Пространство, воплотившее желания Цыси

Летний дворец · Ким Ми Хён · Университет Чунан

Введение

В 12 км к северо-западу от Запретного города находится императорский сад под названием Ихэюань (颐和园). Ихэюань является предшественником Цинъюань (淸漪園), основанного в 1750 году императором Цяньлуном в честь 60-летия своей матери. После того как в 1860 году он был сожжен дотла объединенными англо-французскими войсками, под руководством Цыси начались восстановительные работы, которые продолжались более 10 лет с 1884 года, и он приобрел свой нынешний вид. Император Гуансюй (光緖帝), правивший в то время, дал название Ихэюань, что означает «питание и гармония» (頤養衝和; стремление к долголетию и спокойствию).

Куньминху (昆明湖) и гора Ваньшоушань (万寿山), которые, соревнуясь друг с другом, украшают пространство перед и за павильонами, расположенными по всему Ихэюаню, также добавляют красоты этому месту. Площадь Куньминху составляет около 3 миллионов квадратных метров, что сравнимо с площадью острова Йоидо, а гора Ваньшоушань была построена из земли, вырытой из Куньминху, что поражает. Ихэюань, занимающий значительную территорию, охватывая Куньминху спереди и гору Ваньшоушань сзади, окутан множеством историй, среди которых наиболее известна та, что Цыси (西太后) присвоила средства, которые должны были быть использованы для усиления военно-морского флота во время китайско-японской войны, для реконструкции Ихэюаня. Иронично, что Ихэюань, который, возможно, способствовал ускорению падения государства, сегодня стал визитной карточкой Китая и обязательным местом посещения для всех, кто приезжает в Пекин.

Ихэюань известен не только тем, что в нем в последние годы жизни проживала Цыси, последний правитель династии Цин, но и тем, что он является местом, где воля Цыси к власти и ее личные интересы были тесно связаны. За более чем 5000-летнюю историю Китая женщины редко возглавляли страну. В династическую эпоху женщины, включая вдовствующих императриц, жившие во дворцах, считались добродетельными, если не покидали ограниченное пространство, и женщины, преодолевавшие эти стереотипы и предрассудки, становились объектом осуждения.

Преодоление осуждения и нарушение этих норм требовало сильной уверенности в себе и воли к власти (Ли Ён Ок, 2015, 286). Поэтому тот факт, что такое масштабное пространство, созданное женщиной, женщиной и для женщины, существовало независимо, был беспрецедентным.

Цыси использовала пространство дворца, которое было ограничено для женщин как физически, так и психологически, как ступеньку для продвижения в политическое пространство. После зачатия и рождения сына она, будучи всего лишь придворной дамой, мгновенно поднялась до статуса благородной наложницы и начала править через регентство, используя ситуацию, когда ее малолетний сын был провозглашен императором. Воспользовавшись своим положением матери императора, она захватила власть и фактически начала управлять династией Цин, находясь за спиной императоров Тунчжи (同治帝) и Гуансюй. В отличие от множества женщин, которые исчезли, не проявив себя, Цыси удалось построить и расширить свою власть в мужской системе.

В поисках следов Цыси в Ихэюане

Я очень беспокоилась из-за прогноза погоды, обещавшего дождь во время нашего пребывания в Пекине, но, к счастью, дождь не пошел во время посещения Ихэюаня.

Я думала, что из-за пасмурной погоды туристов будет немного, но, вопреки ожиданиям, Ихэюань посетило много людей. Прибыв в Ихэюань и увидев вывеску с собственноручной надписью императора Гуансюй, я вспомнила время, когда размышляла о том, как лучше представить это огромное пространство.

Войдя в Восточные дворцовые ворота (東宮門) Ихэюаня с волнением и трепетом, нас встретили ворота Жэньшоу (仁壽門) и дворец Жэньшоу (仁壽殿). Дворец Жэньшоу служил местом для государственных дел и приема дипломатов императрицей Цыси и императором Гуансюй. Это также было место, где в 1898 году император Гуансюй объявил о начале «институциональных реформ» и назначил Кан Ювэя (康有爲) советником по реформам, заложив основу для движения за реформы и самосовершенствование (變法自強運動).

Цыси, которая очень любила театр, приглашала многих артистов в Дехуаюань (德和園) и наслаждалась представлениями. Дехуаюань, самый большой театр в императорских дворцах Китая, вероятно, был одним из любимых мест Цыси в Ихэюане. Мы также хотели посетить Дехуаюань, чтобы пройти по следам Цыси, но, к сожалению, не смогли найти вход и были вынуждены вернуться.

67

67

Следующим пунктом назначения был Июньгуань (宜芸館), резиденция императрицы Лунъюй, супруги Гуансюя и племянницы императрицы Цыси. Несмотря на возражения, Цыси удалось выдать свою племянницу замуж за Гуансюя, чтобы подчинить его. Впоследствии неприязнь Гуансюя к Цыси, естественно, усилилась. Хотя мы, к сожалению, не смогли посетить его, к югу от Июньгуань находится Юйланьтан (玉澜堂) – спальня, которую Гуансюй использовал в Летнем дворце, и место, где он был помещен под домашний арест после Стодневных реформ 1898 года. Летний дворец – это место, наполненное жестокой и печальной историей для Гуансюя, который всю свою жизнь прожил в тени влияния Цыси.

68

По пути из Июньгуань к Чанлан (長廊) мы увидели Куньминху, украшенный лотосами. Бесконечно широкий Куньминху был еще прекраснее, наполненный летней атмосферой. Идя по узкой тропинке вдоль Куньминху, мы добрались до Чанлан, известного как самый длинный крытый коридор во всех традиционных китайских садах.

Чанлан был создан императором Цяньлуном, чтобы его мать могла гулять по саду, независимо от того, шел ли дождь летом или падал снег зимой. Цыси, восстановившая его, также могла свободно гулять по нему как хозяйка Ихэюаня. Чанлан разделен на две части у ворот Пайюнь (排云門) и имеет общую длину 728 метров.

69 Внутри Чанлан украшены более 8000 картин, изображающих традиционные китайские романы, народные сказки, пейзажи и многое другое, что добавляет ему красоты. Я начала свое исследование с точки, где край Чанлан, по которому, вероятно, гуляла Цыси в конце XIX века, встречается с воротами Пайюнь.

70

Сочетание личных качеств и окружающей среды

Цыси, жившая в бурный XIX век, когда китайское мировоззрение столкнулось с порядком западных империй, пережила самые бурные события среди выдающихся женщин, возглавлявших Китай. Она оставила много места для различных толкований, получив как крайние оценки — «расточительная злодейка», так и «лидер, способствовавший модернизации Китая». До того, как я сама начала исследовать ее, я воспринимала ее лишь как «правительницу, которая гналась за удовольствиями, не осознавая реальности». Поэтому было интересно размышлять о том, как Цыси, как правительница, возникла, а не о той поверхностной Цыси, которую мы помним сегодня.

Нельзя отрицать, что личные интересы и характер Цыси способствовали ее власти. Цыси лучше, чем кто-либо другой, знала, что регентство — это способ получить доступ к власти. Поэтому после смерти императора Тунчжи она издала постановление, позволяющее назначать на престол лицо того же поколения, что и император, отменив обычный закон о наследовании, согласно которому наследник должен принадлежать к следующему поколению (Rawski, 2001, 127). Власть естественно сконцентрировалась в руках Цыси, которая получила «право назначать императора» как мать императора.

Она не только умела правильно использовать свое положение, но и, по-видимому, обладала качествами, способствующими ее амбициям, такими как интерес к политике, оценка ситуации вокруг нее и интриги в подходящий момент.

71 Вероятно, Цыси чувствовала необходимость «управлять» влиятельными чиновниками, чтобы сохранить свой трон. Это связано с тем, что она была очень искусна в поддержании баланса путем взаимного сдерживания различных сил, чтобы ни одна политическая группа не стала слишком могущественной и не угрожала ее положению (Ляо, 2009, 101).

Окружающая среда также оказала сильное влияние на то, что Цыси смогла сохранить свою власть. Цыси умело использовала метафору, вытекающую из отношений «родитель-ребенок» (Ling, 1994, 400). Учитывая, что с момента ее правления были созданы три элемента — вдовствующая императрица, символизирующая источник власти в империи, молодой император как ученик-правитель и члены императорской семьи и чиновники, бывшие элитой императорского двора, — это можно считать одной из отличительных черт режима Цыси (Kwong, 2000, 673). Эта система стала возможной благодаря поддержке чиновников, которые почитали императорский двор как высшую инстанцию, и их сплоченности. Регентство, которое ранее было запрещено, стало системой при Цыси благодаря чиновникам вокруг нее, которые продвигали эту систему и обеспечивали ее исполнение. Они открыли возможность для Цыси вмешиваться в политику, и, льстя власти Цыси, они росли, поддерживая друг друга и расширяя свое влияние.

72

Инцидент Синью, возвещающий о блестящем появлении Цыси

Инцидент Синью (辛酉政变), произошедший в 1861 году, полностью изменил жизненный путь Цыси. Инцидент Синью — это переворот, в результате которого Цыси и принц Гун объединились, чтобы казнить Сушуня, Цзайюаня и Дуаньхуа, которые были назначены «регентами при молодом императоре», и установить систему регентства (Бяо Цзяоюэ, 1985, 58). Китайский историк У Сянсян (吳相湘) сказал: «Если бы не инцидент Синью 1861 года, не было бы и инцидента Усюй 1898 года» (Kwong, 1983, 221-222), что свидетельствует о значительном влиянии инцидента Синью на империю Цин в конце династии.

До инцидента Синью Цыси была всего лишь благородной наложницей. Искра переворота началась с доклада Дун Юаньчэня (董元醇), который утверждал, что вдовствующая императрица должна править от имени молодого императора и что родственники императора должны участвовать в системе регентства. В то время как императрица Лю и благородная наложница И положительно отнеслись к этому, восемь чиновников решительно сопротивлялись, ссылаясь на завещание императора Сяньфэна и законы династии Цин, и заявили, что они готовы объявить забастовку, если регентство будет навязано. Это было проявлением воли чиновников, стремившихся к монополизации власти (Ким Сон Чан, 2012, 177-178).

Цыси, не имевшая достаточной власти для продвижения системы регентства,

73 чтобы получить импульс для осуществления переворота, вступила в сговор с принцем Гуном, который в то время управлял делами в Пекине от имени императора Сяньфэна (Ким Сон Чан, 2012, 205). Чтобы осуществить переворот, подготовленный в течение двух месяцев, она вызвала чиновников из Жэхэ в Пекин, где находилась резиденция принца Гуна. Сразу же после этого она лишила их должностей, тем самым исключив всякую политическую возможность, кроме переворота. Через шесть дней после прибытия в Пекин она успешно осуществила почти бескровный переворот, наказав всех восьми чиновников.

Цыси поняла, что может использовать свое положение для создания новой системы, и, чтобы преодолеть свои ситуационные ограничения, привлекла к участию другие политические силы, не враждебные ей. Создав общие интересы, она направила игру в более выгодное для себя русло. Успех инцидента Синью не только сделал возможным «институциональный эксперимент» регентства, беспрецедентный в династии Цин, но и стал механизмом, который привел ее к вершине власти (Kwong, 1983, 221-222).

Цыси, успешно выразив свои политические амбиции, используя свои ресурсы и окружающую среду, совершив инцидент Синью, в возрасте 27 лет взяла под контроль хаотичную политическую ситуацию от имени молодого императора Тунчжи. Именно тогда появилось название «Цыси». После возвращения в Пекин, когда император Тунчжи взошел на престол, императрица Лю получила титул вдовствующей императрицы Цяньань (慈安太后),

74 а благородная наложница И получила титул вдовствующей императрицы Сиси (慈禧太后). Поскольку вдовствующая императрица Цяньань занимала восточный дворец, а вдовствующая императрица Сиси — западный, их стали называть Восточной и Западной вдовствующими императрицами соответственно. В течение нескольких последующих лет, пока она набиралась опыта в управлении государством с помощью принца Гуна, Цыси, обойдя принца Гуна, с которым она участвовала в перевороте, стала неоспоримым верховным правителем Запретного города.

Инцидент Усюй, успешное возвращение

Во время своего первого регентства от имени императора Тунчжи Цыси привлекла к власти многих влиятельных ханьских чиновников, таких как Цзэн Гофань (曾國藩), Ли Хунчжан (李鴻章) и Цзо Цзунтан (左宗棠). Через них она стремилась развивать оборонную промышленность, внедрять технологии и создавать промышленные, коммуникационные и транспортные мощности. Усилия по укреплению государства привели к периоду «Возрождения Тунчжи» (同治中興), когда внутренние и внешние проблемы уменьшились, а государственные финансы восстановились. Однако решить хронические проблемы, с которыми сталкивался Цин, было непросто, и это было лишь временным решением.

В 1889 году император Гуансюй, преемник императора Тунчжи,

75 достиг совершеннолетия, объявил о своем самостоятельном правлении и покинул Запретный город, переехав в Ихэюань. Для императора Гуансюй самостоятельное правление было хорошей возможностью вырваться из тени Цыси. Однако Цин, ослабленный двумя опиумными войнами и более чем 20-летними внутренними восстаниями, в 1894 году снова потерпел неожиданное поражение. Вопреки ожиданиям, они оказались беспомощны перед Японией, которая активно наступала, используя современное оружие. Это стало еще одной катастрофой для династии Цин, которая, казалось, медленно и успешно восстанавливалась. Китайско-японская война обнажила внутреннюю слабость Цин: слишком сильную, чтобы рухнуть, но слишком слабую, чтобы восстановиться (Tan, 2014, 420).

Пытаясь оправиться от последствий поражения в китайско-японской войне и провести различные реформы, император Гуансюй в 1898 году предпринял попытку коренной реформы, чтобы преодолеть уязвимости Китая и отодвинуть Цыси на периферию власти. Было невозможно адекватно противостоять угрозе со стороны внешних держав с сильными армиями, имея плохо обученных солдат, сокращающиеся ресурсы, неопытных техников и ученых, невежественных в технологиях. Для проведения реформ, охватывающих политику, экономику, общество и образование, были привлечены такие лидеры реформаторского движения, как Кан Ювэй и Лян Цичао (梁啓超). Императору Гуансюй, казалось, удалось дистанцироваться от Цыси с помощью чиновников и советников, но он столкнулся с институциональными и политическими ограничениями, поскольку это вызвало недовольство многих.

76

Тем временем Цыси, которая, казалось, отошла от власти, переехав в Ихэюань из Запретного города, предавалась роскоши и удовольствиям, одновременно оттачивая свое оружие для возвращения в политику. Через своих приближенных она знала о ходе реформ, планируемых императором и реформаторами, и, осознав, что это может угрожать «ее» стране и власти, она стремилась собрать консервативные силы, чтобы остановить реформы.

Тем временем, когда план реформаторов полностью отстранить Цыси от политики стал известен благодаря доносу Юань Шикая (袁世凱), Цыси получила основание для совершения переворота. Как и во время инцидента Синью, она подготовила основу для обеспечения легитимности своих политических действий. В частности, она стремилась заручиться поддержкой чиновников под предлогом восстановления порядка в стране, нарушенного реформами императора Гуансюй (Ли Ён Ок, 2015, 290-291).

На следующий день после получения доноса Цыси заключила императора Гуансюй в тюрьму в императорском саду. Затем она казнила Тань Сытуна (譚嗣同) и еще шестерых реформаторов, а также отменила все реформы Усюй, введенные Кан Ювэем и Лян Цичао, бежавшими за границу. Это и есть инцидент Усюй (戊戌政變) 1898 года, возвестивший об официальном возвращении Цыси в политику. Успех переворота

77 стал возможностью вновь подтвердить власть и влияние Цыси, а также означал, что попытка реформаторов полностью отстранить Цыси от политики потерпела крах. Реформы императора Гуансюй, который, несмотря ни на что, стремился к модернизации Китая, к сожалению, погасли, как свеча на ветру. Цыси, захватившая власть, правила неограниченно до самой смерти, играя решающую роль в судьбе Цин на пороге современности.

78

Прощание с дыханием Цыси

Как и подобает названию «Летний дворец», в парке Ихэюань, куда уже ступила нога лета, зелень становилась всё гуще. После того как мы в сжатые сроки закончили с докладом, перед воротами Баовэнь, мы осмотрели Буддийский павильон (佛香阁), который, как говорят, виден из любой точки Ихэюань, и возвышающиеся над ним многоярусные павильоны и дворцы, а затем снова прошли по длинному коридору Чанлан. Блуждая по лабиринту Ихэюань, мы, не заметив, вернулись к воротам Дунгунмэнь, которые были входом, так и не увидев Лэшоутан (乐寿堂), бывшее жилое помещение императрицы Цыси.

Жизнь императрицы Цыси была сложной, и её нельзя описать лишь односторонним термином «злодейка». Она смогла использовать имевшиеся у неё ресурсы, чтобы дважды возглавить и успешно провести перевороты, которые случаются раз в жизни, и почти полвека оставалась верховной правительницей империи Цин. Конечно, у Цыси были и свои пределы возможностей. Неспособность правильно оценить объективные условия внутри страны и за рубежом привела к болезненным ошибкам, которые повлияли на взлёт и падение империи Цин, а чрезмерная роскошь и гедонизм стали её визитной карточкой.

До сих пор общественное мнение об императрице Цыси было скорее осуждающим, чем критическим. Теперь настало время дать ей комплексную оценку, основываясь на новых гранях её личности, которые до сих пор не были должным образом раскрыты, вместо общепринятых суждений, которые мы легко принимали.

79 Я надеюсь, что мой доклад послужит началом для комплексной оценки императрицы Цыси, и с этой мыслью я покинул Ихэюань.

Список литературы Ким Сон Чхан. 2012. «Синьюский переворот (辛酉政變(1861)) и теория власти императрицы (太后大權論)».

<История и граница> 82, 175-241.

Лиао. 2009. «Управленческая мудрость императрицы Цыси». Пер. Кан Сон Э. Сеул: Чишик Ёхэн. Ли Ён Ок. 2015. «Тревога, страсть и власть императрицы Цыси на рубеже XX века».

<Исследования по истории Мин и Цин> 44, 281-307.

Пхё Гё Ёль. 1985. «О процессе становления режима императрицы Цыси (西太后政權)».

<Вестник Института востоковедения> 21, 57-104.

Kwong. Luke S. K. 1983. “Imperial Authority in Crisis: An

Interpretation of the Coup D'état of 1861.” Modern Asian

Studies, 17(2): 221-238.

______________. 2000. “Chinese Politics at the Crossroads:

Reflections on the Hundred Days Reform of 1898.” Modern

80 Asian Studies, 34(3): 663-695.

Ling, L. H. M. 1994. “Rationalizations for State Violence in Chinese

Politics: The Hegemony of Parental Governance.” Journal of

Peace Research, 31(4): 393-405.

Rawski, Evelyn. S. 2001. The Last Emperors: A Social History of Qing

Imperial Institutions, Berkeley: University of California Press. Tan, Koon San. 2014. Dynastic China: An Elementary History, Petaling

Jaya: The Other Press.

81