紫禁城が出会った二人の最後の皇帝

紫禁城 · イ・ジス · ソウル大学校

はじめに

2017年6月22日、サラバン8期は紫禁城が出会った「二人の最後の皇帝」である溥儀（ふぎ）と袁世凱（えんせいがい）を見るために、暗雲が垂れ込める空の下の紫禁城を訪れました。二人の最後の皇帝の悲劇的な退場の過程を再現しようとする試みに、舞台効果でも加えるかのように、私たちが訪れた北京の故宮には激しい雨が降り注いでいました。紫禁城南側の最初の門である太和門をくぐると、青みがかった床レンガで舗装された約11,500坪の紫禁城で最も広い広場である

22 太和殿広場が私たちを迎えてくれました。向かいには、威厳ある皇帝の公式な職務空間であり、官僚との面会空間である太和殿が、清朝の忘れられた地位と威厳を誇示しながら、しっかりとその場に陣取っていました。紫禁城内だけでなく、現存する中国最大の木造建築物として、見る者に威圧感さえ与える姿でした。北京の記録的な豪雨のおかげで、紫禁城の禁断の区域としての側面も一層際立っていました。しかし、ここで退場した二人の最後の皇帝の心情を推し量ってみると、寂しくもの悲しい気持ちにもなりました。雨宿りの場所を求めて太和門の瓦の下で袁世凱の痕跡を探すことから、本格的な再現作業が始まりました。

紫禁城が見た最後の皇帝はどのような姿だったのでしょうか？この

23 問いに答えるためには、まず中国の最後の皇帝が誰であるかを想定しなければなりません。この文章は、20世紀の紫禁城が二人の最後の皇帝を目撃したという前提から出発し、再現作業を進めようとしています。そのうちの一人は、清朝最後の皇帝である宣統帝（せんとうてい）溥儀です。もう一人は、中華帝国の最初で最後の皇帝である洪憲帝（こうけんてい）袁世凱です。溥儀と袁世凱を「最後の皇帝たち」と想定する過程を見ていくと、以下のようになります。1908年、3歳の溥儀は突然皇帝の座に就きましたが、辛亥革命により4年後の1912年2月12日、清帝国の滅亡を経験しました。当時、清朝の総理大臣であった袁世凱は、隆裕太后（りゅうゆうたいこう）に対し、清朝皇室が考慮できる選択肢は内戦か講和しかないと述べ、清朝退位を前提とした講和を提案しました。隆裕太后は、民衆を苦境に陥れることはできないとして講和に同意しました。退位さえすれば外国の皇族として優遇するという、民国政府の清朝皇室優遇条件が決定に大きな部分を占めました。毎年銀貨400万両を支援するという条件を含む清朝皇室優遇条件により、宣統皇帝溥儀は宝和殿・中和殿・太和殿を除く紫禁城の限定された空間での生活を維持することができ、共和国である中華民国の領土内の故宮には、尊号が保障された皇帝が住むことになりました。

しかし、溥儀の退位詔書が発布されてからわずか4年足らずの1916年、新年の元旦に、袁世凱は臨時大総統職と正式大総統職を経て

24 中華帝国を宣言し、紫禁城に入城します。彼は大総統時代にも、廃位された溥儀には許されていなかった宝和殿・中和殿・太和殿の三殿を執務室として占有していました。しかし、君主制に対する激しい反発に直面すると、結局3月22日には君主制撤回命令を伝え、3月23日には自身の元号である洪憲年号を廃止し、1906年を基準に中華民国5年を再び開始するという発表をしました。丹精込めて積み上げた塔が崩れる瞬間でした。

20世紀初頭、激動の都市北京の紫禁城は、二人の「最後の皇帝」を目撃しました。追放された溥儀と、紫禁城の新たな主人になろうとした袁世凱が、紫禁城を去った過程と、その時の心情はどうだったのでしょうか。紫禁城が目撃した二人の最後の皇帝の心情を再現しようと、彼らの痕跡を求めて雨降る紫禁城に入りました。

溥儀の紫禁城

清朝の君主制が武力で覆されず、皇室制度の終焉が妥協の産物であったことを考慮すると、袁世凱が隆裕太后との講和提案で提示した皇室優遇条件の歴史的意義は大きいと

25 言えます。溥儀の家庭教師であったレジナルド・フレミング・ジョンストンは、もし袁世凱が孫文との水面下の交渉で清朝皇室優遇条件を掲げて皇室を説得しなかったならば、少なくとも数年間は続くだろう内戦ではなく、皇室が革命派に武力で制圧される可能性は低かったと評価しています（Johnston 2008, 144）。彼の主張によれば、皇室優遇条件は、中国の政治体制変化の過程がヨーロッパと比較して比較的平和的に移行する上で決定的な役割を果たしたと見ることができます。

これを基に、皇室優遇条件が発効された開始と終了時点での紫禁城の状況はどうであったかを調べることで、紫禁城が出会った溥儀の紫禁城からの退去過程を三つの主要な場面に分けて再照明します。第一の場面は、紫禁城の養心殿東暖閣での隆裕太后と袁世凱の会談です。会談を通じて、隆裕太后は帝国清朝から共和制中華民国への変革を許可します。第二の場面は、養心殿の玉座での溥儀と張勲（ちょうくん）の初めての出会いです。溥儀は張勲の要請により皇帝に再び即位することを受け入れ、復辟運動を受け入れました。第三の場面は、溥儀が儲秀宮で受け取った馮玉祥（ふうぎょくしょう）からの最後の通牒です。馮玉祥がクーデターで占拠した民国政府は、清室優遇条件修正案を紫禁城に通知し、溥儀の迅速な退去を命じました。こうして溥儀は、息苦しい紫禁城の生活から解放され、自由に自身の考えに従って再び

26 「玉座」に座るという理想と共に、故宮を去ることになります。第一の場面：清の皇帝、民国の溥儀自伝『わが前半生』（原題：我的前半生）を通して、紫禁城での最後の数日間で最も印象深い出来事として、溥儀は東暖閣での隆裕太后と袁世凱の出会いを回想しています。ある冬の日、溥儀は東暖閣で、隆裕太后が南側の窓辺の温床に寄りかかり、ハンカチで涙を拭いている姿を目撃しました。対話相手は、太っていて醜い老人でしたが、その老人もうれ涙で顔をいっぱいにしていたのです。「太った老人」は、鼻水を拭きながら、非常に大きな声で何かを熱心に話していましたが、当時7歳の幼い溥儀にはほとんど理解できませんでした。その太った老人が袁世凱であったという事実も、時間が経ってから宦官たちから聞いて知ることになります。この場面が、溥儀が袁世凱を直接見た唯一の瞬間であり、袁世凱が太后に会った最後の日にあたっていたことを、彼は後に悟ることになります。

1912年1月28日、東暖閣で袁世凱が鼻水を流しながら大声で話した会話の主題は、清朝皇室の退園問題でした。辛亥革命に直面した清朝皇室にとって、共和制を実施する以外に出口はないと、太后と秘密裏に会談した瞬間です。本来、袁世凱は孫文から臨時大総統の座を譲り受けるという秘密の提案の

27 実現可能性を確信するまで、革命軍と清朝軍との平和交渉において、一貫して共和制の実施に反対し、君主立憲制を主張していました。

しかし、溥儀が目撃した袁世凱は、すでに大総統の座に対する確信と野心が、皇室への忠誠心を凌駕した状態でした。彼が引き合いに出したフランスのルイ16世の失政と、革命でその子孫が生き残れなかったこと、孫文が提示した皇室優遇条件案に説得された隆裕太后は、1912年2月12日、溥儀の退位詔書を公布することになります。溥儀は、詔書公布直後に起こった出来事を回顧録で淡々とした口調で述べています。

袁世凱は隆裕太后の御旨に基づき、民国臨時共和政府を

組織し、一方では南方革命軍と達成した協議に基づき

一日で大清帝国内閣総理大臣から中華民国臨時

大総統へと変貌した。そして私は大総統の隣人となり、

小さな朝廷の生活を始めることになったのである（溥儀 1988, 65）。

清朝皇室優遇条件の第3条に言及された「一時的に宮中に居住する」という具体的な期限は規定されていませんでした。そのため、隆裕太后をはじめ多くの王公や紫禁城の人々は、優遇条件が皇室の名目上の存続を保証してくれると信じていました。しかし、溥儀はそうは

28 思っていませんでした（溥儀 1988, 179）。優遇条件が継続されると信じていなかっただけでなく、身辺にも危険を感じていました。度々内戦が発生し、どちらかが優勢になっても敗れるという情勢を目の当たりにし、命を脅かす危険が突然襲ってくるのではないかと恐れたのです。彼は回顧録で、中華民国建国直後の当時の自分の関心事はただ一つ、当局が私に危害を加えるかどうかという問題であり、優遇されるかどうかという問題ではなかったと告白しています。

私たちは東暖閣の会談場面を通して、隆裕太后が民国承認の御旨を下し、皇帝の退位詔書を発表し、宣統帝がついに称号のみを維持したまま中華民国の国民と同等の法的な地位を得た過程を見ました。しかし、北京の故宮には皇帝が住み続けていたため、民国政府に敵対心を抱く者たちは依然として彼を世界の中心とみなし、結局、復辟のための様々な策略は、かえって溥儀を紫禁城から追い出すことになりました。

第二の場面：溥儀、再び皇帝となる後に詳しく述べますが、袁世凱は結局1916年1月1日に皇帝の座に就きますが、即位して5ヶ月と5日で亡くなります。溥儀は袁世凱の死後の状況を次のように回想しています。

29 袁世凱の時代に、あちこちに隠れていた王公や大臣たちが再び

社交場に姿を現した。正月元旦と私の誕生日には

大総統が使節を送り祝賀し、私の父も黎元洪（れいげんこう）と

陳其済（ちんきさい）に豪華なご馳走を送った。とにかく、紫禁城は再び以前と

同じ活気を取り戻した。そして、民国6年（1917年）に至り、

張勲が宮中に入り、拝謁しながら復辟の気運が

高まり始めた（溥儀 1988, 126）。

袁世凱の死後、彼はクーデターを起こして北京を掌握しました。張勲が率いる正史復辟（せいしふくへき）がその一つであり、この事件を通じて溥儀は11日間再び「清の皇帝」となりました。辛亥革命当時南京守備を担当していた張勲は、革命軍の攻撃に立ち向かい10日間にわたる激しい戦闘を繰り広げ、中華民国樹立後も清朝への忠誠を誓い、配下の軍隊を山東省に駐屯させた清の忠臣を自任してきた人物です。張勲は1917年6月16日紫禁城に入り溥儀に謁見し、まもなく7月1日清朝の復活を宣言しました。その日11歳の溥儀は玉座に座り、民国6年を宣統9年5月13日に改元しました。しかし、この時代錯誤的なクーデターは直ちに中国全土の激しい抵抗に遭い、孫文は中華民国に対する

30 反乱であるとして討伐を宣言します。7月5日、紫禁城の空には一機の複葉機が現れました。溥儀をはじめ、飛行機を生まれて初めて見た官僚や侍女たちは、不思議な鳥だと戸惑っていましたが、けたたましい爆音と共に三発の爆弾が投下されると、すぐに皆愕然としました。結局、丁巳復辟は11日で失敗し、張勲はオランダ公使館へ逃げ込みました。

復辟騒動は張勲にとっても深刻な挫折をもたらしましたが、溥儀の損失はそれよりもはるかに大きかったのです。皇室の復辟の野心が暴露され、共和制を擁護する「愛国志士」たちが皇帝を民国の敵とみなすようになったからです。これは、民国政府から受けていた特別待遇に深刻な影響を与え、馮玉祥は永遠に復辟の芽を摘むために、溥儀を紫禁城から完全に追い出す事態に至ります。宣統帝復辟という茶番劇が幕を閉じると、今度は皇帝が宮殿の外へ追放されるという悲劇が演出されたのです。

第三の場面：溥儀、再び市民となる溥儀の紫禁城での生活は、結局馮玉祥のクーデターで終焉を迎えます。「一時的に宮中に居住する」という清朝皇室優遇条件第3条に具体的な期限は明記されていませんでしたが、結局その終わりはあったのです。馮玉祥の政変の知らせが宮中に伝えられると、紫禁城は復辟失敗後、再び

31 恐怖に震えました。ついに1924年11月15日、破竹の勢いで北京に到着した馮玉祥は、武力で紫禁城を包囲し、皇室優遇条件修正案を通告すると同時に、溥儀の退去を命じました。

15日午後9時頃、溥儀は儲秀宮で皇后婉容（えんよう）と果物を食べながら時間を過ごしていた最中に、クーデターの知らせに接しました。民国が既存の優遇条件を廃止し、新たな優遇条件修正案を作成したという大臣たちの言葉に、彼は飛び上がり、口に入れたリンゴを地面に吐き出すほど呆然としました。清室優遇条件修正案は、第1条で「大清宣統帝は、今より皇帝の尊号を廃止し、法律上中華民国の国民と同等の全ての権利を有する」ことを明記しました。第3条には、「清室は、元の優遇条件第3条に基づき、直ちに宮殿を離れなければならない。以降、居住地の選択は自由に行うことができ、民国政府は引き続き保護の責任を負う」という条項が含まれていました。

受け入れない場合は紫禁城に大砲を撃ち込むという脅迫に、溥儀はこの要求を受け入れざるを得なかったと、当時の状況を回想しています（溥儀 1988, 218）。紫禁城を去るために城の北門に到着し、車から降りた瞬間、彼は「公民になったのだから選挙権と被選挙権を持つことになる。将来、大総統に選出される可能性もある！」という言葉を聞きました。皇帝の座から追放された者に、大総統に選出される可能性を親切に教えるとは、命を差し出すことを勧めるのと

32 変わらないと言えるでしょうか？溥儀もまた、「大総統」という三文字が自分の心をかき乱したと述べています。その時、彼はすでに「才能を隠し、外に表さない」という意味を理解していたからです。溥儀はこう言いました。「私は元々、その優遇条件を望んでいなかったのです。それが廃止されたことは、私の考えと一致します。ですから、私はあなたたちの言葉に全面的に賛成します。皇帝の務めには自由がなかったのですが、今、私は『自由』を得るのですね。」溥儀は、退位した皇帝として、これまで自分に加えられてきた制限と妨害を嫌悪しており、紫禁城での統制された生活から解放される「自由」を望んでいました。彼が望んだ自由とは、自由に、自分の考えに従って、先祖の古い業績を回復し、大清帝国の威容を再び振興するという、そのためには玉座に再び座るという理想を実現することでした。

16年間の名目上の皇帝生活は、紫禁城から追放された後も、溥儀自身だけが中国の合法的な皇帝であるという意識を内包させていました。この意識は、大清帝国光復という幻想を実現しようとする行動につながり、中国を侵略した日本の軍閥とも結託し、侵略の共犯者となって祖国を危険に陥れることもありました。後に彼は日中戦争の戦犯として、ソ連のシベリア収容所に長期間拘禁されます。溥儀の複雑多難な運命は、中国の真の皇帝になろうとする野心から始まりました。一方、その野心は、中華民国樹立の許可を前提として

33 与えられた様々な優遇条件の影響が大きいと言えるため、結局「清朝皇室優遇条件」が彼を玉座から引きずり下ろすことも、再び座らせることもあったと言えるでしょう。

紫禁城と袁世凱

袁世凱は、中華帝国の最初で最後の皇帝です。溥儀が自分も知らないうちに皇帝になったとすれば、袁世凱は絶え間ない努力と野心で一歩ずつ紫禁城に近づいていきました。清朝が崩壊し、中華民国がその座に取って代わった時期、玉座を目指す袁世凱の旅程を調べることで、民国樹立後、紫禁城が見た袁世凱の人生を三つの主要な場面に分けて照明します。これにより、紫禁城が見た袁世凱の最後の皇帝としての姿を再現できるでしょう。第一の場面は、清の総理大臣の職にあった時に、大総統になるために皇室を裏切った事件です。優遇条件を提示して清朝を説得した代償として、彼は孫文の座を引き継ぎ、中華民国の臨時大総統となりました。第二の場面は、共和国の民主政治的要素を障害とみなし、時代の流れに逆らって

34 自らを新たな皇帝と称したことです。袁世凱は、民主的な手続きを悪用し、政敵を排除することで、臨時大総統から正式大総統へ、そして正式大総統から中華帝国の皇帝へと上り詰めました。第三の場面は、君主制宣言後、国内外の激しい反発に耐えきれず、結局それを撤回し、持病を得て亡くなるまでの過程です。彼は三ヶ月も持たずに君主制を撤回し、再び中華民国5年を開始するという発表をしました。中華帝国最初で最後の皇帝である袁世凱は、民国の総統から帝国の皇帝になった後、取り消すまで合計83日かかり、5ヶ月と5日で亡くなりました。

第一の場面：清の総理大臣、民国の総統1912年1月1日、孫文の三民主義を筆頭とする辛亥革命により、清朝は崩壊し、中華民国が宣言されました。臨時大総統の孫文は、自分がその座に就いたのは、適当な人物がいなかったからだと述べ、袁世凱に対し、戦争によらず共和制を達成するならば、必ず総統の座を譲ると提案しました。袁世凱は、皇帝がいるのにどうして民国政府が樹立できるのかと反対しましたが、内心では躊躇していました。総理大臣として革命派鎮圧の責任を負っていたため、公然と共和制を主張することは困難だったからです。しかし、実は彼はすでに広緒帝（こうしょてい）の時代に「立憲を妨げる者は

35 逆賊である」と、率先して立憲制度を支持していました。そのため、孫文が皇帝を退位させ、共和制が宣言されるならば、必ず臨時大総統の座を譲るという約束を重ねて確実にした後、ついに袁世凱は水面下で提案を受け入れることになりました。

1912年1月16日、袁世凱は全国的な封建打倒運動で困難になった軍備問題や、共和制実現が民心であるという内容の奏上書を隆裕太后に上げました。フランスのルイ16世が世情に疎く、その子孫が革命派に皆殺しにされたことを例に挙げ、時局を鑑み、「民心」に従うことを求めたのです。これは後に、袁世凱自身が皇帝の座に就こうとした試みに対して、「ギロチンの露と消えたルイ16世のようにならず、ワシントンになれ」と言った張謇（ちょうけん）の忠告と重なり、権力の皮肉さを示しています。

実際に、溥儀の退位詔書公布の翌日、孫文は辞表を提出すると同時に、袁世凱を臨時政府大総統に推薦し、その二日後の2月15日、袁世凱は臨時大総統になります。しかし、中華民国はまだ国政を導く能力と体制が整っていない状況でした。このため、袁世凱を中心とする旧官僚が権力を掌握し、革命精神の弱体化を招きました。これにより、彼は自身にとって障害となる政敵を排除し、間接民主選挙を悪用した独裁を開始しました。そしてついに1913年10月10日、袁世凱は

36 あらゆる策略を駆使して正式大総統に選出されました。総統就任式と武昌起義（ぶしょうきぎ）記念行事は同時に行われましたが、彼が選んだ会場は国会でも総統府でもなく、清の旧皇宮である紫禁城でした。1913年10月10日、太和殿の前で、袁世凱は陸海軍大元帥の礼服をまとい、国会議員たちの前で宣誓します。

そこは、儀式や皇室の重要な行事が行われていた場所である。

「愛の部屋」第8期が太和殿の広場に立った時と同じように、激しい雨が降っていた。「私は誠実に憲法を遵守し、総統の職務を

37 遂行することを厳粛に誓います。」就任式が終わると雨も止んだ。袁世凱の就任式で起こった三つの不祥事を記述した後毅の『洪憲紀事』によると、10月10日を基準に前後数十日は晴れて良い天気だったが、就任式進行中のみ突然雨が降ったという。太和殿にかかっていた五色の絹の国旗は、雨に濡れてその色が曖昧になり、まるで絹に血涙が残されたかのようだったと伝えられる。第二の場面：民國の総統、帝国の皇帝当時の国際政治は、西欧では国家間の激しい競争が繰り広げられ、東洋では西欧と接した日本が中国を窺う状況であった。これに対し袁世凱は、日本の明治天皇にも倣おうとしたが、ヨーロッパを牛耳っていたドイツのヴィルヘルム2世（Friedrich Wilhelm Victor Albert）の鉄拳政治とビスマルク（Otto Eduard Leopold von Bismarck）の軍備拡張主義をより崇拝した（侯毅 2003, 286）。ヴィルヘルム2世は「共和制は中国には合わないので、強力な君主制を樹立すべきだ」と強調し、袁世凱の息子、袁克定をドイツに招いて宴会を催し、中国は君主制を実施して初めて強くなれるという内容の手紙を送った。袁世凱は皇室制度の官僚制と軍隊の命令系統に慣れた人物であったため、ちょうど民國の国会、責任内閣、政党政治といった民主政治的要素が

38 自身の意思を実行に移す上での障害と見なされていたところであった。

そのため、皇室制度の復活を促すヴィルヘルム2世の手紙は、現行制度が国家の重要な決定を遅らせるという袁世凱の不満に名分を与えると同時に、皇帝の座に就きたいという欲望を一層強化させた。彼は直ちに国会と臨時約法を大々的に見直しに着手し、総統権限の拡大を要求した。総統が約法に縛られるのは、4億国民が法に縛られるのと同じであるという論理であった。彼は「外交権は当然、総統に与えられるべきであり、戦争の宣布・和解条約の締結は参議院の同意を得なくてもよい」、「正式な憲法は国会ではなく国民会議で制定し、総統が公布し、作成権も総統と参議院に与えられるべきだ」と主張した。

共和制の民主主義精神を蹂躙しようとする袁世凱の試みは反発に遭うが、結果的に正式約法に反映された。1914年5月1日に公布された中華民國正式約法は、国家体制を総統制と規定するが、総統の国会解散権まで加えて、袁世凱にほぼ皇帝に匹敵する権力を付与した。

やがて1915年12月11日、袁世凱は非公開で設立された国民代表大会の投票で皇帝職に推戴される。辛亥革命の際、国民が感情に流されて突然共和国を選択したために国が苦しんでいると、彼の皇帝即位を積極的に支持する「籌安会」が組織され、

39 全国請願連合会が現れ、各種立法機関に体制改革を請願し、国民代表大会を通じて立法機関の投票を経て、1993名中1993名が君主制賛成に投票したからである。このような事件の背後には、袁世凱とその側近勢力の主導があった。

ここまでの過程は順調ではなかった。王政復古を支持していた日本が突然態度を変え、10月28日に体制投票が実施されると、日本・イギリス・ロシア・フランス・イタリアが君主制への推進を遅らせるか中止するよう勧告したからである。君主制の進行が予期せぬ変数に直面すると、袁世凱の配下勢力は状況が悪化する前に一日も早く皇帝の座に就くべきだと、むしろ彼を急き立てた。予期せぬ外国からの否定的な反応に一時躊躇した袁世凱は、すぐに側近の主張に説得され、まず国内でのみ即位の儀式を執り行い、後に吉日を選んで海外使節を招待しようという提案を承認する。12月11日、参政院会議は袁世凱を皇帝として奉るよう推戴書を提出した。19日には皇帝即位準備機関である大典籌備処が設立された。紫禁城の太和殿・中和殿・保和殿はそれぞれ承運殿・集祥殿・建極殿に改称され、本来の黄金色の瓦は赤色に塗り直された。

しかし、高揚した気持ちも束の間、12月23日、本来自分を支持するはずだった唐継堯と任可澄から、共和制を守り

40 君主制を永遠に廃止せよという電報が届く。続いて中華民國護国軍が組織され、熱烈な国民の支持と共に洪憲皇帝追討作戦が開始された。皇帝になろうとする彼の野心を、表向きは擁護し、秘密裏に討伐を計画した者たちがいたのである。しかし袁世凱は、事態がここまで至った以上、後退はなく、無理をせずとも事を迅速に推進すべきだという結論を下す。

こうして1916年1月1日、予定通り袁世凱は新しい皇室の誕生を宣言する。総統府を新華宮と改称し、国号は中華帝国、年号は洪憲とし、洪憲皇帝として即位したのである。しかし、即位の儀式は執り行われなかった。共和制存続を要求する国内外の強力な主張と身辺を考慮したためである。盛大な即位式はなかったものの、全ての奏上文と公文書は洪憲元年を基準に作成されねばならず、中華帝国玉璽と文武官の礼服も作られ、内部的には体裁を整えた帝国であった。しかし、洪憲元年と書かれた外交文書は全て返送されてきて、袁世凱は外勢が恐ろしく、外国に文書を送る際には中華民國の年号を使用するようになる。外交活動においても、皇帝ではなく総統の名称を使用した。こうして中国には、内では帝国、外では民國が共存し、民國でもなく帝国でもなく、民國でもあり帝国でもあるという奇妙な状況が生まれた。同時に袁世凱は、内では皇帝、外では総統であり、総統でもなく皇帝でもなく、

41 一方では総統でもあり皇帝でもあった。これに対し外国の新聞は彼を「皇帝総統」と風刺した（侯毅 2003, 325）。

第三の場面：皇帝の服装をした総統の葬儀新しい君主制に反対したのは外国政府だけではなかった。1月1日、中華帝国が宣言されると、全国各地が独立を宣言し、護国軍が結成されて北京へ出兵し、民衆の沸き立つような反対は新しい皇帝を窮地に陥れた。彼は将軍の張勲を説得して国内情勢の戦局を逆転させようとしたが、張勲は清朝皇室を再び立てようとする復辟派であり、心から袁世凱を擁護していたわけではない人物である。張勲は軍隊を派遣せず、むしろ宣統年号がまだ生きているのに分別なく皇帝を自称したのは、隆裕太后に恥ずかしいことだと非難した。清朝への道理を捨てた袁世凱と縁を切るという親族からの通知も、彼の心を苦しめた（申東準 2010, 573）。従兄弟の袁克文は「我々は代々清朝の恩恵を受けてきた。総統になったのは宝を盗んだようなものだ。黄泉で太后にどう会うつもりか」と不満を表明し、弟たちは「我々は兄弟姉妹の義を徹底的に断つ。君主制が実現しても富貴功名には我々は何の関係もない。

42 失敗してもその罪過に我々は一切責任を負わない」という声明を発表した。

数々の脅威と反対を押し切って敢行した中華帝国宣言であったが、帝国は三ヶ月も持たなかった。袁世凱は3月22日、君主制撤回命令を下し、23日には洪憲年号を取消した。民國の総統が帝国の皇帝に即位してから再び降りるまで、合計83日かかったのである。この過程で持病を得た袁世凱は、失望の中で怒りと憤懣に耐えきれず、皇帝即位を宣言してから5ヶ月と5日後にこの世を去った。最初に得た病は膀胱結石だったが、西洋医を信じなかったため初期に診療を受けなかったのが禍根となった。尿毒症で病が悪化すると、彼は飲食もできず排尿もできず、寝たきり状態に陥った。遅れてフランスの医師が治療を試みたが、既に手遅れで効果は見られなかった。結局、袁世凱は6月6日未明、臨終を迎えた。遺体が棺に納められる際、彼の頭には皇帝の冠が被せられ、天壇の儀式で着る礼服が着せられ、赤い靴が履かされた。皇帝の装いであった。河南省安陽には、皇陵を連想させる袁世凱の4万坪の大規模な墓域がある。洪憲年号が取り消されたため、帝王の墓地である陵（Ling）の代わりに聖人の墓地を意味する林（Lin）と称されたが、孔林（孔子の墓）と関林（関羽の墓）を模して「袁林」という特別な名称が付けられた。

43 林（Lin）が陵（Ling）と発音が同じなので、名前は避けるが実質は備えようという計算から始まったのである。たとえ「皇帝総統」であったとしても、中華帝国最初にして最後の皇帝としての礼遇を受け、紫禁城の舞台から退場したように見える。しかしこれは依然として強大な力を持つ彼の側近勢力が主導したことであり、彼は全国的に「国を盗んだ泥棒」と非難された（尹恵英 2016, 121）。

44

紫禁城を出て

六つの場面を通して、紫禁城が迎えた二人の最後の皇帝の最期は似ているようで異なっていた。溥儀にとって紫禁城が運命のように与えられた「家」であるならば、袁世凱にとって紫禁城は運命を賭けて勝ち取った「執念の産物」なのである。溥儀にとって紫禁城は愛憎の空間であった。日ごとに変化する城壁の外の世界とは異なり、停滞した紫禁城の考え方や人々に懐疑を感じたからである。一方、袁世凱にとって紫禁城は憧憬の空間であった。権力への野望は彼を紫禁城の総統大臣から民國の大総統の座に就かせ、ついには自らを皇帝と称して玉座に座らせた。

しかし、紫禁城が迎えた二人の皇帝の退場は、いずれも悲劇であった。溥儀は短い在位期間に「即位-退位-復辟-退位」という紆余曲折を経験した。清朝の十二人の皇帝の中で唯一無二の出来事である。自由を求めて離れたかったが、いざ最後の通牒で去ることになった瞬間、再び玉座に座るという理想をより確固たるものにした空間こそ、彼が17年間主人であった紫禁城である。紫禁城が見守った袁世凱の演劇のような人生もまた悲劇である。下から皇帝の座に上り詰めた彼は、脅威と反対を押し切って中華帝国を宣言したが、三ヶ月も持たずに自らその座を

45 退いた。皇帝の服を着た彼の演劇は、群衆の軽蔑で幕を閉じることになったのである。家族は背を向け、世間は彼を憎んだ。

「二人の最後の皇帝」の痕跡を求めて足を踏み入れた紫禁城で、我々は清朝最後の皇帝・宣統帝溥儀と、中華帝国最初にして最後の皇帝・洪憲帝袁世凱に出会った。彼らは20世紀初頭の激動の都市・北京の紫禁城という同じ舞台で、異なる演技を繰り広げたが、二人とも嘲笑を受けながら退場した悲劇の主人公であった。「愛の部屋」第8期が紫禁城に入る時に降り注いだ雨と暗い空は、彼らが立った悲劇の舞台の雰囲気を一層高めてくれた。ついに二人の皇帝の痕跡を探す旅を終え、北門から退場すると、演劇の大団円の幕が下りるように激しい雨脚も共に止んだ。参考文献レジナルド・ジョンストン. 2008. 《紫禁城の黄昏：最後の皇帝溥儀の師

ジョンストンが記録した帝国の最期》. 金成培訳. 京畿: トルペゲ. 民呈基. 2015. 「晩清期のメディアが描いた紫禁城：

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