La science politique internationale du Qingming shanghe tu

Musée national de Chine · Ju Yeon-jeong · Université nationale de Séoul

Introduction

Le Musée national de Chine expose la formation et le développement de la nation chinoise par périodes, de la préhistoire à nos jours. Il est structuré autour de deux grands thèmes : la splendeur de l'histoire de la Chine ancienne avant le 19e siècle, et les efforts de renouveau national dans le processus de formation de l'État-nation moderne de la Chine contemporaine. L'exposition sur l'histoire chinoise avant la guerre de l'opium présente de manière générale le développement de l'histoire chinoise, de la période archaïque et des dynasties Xia, Shang et Zhou jusqu'à la fin de la dynastie Qing. Les pièces exposées de la dynastie Song sont plus grandes et plus magnifiques que celles de toute autre période, et sont remplies d'artefacts reflétant le développement des sciences et technologies, permettant ainsi d'estimer le niveau de développement atteint sous la dynastie Song.

Compte tenu du niveau de civilisation du développement socio-économique de la dynastie Song tel que présenté par le Musée national, la situation où la dynastie Song a été contrainte de signer le traité de Chanyuan et de se replier vers le sud en raison de sa faiblesse militaire face aux États des peuples du Nord a conduit à une évaluation dichotomique de la réalité de la dynastie Song. Il est souligné que bien que la dynastie Song ait atteint un haut niveau de développement social, économique et culturel, sa puissance a finalement diminué en Asie de l'Est en raison de sa vulnérabilité militaire. En particulier, l'histoire de la dynastie Song, qui a été militairement vaincue par les peuples barbares et incivilisés du Nord et réduite à la dynastie des Song du Sud, est souvent perçue de manière dramatique en contraste avec le développement de ses domaines non militaires.

Il existe une peinture appelée « Qingming shanghe tu » qui dépeint de manière vivante la capitale de la dynastie des Song du Nord, Kaifeng, à la fin de la dynastie. Bien que la Chine n'ait pas de système de trésors nationaux, si elle en avait un, ce serait l'un des premiers trésors nationaux. Bien qu'il y ait un débat sur la date de création de cette peinture, on dit généralement qu'elle a été peinte au début des années 1120. À l'intérieur des portes de la ville, la vie quotidienne est dépeinte, centrée sur les gens qui achètent et vendent des marchandises dans les nombreux magasins alignés dans les rues, les gens qui mangent dans les restaurants, et les gens qui transportent des marchandises sur des chevaux et des chariots. À l'extérieur des portes de la ville, de grands navires, vraisemblablement transportant des marchandises, sont ancrés ou en mouvement, et d'innombrables personnes se déplacent avec diligence sur les ponts reliant le fleuve et la terre. On peut voir des chameaux portant des marchandises sur leur dos près des portes de la ville, ce qui suggère des échanges avec l'Occident à l'époque. On peut également observer un groupe de Coréens portant des chapeaux, accompagnés de serviteurs portant des bagages, se déplaçant dans les rues de Kaifeng. Bien que ce soit juste avant la défaite face aux Jin en 1127, la chute des Song du Nord et le repli vers les Song du Sud, l'impression générale est celle d'une activité intense, d'une splendeur et d'une internationalité.

Compte tenu du niveau de développement urbain mondial aux 11e et 12e siècles, l'apparence de Kaifeng dans le Qingming shanghe tu se rapproche d'une ville idéale. Les bâtiments grands et magnifiques, les ponts reliant le fleuve et la ville, l'activité économique du marché, peu de pauvres ou de malades visibles, et les innombrables personnes représentées dans la peinture sont bien habillées et ordonnées, la ville est paisible et propre. De plus, peu de soldats apparaissent, ce qui suggère que Kaifeng a réalisé un ordre socio-économique stable sans contrôle supérieur tel que le pouvoir public (Hansen 1996; Kim Min-ho 2006). En fait, la dynastie Song était le pays le plus développé de l'économie mondiale aux 11e et 12e siècles, et les changements socio-économiques qui sont apparus à cette époque étaient d'une ampleur telle qu'ils ont provoqué une transformation dans le développement du système mondial, au point d'être qualifiés de révolution. Modelski a défini la dynastie Song comme le germe de l'ordre mondial moderne, la considérant comme une période de révolution du système mondial avant que les pays occidentaux tels que le Portugal, les Pays-Bas, le Royaume-Uni et les États-Unis ne prennent le relais pour diriger l'ordre mondial. Il soutient que les divers développements de la dynastie Song ne doivent pas être considérés simplement comme une force de croissance interne de la Chine, mais comme les premières manifestations d'un développement moderne à l'échelle mondiale.

Si l'on suit l'approche de Modelski, la dynastie Song aurait dû régner sur le monde en tant qu'empire imposant. Cependant, le fait qu'elle ait été vaincue militairement par les Liao et les Jin et forcée de se replier vers le sud en tant que Song du Sud est en contradiction avec le statut de la dynastie Song, qui avait réalisé une révolution socio-économique à l'échelle mondiale. Compte tenu du fait que la route officielle du réseau économique mondial de l'époque était le lien Kaifeng-Constantinople (Byzance), et que Kaifeng jouait un rôle central dans l'offre et la demande de l'économie mondiale, cette histoire dramatique d'une chute soudaine due à l'incapacité de repousser l'invasion militaire des Jin, considérés comme barbares, pourrait conduire à une sous-estimation de la puissance de la dynastie Song si elle est analysée uniquement sous un angle réaliste des relations internationales où la force prime.

Une autre caractéristique notable est l'inclusion de quatre Coréens dans la description de la vie quotidienne à Kaifeng. Tout comme la présence de quelques chameaux transportant des marchandises suggère des échanges actifs avec l'Occident via la Route de la Soie, la présence d'un groupe de Coréens dans la peinture suggère des échanges considérables entre la dynastie Song et la Corée. Après avoir rétabli les relations diplomatiques en 1070, la dynastie Song et la Corée ont entretenu des relations mutuelles actives en matière de commerce et d'échanges. Politiquement, la Corée et la dynastie Song ont maintenu une relation de tribut. En particulier, le fait que la Corée ait traité avec une grande courtoisie la délégation envoyée par la dynastie Song juste avant sa chute face aux Jin en 1123, conformément au système de tribut, montre qu'il existait un principe de fonctionnement différent entre la dynastie Song et la Corée, distinct de celui qui prévalait entre la dynastie Song et les Jin.

Le Qingming shanghe tu rend l'interprétation des relations internationales de la dynastie Song particulièrement intéressante. Bien qu'il existe des débats sur la question de savoir s'il s'agit d'une peinture qui ridiculise la dynastie Song, vaincue par les barbares Jin, ou d'une œuvre nostalgique de la dynastie Song en tant que civilisation Sinocentrique, compte tenu du statut de la dynastie Song tel que présenté par Modelski, l'apparence de Kaifeng dans le Qingming shanghe tu semble crédible. Dans ce cas, comment interpréter le grave déséquilibre entre la puissance économique et militaire de la dynastie Song, et comment considérer la relation avec la Corée dans ce contexte ? Le maintien de l'ordre dans un système synchronique peut être examiné à plusieurs niveaux. Les modèles de Fairbanks et de Rosavsky, les approches représentatives pour analyser l'ordre du monde (Tianxia), ne considèrent qu'un seul aspect de l'ordre, centré respectivement sur le tribut (Li) et la puissance (Li). Bien que cela puisse être utile pour identifier les caractéristiques les plus représentatives, il est également vrai que cela a de nombreuses limites pour saisir la dynamique historique de l'ordre du monde.

Cet article vise à analyser de manière préliminaire les principes de fonctionnement globaux de l'ordre politique international, où la puissance (Li), le profit (Li) et la justice (Yi) opèrent tous, en partant du Qingming shanghe tu. Il examinera le déclin de la dynastie Song, qui, tout en réalisant un développement de niveau mondial grâce à sa prospérité socio-économique interne, a montré une gestion différente de l'ordre externe dans ses relations avec les régions du Nord et la péninsule coréenne.

La peinture « Qingming shanghe tu » est étrange

Le Qingming shanghe tu n'est pas une peinture de paysage décrivant le paysage général de la capitale Kaifeng, mais plutôt une peinture de mœurs dépeignant Kaifeng en tant que centre d'activité commerciale et économique dynamique. Elle est remplie de navires transportant des marchandises dans et autour du port et des portes de la ville, d'innombrables personnes se déplaçant avec des marchandises via les ponts, et de diverses activités économiques se déroulant à l'intérieur de la ville au-delà des murs. Elle donne une impression de ville très active. De plus, les magasins et les restaurants sont des bâtiments à plusieurs étages, le marché animé est décrit avec une relative précision, et les gens sont bien habillés, certains se livrant à des activités culturelles, montrant ainsi les habitants de Kaifeng menant une vie généralement stable.

Si l'on se fie uniquement au Qingming shanghe tu, on peut voir Kaifeng et la dynastie des Song du Nord, qui ont atteint un niveau de prospérité économique et culturelle considérable. Cependant, le fait d'être vaincu militairement par les États des peuples du Nord et de se replier vers le sud en tant que Song du Sud contraste avec le développement socio-économique. Cette divergence entre l'histoire de la dynastie Song et ce que dépeint le Qingming shanghe tu a également conduit à des débats sur l'authenticité de la peinture. En particulier, si l'on situe la date de création du Qingming shanghe tu autour de la période précédant ou suivant la défaite des Song du Nord face aux Jin, certains soutiennent que la peinture serait née d'une nostalgie pour la dynastie Song. Ils s'étonnent de l'ordre stable et propre de Kaifeng, malgré une population nombreuse et une activité économique de marché florissante. En effet, avec la densité de population représentée, la ville devrait être bondée, pauvre et sujette à la criminalité, ce qui n'est pas le cas dans le Qingming shanghe tu. Les discussions qui placent la date de création de la peinture au milieu du 12e siècle, c'est-à-dire après la chute de la dynastie des Song du Nord, soutiennent que les coutumes représentées dans la peinture n'ont pas été peintes à l'époque des Song, mais plutôt dans un esprit de nostalgie à une époque où les Jin et les Yuan prenaient le contrôle de l'ordre mondial. Ils affirment que le Qingming shanghe tu n'est pas une représentation fidèle de la réalité et qu'elle pourrait être exagérée (Hansen 1996, 190-194).

Cependant, compte tenu du statut de la dynastie Song dans la théorie des cycles longs de Modelski, qui sera expliquée dans le chapitre suivant, Kaifeng semble avoir été une ville mondiale sur le plan socio-économique, et par conséquent, l'apparence de Kaifeng dans le Qingming shanghe tu serait proche de la réalité de l'époque. Alors, pour quelle raison la dynastie des Song du Nord a-t-elle été vaincue par les Jin, considérés comme barbares ? Comme le soutient Modelski, les capacités socio-économiques de la dynastie Song, qui étaient des indicateurs précoces d'un ordre mondial moderne, et ses capacités militaires relativement faibles constituaient une caractéristique unique de la dynastie en tant que puissance hégémonique. Cependant, le modèle de développement promu par la dynastie des Song du Nord en tant que force motrice a finalement décliné en raison de sa défaite dans la compétition militaire. La caractéristique de la ville de Kaifeng est citée comme une cause de la faiblesse militaire et défensive. Kaifeng est située dans une plaine le long du fleuve Jaune, sans environnement naturel tel que des montagnes pour protéger la ville. Si les cavaliers du Nord envahissaient, ils pourraient atteindre Kaifeng en quelques jours en traversant le fleuve Jaune. Par conséquent, du point de vue de la défense nationale, Kaifeng était plus vulnérable que Luoyang ou Chang'an. Néanmoins, la dynastie Song a choisi Kaifeng comme capitale en raison de la commodité du transport par canal. Ils pensaient qu'il était beaucoup plus efficace d'utiliser les voies navigables que la terre pour considérer la base de l'offre et de la demande de marchandises. Ils semblaient penser qu'en fournissant nourriture et fournitures aux troupes stationnées dans le nord via le transport par canal, ils pourraient assurer la sécurité, bien qu'ils aient maintenu des centaines de milliers de soldats dans le nord, plus que les dynasties précédentes, pour des raisons de sécurité (Kim Min-ho 2006, 321-2; Twitchett and Fairbank 2009, 222). Bien que Kaifeng n'ait pas été la capitale idéale en termes de sécurité, elle offrait des conditions favorables au développement socio-économique de la capitale.

Les conditions géographiques de Kaifeng ont probablement influencé la haute croissance socio-économique de la dynastie Song. Cependant, il est également clair que le manque de soutien militaire a limité la durabilité du développement socio-économique de la dynastie Song, qui était un indicateur précoce de l'ordre international moderne. En particulier, dans la gestion des relations avec les peuples du Nord et les pays voisins comme la Corée, la défaite militaire dans la compétition avec les peuples du Nord, dans un mélange des modèles de Rosavsky (peuples du Nord, militaire) et de Fairbanks (Corée, tributaire), a inévitablement conduit à une diminution de l'influence de la dynastie des Song du Nord.

Gestion de l'ordre intérieur de la dynastie Song : l'émergence d'une puissance économique mondiale

Selon la théorie des cycles longs de Modelski, l'émergence et la croissance du secteur de tête (K-Wave) coïncident avec l'apparition et le déclin des puissances hégémoniques. Lorsque des innovations technologiques se produisent dans le secteur de tête, l'économie mondiale connaît des cycles de développement. Les innovations technologiques dans le secteur de tête se produisent de manière concentrée dans des régions et des pays spécifiques, et les pays qui mènent le secteur de tête deviennent des puissances hégémoniques en réorganisant l'ordre et le système normatif de la politique et de l'économie mondiales. En d'autres termes, le pays qui mène le secteur de tête de la vague K acquiert l'hégémonie mondiale. Modelski place la période des Song du Nord et du Sud au tout début de l'ascension et du déclin de l'hégémonie mondiale, qui s'est poursuivie du Portugal aux Pays-Bas, au Royaume-Uni et aux États-Unis, considérant que le système mondial est entré dans sa phase moderne à l'époque de la dynastie Song (Modelski and Thompson 1995).

La dynastie Song était la région la plus développée du monde aux 11e et 12e siècles et un pays qui a montré des aspects importants de transformation socio-économique. Bien que cela puisse être considéré comme une croissance interne de la Chine, la révolution économique de la dynastie Song revêt une importance capitale en tant que première émergence de l'économie de marché mondiale. L'émergence de l'économie de marché en Chine et les changements dans les modèles économiques et technologiques peuvent être considérés comme des facteurs importants qui ont fait de l'économie chinoise la plus avancée du monde au Moyen Âge, au point d'être qualifiée de révolution médiévale. Il y a eu des développements dans l'agriculture et l'irrigation, la monnaie, la structure du marché, l'urbanisation, la science et la technologie. En particulier, la dynastie Song a mené quatre secteurs de tête de la vague K : l'imprimerie (930-990), la construction d'un réseau d'économie de marché (990-1060), la construction d'un système administratif politique (1060-1120) et l'expansion du commerce mondial (expansion du commerce maritime, 1120-1190) (Modelski and Thompson 1995, 159-170).

À cette époque, le monde s'organisait sous des formes initiales d'États-nations, d'entreprises et de réseaux à l'échelle mondiale. Le développement de la technologie de l'imprimerie a facilité la gestion de l'information, les technologies de communication transocéaniques se sont développées, et les révolutions technologiques dans les domaines militaire et économique ont jeté les bases technologiques de la formation d'un marché mondial. Pour que le développement des conditions physiques favorise le développement réel du domaine socio-économique et s'organise, il faut 1) que des organisations de type marché apparaissent au niveau de l'État, 2) que la structure mondiale soit progressivement assemblée par des interactions mondiales, et 3) surtout, qu'il y ait une population capable de répondre à la demande et à l'offre économiques (Modelski and Thompson 1995, 143-146).

La dynastie Song a montré un schéma de développement qui répondait à toutes ces conditions. En particulier, avec l'explosion démographique, des organisations et des systèmes politico-économiques capables de gérer cette population ont été construits. En raison de leur échelle quantitative et qualitative et de leur niveau de développement, l'explosion démographique au niveau de l'État et l'organisation du marché de la dynastie Song ont représenté une part importante de l'offre et de la demande de l'économie mondiale. Sur la base du développement des technologies reliant le continent et l'océan, elle a dominé le système économique mondial dans le cadre d'interactions avec l'économie mondiale.

Autrement dit, l'augmentation rapide de la population a été une cause importante de l'ascension de la dynastie Song en tant que puissance économique mondiale. Le nombre de ménages est passé de 6,2 millions en 980 à 17,5 millions en 1101, soit plus du double. Par conséquent, comme le montre le Tableau 1, un tiers de la population mondiale en 1100 était la population de la dynastie Song. L'augmentation rapide de la population de la dynastie Song a été l'occasion de diversifier la structure économique axée sur l'agriculture. Le gouvernement de la dynastie Song a soutenu cela par des politiques, favorisant ainsi le développement social et économique dû à l'augmentation de la population (Deng and Zheng 2015). L'urbanisation s'est également accélérée avec l'augmentation rapide de la population. À cette époque, 7 des 20 principales villes du monde se trouvaient en Chine Song. Autrement dit, l'explosion démographique a eu un impact majeur sur le développement des organisations étatiques, sociales et économiques modernes qui commençaient à émerger dans le monde, à l'échelle mondiale.

Tableau 1 : Proportion de la population chinoise dans la population mondiale de 800 à 1100

Population

Monde Chine Chine

Année

(en millions) (en millions) (% du monde)

800 220 50 23

1000 265 60 23

1100 320 100 31

(Modelski and Thompson 1995, 146)

Le Tableau 2 montre la population de la dynastie Song et des pays voisins d'Asie de l'Est vers 1100. La taille de la population de la dynastie Song et de ses voisins n'était même pas comparable. Alors que la population de la dynastie Song entre 960 et 1125 était d'environ 120 millions, le Japon comptait 6 millions, la Corée 3 millions, les Liao 3,8 millions et les Jurchens 1 million. Compte tenu de la différence de taille considérable par rapport aux pays voisins, et des développements révolutionnaires dans les domaines socio-économiques, il est très intéressant de discuter des raisons pour lesquelles la dynastie Song, les Liao et les Jurchens, qui présentaient des différences de niveau de développement national incomparables, étaient en équilibre politique et militaire avec les États des peuples du Nord.

Tableau 2 : Population du système régional d'Asie de l'Est vers 1100

Unité politique Année Population

(en millions)

Song 960-1125 120

Japon 6

Corée 935-1392 3

Liao 930-1125 3.8

Jurchen 1069 (1115-1234) 1

(Modelski and Thompson 1995, 150)

Gestion de l'ordre international de la dynastie Song : échec de la compétition militaire

La dynastie Song est apparue après la chute de la dynastie Tang et la réunification des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes. L'empereur Taizu de Song a commencé à consolider les bases de la dynastie Song en élargissant son territoire après 963. L'empereur Taizu était bien conscient de la menace militaire réelle des forces du Nord. Il était préoccupé par la manière de gérer non seulement la confrontation directe avec les Liao, mais aussi le risque que les attaques contre les royaumes alliés du Nord ne dégénèrent en une guerre totale avec les Liao. La décision du gouvernement Song à ses débuts fut d'absorber d'abord la richesse et les ressources humaines des royaumes du Sud avant de s'opposer militairement aux forces du Nord (Twitchett and Fairbank 2009, 221).

Tableau 3 : Comparaison de la puissance militaire entre la dynastie Song et les Liao

Song Liao

Années Nombre total de troupes de l'armée impériale Troupe montée

(en milliers) (en milliers)

(en milliers)

968-976 378 193

969-983 36

995-998 666 358

1017-1021 912 432 Avant 1031 61

1041-1048 1259

1064-1068 1162 663 1078-1085 612

1101-1125 76

(Modelski et Thompson 1995, 152)

Comme le montre le Tableau 3 ci-dessus, la puissance militaire des Song était très supérieure en termes de quantité, mais le problème résidait dans l'aspect qualitatif. Lors des affrontements militaires avec les peuples du Nord, la mobilité permettant de faire face à la cavalerie du Nord était un aspect crucial, et les Song étaient faibles dans ce domaine. Bien que les soldats Song aient été peu habiles dans la manipulation des chevaux, la région autour de la capitale Kaifeng étant une plaine, ils ne pouvaient qu'être vulnérables aux attaques utilisant la cavalerie des pays du Nord.

La tactique utilisée par les Liao pour combattre les Song militairement consistait à utiliser des chevaux et de la cavalerie pour frapper et se retirer. En réalité, les Liao possédaient environ 500 000 chevaux et cavaliers de qualité supérieure, tandis que le nombre de chevaux et de cavaliers possédés par les Song n'était que d'environ 193 000, soit un tiers de celui des Liao. Non seulement les soldats étaient-ils excellents dans la manipulation des chevaux, mais ils menaçaient également la force militaire des Song, principalement composée d'infanterie, en utilisant leur maîtrise du tir à l'arc et leur mobilité comme armes. Les Liao utilisaient une tactique d'attaque et de retraite rapide comme arme, plaçant les Song dans une situation difficile. Au début de la fondation des Song, alors que les Song, centrés sur Kaifeng, coexistaient avec divers royaumes au sud et au nord, la stratégie consistant à conquérir d'abord les royaumes du sud, riches mais militairement faibles, et à montrer l'image d'un empire s'étendant vers le sud, n'était pas particulièrement inhabituelle dans le contexte de l'époque (Twitchett et Fairbank 2009, 221-222).

L'émergence des Song et l'expansion des forces du Nord ont créé un système d'équilibre triangulaire en Asie de l'Est, aux côtés des Tangoutes. Il n'y a eu pratiquement aucune confrontation entre les Song et les Liao du début des années 960 à la fin des années 970, mais en 979, l'empereur Taizong des Song a conquis le nord du Han, manifestant son ambition d'expansion vers le nord. En réponse, les Liao ont attaqué les Song pendant six ans à partir de 980. En conséquence, la base économique de la région frontalière a été détruite, et les Song ont subi de nombreuses pertes internes, telles que la diminution des revenus fiscaux due à la réduction des impôts pour les propriétaires terriens de la région de Hebei. De plus, pendant la période de guerre, les Song ont continuellement demandé une coopération militaire aux Coréens, mais n'ont reçu aucune aide. Au contraire, les Jurchens et la Corée ont établi une relation de suzeraineté avec les Liao, et les Tangoutes se sont détournés des Song pour se soumettre aux Liao, ce qui a permis aux Liao d'étendre et de renforcer leur hégémonie dans le Nord. Les Song ont également dû supporter des pertes en matière de politique internationale. Plus important encore, au sein de la cour des Song, des opinions favorables à l'utilisation de méthodes diplomatiques plutôt que militaires pour traiter avec les Liao ont commencé à émerger (Twitchett et Fairbank 2009, 247-251).

En 1004, les Liao ont lancé une attaque à grande échelle contre les Song. Les Liao ont atteint la région de Shan-yuan, à moins de 200 miles de Kaifeng, en six jours. L'objectif stratégique des Liao était de créer une opportunité de conclure un traité de paix favorable en continuant et en intensifiant la guerre. Lors des négociations du traité, les Liao et les Song se sont affrontés jusqu'au bout concernant la souveraineté de la région de Kuan-nan, mais les Song ont reculé sur la souveraineté de cette région en échange d'un tribut annuel financier aux Liao. Par ce processus, les Song ont conclu le Traité de Shan-yuan, dont le contenu principal était que les Song fourniraient annuellement 100 000 pièces d'argent et 200 000 pièces de soie aux Liao et que les frontières mutuelles seraient respectées. Bien qu'il ait été humiliant pour les Song, un État de Chine et de Fils du Ciel, de minimiser les confrontations militaires et de verser des compensations financières dans leurs relations avec les « barbares », cela est probablement lié à la stratégie des Song visant à traiter avec les Liao par des moyens diplomatiques, basée sur leurs expériences antérieures. Cependant, la stratégie des Song visant à compenser leur infériorité militaire par des moyens économiques n'était pas durable. En 1126, ils furent envahis par les Jin et repoussés vers le sud des Song (Twitchett et Fairbank 2009, 260-267).

Dans la gestion des pays voisins, les éléments militaires ont fortement joué un rôle avec les pays du Nord, mais des éléments de « Li » (propriété/intérêt) ont perduré avec la Corée. Bien que les relations entre les Liao et les Song se soient détériorées lorsque la Corée a établi une relation de tribut avec les Liao, les relations entre les Song et la Corée ont été rétablies en 1071 et ont perduré sur la base de la relation de « Sadae » (servitude) jusqu'à la chute des Song du Nord en 1127. On peut déduire de la fréquence des échanges entre les Liao et les Song que des Coréens portant des chapeaux suivaient des porteurs dans les rues de Kaifeng dans le « Qingming Shanghe Tu » (Le long de la rivière pendant le festival Qingming). Dans la gestion de la situation des pays voisins pendant la période des Song, les Liao ont connu des hauts et des bas et les Jin sont apparus ; il fallait gérer militairement ces derniers, tandis que la Corée était gérée par « Li » (propriété/intérêt). Bien que la relation avec la Corée ait été menée avec un succès relatif, l'échec dans la gestion des Liao et des Jin a inévitablement conduit à une réduction de l'influence des Song.

Le modèle hégémonique des Song et les principes de fonctionnement complexes de l'ordre international

Le modèle hégémonique des Song révèle divers aspects de la gestion de l'ordre international. Les Song, grâce au développement de diverses technologies et à une croissance démographique explosive, ont pu créer les conditions de leur croissance en tant que puissance économique majeure dans le processus de gestion, d'organisation et de mise en place de leur environnement intérieur. Et comme ce développement était le plus avancé au niveau mondial à l'époque, les Song sont devenus un pays qui influençait le monde en tant que centre du réseau économique mondial. Ils sont ainsi devenus une puissance économique mondiale dans le processus de gestion de l'ordre intérieur.

Cependant, le modèle hégémonique des Song a échoué dans le processus de gestion de l'ordre international. Bien que la relation avec la Corée, où fonctionnait la relation de « Li » (propriété/intérêt), ait perduré, les Song n'ont pas pu fonctionner pleinement comme un empire dominant en Asie de l'Est en raison de leur infériorité militaire dans leurs relations avec les peuples du Nord tels que les Liao et les Jin, où les éléments militaires étaient en jeu. Les Song ont mené avec succès une politique internationale basée sur l'intérêt (« Yi ») en interagissant avec le monde sur la base de leur développement socio-économique, et la politique internationale basée sur la justice (« Yi ») a fonctionné dans la gestion de la Corée. Cependant, ils ont échoué dans la politique internationale basée sur la force (« Li »), et les Song n'ont pas pu étendre leur potentiel dans le domaine socio-économique à la sphère de la politique internationale en raison des nations du Nord.

Les études existantes sur la gestion de l'ordre international dans l'Est asiatique traditionnel se divisent principalement en deux modèles : le modèle de Fairbank (1968), qui fonctionne sur la base de « Li » (propriété/intérêt), et le modèle de Rossabi (1983), qui reflète fortement la logique de la force. En raison de la compétition entre les Song et les nations du Nord, le modèle de Rossabi est généralement considéré comme plus convaincant pour expliquer la dynamique du maintien de l'ordre mondial à cette époque. Cependant, comme le souligne Modelski, le degré de développement socio-économique élevé des Song et le fait que « Li » et les normes fonctionnaient dans leurs relations avec la Corée ne peuvent être expliqués par l'approche de Rossabi. Si l'on réfléchit à ce qui a permis aux Song de maintenir leur État pendant environ 150 ans et à la persistance de l'ordre mondial, même après avoir été repoussés vers le sud, l'analyse de la gestion de l'ordre international uniquement du point de vue de la compétition réaliste semble incomplète. Il faut une perspective sur les principes de fonctionnement complexes de l'ordre international où la logique de la force peut être affaiblie par la logique de l'intérêt et des normes, et où la logique de l'intérêt et des normes persiste même face à la logique de la force. L'examen de la réalité et du statut des Song, en partant du « Qingming Shanghe Tu », est significatif en ce sens qu'il peut fournir des indices sur la nature d'un ordre mondial où la politique internationale de force (« Li »), d'intérêt (« Yi ») et de justice (« Yi ») fonctionne de manière complexe. Bibliographie Kim Min-ho. 2006. « Une étude sur les coutumes et la prospérité de Kaifeng sous les Song du Nord : le « Dongjing Meng Hua Lu » de Meng Yuanlao ».

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