5. Почему Цин участвовал в японо-китайской войне_Мемориал Симоносекского договора Почему Цин участвовал в японо-китайской войне

Мемориал Симоносекского договора · Ким Дон Чжин · Университет Цинхуа

Введение

В последний день японской поездки группы Саранбан 9, 28 декабря 2017 года, мы начали нашу программу с посещения Мемориала Симоносекского договора (日淸講和記念館). Мемориал Симоносекского договора — это место, где Цин и Япония встретились для завершения японо-китайской войны, и именно здесь был подписан Симоносекский договор, ставший поворотным моментом в истории Восточной Азии. Сразу после прибытия к Мемориалу Симоносекского договора, наше внимание привлек отель, расположенный прямо рядом с мемориалом. Говорят, что во время Симоносекских переговоров этот отель служил резиденцией Ито Хиробуми. Хотя внешне он не был роскошным, он располагался прямо у пролива Канмон, откуда открывался прекрасный вид, и казался уютным местом для проживания. Мы могли представить себе Ито Хиробуми, который около 120 лет назад, спокойно проживая в этом месте, похожем на его собственный дом, уверенно вел переговоры с Ли Хунчжаном, которому было уже за 70.

Фото 1. Бюсты Ито Хиробуми и Муцу Мунэмэцу

С другой стороны, Ли Хунчжан до последнего момента пытался сменить место переговоров, но Ито, уже одержавший победу в войне, не собирался уступать ни на йоту, и в итоге Ли Хунчжан, которому было срочно необходимо как можно скорее заключить мирный договор, был вынужден прибыть в Симоносеки по требованию Ито. С этого момента можно было предвидеть одностороннее течение переговоров, инициированных Японией. В течение примерно месяца договор заключался не столько путем переговоров, сколько путем принятия Цин большей части японских требований. Тот факт, что Ли Хунчжан, обладавший самой сильной политической властью в Цин, который на протяжении долгого времени был центральной державой Восточной Азии, лично прибыл в периферийную страну для переговоров с Ито, который был почти на 20 лет моложе его, казалось, отражал стремительное угасание положения Цин, начиная с японо-китайской войны.

Фото 2. Место проведения Симоносекских переговоров Японо-китайская война стала шокирующей и унизительной войной для Цин. В истории международных отношений нет войны, которая принесла бы такие большие изменения в Восточной Азии, как японо-китайская война. Это связано с тем, что региональный порядок, основанный на доминировании Китая и существовавший более 5000 лет в Восточной Азии, был разрушен японо-китайской войной и последующим Симоносекским договором. В начале мирного договора обе страны, Цин и Япония, заявили: «Цин безоговорочно предоставляет Корее полное суверенное и независимое право. Отныне все прежние церемонии дани Цин будут отменены, чтобы не было проблем с правом на независимость и суверенитет и этикетом». (Ли Сынман, 2015) Это означало полное разрушение традиционной системы дани с центром в Китае и появление новой мировой системы, основанной на принципах западного капитализма и международного права, которые преследовала Япония, то есть принципе равенства всех государств. Кроме того, начиная с японо-китайской войны, Корея стала колонией Японии, а Китай, переживая унижение, начал скатываться в полуколониальное состояние под натиском западных империалистических держав. Япония, опираясь на победу в войне, ускорила модернизацию, основанную на сильной армии, и вступила на путь империализма, который привел к Русско-японской, Японо-китайской и Тихоокеанской войнам. Таким образом, для китайцев японо-китайская война является конечной точкой, когда Китай окончательно передал свое пятитысячелетнее региональное господство Японии, и началом унизительной истории, когда Китай стал объектом империалистической экспансии западных держав.

Если японо-китайская война принесла Китаю столь унизительные результаты, то почему Цин участвовал в этой войне? Исходя из основного принципа международной политики, согласно которому каждое государство стремится к выживанию и процветанию как к высшим интересам, ни одно государство не будет воевать, чтобы проиграть. Следовательно, участвовал ли Цин в войне, основываясь на рациональном суждении о возможности победы над Японией, или был вынужден участвовать, предвидя поражение? Если они вступили в войну без уверенности в победе, то каковы были причины и предпосылки такого решения? Данный отчет о поездке в Мемориал Симоносекского договора отправляется от этого проблемного вопроса. Мы стремились найти причины участия Цин в войне, сосредоточившись на внутриполитических факторах Цин.

Фото 3. Картина, изображающая Симоносекские переговоры

1894 год, начало японо-китайской войны

Важным фоном для начала японо-китайской войны стали восстание Тонхак и Тяньцзиньский договор. Восстание Тонхак, возникшее в 1894 году как протест против недостатков феодальной социальной структуры Кореи, быстро распространилось по всей стране, и корейское правительство было не в состоянии его подавить. В связи с этим 3 июня 1894 года король Коджон обратился к Цин с просьбой о вводе войск для подавления восстания Тонхак. Для Цин отправка войск в Корею, находившуюся в вассальной зависимости, не была чем-то необычным, но проблема возникла из-за Тяньцзиньского договора, заключенного 10 годами ранее, в апреле 1885 года, после подавления восстания Капсинджон. В договоре было указано, что при отправке войск в Корею обе стороны, Цин и Япония, должны уведомить другую сторону. В течение примерно 10 лет после восстания Капсинджон в Корее не происходило никаких серьезных вооруженных столкновений, поэтому Цин не имел необходимости отправлять войска, но из-за восстания Тонхак Цин решил отправить около 2000 солдат. Цин, ссылаясь на Тяньцзиньский договор, уведомил Японию об этом факте, и Япония немедленно отправила еще больше войск в Корею. После разрешения проблемы восстания Тонхак Цин предложил совместный вывод войск, утверждая, что их отправка была для стабилизации корейского правительства, но Япония дважды отправила ноты протеста, отказываясь от предложения Цин о выводе войск. В итоге 23 июля 1894 года японские войска оккупировали королевский дворец в Сеуле, а 25 июля совершили превентивное нападение на китайский флот у острова Пхундо. После этого, 1 августа, Япония и Цин одновременно объявили войну, и японо-китайская война началась в полную силу. (Ли Сынман, 2015)

Цин начал ощущать приближение войны и активно готовиться к ней после 14 июля 1894 года, когда Япония отправила вторую ноту протеста, заявив о невозможности вывода войск из Кореи. Два дня спустя, 16 июля, Главное управление по делам всех стран (總理各國事務衙門), отвечавшее за внешнюю политику Цин, приказало Ли Хунчжану немедленно приступить к подготовке к войне. (Ко Чон Рён, «К Японии», 2008) Однако, если рассмотреть процесс принятия этого решения, то не все чиновники Цин выступали за войну. Анализ дворцовых совещаний, проходивших в Цин примерно в июле, показывает, что чиновники были разделены на сторонников войны и сторонников мира и вели ожесточенные дебаты. (Чхэк Ки Чан, 1989) Самым неожиданным фактом является то, что Ли Хунчжан, который командовал Северным флотом и участвовал в японо-китайской войне, а также имел огромное влияние в Цин в то время, наиболее яростно выступал против войны с Японией. Он постоянно обращался к России с просьбой о вмешательстве и до последнего момента пытался разрешить конфликт с Японией дипломатическим путем. (Лян Цичао, 2013) Так кто же были сторонники войны? Это была политическая группировка, известная как «Цзэдан». Они были оппозицией к основной группе, состоящей из императрицы Цыси и Ли Хунчжана, и до этого момента не привлекали особого внимания. В данном отчете мы рассмотрим их аргументы и логику, а также проанализируем, как их мысли могли отразиться на реальной политике.

1894 год, взгляд на внутреннюю ситуацию в Цин

Внутриполитическая ситуация в Цин до и после японо-китайской войны была сложной, с различными политическими силами, переплетенными в соответствии с их собственными интересами. Наиболее ярко эту политическую конфронтацию демонстрирует соперничество между «Цзэдан», представленным императором Гуансюем, и «Худан» императрицы Цыси. 1894 год был 5-м годом после того, как императрица Цыси завершила свое долгое регентство, и император Гуансюй начал самостоятельное правление. Однако ключевые полномочия, такие как кадровые назначения и фактическое принятие политических решений, по-прежнему находились в руках императрицы Цыси, и Худан, ее политическая опорная группа, формировала мейнстрим правления Цин. Тем не менее, Цзэдан, во главе с императором Гуансюем, который стремился выйти из тени императрицы Цыси, также оказывал значительное сопротивление. Чиновники Цзэдан были традиционными конфуцианскими учеными-чиновниками, объединенными тем, что они изучали традиционную неоконфуцианскую философию и получали должности через экзамены. Они оказывали значительное влияние на процесс принятия решений, основываясь на внешнеполитических взглядах, противоположных Худан. Кроме того, они выступали против движения Янму, возглавляемого Ли Хунчжаном, и разделяли позицию «против Ли Хунчжана», «против сторонников Янму». Это было связано с тем, что чиновники Цзэдан были консервативными личностями и не были связаны с областями, связанными с движением Янму. Они питали значительную враждебность к Янму, которые пользовались полной поддержкой государства, и в этой позиции они явно отличались от Ли Хунчжана во внешней политике, оборонной политике и войне с Японией. Тенденция Цзэдан критиковать внешнюю политику Ли Хунчжана и выступать за войну становилась все более выраженной в преддверии японо-китайской войны. Они утверждали, что, поскольку сторонники Янму проводили пассивную и компромиссную внешнюю политику перед лицом вторжения держав, необходимо прекратить унизительную внешнюю политику и перейти к активным и жестким действиям. Это вытекало из их традиционных внешнеполитических взглядов, основанных на неоконфуцианстве и синоцентризме. В отличие от них, Худан, представленный Ли Хунчжаном, выступал за мирные переговоры. Императрица Цыси также поддерживала мирные переговоры, стремясь быстро завершить конфликт.

С другой стороны, центром Цзэдан был император Гуансюй. Император Гуансюй, скорее чем разделяя внешнеполитические взгляды чиновников Цзэдан, стратегически объединился с чиновниками, занимающими противоположную позицию, с целью противостоять огромной власти императрицы Цыси. Главной политической целью императора Гуансюя было укрепление его собственной независимой базы власти против императрицы Цыси. Хотя император Гуансюй был вторым лицом после императрицы Цыси по власти, он мог оказывать значительное влияние как император страны, поэтому он играл центральную роль в объединении сил Цзэдан. Первым, кто связал императора Гуансюя и партию Цзэдан, был Вэн Тунхэ (翁同龢). Вэн Тунхэ был наставником императора Гуансюя в детстве и занимал важные должности после того, как Гуансюй стал императором. Неизвестно, стремился ли император Гуансюй получить реальную императорскую власть, обратившись к Цзэдан, или Цзэдан использовали императора Гуансюя в своих политических целях, но ясно одно: когда император Гуансюй начал самостоятельное правление и возникла возможность для объединения оппозиционных сил, Вэн Тунхэ сформировал Цзэдан с чиновниками, имеющими схожие позиции и взгляды, и вступил в конфронтацию с Худан, возглавляемым императрицей Цыси и Ли Хунчжаном.

Каковы же основные ценности, объединяющие Цзэдан, и каковы их истоки? Для этого необходимо обратить внимание на политическую группировку «Цинлю» (清流), состоявшую в основном из младших чиновников пекинского двора в 1870-х и 1880-х годах. (Мин Ду Ги, 1985) Унизительное поведение правительства Цин при решении внутренних и внешних вопросов с 1870-х годов вызвало резкую критику и нападки на сторонников Янму. В этом процессе, объединившись вокруг людей с общим политическим прошлым и руководящей идеологией, возникла позиция против Ли Хунчжана и жесткая внешняя политика, которая и стала Цинлю. Конечно, изначально они не назывались Цинлю и не осознавали себя как единую политическую группу. На ранних этапах они считались группой чиновников и мнений с определенной тенденцией, а не группой, объединенной общими и твердыми программами и организацией, но с середины 1880-х годов, примерно во время Франко-китайской войны, они начали активно высказываться в формировании политики, выступая за жесткую военную политику с позиции против Ли Хунчжана. Их схожие социальные, политические и идеологические предпосылки позволили создать Цзэдан как единую политическую силу. (Мин Ду Ги, 1985) Благодаря своим схожим характеристикам, ценностям, придающим большое значение конфуцианским моральным нормам, они имели синоцентрические внешнеполитические взгляды, более чем любая другая политическая группа. Кроме того, их склонность к неоконфуцианству, акцент на морализме, честная жизнь и гордость за авторитет и культурные традиции Цин сделали их сторонниками принципиальной и ортодоксальной консервативной позиции. В начале 1880-х годов правительство Цин находилось в ситуации ожесточенных дебатов между сторонниками войны и мира по поводу конфликта с Францией из-за Вьетнама. Примерно в этот период они начали появляться как полноценная политическая оппозиционная сила в процессе формирования внутренней и внешней политики. Цинлю, в отличие от правящей группы, стремившейся решить этот вопрос дипломатически, требовали более активных военных действий, что привело к Франко-китайской войне. В этом контексте Цинлю через десять лет потребовали жесткой политики в отношении Кореи и Японии. С конца 1892 года, после того как Цин отправил войска в Корею для подавления восстания Тонхак, и Япония также отправила войска в Корею, в правительстве Цин начали возникать мнения о необходимости жесткой военной политики. Напротив, Ли Хунчжан придерживался осторожной позиции. Ли Хунчжан продемонстрировал пассивные внешнеполитические взгляды в процессе передачи телеграмм о направлении войск Цин в Корею в Главное управление по делам всех стран, и это отношение Ли Хунчжана последовательно проявлялось до и после начала японо-китайской войны. С другой стороны, Цзэдан требовали увеличения численности войск Цин в Корее еще до японо-китайской войны, и после того, как Япония отправила первую ноту протеста, они сформировали сильное общественное мнение и стремились повлиять на принятие решений, выступая за военную политику и политику союза с Великобританией, в отличие от политики мира и союза с Великобританией, проводимой Ли Хунчжаном.

Характеристики жесткой военной политики Цзэдан

Есть две основные характеристики жесткой военной политики Цзэдан до и после японо-китайской войны, которые необходимо понять. Во-первых, их позиция в пользу войны основывалась на традиционном синоцентризме. Общее представление о традиционном международном порядке с центром в Китае было общим для Цзэдан. Для них традиционный восточноазиатский порядок был системой вассальных отношений с центром в Китае. Эта пропитанность синоцентризмом стала причиной того, что чиновники Цзэдан воспринимали Японию как вечно малую страну и недооценивали ее, считая ее просто «дикими восточными варварами». Эта тенденция затруднила предсказание того, что Япония будет стремиться к войне, используя восстание Тонхак в Корее в 1894 году как повод для отправки войск. Цзэдан классифицировали отправку японских войск в Корею как действие, нарушающее синоцентрический порядок, и осудили пацифистскую позицию Ли Хунчжана, который не реагировал активно. Другими словами, причина, по которой Цзэдан последовательно выступали за жесткую военную политику в отношении Японии, заключалась в том, что в рамках традиционных синоцентрических взглядов действия, отрицающие порядок с центром в Китае, наносили ущерб чести Китая и противоречили конфуцианской морали и принципам. Вторая характеристика жесткой военной политики Цзэдан заключается в том, что они передавали свои мнения центральному правительству через меморандумы. Под названием «Цинлю» они представляли мнение сановников и критически обсуждали реформы или действия двора. Основываясь на своей гордости за ученость, они последовательно выражали свои идеалы и ценности правительству, используя традиционный и официальный метод «меморандума». Они испытывали недовольство и разочарование, поскольку Ли Хунчжан и императрица Цыси монополизировали основную власть, и обладали академическими способностями, ценностями и моральными убеждениями, чтобы реализовать свои цели. Особая тенденция, проявляющаяся в их меморандумах, заключалась в развитии критических рассуждений, основанных на моральных принципах, с целью сохранения моральности конфуцианского государства, защиты личных интересов, усиления их влияния на центральную политику, исправления коррупции и сдерживания региональных властей, чья сила возросла в процессе расширения движения Янму.

Влияние Цзэдан на японо-китайскую войну

Цзэдан стремились сохранить традиционную синоцентрическую идеологию с конфуцианской, традиционной и консервативной точки зрения. Они получали должности через экзамены и, не занимаясь делами, связанными с Янму, придерживались конфуцианских, моральных и традиционных взглядов на мир. Это движение совпало с политическими целями императора Гуансюя, стремившегося к независимости от императрицы Цыси, и стало мощной политической силой. Чиновники Цзэдан выступали против всего, что противоречило синоцентрическому и конфуцианскому порядку. Неоконфуцианство, которое они почитали, было учением, придающим большое значение этикету, и они считали, что этикет действует не только между отдельными лицами, но и в отношениях между государствами. В отношениях с Кореей, находившейся в вассальной зависимости, логика этикета доминировала в Китае, и в соответствии с конфуцианской традицией они выступали за отправку войск для помощи Корее и наказания Японии, нарушающей китайский порядок. В рамках этих усилий правительство Цин в конечном итоге приказало Ли Хунчжану начать войну с Японией, стремясь восстановить порядок с центром в Китае.

Тогда почему императрица Цыси одобрила японо-китайскую войну? Хотя мы не можем детально рассмотреть внешнеполитические взгляды императрицы Цыси, можно предположить, что ее основные позиции были схожи с позициями Ли Хунчжана, поскольку она в основном придерживалась схожих внешнеполитических взглядов. В таком случае можно предположить, что императрица Цыси склонялась к мирным переговорам, но почему она одобрила войну Ли Хунчжана? Основная причина, вероятно, заключается в том, что у нее не было веских оснований отклонять просьбы Цзэдан. Все внешнеполитические взгляды и политическая логика Цзэдан исходили из неоконфуцианства и синоцентризма, которые считались основной академической дисциплиной и абсолютной истиной в обществе того времени. В китайском обществе, где инерция традиционного порядка все еще была сильна, не было веских оснований возражать против аргумента о помощи вассальному государству, находящемуся в беде, и наказании варваров, исходя из принципов этикета. Кроме того, все аргументы Цзэдан представлялись в виде официальных меморандумов и писем. С точки зрения внутренней политики, получение многочисленных меморандумов и отсутствие какой-либо реакции на них могло ослабить их легитимность.

Однако более важным фактором, я думаю, является мотивация императрицы Цыси по поддержанию власти. Как политической целью императора Гуансюя было противостоять императрице Цыси, так и главной целью императрицы Цыси было поддержание ее внутренней политической власти. Особенно после того, как император Гуансюй начал самостоятельное правление, императрица Цыси с большой настороженностью относилась к растущей оппозиции против нее. Это можно предположить, исходя из того, что она в конечном итоге отравила императора Гуансюя. Для императрицы Цыси было выгодно удовлетворить часть требований Цзэдан, которые составляли политическую базу императора Гуансюя, чтобы предотвратить накопление их недовольства, и при этом сохранить фактические полномочия и контроль над войной, поручив ее своему ключевому стороннику Ли Хунчжану. Если бы война была выиграна, позиции Ли Хунчжана и ее собственные позиции укрепились бы, и их легитимность повысилась бы. Если бы война была проиграна, политические позиции Цзэдан, составлявшие базу императора Гуансюя, были бы значительно ослаблены, так что это был бы неплохой выбор для императрицы Цыси. Другими словами, это была стратегия поддержания ее собственной базы власти путем конкуренции между ее силами и силами противника. Хотя императрица Цыси разделяла основные внешнеполитические взгляды Ли Хунчжана, ее более фундаментальной мотивацией к власти и политическим действиям было поддержание и укрепление ее внутренней политической власти. В этом смысле императрица Цыси, выслушивая позицию противника, который в некоторой степени выдвигал традиционные конфуцианские принципы, приняла решение о японо-китайской войне, которое позволило ей использовать своего политического сторонника Ли Хунчжана для сдерживания противника.

В конечном итоге, решение Цин об участии в японо-китайской войне было в значительной степени обусловлено политическими предложениями Цзэдан, которые постепенно укрепляли свою независимую политическую силу после начала самостоятельного правления императора Гуансюя. В частности, их аргументы, подкрепленные прочной политической базой императора Гуансюя, а также традицией неоконфуцианства, доминировавшей в китайском обществе на протяжении длительного времени, и логикой, придающей большое значение этикету и принципам, были такими, которые нельзя было легко отклонить. Исторически можно подтвердить, что деятельность Цинлю, являющихся источником Цзэдан, была сосредоточена в конце 19 века, когда традиционный международный порядок с центром в Китае подвергался вызовам со стороны западных держав. Чем выше была угроза безопасности Цин, тем более выраженной становилась тенденция Цзэдан цепляться за китайские ценности или синоцентрические представления. В периоды Франко-китайской войны (1884 г.) и японо-китайской войны (1894 г.), которые можно считать наиболее военными кризисами, Цзэдан последовательно выступали за жесткую военную политику. Хотя их политическая позиция ослабла после поражения во Франко-китайской войне, начатой в результате принятия их предложений о войне, традиционное китайское синоцентрическое представление о Японии как о стране, которую легко игнорировать и недооценивать, было таким, которое правительство Цин не могло легко отклонить. Восприятие и ответные меры Цзэдан по отношению к западным державам, основанные на их традиционных китайских ценностях, были воспроизведены в их последовательной жесткой военной политике в японо-китайской войне. Эти политические предложения Цзэдан, совпадая со стратегией императрицы Цыси по поддержанию ее базы власти, привели к участию в японо-китайской войне.

Симоносекский договор, изменивший порядок в Северо-Восточной Азии, и что было после

Когда столкновение между Цин и Японией началось, оно закончилось подавляющей победой Японии. Несмотря на то, что правительство Цин готовило военную мощь посредством движения Янму, оно потерпело поражение от Японии как в сухопутных, так и в морских сражениях. И договор, который Цин, оказавшись в невыгодном положении, заключил для завершения войны, был Симоносекским договором, подписанным в Мемориале Симоносекского договора, который мы посетили.

Фото 4. Полный текст японской версии Симоносекского договора

В международных отношениях война часто становится важной исторической вехой, ведущей к изменениям в балансе сил, пересмотру интересов между государствами и сдвигам в региональном порядке, выходя за рамки простого столкновения двух государств. Историческое значение японо-китайской войны также огромно. Трудно найти другой пример, когда одна война так резко меняла бы международный порядок, как японо-китайская война. Японо-китайская война затронула все три страны Восточной Азии и четко определила результат того, кто получит большее влияние на Корейском полуострове — Китай или Япония. Японо-китайская война также стала первым решающим этапом в соревновании за модернизацию, основанную на сильной армии, между Японией и Китаем, и именно благодаря этой войне Япония впервые стала восприниматься западными странами как военная держава. Империализация активно продвигалась, и в результате Симоносекского договора был заложен фундамент Англо-японского союза. С другой стороны, поскольку беспомощность Китая стала очевидной для всего мира, началось изменение восприятия Китая, который ранее считался потенциальной мировой державой, среди западных людей, и началось прямое вторжение западных держав на материк Китая. (Ким Ки Чон, 1991) Баланс сил, структурные проблемы и международный порядок, касающиеся региона Восточной Азии, были полностью изменены в результате японо-китайской войны и Симоносекского договора.

Примерно через 120 лет после японо-китайской войны регион Восточной Азии сталкивается с новым периодом потрясений. Китай, стремящийся стать новой мировой державой, стремясь преодолеть столетнюю историю унижений, и Япония, пытающаяся сохранить свое прежнее влияние с помощью США, а также продолжающееся разделение Корейского полуострова и растущая вероятность войны из-за разработки Северной Кореей ядерного оружия. Президент США Трамп, Ким Чен Ын из Северной Кореи, а также политические лидеры Южной Кореи и Японии произносят резкие слова на основе внутриполитических предпосылок, и в какой-то момент они демонстрируют мирные жесты. Спокойное море, которое мы увидели сразу после выхода из Мемориала Симоносекского договора, казалось, символически показывало, что грань между войной и миром мимолетна.

Фото 5. Море, вид с Мемориала Симоносекского договора

Результаты войны и мира могут проистекать из малых выборов. В этом смысле имеет смысл оглянуться на историю японо-китайской войны и посмотреть, как страны этого региона приняли решение о войне. Данный отчет о поездке исследовал причины японо-китайской войны через внутриполитическую ситуацию Цин и ее внешнеполитические взгляды, и подчеркивается необходимость дальнейших подробных и комплексных анализов процесса принятия внешнеполитических решений в каждой стране.

Список литературы

Мин Ду Ги. 1985. «О предпосылках движения за реформы Усюй».

Ли Сынман. 2015. 《Легко читаемая история японо-китайской войны》, Ким Ёнсам, Ким Хёсон,

пер. Рю Сокчхун, Букэндпипл.

Ким Ки Чон. 1991. «Структурные изменения мировой системы и

восточная дипломатическая история конца 19 века» <Корея и международная политика>, Университет Кённам. Чхэк Ки Чан (戚其章). 1989. «История войны Цзяу (甲午战争史) Том 6»

Ко Чон Рён (顾廷龙), Дэ И (戴逸), «Полное собрание сочинений Ли Хунчжана (李鸿章全集) Тома 24, 25,

26», 2008. Аньхойское издательство (安徽教育出版社)

Лян Цичао. 2013. «Биографии Ли Хунчжана: Ли Хунчжан, великий мыслитель современной Китая, Ли Хунчжан, влиятельный человек своего времени (Оригинальное название: 李鴻章 評傳)»,

пер. Пак Хисон, Мун Сена, Призма.

Ли Хунчжан.