий Ся, Шан и Чжоу до конца династии Цин. Экспонаты периода династии Сун не только крупнее и пышнее, чем в любой другой период, но и полны артефактов, отражающих развитие науки и техники, что позволяет оценить степень развития, достигнутого в период Сун.

Учитывая цивилизационный уровень социально-экономического развития Сун, представленный в Национальном музее, ситуация, когда Сун заключила договор с северными народами и была вынуждена отступить на юг из-за военного превосходства северных народов, привела к дихотомической оценке реалий Сун. Подчеркивается, что, несмотря на высокий уровень социального, экономического и культурного развития, военная слабость привела к сокращению влияния Сун в Восточной Азии. В частности, история Сун, которая была военным образом разгромлена «варварскими» и «звериными» северными народами и сократилась до Южной Сун, часто воспринимается драматично в сравнении с развитием в невоенных областях.

В конце периода Северной Сун существовала картина под названием «Цинмин шанхэ ту» (清明上河圖), которая ярко изображает столицу Кайфэн. В Китае нет системы национальных сокровищ, но если бы она существовала, эта картина считалась бы сокровищем № 1. Хотя существуют споры о времени создания этой картины, обычно считается, что она была написана в начале 1120-х годов. Внутри городских ворот изображена повседневная жизнь: люди, покупающие и продающие товары в многочисленных магазинах, люди, едящие в ресторанах, люди, перевозящие грузы на лошадях и телегах. За пределами городских ворот стоят или движутся многочисленные корабли, предположительно перевозящие товары, а по мосту, соединяющему реку и сушу, суетятся бесчисленные люди. Судя по верблюдам с грузом у городских ворот, можно предположить, что в то время существовали торговые связи с Западом. Также можно увидеть группу людей, включая корейца в шапке, с слугами, несущими груз, идущих по улицам Кайфэна. Несмотря на то, что это было незадолго до того, как Северная Сун пала под натиском Цзинь в 1127 году и отступила на юг, картина создает впечатление чрезвычайной активности, великолепия и интернациональности.

Учитывая уровень развития городов мира в XI-XII веках, вид Кайфэна на картине «Цинмин шанхэ ту» близок к идеальному образу города. Большие и роскошные здания, мосты, соединяющие реку и город, рыночная экономическая деятельность, почти полное отсутствие бедных или больных людей. Бесчисленные люди на картине одеты опрятно и аккуратно, город спокоен и чист. Кроме того, почти не появляются солдаты, что, по-видимому, свидетельствует о том, что Кайфэн обладал социально-экономическим порядком без внешнего контроля, такого как государственная власть (Hansen 1996; Ким Мин Хо 2006). Фактически, Сун была самой развитой страной в мировой экономике XI-XII веков, а социально-экономические изменения, произошедшие в то время в Сун, были настолько революционными, что привели к трансформации в развитии мировой системы. Модельски определяет Сун как зародыш современного миропорядка, рассматривая этот период как один из революционных этапов в развитии мировой системы до того, как западные страны, такие как Португалия, Нидерланды, Великобритания и США, стали доминировать в мировом порядке. Это утверждение рассматривает различные достижения династии Сун не просто как внутреннюю движущую силу Китая, а как раннюю форму современного развития в мировом масштабе.

Если бы мы следовали подходу Модельски, Сун должна была бы процветать как империя, господствующая над миром. Однако тот факт, что она потерпела поражение в военном соперничестве с Ляо и Цзинь и была вынуждена отступить на юг в Южную Сун, кажется несовместимым с ее статусом как страны, совершившей мировую революцию в социально-экономическом плане. Учитывая, что официальный маршрут мировой экономической сети того времени связывал Кайфэн с Константинополем (Византия), и Кайфэн играл центральную роль в спросе и предложении мировой экономики, этот драматический исторический поворот, когда она внезапно пала из-за неспособности отразить военное вторжение «варварской» династии Цзинь, может привести к недооценке силы Сун, если анализировать его исключительно с точки зрения реалистической политики, где действуют силы, основанные на либеральном подходе.

Еще одна характерная деталь — включение четырех корейцев в описание повседневной жизни Кайфэна. Подобно тому, как наличие нескольких верблюдов с грузом на картине позволяет предположить активные торговые связи с Западом по Великому шелковому пути, присутствие корейской делегации на картине позволяет предположить значительные торговые и культурные обмены между Сун и Корё. После возобновления дипломатических отношений в 1070-х годах Сун и Корё поддерживали активные торговые и деловые связи. В политическом плане Корё и Сун продолжали поддерживать отношения сюзерена и вассала. В частности, тот факт, что Корё оказало чрезвычайно гостеприимный прием посланникам, отправленным Северной Сун незадолго до ее падения под натиском Цзинь в 1123 году, в соответствии с системой сюзерен-вассал, показывает, что в отношениях между Сун и Корё действовали иные принципы, чем те, что регулировали отношения между Сун и Цзинь.

«Цинмин шанхэ ту» делает международно-политическую интерпретацию династии Сун весьма интересной. Хотя существуют споры о том, является ли она карикатурой на Сун, потерпевшую поражение от Цзинь, или же изображением ностальгии по Сун как центру китайской цивилизации, учитывая положение Сун, представленное Модельски, вид Кайфэна в «Цинмин шанхэ ту» заслуживает доверия. Как тогда можно интерпретировать серьезный дисбаланс между экономической и военной мощью Сун, и как в этом контексте можно рассматривать отношения с Корё? Поддержание порядка в конфуцианской системе можно рассматривать на различных уровнях. Традиционные подходы к анализу системы «Поднебесной», такие как модели Фэрбэнка и Розаби, рассматривают лишь один аспект порядка, фокусируясь соответственно на ритуалах и силе. Хотя это может быть полезно для выявления наиболее характерных черт, оно также имеет существенные ограничения в улавливании динамичных аспектов истории, проявляющихся в системе «Поднебесной».

В данной статье мы начнем с картины «Цинмин шанхэ ту» и рассмотрим, как Сун, достигнув мирового уровня развития благодаря внутреннему социально-экономическому подъему и формированию стабильного внутреннего порядка, демонстрировала упадок во внешних отношениях с северными регионами и Корейским полуостровом. Мы попытаемся провести предварительный анализ совокупного принципа функционирования международной политики, в котором действуют сила (力), выгода (利) и справедливость (義).

Картина «Цинмин шанхэ ту» кажется странной

«Цинмин шанхэ ту» — это не пейзажная картина, изображающая общий вид столицы Кайфэн, а скорее жанровая картина, показывающая оживленный коммерческий и экономический Кайфэн. Река и порт, а также прилегающая к ним городская стена заполнены кораблями, перевозящими товары, бесчисленными людьми, перемещающимися с товарами по мосту, и многочисленными экономическими действиями внутри города за городской стеной. Создается впечатление, что город активно функционирует. Кроме того, магазины и рестораны представляют собой многоэтажные здания, рынок изображен довольно подробно, люди выглядят опрятно, некоторые развлекаются культурными играми, и в целом можно увидеть, как жители Кайфэна проводят спокойный день.

Если судить только по картине «Цинмин шанхэ ту», мы видим процветающий Кайфэн и Северную Сун, достигшие значительного экономического и культурного уровня. Однако тот факт, что они потерпели поражение в военном соперничестве с северными народами и были вынуждены отступить на юг в Южную Сун, контрастирует с их социально-экономическим развитием. Из-за этого несоответствия между историей Сун и тем, что изображено на картине «Цинмин шанхэ ту», существуют споры о подлинности картины. В частности, если считать, что картина была написана незадолго до или после падения Северной Сун под натиском Цзинь, то «Цинмин шанхэ ту» может быть произведением, порожденным ностальгией по Сун. Вызывает удивление не только активная рыночная экономика, но и порядок в Кайфэне, который остается спокойным и чистым, несмотря на огромное население. При такой плотности населения, как на картине, город должен быть шумным, бедным и криминальным, но в «Цинмин шанхэ ту» Кайфэн не такой. Мнения, которые относят время создания картины к середине 1100-х годов, то есть к более позднему периоду, чем падение Северной Сун, утверждают, что изображенные бытовые сцены были написаны не в период Сун, а в период, когда Цзинь и Юань захватывали мировую власть, и поэтому они являются скорее ностальгическим изображением, чем реальным. Они утверждают, что «Цинмин шанхэ ту» не является реальным изображением, и указывают на возможность преувеличения по сравнению с реальностью (Hansen 1996, 190-194).

Однако, учитывая положение Сун в теории длинных циклов Модельски, которое будет объяснено в следующем разделе, Кайфэн, несомненно, был городом мирового уровня с социально-экономической точки зрения, и поэтому вид Кайфэна в «Цинмин шанхэ ту», вероятно, близок к реальному облику того времени. Тогда по какой причине Северная Сун потерпела поражение от «варваров» Цзинь? Как утверждает Модельски, социально-экономические возможности Сун, которые служили предвестником современного мирового порядка, и относительно слабая военная мощь были уникальными характеристиками Сун как гегемонистской державы. Однако в результате модель развития, продвигаемая Северной Сун как ведущей силой, пришла в упадок из-за отставания в военной конкуренции. Особенность города Кайфэн упоминается как причина уязвимости в военной и оборонительной сферах. Кайфэн расположен на равнине у реки Хуанхэ, и в нем отсутствуют естественные оборонительные сооружения, такие как горы, которые могли бы защитить город. Говорят, что конница с севера могла достичь Кайфэна через Хуанхэ всего за несколько дней в случае вторжения. Таким образом, с точки зрения национальной обороны Кайфэн был более уязвим с точки зрения безопасности по сравнению с Лояном или Чанъанем. Тем не менее, Сун выбрал Кайфэн в качестве столицы из-за удобства Великого канала. Они считали, что использование водного пути было гораздо эффективнее, чем сухопутного, при рассмотрении спроса и предложения товаров. Несмотря на то, что они разместили сотни тысяч солдат в северных регионах, больше, чем в предыдущих династиях, для обеспечения безопасности, они, по-видимому, считали, что смогут обеспечить безопасность, поставляя продовольствие и товары северным войскам через Великий канал (Ким Минхо 2006, 321-2; Твитчетт и Фэрбэнк 2009, 222). Хотя Кайфэн не был оптимальной столицей с точки зрения безопасности, он обладал благоприятными условиями для социально-экономического развития столицы.

Географические условия Кайфэна, вероятно, повлияли на высокий уровень социально-экономического роста, продемонстрированный Сун. Однако очевидно, что социально-экономическое развитие Сун, являвшееся предшественником современного миропорядка, имело пределы с точки зрения устойчивости из-за отсутствия военного подкрепления. В частности, в управлении северными народами и соседними странами, такими как Корё, поражение в военном соперничестве с северными народами в условиях смешения модели Росаби (северные народы, военные) и модели Фэйрбенка (Корё, ритуалы) неизбежно привело к ослаблению влияния Северной Сун.

Управление внутренним порядком Сун: Восхождение к мировому экономическому лидеру

Согласно теории долгосрочных циклов Модельски, подъем и рост ведущего сектора Кондратьевских волн (K-Wave) совпадают с появлением и упадком гегемонической державы. Когда технологические инновации происходят в ведущем секторе, мировая экономика демонстрирует развитый цикл. Технологические инновации в ведущем секторе концентрируются в определенных регионах и странах, а страна, возглавляющая ведущий сектор, становится гегемоном, перестраивая мировую политико-экономическую систему и нормативную систему. Другими словами, страна, возглавляющая ведущий сектор K-волны, становится мировым гегемоном. Модельски помещает период Северной и Южной Сун в начало смены мировых гегемоний, которая включает Португалию, Нидерланды, Великобританию и США, и считает, что мировая система вступила в современную фазу в период династии Сун (Modelski and Thompson 1995).

Сун была самым развитым регионом в мире в XI-XII веках и демонстрировала важные аспекты социально-экономических преобразований. Это можно рассматривать как внутренний рост Китая, но экономическая революция Сун имеет важное значение как первое зарождение мировой рыночной экономики в масштабах мировой системы. Появление рыночной экономики в Сун и изменения в экономических и технологических моделях можно назвать важными факторами, которые сделали экономику Китая самой передовой в мире в средневековье. Это включало развитие сельского хозяйства и ирригации, денежной системы, рыночной структуры, урбанизации, науки и техники. В частности, Сун возглавляла четыре ведущих сектора K-волны: книгопечатание (930–990), создание сети рыночной экономики (990–1060), создание политической административной системы (1060–1120) и расширение глобальной торговли (расширение морской торговли, 1120–1190) (Modelski and Thompson 1995, 159–170).

В то время мир организовывался в виде ранних форм национальных государств, корпораций и сетей мирового масштаба. Развитие печатных технологий облегчило управление информацией, развивались технологии межморской коммуникации, а технологические революции в военной и экономической сферах заложили технологическую основу для формирования мирового рынка. Для того чтобы эти достижения в материальных условиях способствовали развитию и организации реальной социально-экономической сферы, необходимо было: 1) появление рыночных форм организации на государственном уровне; 2) постепенное формирование мировой структуры через глобальное взаимодействие; и 3) прежде всего, население, способное удовлетворить экономический спрос и предложение (Modelski and Thompson 1995, 143–146).

Сун продемонстрировала тенденции развития, соответствующие всем этим условиям. В частности, с взрывным ростом населения были созданы политико-экономические организации и системы для управления им. Благодаря своему мировому масштабу, качеству и уровню развития, взрывной рост населения на государственном уровне и организация рынков в Сун составляли значительную часть спроса и предложения мировой экономики. Основываясь на развитии технологий, соединяющих континенты и океаны, Сун доминировала в мировой торговой системе во взаимодействии с мировой экономикой.

Таким образом, одной из важных причин подъема Сун как мировой экономической державы стал стремительный рост населения. Количество домохозяйств увеличилось более чем в два раза с 6,2 миллиона в 980 году до 17,5 миллиона в 1101 году. В результате, как видно из <Таблицы 1>, в 1100-х годах треть населения мира приходилась на Китай. Быстрый рост населения Сун стал стимулом для диверсификации экономики, основанной на сельском хозяйстве. Государственная поддержка этого процесса со стороны правительства Сун способствовала социальному и экономическому развитию, связанному с ростом населения (Deng and Zheng 2015). Урбанизация также стремительно развивалась в связи с быстрым ростом населения. В то время 7 из 20 крупнейших городов мира находились в Сун. Другими словами, взрывной рост населения оказал значительное влияние на развитие современных национальных, социальных и экономических организаций, зарождавшихся в мире, до мирового уровня в Сун.

<Таблица 1> Доля населения Китая в мировом населении за 800–1100 гг.

Население

Мир Китай Китай

Год

(в миллионах) (в миллионах) (% от мирового)

800 220 50 23

1000 265 60 23

1100 320 100 31

(Modelski and Thompson 1995, 146)

Из <Таблицы 2> видно, что в 1100 году население Сун и соседних стран Восточной Азии было следующим. Масштабы населения Сун и соседних стран были несравнимы. В то время как население Сун в период 960–1125 годов составляло около 120 миллионов человек, население Японии составляло 6 миллионов, Корё — 3 миллиона, Ляо — 3,8 миллиона, а чжурчжэней — 1 миллион. Учитывая огромную разницу в численности населения по сравнению с соседними странами и революционные достижения в социально-экономической сфере, разница в уровне развития между Сун и Ляо/чжурчжэнями должна была быть колоссальной. Поэтому весьма интересно обсудить, по каким причинам Сун поддерживала политико-военный баланс с северными народами.

<Таблица 2> Население региональной системы Восточной Азии около 1100 г.

Политическая единица Год Население

(в миллионах)

Сун 960-1125 120

Япония 6

Корё 935-1392 3

Ляо 930-1125 3.8

Чжурчжэни 1069 (1115-1234) 1

(Modelski and Thompson 1995, 150)

Управление международным порядком Сун: Провал военного соперничества

Сун возникла после падения династии Тан и объединения Пяти династий и Десяти царств. Основатель Сун, Тай-цзу, начал расширять свою территорию с 963 года, стремясь укрепить основы Сун. Тай-цзу хорошо осознавал реальную угрозу со стороны северных держав. Его беспокоила не только прямая конфронтация с Ляо, но и риск того, что нападение на союзные царства на севере может перерасти в полномасштабную войну с Ляо. Решение, принятое руководством Сун на раннем этапе ее основания, заключалось в том, чтобы сначала поглотить богатство и людские ресурсы южных царств, прежде чем вступать в военное противостояние с северными державами (Twitchett and Fairbank 2009, 221).

<Таблица 3> Сравнение военной мощи Сун и Ляо

Сун Ляо

Годы Общее количество Имперские войска Кавалерия

войск (в тысячах) (в тысячах)

(в тысячах)

968-976 378 193

969-983 36

995-998 666 358

1017-1021 912 432 Before 1031 61

1041-1048 1259

1064-1068 1162 663 1078-1085 612

1101-1125 76

(Modelski and Thompson 1995, 152)

Как видно из <Таблицы 3> выше, военная мощь Сун была очень превосходящей в количественном отношении, но проблема заключалась в качественном аспекте. Важной частью в военном противостоянии с северными народами была мобильность, позволяющая противостоять северной кавалерии, но в этом Сун была слаба. Несмотря на то, что сунские воины плохо владели лошадьми, столица Кайфэн находилась на равнинной местности, поэтому она неизбежно подвергалась нападениям с использованием кавалерии северных государств.

Тактика, которую Ляо применяла против Сун в военном отношении, заключалась в использовании лошадей и кавалерии для быстрых ударов и отступлений. Фактически Ляо обладало 500 000 отличных лошадей и кавалерии, в то время как количество лошадей и кавалерии у Сун составляло около 193 000, что было в 1/3 раза меньше, чем у Ляо. Не только превосходное владение лошадьми, но и высокий уровень стрельбы из лука и мобильность использовались как оружие для угрозы пехотной армии Сун. Ляо использовало тактику нападения и отступления с ошеломляющей скоростью, ставя Сун в трудное положение. В начале основания Сун, когда Сун, сосредоточенное вокруг Кайфэна, сосуществовало с различными королевствами на юге и севере, стратегия завоевания сначала южных королевств, которые были богаты, но слабы в военном отношении, и демонстрация имперского расширения на юг, не могла считаться чем-то особенно необычным в тогдашних обстоятельствах (Twitchett and Fairbank 2009, 221-222).

Появление Сун и расширение северных держав создали трехстороннюю систему равновесия в Восточной Азии вместе с Тангутами. С начала 1960-х годов до конца 1970-х годов противостояние между Сун и Ляо почти отсутствовало, но в 979 году император Тайцзун Сун завоевал Северный Хань, проявив амбиции к экспансии на север. В ответ Ляо начало атаковать Сун в течение 6 лет, начиная с 980 года. В результате были разрушены экономические основы приграничных районов, а Сун понесло значительные внутренние убытки, такие как сокращение доходов бюджета из-за снижения налогов для землевладельцев в районе Хэбэй. Более того, во время войны Сун постоянно обращалось за военной помощью к корейцам, но не получило никакой помощи; вместо этого, чжурчжэни и Корея установили отношения, в которых Ляо считалось сюзереном, а Тангуты отвернулись от Сун и подчинились Ляо, что привело к расширению и усилению гегемонии Ляо на севере, и Сун пришлось нести международно-политические убытки. Прежде всего, внутри двора Сун начали появляться мнения, выступающие за дипломатические, а не военные методы в отношениях с Ляо (Twitchett and Fairbank 2009, 247-251).

В 1004 году Ляо предприняло крупномасштабное нападение на Сун. Ляо достигло района Шаньюань, расположенного менее чем в 200 милях от Кайфэна, всего за 6 дней. Стратегической целью Ляо было продолжение и углубление войны, чтобы создать возможность для заключения мирного договора, выгодного для них. В процессе заключения договора Ляо и Сун до конца спорили о принадлежности прав на управление регионом Гуаньнань, но Сун отступило в вопросе прав на управление этим регионом в обмен на ежегодные денежные выплаты Ляо. В результате этого процесса Сун заключило договор в Шаньюане (договор Шаньюань), основное содержание которого заключалось в ежегодной выплате Ляо 100 000 серебряных монет и 200 000 шелков, а также в уважении границ между двумя странами. Хотя для Сун, государства, являющегося центром китайской цивилизации и обладающего статусом Небесного Сына, было унизительно минимизировать военное противостояние и выплачивать денежные компенсации в отношениях с иноземцами, это, вероятно, связано со стратегией Сун по урегулированию отношений с Ляо дипломатическими методами, основанной на предыдущем опыте. Однако стратегия Сун по компенсации военной слабости за счет экономики оказалась неустойчивой. В 1126 году Сун было вынуждено бежать на юг под натиском вторжения Цзинь (Twitchett and Fairbank 2009, 260-267).

В управлении соседними странами Сун, хотя военные факторы сильно действовали в отношениях с северными государствами, с Кореей сохранялись отношения, основанные на ритуалах. Несмотря на ухудшение отношений между Сун и Ляо из-за установления Кореей отношений данничества с Ляо, в 1071 году дипломатические отношения были восстановлены, и с тех пор до падения Северной Сун в 1127 году отношения между Сун и Кореей продолжались на основе системы сюзерен-вассал. Можно предположить, что отношения между Сун и Кореей были частыми, поскольку на картине «Чинмин шанха ту» изображен кореец в шляпе, ведущий носильщиков по улицам Кайфэна. В управлении международной обстановкой в период Сун, в условиях взлета и падения Ляо и появления Цзинь, Сун должно было тщательно управлять военными аспектами отношений с ними, а с Кореей управлять через ритуалы. Хотя отношения с Кореей были относительно успешными, неудача в управлении Ляо и Цзинь неизбежно привела к сокращению влияния Сун.

Модель гегемонии Сун и комплексные принципы функционирования международного порядка

Модель гегемонии Сун позволяет увидеть различные аспекты управления международным порядком. В процессе управления, организации и упорядочения внутренней среды, сопровождавшегося развитием различных технологий и взрывным ростом населения, Сун смогло создать условия для роста в экономическую державу. И поскольку этот процесс развития был самым передовым в мире на тот момент, Сун стало государством, влияющим на мир, став центром мировой экономической сети. Оно стало мировым экономическим гигантом в процессе управления внутренним порядком.

Однако в процессе управления международным порядком модель гегемонии Сун потерпела неудачу. Хотя отношения с Кореей, где действовали ритуальные отношения, продолжались, Сун не смогло преодолеть военную слабость в отношениях с северными народами, такими как Ляо и Цзинь, где действовали военные факторы, и в конечном итоге не смогло полностью функционировать как доминирующая империя в Восточной Азии. Хотя Сун успешно осуществляло международную политику выгоды, взаимодействуя с миром на основе своего социально-экономического развития, и международная политика справедливости, основанная на ритуалах, действовала в отношениях с Кореей, оно потерпело неудачу в международной политике силы, и Сун не смогло расширить свой потенциал в социально-экономической сфере на международную политику из-за северных государств.

Существующие исследования международного порядка в традиционной Восточной Азии в основном делятся на модель Фэрбэнка (Fairbank 1968), основанную на ритуалах, и модель Россаби (Rossabi 1983), в которой сильно отражена логика силы. И из-за конкурентных отношений между Сун и северными государствами, движущая сила поддержания мирового порядка в этот период в целом убедительно объясняется моделью Россаби. Однако, как отмечает Модельски, порядок того времени, где действовали ритуалы и нормы, в условиях высокого уровня социально-экономического развития Сун и отношений с Кореей, не может быть объяснен подходом Россаби. Что является движущей силой поддержания мирового порядка и существования системы «Поднебесной» на протяжении примерно 150 лет, даже когда Сун было вынуждено бежать на юг? Рассмотрение функционирования международного порядка только с точки зрения реалистической конкуренции кажется несколько недостаточным. Необходима точка зрения на комплексные принципы функционирования международного порядка, где логика силы может ослабляться под влиянием преобладающей логики выгоды и норм, и где логика выгоды и норм сохраняется даже под влиянием логики силы. Пересмотр сущности и статуса Сун, начиная с «Чинмин шанха ту», имеет значение с точки зрения возможности заложить основу для понимания мирового порядка, в котором комплексно действуют международная политика силы (力), выгоды (利) и справедливости (義). Библиография Ким Мин Хо. 2006. «Чтение записей о нравах и процветании Кайфэна Северной Сун: «Токийская мечта о столице» Мэн Юаньлу». 『Китайская литература』 Том 47.

Мэн Юаньлу, перевод Ким Мин Хо. «Токийская мечта о столице». Сеул: Сомён, 2010. Deng, Kent and Lucy Zheng. 2015. “Economic Restructuring and

Demographic Growth: Demystifying Growth and

Development in Northern Song China, 960-1127.” Economic

History Review 68-4.

Fairbank, John k. The Chinese World Order. Cambridge: Harvard

University Press, 1968.

Hansen, Valerie. 1996. “The Mystery of the Qingming Scroll and its

Subject: The Case against Kaifeng.” Journal of Sun-Yuan

Studies 26.

Modelski, George and William Thompson. Leading Sectors and World

Powers: the Coevolution of Global Economics and Politics.

Columbia S. C.: University of South Carolina Press, 1995. Rossabi, Morris. China among equals: the Middle Kingdom and its

neighbors, 10th - 14th centuries. Berkeley: University of

California Press, 1983. Twitchett, Denis Crispin and John K. Fairbank. The Cambridge history

of China, Vol.5, Part One: The Sung Dynasty and its

Precursors, 907-1279. Cambridge University Press, 2009.

Предшественники, 907-1279 гг. Cambridge University Press, 2009.