从佐世保基地眺望的太平洋未来 金明政·成时里

约翰霍普金斯大学（SAIS）/延世大学研究生院

序言

在陶瓷博物馆回顾了陶瓷的过去和文化交流的“我们的小屋”之后，我们前往下一个目的地——能够思考日韩关系现在与未来以及东亚海洋安全秩序的佐世保美军海军基地。佐世保是位于日本九州长崎县北部的一个港口城市。这里的美军佐世保海军基地在第二次世界大战前曾是日帝国海军基地，战后于1945年被解除武装，并于1946年在此建立了美军佐世保海军基地。

佐世保美军海军基地在战争期间也为美军和联合国军的物资运输发挥了重要作用。战后组建的日本自卫队和美军至今仍共享佐世保港。如今，佐世保美军海军基地作为支援美国第七舰队和应对半岛突发事态的训练基地，虽然规模不大，但在东亚海洋秩序和半岛安全方面具有重要意义。正是在这里，我们的小屋与奥比奥斯

司令官的会面正在等待着我们。佐世保基地是此次考察中唯一一个能与鲜活的人对话的地方，我们怀着激动的心情前往佐世保。海洋安全这一主题，对于在书桌前学习国际政治的我们来说，并非一个能切身感受到的主题。然而，作为国际政治学子，能够与指挥太平洋一隅基地的司令官对话，无疑是一个极其宝贵的机会。因此，为了充分利用这一机会，我们对东亚海洋秩序进行了事前调查，并将我们撰写的英文报告在会面前发送给了司令官。由于与司令官的会面时间限制在一个小时内，我们希望通过事先告知司令官我们已对东亚安全和佐世保基地有基本了解，并展示我们所理解的内容，从而在会谈中进行更实质性的交流。

我们发送给司令官的事前调查报告的标题是《中国的梦想，美国的再平衡战略，以及和平之海》。正如标题所示，我们试图通过事前调查来审视当今在东亚海洋上活跃的中国的政策，并描绘东亚海洋的未来秩序。尽管“东亚海洋秩序”这一主题非常广泛，且我们对军事安全问题理解非常肤浅，在报告撰写过程中也遇到了一些困难，但我们开始围绕以下几个平时脑海中未整理清楚的问题展开调查：中国的海军力量在多大程度上追赶上了美国及其盟友的海军力量？美国的亚洲再平衡政策是旨在平衡中国军事崛起以维持现状，还是为了应对中国构成的实际威胁而进行的军事增强政策？美国盟友日本和韩国的动向对亚太地区安全有何影响？东海是走向和平还是军事竞争？我们仔细研究了各种统计数据和资料，以及东亚各国的政策和行为，但未能清晰地解答我们心中的疑问。于是，我们又回到了初次接触国际政治学时提出的基本理论假设——国家之间是否可以相互信任？是否可以相互合作？因此，我们更加期待与司令官的会面。

佐世保海军基地入口的意外插曲

沿着开阔的海边公路行驶，我们看到了雄伟地停泊在海上的舰队，意识到已经到达了海军基地。抵达基地，下车后，我们发现原本约定的友希·特蕾莎·崎女士并不在。我们的巴士竟然开进了日本自卫队基地，而不是美军基地。我们只好调转车头，

又行驶了约十分钟，看到了“佐世保基地”的标牌。穿着白色制服或穿着露出粗壮手臂的T恤的军人们随处可见。从车窗外看佐世保舰队

在佐世保基地入口处发生了一个小插曲。在抵达基地前，我们在佐世保市区吃午饭时，曾怀疑进入基地是否需要携带护照。匆忙在巴士上确认后，发现有两名同学没有带护照。我们已经远离酒店，担心如果无法进入基地该怎么办。当我向在美军基地入口处遇到的友希·特蕾莎·崎女士说明情况时，她说虽然通常进入基地需要身份证件，但由于她未能提前通知，她会采取措施。我们只能焦急地看着友希女士与警卫交谈。我为自己事先没有确认，让同学们担心而感到抱歉。虽然耽误了大约十分钟，但幸运的是，所有成员都顺利进入了基地，没有落下一个人。然后，我们乘坐基地巴士在基地内行驶了约十分钟，到达了司令官所在的建筑物。

与奥比奥斯司令官的会面

在与司令官会面的会议室里，大约五分钟后，佐世保美军海军基地司令官奥比奥斯走了进来。奥比奥斯司令官是马萨诸塞州人，1998年在美国海军学院获得硕士学位后，曾在阿拉伯海、罗德岛等地服役，并于2015年就任佐世保司令官。司令官给人的感觉不像我们想象中那样精明强干、粗犷，反而像一个和蔼的乡村青年，朴实而友善。

在海军学院获得硕士学位后，曾在阿拉伯海、罗德岛等地服役，并于2015年就任佐世保司令官。

等地服役，并于2015年就任佐世保司令官。司令官给人的感觉不像我们想象中那样精明强干、粗犷，反而像一个和蔼的乡村青年，朴实而友善。

司令官与“小屋”进行了简短的问候后，就佐世保基地的整体作用和基地运营进行了约20分钟的简报。司令官的简报内容与我们事先调查所了解的部分有很多重叠，因此在简报进行过程中，我担心讨论时间会减少，感到有些焦急。

司令官的简报结束后，终于到了正式的讨论时间。我们轮流开始提出我们平时的问题。由于我们在来佐世保的巴士上已经整理好了一些问题，并指定了提问者，因此讨论得以顺利进行。以下是部分用英语进行的问答翻译：从佐世保基地眺望的太平洋未来

作为军人，您如何看待中国军事力量的增强？

日常工作变得更加复杂了。随着中国海军成为世界一流的海军，我们变得疲惫不堪。当然，中国开始遵守国际通用的海洋规则和程序是好事。中国海军比以前更加积极和专业。这是好事，但在某些方面，我们的工作反而变得更加困难了。以前，我们美国海军可以更自由地在海上航行，唯一需要担心的国家大概只有俄罗斯。但现在，由于地区行为体及其军事力量的增强，情况变得更加复杂了。您认为地区军备竞赛或安全困境确实存在吗？

您认为地区军备竞赛或安全困境确实存在吗？

我认为确实存在安全困境。您可能听过美国国务卿关于中国在南海进行的活动的声明。我个人认为，与其说地区存在军备竞赛，不如说国家间海军力量的差距和计算失误可能引发的问题更为危险和重要。

您认为安全的本质是什么？

尊重各国的国家主权。然而，作为海军人员，我认为保障公海航行自由权，使所有国家能够自由接触世界共同的海洋，以及所有国家遵守既定规则和普遍准则至关重要。这是所有国家开展活动所依据的共同协议。

如何证明美国在亚太地区增加军事部署的合理性？中国的军事开支保持在一定水平，而美国正在加强联盟并将其军事力量重新部署到亚洲。这难道不会反而加剧中国的担忧吗？

美国的利益存在于该地区。特别是贸易方面，亚太地区对美国至关重要。自古以来，海军的一个主要作用就是维持和保障自由贸易和自由航线。美国经济的相当一部分依赖于太平洋贸易、马六甲海峡贸易和南海贸易，中国也是如此。中国也向美国出口，因此中国和美国都希望维持该地区的安全与和平。美国将大部分军事力量重新部署到该地区，是因为美国的经济依赖于该地区的安全与稳定。美国海岸线的一半与太平洋相连。这就是我们军事力量增强和我们存在的理由。

新的美日安保合作指针会给佐世保基地的作用带来变化吗？如果会，会在哪些方面体现？

据我所知，没有。事实上，我预料到了这个问题。因此，我花时间研究了合作指针。然而，新的合作指针适用于比我们日常工作更高层次的内容。我们与日本保持着紧密的合作关系，执行任务并支持船只。当然，这些政策的变化可能会影响我们日常的工作和实践，但目前对佐世保基地和我个人没有任何影响。您认为美国和日本在走同一条路吗？您如何看待日本在该地区制造紧张局势？

当然。美日同盟都担忧地区的安全与不稳定因素，并朝着同一个方向努力。但是，在如何实现目标方面可能存在分歧。不可能完全一致，而结成同盟就包含了这些方面。由于美国承诺支持日本，日本有可能将我们卷入美国不希望卷入的事情中。这在与日本集体自卫权相关的讨论中存在这种可能性。我认为美国和日本关系非常密切。

佐世保基地的作用之一是应对半岛突发事态。您如何看待这种情况的可能性？

半岛突发事态是另一个问题。之前我们还在谈论中国南海问题；半岛也是一个安全问题，一个重要问题，但我认为它是一个独立的问题。该地区行为体之间的行动似乎围绕着南海展开。半岛突发事态也是一个困难且重要的问题，但我认为它是一个独立的问题。从佐世保基地眺望的太平洋未来

佐世保美军海军基地在东亚安全和应对半岛突发事态方面，您认为哪个更受重视？

可以说两者同等重要。当我与我的舰队司令官交谈时，我能感觉到司令官每天都在为这两个安全问题而烦恼。这两个问题同样困难，同样重大。在这里部署的舰船和部队都为应对这两种突发事态做好了准备。我们与地区伙伴国家合作，从澳大利亚到南海，甚至延伸到印度洋。我们还通过与韩国海军的定期演习来维持能力。目前在该地区的部队是我们。我们的舰船在澳大利亚，如果明天晚上半岛发生任何事情，我们将比从美国圣地亚哥港出发的舰船更快抵达。

您有多信任中国？

当然，我比信任中国更信任盟友日本和韩国。但这并不意味着我们怀疑中国。我认为中国有自己的利益要追求，而这些利益可能与地区利益或地区外国家的利益不同。

除了这些问题之外，关于佐世保基地的作用等，还进行了多次问答。司令官强调，作为海洋国家，太平洋对美国来说是贸易极其重要的地区，因此美军驻扎在太平洋，确保贸易通道的安全，保护经济利益是他们重要的职责之一。最后，在河永善老师的感谢致辞中，今天的提问环节结束了，他说：“今天学生们问了美国总统可能会问的问题，司令官辛苦回答了这么多棘手的问题。”司令官在会面结束时表示，他是一名军人，而不是政治家，因此他无法回答很多问题。我们拍了纪念照，并与司令官进行了最后的告别。

“小屋”的十名成员参加了问答环节，并自由地分享了他们平时的问题和想法。我们与司令官共度了比预定时间长约20分钟的时间。我们很满意能够提出比预想中更多的问题，并感谢司令官尽管在回答我们棘手的问题时显得有些慌乱，脸涨得通红，但仍然尽力回答。然而，我们有时担心是否把司令官逼得太紧，以至于下一期“小屋”的访问被取消。但同时，我们也感到遗憾，觉得应该提出更多我们能实际获得的、更实际的问题。尽管如此，我们还是带着轻松的心情结束了这次有趣的会面，并离开了那里。然后，我们带着更加明朗的心情在佐世保拍了最后的合影。

结语

与司令官的会面是一次有意义的经历，让我们得以一窥从军事人员和实务人员的角度看待东亚安全。特别是，司令官关于“无论中国是否构成威胁，日常工作都变得复杂了”的务实回答，令人耳目一新。我们反思了自己仅仅通过文字接触国际政治，在多大程度上抽象地看待世界，是否被“军备竞赛”、“安全困境”等术语所设定的框架所束缚，从而看待现实。此外，对于美日防卫合作指针的修订等问题，我们作为国际政治学习者，往往反应过度，并轻易地从政治上进行过度解读。然而，司令官的回答表明，在实际现场并没有感受到这些政策的重大变化，这让我们思考，我们是否在一定程度上夸大了现实，而仅仅坐在书桌前。我们认识到，比现实更夸大的纸上谈兵反而可能导致国家间的猜疑，并再次铭记了“先于概念看待现实是非常危险的”这句话。在这个动荡的时期，中国军事崛起、美国亚洲再平衡、日本军事化、朝鲜持续的核威胁等，都充满了不确定性。在此背景下，我们希望作为国际政治学子，能够成为一个直面现实的“梦想家”，为将太平洋变成和平之海而非火海而努力。▒

章

陶瓷，沿着航道旅行文明

_有田陶瓷村

金裕贞

首尔大学政治外交学系硕士在读

旅程的开始

日本九州北部的小镇有田，今年是特别的一年。这是日本首次生产瓷器的有田瓷器小镇，迎来了日本瓷器诞生·有田烧创业400周年，可以说是值得纪念的一年。佐贺县

年起成立了执行委员会，为了创造一个有吸引力的城镇，并为未来400年持续发展奠定基础，正在准备各种事业和活动。以“产业振兴、旅游振兴、传统文化振兴”三大口号为中心推进的这项事业，体现了日本国产瓷器的自豪感以及以此为基础振兴地方经济的宏伟蓝图。1 日本瓷器诞生·有田烧创业400周年事业执行委员会。平成32年事业基本计划执行委员会。通过网络搜索：6. 瓷器，沿着航路旅行文明：有田瓷器小镇。第二天，在前往佐世保海军基地的路上，路边矗立的有田小镇的指示牌和庆祝有田400周年的广告牌，让我真切地感受到了我们已经来到了只在照片中见过的现场。

有田是一个以陶瓷产业为基础，人口约1.2万人的中小城市。佐贺县旅游网站介绍说，每年10月1日至10月31日之间会举办陶瓷节，吸引来自日本全国的约100万名游客涌入有田陶瓷市场。特别是陶瓷节期间，从有田站周边到上·有田站约4公里的路段，会摆设超过600家店铺，热闹非凡。我是在祭典结束后很久才来访的，所以小镇很安静，但如果明年正式举办400周年纪念活动，真想知道当地会是怎样的气氛。

我很好奇，如果明年正式举办400周年纪念活动，当地会是怎样的气氛。

边陲的日本陶瓷战争

我们通常所说的瓷器，如高丽青瓷或朝鲜白瓷，严格来说都属于“陶瓷”。陶瓷是以耐火粘土为原料，塑形、施釉后，在高温下烧制而成。在摄氏1300度以上的高温下烧制时，原本粗糙的泥土会转变为类似玻璃的性质，是人类独特的发明。能够承受极高温度的窑炉，以及能够表现出美丽形状和色彩的陶瓷制作过程，可以说是当时文明最尖端的科学技术的结晶。在17世纪日本自主生产陶瓷之前，东亚能够生产陶瓷的地区仅限于中国、朝鲜半岛和越南。其中，中国是陶瓷生产的中心，而朝鲜半岛和越南之所以能够生产陶瓷，也是因为从中国引进了技术。那么，日本是如何成为新的陶瓷生产中心的呢？6. 瓷器，沿着航路旅行文明：有田瓷器小镇。

茶与茶具技术和文化融合

中国在17世纪之前在陶瓷出口方面占据垄断地位，之后虽然出现了越南或日本的陶瓷等替代品，但中国陶瓷仍然被视为东亚的首选商品。由此可见，中国的陶瓷不仅在美学上占有优势，而且在当时还具有技术标准地位。要正确理解“标准”的含义，不能仅仅从技术最发达的方面来看。符合标准意味着，在接受技术本身的同时，还要吸收技术所蕴含的文化和人文因素，以及能够消费该技术生产的产品所带来的社会经济变化等，这是一个复杂的过程，意味着在标准制定者身上会发生一种同化机制。也就是说，只生产符合标准技术的陶瓷，并认为其品质最优，这种评价和消费体系，以及能够充分享受此类产品的社会文化氛围，都涵盖了人们的日常生活。因此，能够生产出与中国生产的陶瓷相似的产品，意味着拥有相当高的技术水平，也意味着更接近当时的文明中心。在陶瓷生产正式开始之前，茶文化在当地广泛传播，随之而来的是茶具需求的急剧增加，这直接体现了技术的传播和文明的扩散。这种现象不仅出现在朝鲜半岛和日本，也出现在欧洲。随着茶文化的传播，作为品茶的工具，陶瓷的需求和消费行为也日益活跃，这一点值得关注。在朝鲜半岛，独立生产陶瓷的起点大约可以追溯到10世纪。有人认为，这是因为当时茶消费量不断增加，但由于政治不稳定，中国进口陶瓷不足，高丽不得不自行制作茶具。在国史编纂委员会的资料中，高丽青瓷的种类大部分是反映茶文化的器皿，而非日常用品，这表明茶文化对高丽青瓷的发展起到了重要作用。在日本，16世纪中叶以后，茶道广泛流行，茶具需求增加，这可能成为了自主生产陶瓷的动机。金载奎（1952-）认为，随着日本武士阶级开始享受茶道，陶瓷需求开始增加，并评价这是武士阶级将他们的野蛮行为包装成高雅茶文化的行为。金载奎。在这里，我们可以看到，“茶”这一文化因素和“陶瓷”这一技术因素紧密融合，提供了超越单纯进口商品的强烈动力，促使人们接受技术并成为生产主体。

朝鲜陶工成为日本陶瓷诞生的助产士

技术传播和接受的过程中，伴随着文化因素的沉淀和人员的交流。特别是在传统社会中，陶瓷制造技术作为国家可以生产附加值的关键技术，很容易受到国家层面的保护。此外，由于涉及到高度熟练的工匠技术，仅仅通过简单的手册很难完全传播和接受。在各种陶瓷中，虽然也有出于实用目的制作的，但更多的是具有象征意义或高艺术价值的作品。由此可见，陶瓷具有不易被轻易替代的特性。因此，技术人员亲自移居、定居并传授技术的这种人员网络，应被视为技术传播最重要的前提条件之一。在朝鲜半岛，最早的独立陶瓷——高丽青瓷的最初制造群体是中国陶工。

10世纪高丽的窑炉建造技术、建造材料、细部结构以及生产的陶瓷种类和形态，与10世纪前半期中国五代时期浙江省杭州以南沿海地区的越州窑工匠所使用的技术相同，这充分表明中国陶工对朝鲜半岛产生了直接影响。国史编纂委员会。当然，之后高丽陶工成为了高丽陶瓷业的主力，但值得注意的是，早期的技术传播和定居是通过掌握技术的人直接传授给他人来实现的。

与相对较早拥有独立陶瓷生产技术的朝鲜半岛不同，日本一直依赖中国或朝鲜半岛生产的陶瓷。此外，如前所述，茶文化开始引发正式的茶具需求的时间比日本比朝鲜半岛晚了约两个世纪。造成这种国际技术传播时间差异的原因可能有很多，但可以指出的是，当时日本位于东亚文明的边缘，由于岛国的地理特殊性，文化和文明的人员网络传播速度相对较慢。特别是拥有陶瓷制造技术的熟练人才自愿移居到边缘的日本，可以说是相当困难的。在这种情况下，1592年爆发的壬辰倭乱，成为了促成强制性人员迁移的某种机会之窗。

关于壬辰倭乱是“陶瓷战争”的说法，是基于战争期间大量朝鲜人被掳往日本，其中包含相当数量的陶工。崔永洙。关于丰臣秀吉当时掳掠朝鲜人的目的，虽然在韩日两国学术界存在争议，但据报道，大量朝鲜陶工被掳往日本，其中许多人定居在九州北部佐贺县。卢承焕。特别是李参平（1577-1657）这个人，作为日本有田瓷器的创始人，被称为“陶祖”，并为他建造了纪念碑和神社，他在日本国内也具有相当大的影响力。当李参平开发出白瓷矿并开始生产陶瓷后，陶工们开始聚集，有田也因此成为了日本著名的陶瓷小镇。有田町历史编纂委员会对他进行了如下总结：

我们的陶祖李参平是朝鲜忠清道金刚人。1598年，为丰臣秀吉的征日战争提供了帮助。

在丰臣秀吉的征日战争中，为浅野长政提供了不少帮助。

因此，在庆长元年（1596年），浅野长政进行改革，

他被带回日本，并被授予了日本国籍，之后被任命为参谋长，由多古安赖负责。

因为他是金刚人，所以让他使用了金江姓。

起初，他住在肥前国多古，并开始从事他所掌握和精通的。

但未能获得优质原料。

于是，在元和年间（1615-1624），松浦氏在有田乡。

在身延山定居，从事陶瓷业，终于在泉山发现了磁石。

之后，他移居到须川，首次制作了纯白色的陶瓷。

这确实是日本陶瓷制造的开端。之后，

他一直继承着制造方法，才有了今天的繁荣。

想到这些，李氏不仅是我们有田的陶祖，

更是日本陶瓷业的恩人。因此，从事陶瓷业并受其恩惠的人，无不敬仰李氏的功绩。

有田町历史编纂委员会 卢承焕，

用于再版

此次考察，为了感受有田·伊万里瓷器的气息，我们首先参观了佐贺县立九州陶瓷文化馆，领略了日本陶瓷的魅力，然后计划参观李参平墓碑和他供奉的神社——陶山神社。之后，我们还计划参观与有田并称日本陶瓷生产中心的伊万里·大川内山陶瓷街，行程有些紧张。由于心急，我们不幸走错了路，未能亲眼看到李参平墓碑，只能远远地望着树林中耸立的墓碑的顶部。但是，供奉他的神社陶山神社却得到了充分的参观。作为日本最伟大的陶工的神社，到处都有让人联想到青花瓷的陶瓷碎片，神社入口的柱门也与其他神社不同，让人联想到陶瓷。根据有田观光协会的导览手册《有田Style》，陶山神社建于17世纪左右，柱门是国家指定史迹，由白瓷制成。院内的柱子由陶工们捐献的陶瓷制成，并出售有田陶瓷制作的护身符。有田观光协会。

陶山神社，为陶瓷而建的陶瓷神社，比日本任何其他神社都令人印象深刻。

战争带来的人员交流虽然形式暴力，但在短期内直接传播技术和文化方面却发挥了显著作用。日本对东亚传统天下秩序的挑战，可以解释为对现有秩序的挑战和改变现状的尝试。虽然丰臣秀吉是否直接意图如此并挑起战争尚有争议，但可以肯定的是，以壬辰倭乱为契机，一直处于稳定期的东亚秩序开始出现裂痕。特别是中国大陆，由于明清交替的政治动荡，使得以汉族为中心的天下秩序难以维持。当然，不能仅凭壬辰倭乱这一事件来解释之后所有的历史变化。但是，以该事件为契机，之后发生的一系列变化，不仅是传统天下秩序的变化，也与根本性的东亚秩序变化的背景相联系，因此17世纪的世界秩序变动值得关注。而日本陶瓷的崛起，可以说是其中的核心。

连接有田文明的陶瓷网络中心

日本的陶瓷产业在世纪至世纪期间，以朝鲜陶工为重要人力资源，促进了技术的传播，并以此为基础不断发展壮大，进而迷住了欧洲。日本陶瓷产业的快速发展为向欧洲出口奠定了基础。佐贺县立九州陶瓷文化馆中尤其吸引我们目光的“蒲原收藏”，是收集了从江户时代伊万里港出发，沿着海路出口到欧洲的古伊万里瓷器的展览专区。这是该馆最具代表性的收藏之一，其华丽的红色仿佛唤醒了沉睡的感官细胞。虽然没有足够的时间充分品味，但我们沉醉于与我们通常熟悉的、提及陶瓷时会想到的高丽青瓷或朝鲜白瓷截然不同的魅力之中。6. 陶瓷，乘着海路旅行文明：有田陶瓷村

沉醉于红色魅力

此次考察的核心问题是：在日本这个陶瓷生产的荒漠，是如何生产出享誉世界的陶瓷，并在世界陶瓷舞台上占据一席之地，甚至在后来部分取代了中国陶瓷的地位的？在考察前，我查阅了相关文献，并在网上看了有田·伊万里瓷器，思考了很多问题，但当我亲眼看到现场的有田·伊万里瓷器时，我直觉地感受到，其本身的魅力起到了巨大的作用。之后，在考察行程的其他地方，我都能明显区分开来，我完全沉醉在了有田·伊万里瓷器的红色魅力之中。

17世纪前后，在世界陶瓷舞台上最受推崇的是中国景德镇的青花瓷。黄宗礼·刘星雨 编

将我在过去的荷兰德岛展览馆发现的当时青花瓷与有田·伊万里瓷器进行比较，可以发现它们散发出截然不同的魅力。事实上，有田·伊万里瓷器中发现的鲜艳的红色系色彩，在其他瓷器类型中很难找到。这与陶瓷在高温窑炉中发生的化学反应密切相关。蓝色系主要使用钴颜料，这种颜料在当时仅限于西亚的有限地区生产，因此只能高价进口。所以，它仅限于王室和部分高层消费的陶瓷。虽然钴颜料难以获得且昂贵，但由于在摄氏1300度的高温下也不会挥发，因此在制作硬质陶瓷时很容易着色。相比之下，非氧化铁颜料（接近红褐色）的红色和鲜艳的红色颜料不仅难以制作，而且与蓝色相比，在高温下不易持久，因此需要更复杂的工艺。赵容俊。

6. 瓷器，沿着航路旅行文明：有田瓷器小镇

当然，除了上述原因，还受到色彩偏见、社会文化象征需求等多种因素的影响，但可以肯定的是，在当时的世界陶瓷舞台上，从未出现过像有田·伊万里瓷器这样散发出红色魅力的商品。当时，陶瓷并非生活必需品，而是作为炫耀财富的奢侈品或地位象征。在这种情况下，当时的欧洲贵族们收集新型陶瓷，并积极消费，以提高其收藏品的相对价值，这或许是他们努力的方向。此外，从当时欧洲流行的艺术思潮和美术风格来看，与当时的东方相比，色彩更加华丽多样，这或许也刺激了欧洲人对有田·伊万里瓷器红色魅力的审美。

在动荡中畅想新的机遇

1636年，从17世纪东亚秩序变动的角度来看，是意义非凡的一年。后金改国号为清，崇德帝（后金第二代可汗，清朝皇帝，在位1626-1643年）入侵朝鲜，爆发了丙子胡乱。在日本，为了作为与荷兰贸易和交流的通道，建设了出岛。在明清交替的动荡时期，朝鲜半岛再次陷入战火，而幕府统治下的日本则相对稳定，并开始与新的伙伴——西方接触。大陆上正在发生激烈的动荡和军事冲突，而相对远离文明中心的日本，在壬辰倭乱后，凭借国内政治的稳定，得以进行新的文明实验。特别是日本，通过建立有限但不可逆的交流窗口——出岛，开始对西方这一新文明产生好奇，并尝试逐步接受西方文明。从德岛那个独特的建筑结构可以看出，当时荷兰人看不到对面，但对面建筑中的日本人却能观察到他们，我们隐约感受到了这种实验的尝试。最终，在动荡与稳定交织的节点上，日本得以被纳入能够积极出口陶瓷的“全球陶瓷网络”的条件已经成熟。

日本陶瓷开始向东南亚和欧洲大量出口的原因，不能仅仅归结于日本陶瓷的技术或设计在当时超越了其他任何陶瓷。这需要从更复杂的国际政治经济形势来看。陶瓷在欧洲是一种相当昂贵的商品，与丝绸一起，长期以来一直是欧洲王室持续需求的商品。

17世纪，欧洲人将东方来的白色陶瓷视为珍宝，称之为“白金”。赵容俊。然而，在17世纪左右，由于中国的海禁政策和明清交替时期的动荡，作为核心陶瓷产地的景德镇陷入停滞，中国陶瓷供应中断，产生了寻找替代品的需求。

也就是说，即使不是在中国生产，日本陶瓷的供应也旨在满足“超额需求”。特别是积极接受荷兰等欧洲人的订单，为日本陶瓷的广泛消费创造了有利条件。（某某）指出，日本根据欧洲人，特别是荷兰人的口味生产了中国风格的陶瓷，但从当时的各种陶瓷来看，不能仅仅认为它模仿了中国风格。相反，在这个过程中，日本推出了具有日本风格的新型陶瓷，使其能够作为中国陶瓷的优秀替代品发挥作用。

除了商品本身的魅力之外，日本陶瓷还通过荷兰东印度公司这一媒介，搭上了当时最活跃的全球贸易网络，具备了传播到欧洲的最佳条件。陶瓷从伊万里港运往长崎，通过贸易网络，经东南亚，绕过印度洋南端的开普敦，出口到欧洲。据记载，1647年和1651年之间，日本陶瓷首次抵达荷兰。正如佐贺县立九州陶瓷文化馆展出的地图所示，日本作为贸易网络的东方最东端据点，具备了出口新型文化商品的条件。这似乎是日本陶瓷比以往的陶瓷，特别是朝鲜半岛的陶瓷，在国际舞台上获得更高认知度和人气的最主要原因。如果日本没有被纳入连接欧洲的贸易网络，就像另一个陶瓷生产国朝鲜一样，那么在日本生产的陶瓷可能只会局限于国内王室或高层内部消费，或者仅在地理上邻近的东北亚地区进行有限的贸易。

在年间，日本陶瓷首次抵达荷兰。正如佐贺县立九州陶瓷文化馆展出的下方的地图所示，日本作为贸易网络的东方最前沿据点，为出口新文化商品创造了条件。这一点似乎是与之前的陶瓷，特别是朝鲜半岛的陶瓷相比，日本陶瓷能在全球市场获得更高认知度和人气的最主要原因。如果日本没有被纳入连接欧洲的贸易网络的一环，就像另一个陶瓷生产国朝鲜那样，那么在日本生产的陶瓷可能仅在国内王室或高层内部消费，或者仅在地理位置相近的东北亚地区内进行有限的贸易。6. 陶瓷，乘着海路旅行文明：有田陶瓷村

日本文明的引领者还是中介传播者

17世纪欧洲竞争性地出现瓷窑时，中国和日本的影响力是绝对的，但一个世纪后，欧洲的瓷器产业发展到了甚至超越宗主国中国的水平。金载圭

欧洲瓷器从模仿开始，在确立自身价值的同时，成为了新的标准。据金载圭所述，欧洲瓷器产业在已有的玻璃和珐琅工艺的发色秘法的基础上，快速掌握了东方的瓷器釉料秘法，从而得以快速成长。以德国迈森开始的欧洲瓷器，后来以欧洲各地的品牌，甚至逆向出口到瓷器宗主国中国。特别是在连接东西方的全球陶瓷网络中，荷兰模仿中国和日本的瓷器制造出的代尔夫特蓝陶，至今仍深受许多人喜爱。赵容俊认为，与中国瓷器生产传播到朝鲜半岛和日本的趋势相似，技术条件以及渴望独立生产瓷器的经济和文化动机都发挥了强烈作用，因此，欧洲瓷器生产从模仿开始，得以发展到压倒宗主国的程度。

由此可见，以18世纪为起点，在瓷器领域，文明的中心从中国转向日本，再转向欧洲。这与世界秩序或国际政治秩序的变动密切相关。从17世纪到18世纪，再到19世纪出现的系列变化，就像最尖端的瓷器产地从中国转移到日本，再到欧洲一样，与世界秩序中心的移动有着密切的关联。从18世纪开始，随着欧洲列强通过海上航线，即地理大发现，到殖民统治，进入包括东亚在内的新空间，形成了与以往不同的“世界”空间。在这个新的世界里，以武力和财力、经济力为后盾的西方列强成为了新的中心，在东亚，西方近代国家的国际政治秩序以渗透到既存的天下秩序之上形式实现了秩序的重组。

在此过程中，日本作为边缘国家，为成为东亚地区新的中心付出了努力，但只取得了部分成功。日本通过明治维新，很早就接受了西方近代国家模式，并在培养其所主导的力量标准，即军事力量和经济力量，以进行竞争的近代国民国家游戏中占据了优势。此外，在东亚空间，日本以朝鲜作为立足点，向中国和欧亚大陆进出，并试图形成“大东亚共荣圈”这一新的秩序。然而，随着太平洋战争和第二次世界大战的失败，日本主导的东亚秩序构想最终未能实现而告挫。

然而，非常有趣的是，原本处于边缘的日本，在发起新的挑战的领域，起初取得了相当大的领先，但最终在决定性的关头挑战失败的历史却反复上演。就像在陶瓷网络中差一点占据中心位置，最终却将中心位置让给了欧洲一样。

在18世纪和19世纪初的东亚秩序构建中，日本本可以扮演主导角色，但由于战争失败，不得不接受美国和苏联划分的冷战秩序在地区上的投射。这种重叠一方面可以解释为，当时作为最尖端技术结晶的陶瓷，起到了类似国际政治经济秩序先行指标的作用；另一方面，也引发了“日本为何直到最后也无法成为中心，只能以失败告终”的疑问。换言之，日本究竟是文明的引领者，还是仅仅是文明传播过程中起过渡性桥梁作用的中介传播者？在东亚地区秩序漫长的历史流动中，我们不禁要对日本的地位提出疑问。6. 陶瓷，沿着航路旅行的文明：有田陶瓷村

这次有田伊万里陶瓷村考察最遗憾的是，下午五点后大部分商店或展示馆都关门了，要想好好参观需要更早来，并留出更多时间慢慢逛，但未能如愿。伊万里大川内山陶瓷街的情况是，由于日程安排，晚上六点后才到达，所有商店都已结束营业，只能将宁静的村庄景象尽收眼底。漫步在空无一人的街道上，一方面感到遗憾，另一方面也得以尽情感受伊马里的气息。同时，也让我再次思考了前面提出的问题。从这个宁静的村庄开始的文明标准的移动，是如何未能停留在本土，而是漂洋过海去了欧洲，又跨越大洋去了美国，未来又是否会回归亚洲？这些需要不断追寻的拼图碎片一一浮现。在回味着需要解决的课题的同时，我许下下次要更早来参观各个工坊的约定，然后带着装满心中的、如同陶瓷村一样用陶瓷制作的村庄地图和风景，转身离去。▒ 6. 陶瓷，沿着航路旅行的文明：有田陶瓷村参考文献 国史编纂委员会。《朝鲜半岛的泥土，诞生于陶瓷》。首尔：

景仁文化社。

金载圭。《诱惑的欧洲陶瓷》。坡州：韩吉艺术。

卢承焕。《关于日本佐贺县朝鲜陶工的考察》。

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三重奏，日本》。首尔：休马尼斯塔。

赵容俊。《欧洲陶瓷旅行：北欧篇》。首尔：图书出版DoDo。崔英洙。《1904年朝鲜陶工的眼泪：壬辰倭乱是陶瓷

战争》。首尔：人们。

佐贺县观光主页 ( ) 有田观光协会 ( )

日本陶瓷诞生・有田创业400周年事业宣传主页 ( (检索日: 2015.06.10.)

有田观光协会。《有田町观光导览图：有田之星》。特辑：陶瓷 - 篇

章

下关与李鸿章的会面

_日清讲和纪念馆

林成宇

清华大学研究生院

李鸿章 李鸿章 于下关馬關 到达的那一天

前往下关的第三天，我们参观了日清讲和纪念馆。第一天的热烈气氛在第二天达到了顶点，这种气氛一直持续到第三天。日清讲和纪念馆位于能眺望下关海景的地方，规模非常小。在参观日清讲和纪念馆之前，我思考了李鸿章的梦想和人生，并考虑了李鸿章在签订《马关条约》的1896年抱着怎样的想法来到这里。日清讲和纪念馆的讲解如下进行。首先，简要介绍了日清讲和纪念馆，然后由黄恩智同学介绍了陆奥和伊藤的人生、梦想，而我则负责介绍了甲午战争的历史以及清朝在甲午战争中失败的必然性。

在前往日清讲和纪念馆的途中，我望着大海，好奇李鸿章在下关望着大海时会想些什么。他带着拯救战败祖国的重担，与儿子李经方一同来到下关，眺望着远方的祖国。李鸿章望着大海，或许在思考“为何曾经的清朝不过是蛮夷的日本，却如此无力地败给了日本？”。曾经主导天下秩序的中国，在日俄战争中虚无地崩溃，并失去了对朝鲜的宗主权，无法再被视为强国，而最能体会到这种现实的人，莫过于李鸿章了。因此，此次参观日清讲和纪念馆的核心，可以说就是进入李鸿章的内心世界。

甲午战争的过程

甲午战争以日本在未宣战的情况下攻击高升号为开端。丰岛海战爆发后，日军在成欢战役后毫无阻碍地进军平壤。当时，《李鸿章传》的作者梁启超评价说，在平壤战役之前，日军的锐气已经衰竭，如果李鸿章利用这一点发动先发制人攻击，则完全有胜算。然而，李鸿章最终指示，如果日军发动先发制人攻击，则仅作应对，结果在清朝犹豫不决之际，日本重新整备完毕，进军平壤，击溃了清军。

在甲午战争胜算倾向于日军的黄海海战中，李鸿章认识到西方武器的优越性，并因此编组的北洋舰队也败给了日军。李鸿章在推行洋务运动时，认识到西方国家之所以能占据优势地位，是因为拥有性能优越的武器，于是大量进口西方武器。他还引进了西式训练体系，培养海军。然而，李鸿章只注重了“量”，而忽视了“质”。虽然优秀武器的数量增多了，但对其熟练度却不足。此外，在没有能够统领新编军队的最高指挥官，以及仅有的指挥官愚蠢无能的情况下，清军很难抵抗日军。更何况，在黄海海战中，清军损失了致远号、超勇号等五艘军舰，阵亡官兵七百余人，事实上将战局拱手让给了日军。梁启超

在黄海海战中获胜的日军，进军中国本土，占领了旅顺。在旅顺，日军无差别屠杀清朝百姓，不分男女老少。日方主张，日军并未屠杀，旅顺牺牲的大部分是身穿便衣的清军，日军对其进行了报复。然而，研究甲午战争的中国代表性学者戚其章表示，旅顺大屠杀最重要的问题是日军的屠杀对象是谁，以及牺牲了多少人。日方声称，日军无法区分身穿便衣的清军和百姓，因此误杀，但根据某位日本人的日记中记载“每家至少有两三具尸体，有老人和婴儿，一对白发苍苍的夫妇倒在一起”，他反驳说，日军误杀平民的说法不成立。不仅如此，戚其章还指出，缩减牺牲者人数的说法是计算错误，日方公布的1.8万人与实际牺牲人数达4万人之间存在差距。戚其章通过对旅顺大屠杀的分析，指出日军的行为与陆奥的和平外交背道而驰。日本学者宗泽亚批评说，屠杀无辜市民是无可辩驳的不道德行为。然而，宗泽亚将日本旅顺大屠杀的根源追溯到异族蹂躏黄河文明，认为旅顺大屠杀与清朝，即满族的战争文化相似。按照清朝的历史观，战争失败者会被胜利者杀死，这种逻辑在战争中是成立的。旅顺大屠杀就像满族蹂躏汉族，称霸天下时的景象一样，是清朝和日本两国野心暴露无遗的历史悲剧。宗泽亚

无论如何，日军在旅顺大屠杀后，占领了山东半岛的威海要塞，两国开始就《马关条约》进行谈判。在谈判过程中，为了让中国遵从日方要求，日本攻击了台湾的澎湖列岛，并迅速占领，威胁清朝。然而，在李鸿章被日本青年刺伤后，日本受到国际批评，最终以修改后的条约条款与清朝谈判，于1895年4月签订了条约。

下关与李鸿章的会面 日清讲和纪念馆

马关条约 李鸿章的苦斗

甲午战争的失败给李鸿章带来了巨大的打击。他曾对皇帝说：“数十年来训练的军队和新购的武器，虽然预算不足，未能完全实现新构想，但已做好迎战敌人的准备，皇帝不必担忧。” 梁启超 他表现得非常自信。他引进了西式武器，训练也按照西方国家的方式进行，所以李鸿章认为自己当然能够抵御外敌入侵。然而，李鸿章引以为傲的淮军和北洋舰队却惨败于日本。李鸿章富国强兵的梦想和洋务运动赢得的声誉瞬间化为泡影。

李鸿章亲自前往下关，与日方进行停战谈判。

1896年1月，中国的李鸿章与日本的伊藤博文开始了会谈。李鸿章要求与日方同时签订停战协定和和约，但伊藤以李鸿章带来的谕旨上没有皇帝的亲笔签名问题为由，表示“尚未做好谈判准备”。李鸿章对此感到慌乱，回答说：“如果我国清国没有诚意准备，就不会派我来；如果我不致力于和谈，就不会来到这里。” 戚其章 伊藤以战争胜利国的身份，以堂堂正正的姿态进行会谈，而李鸿章则作为战败国的代表，低着头，为了迎合日本的立场而不断努力，这与天下秩序中罕见的场面从第一次会谈就开始展现。

在两次会谈中，日本开始向李鸿章施压，要求日本管理旅顺至山海关之间的铁路，清朝承担日本在中国驻军的费用，以及割让辽东半岛。李鸿章对这些要求表示残酷，但日本毫不动摇。当李鸿章无法给出明确答复时，日本攻击了澎湖列岛，击败了清军，并在马公城设立了澎湖列岛行政署开始管理。戚其章

然而，意想不到的变数出现了，李鸿章在杂货店稍作停留时，一名日本青年刺伤了李鸿章。得知此事后，伊藤和陆奥宗光向李鸿章提出了停战协定，并于4月17日签订了《中日停战协定》，第二次会谈于4月10日举行。日本提出了包括以下内容的条约草案：清朝承认朝鲜为自主国家；割让盛京南部辽东半岛及附属岛屿给日本；支付2亿两白银作为赔款及日本驻军费用；开放天津、沙市、重庆、苏州、杭州等20个城市。然而，不久日本就意识到李鸿章的主张和清朝政府的主张都非常顽固。日本认为拖延和谈对己方不利。伊藤和陆奥找到了李鸿章的儿子、代理大臣李经方，威胁他说：“现在清朝的代表应该认识到日本是战胜国，中国是战败国。” 在第二次会谈中，日本要求在赔款2亿两和接受修改后的条款之间做出明确答复。李鸿章在第二次会谈中要求重新审议条约草案，但未能成功。在日本持续的压力下，李鸿章最终屈服，于4月17日，清朝与日本签订了《中日降约》，即我们熟悉的《马关条约》。《马关条约》包括以下内容：朝鲜是明确的独立国家。

中国割让辽东半岛、辽东湾及附属岛屿给日本。

中国向日本支付2亿两白银作为赔款及日本军队驻扎费，

分期支付。

日本人在中国通商口岸拥有贸易权。

开放沙市、重庆、苏州、杭州等。戚其章

李鸿章在与日本就《马关条约》进行谈判时，心中在想些什么？作为战败国的代表，他度过了一段极其艰难的时光。在马关，我遇到了李鸿章，这是日清讲和纪念馆。在会谈中，李鸿章表示，日本和中国都是亚洲的强国，拥有相似的文化和相似的社会结构，因此，在对抗中互相争斗对两国关系不利。他以一种恳求宽恕的语气对伊藤说道。伊藤则讲述了他在日本的经历，并表示听说了许多改革的说法，但并未取得任何进展。李鸿章解释了清朝因人口众多、行政区划复杂而需要长时间才能进行改革的处境。他还谈到了从这场战争中吸取的教训，他表示理解了欧洲的海陆战，并声称日本唤醒了中国，对日本表示感谢。宗泽亚

据梁启超记载，李鸿章在访问欧洲时，不顾欧洲人“不愿回答年龄和财产”的告诫，询问了他们，并且在与人交往时总是显得傲慢。总之，他非常自负，并且对西方人持有偏见。梁启超。

然而，从他对伊藤的态度来看，李鸿章的真实面貌是否如此，令人怀疑。对于一个如此自负的李鸿章来说，马关谈判无疑是一场极其艰难和痛苦的谈判。

从甲午战争前夕到《马关条约》签订，乃至之后，李鸿章可能一直是一个非常孤独的人。在签订《马关条约》期间，他身负重伤，身体不适，仍坚持谈判。日本方面催促他尽快签署条约，而清廷则不顾他身处不利境地，反而责备他。此外，他的儿子李经方虽然是全权代表，但能力远不如李鸿章，在伊藤和陆奥的威胁下显得懦弱。如此严峻的形势使李鸿章陷入了极大的困境。他曾怀揣富国强兵的梦想，但时代未能支持他的梦想，他的梦想直到他去世的那一年才实现，却被日本所粉碎。相反，清朝富国强兵的希望逐渐破灭。分裂为帝党和后党，清朝的内部分裂导致了甲午战争后戊戌变法的失败。随着义和团事件和辛亥革命分别于1900年和1911年爆发，清朝走向了终结。在马关，我遇到了李鸿章，这是日清讲和纪念馆。

李鸿章的过失

李鸿章在领导洋务运动期间，在上海设立了外语教育机构，并派遣官员赴美、日留学，特别是派遣海军官员赴德，以了解德国的海陆武器和战术。他购买了“超勇”号巡洋舰，并在天津开办了海军学校，为清朝的发展付出了努力。尽管他的这些努力不可否认，但李鸿章对甲午战争的失败负有不可推卸的责任。那么，李鸿章究竟犯了哪些过失呢？

首先，从外交层面来看，李鸿章在发生问题时，过于依赖外国。这种依赖外国的做法，导致中国成为列强争夺利益的场所。通过三国干涉还辽，中国获得了辽东半岛。然而，在三国干涉还辽之后，与俄国和法国不同，德国并未获得任何利益，因此占领了胶州湾。胶州湾本应根据《中俄密约》划归俄国势力范围。但德国占领那里后，清朝与俄国再次签订条约，割让了旅顺和大连。在列强的这些举动下，英国也以“势力均衡”为名，向清朝索要威海卫。在马关，我遇到了李鸿章，这是日清讲和纪念馆。

此外，在贷款问题上出现麻烦时，主动提出帮助的法国获得了广州湾长达99年的租借权，英国对此作出回应，也获得了九龙半岛长达99年的租借权。当李鸿章在租借九龙半岛的同时，表示不能在山上建造炮台时，英国公使以中国租借广州湾给法国导致香港受到威胁为由，要求中国废除与法国的条约，英国才会撤回。据说李鸿章对此保持沉默。这说明了中国是多么弱小的国家，没有力量应对列强。梁启超批评李鸿章依赖外国的外交，指出只有自立才能增强自身力量，从而制服他人。通过梁启超的这些见解，我们应该思考如何增强力量。梁启超。

在军事方面也存在问题。首先，梁启超指出，领导层非常无能和愚昧。虽然引进了西方国家的训练体系，但没有能够有效指导这些训练的领导者，训练就无法真正进行。由于缺乏适合训练体系的领导者，李鸿章的军队最终沦为乌合之众。领导者的缺位导致军事力量的削弱，最终成为清朝败给日本军队的原因。

其次，是前面提到的武器问题。虽然武器数量不断增加，但由于未能熟练掌握使用方法，即使武器性能再好也无济于事。梁启超批评说，枪支已经损坏，炮弹是假的，海军也不理解如何使用快艇和火炮。梁启超。

第三，是关于军纪的问题。根据宗泽亚的论点，日本通过引入“国民国家”的概念，确立了“天皇”作为政治支柱，并将国家利益视为自身利益。在此基础上，他们团结国民，组建了与天皇一体化的“天皇军队”。宗泽亚。另一方面，清朝军队为了维持自身的权力和地位，将家族利益置于首位，将国家利益视为次要。在北洋舰队的命运决定时期，清朝军队优先考虑的是保护自己精心组织的“自家军”，即为家族服务的军队，因此无法进行决死抵抗。宗泽亚。由于清朝军队优先考虑个人利益，因此无法挫败以天皇为政治支柱团结起来的日本军队的士气。最后，正如前面提到的，在平壤战役中，尽管日军疲惫不堪，但未能决定先发制人攻击，这是未能抓住攻击时机，这也是清朝军队失败的原因之一。在马关，我遇到了李鸿章，这是日清讲和纪念馆。

甲午战争与历史教训

对甲午战争负责的淮军和北洋舰队都是李鸿章在洋务运动期间组建的军队，而《马关条约》也是由李鸿章签订的。李鸿章在外交和国内政治中都扮演着极其重要的角色。然而，他的过失与国际国内形势相结合，最终导致了清朝的灭亡。我认为清朝的衰亡史就是李鸿章的衰亡史。

从某种意义上说，对于长期享有荣耀地位的中国来说，失去在东亚的霸权这一最后堡垒，无疑是一件极其令人震惊的事件。尽管在甲午战争结束后，中国未能展现出反省的态度，但从20世纪40年代至今，中国通过理解和反省自身历史，思考了自己究竟犯下了哪些错误。其结果是，中国通过收集和系统化历史分析中的原始资料，以及对当时人物的评价等方式，汲取了历史的教训。同时，在此基础上，中国也付出了巨大的努力，以建设一个更加发达的中国。

中国不再是1895年在马关，在伊藤和陆奥面前低头乞求和平的弱国。它正在对世界经济施加巨大影响，并通过与美国的...

正面挑战。除了经济领域，中国在文化、军事方面的举动以及习近平主席等领导人的海外访问也受到了世界舆论的关注。在目前的情况下，看不到70年前被列强蔑视、被视为弱国的清朝的影子。然而，中国没有忘记，在中国崛起背后，是1840年鸦片战争的失败和1894年甲午战争的失败所带来的失去霸权的痛苦。有句中国成语叫“用心良苦”，意思是费尽心思。中国为了达到今天的地位，也许为了回到70年前所享有的地位，不得不克服了许多痛苦和伤痕。对甲午战争的研究，是为了避免重蹈覆辙而必须经历的过程。中国将努力维持其地位，就像它一直付出的努力一样。它将继续是“用心良苦”的准备。

韩国又如何呢？韩国是否付出了与中国克服痛苦历史同等的努力？在关注甲午战争研究动向的同时，我很好奇韩国是否真的以历史为鉴，做好了前进的准备。事实上，我们在研究甲午战争时，经常将其与东学农民运动联系起来。我们没有从政治和历史的角度如实看待甲午战争，而只是将其与韩国的历史事件联系起来。关于李鸿章的评价，由普利斯马翻译出版的《李鸿章传》朴熙成著。考察李鸿章的苦恼、他的梦想以及梦想破灭的过程，将有助于我们思考如何书写未来的历史。在马关，我遇到了李鸿章，这是日清讲和纪念馆。

等在图书馆查找时，只有原著，没有相关的翻译。我认为《李鸿章全集》将是更深入了解李鸿章心理的好资料，但遗憾的是，李鸿章这个人物在韩国学术界似乎不太受关注。我认为历史上没有重要或不重要的人物。任何人物在历史中都会向后代传递信息，这确实对我们大有裨益。我相信学习历史是对过去的人们的一种尊重。

抵达马关的那天，下着淅淅沥沥的雨。尽管下着雨，但沙龙的成员们还是认真地听取了我们的发言。日清讲和纪念馆内有李鸿章题写的“海岳烟雾”四个字。事实上，我查了很久也没明白是什么意思，但直译过来就是“大海和山峦被烟雾笼罩”。李鸿章是想用这四个字来表达清朝的现实和未来吗？当时清朝的未来就像被烟雾笼罩一样，前途渺茫，形势严峻。他可能认为，只要驱散这些烟雾，清朝也能发展，成为强国。因此，他努力驱散烟雾，但由于甲午战争，烟雾变得更加浓重，中国此后也经历了许多苦难。然而，现在，驱散烟雾，为更光明的未来而前进的国家正是中国。详细研究中国是如何变成这样的，以及驱散烟雾的努力究竟是什么，这难道不是我们面临的课题吗？■

在马关，我遇到了李鸿章，这是日清讲和纪念馆。参考资料：梁启超《李鸿章传》朴熙成、文世娜译。首尔：普利斯马。海关总署《中外旧约章大全》编纂委员会，《中外旧约章大全》（下）。北京：北京海关出版社。

梁启超《李鸿章传》。雾满拦江译。北京：陕西师范大学出版社。

戚其章《甲午战争史》。上海：上海人民出版社。宗泽亚《清日战争》。北京：北京联合出版公司。

张

陆奥宗光：外交的神话与现实

日清讲和纪念馆

黄恩智

延世大学

引言

陆奥宗光，他所处的时代是什么样的？他怀揣着怎样的梦想？而作为韩国人，我该如何评价他？这便是我在准备沙龙日本考察期间一直思考的问题，也是我想要自己解决的课题。

下关地理位置优越，是连接广岛-大阪-京都-东京的山阳道的起点，也是本州连接九州的主要通道。因此，在江户时代，它作为海运贸易船的停泊港而繁荣，开港后成为国际港口。在连接本州和北九州的关门桥上行驶的巴士上俯瞰下关时，我仿佛能看到那个时代停泊着威风凛凛的军舰和贸易船的景象。位于这座巨大港口城市的日清讲和纪念馆，是日本于1895年4月24日将清朝全权代表李鸿章召至日本，签订《马关条约》的历史地点。在日清讲和纪念馆，最引人注目的是两尊闭着嘴、正视前方的半身像。他们是当时被日本天皇授予全权、负责与清朝谈判的首相伊藤博文和外务大臣陆奥宗光。考察当天，恰逢细雨蒙蒙，天气阴沉，但挺立的半身像仿佛在无声地诉说着战胜大国中国的胜利。

伊藤博文无疑是日本历史上留下了重要一笔的人物，而作为伊藤内阁的外务大臣，陆奥宗光在谈及日本外交时也无法绕开他。这是因为，不仅在日清讲和纪念馆，在日本外务省大楼（位于东京千代田区）也能看到陆奥宗光的铜像。那么，尽管历任外务大臣在日本外交史上留下了名字，为何一进入外务省就能看到陆奥宗光呢？他为日本的功绩有何意义和象征意义？我反复思考这些问题。因此，我以陆奥宗光撰写的《蹇蹇录》为中心，追溯了他在甲午战争前后期的外交活动。《蹇蹇录》以东学农民运动为契机，记录了朝鲜派兵至甲午战争前夕，日清两国的外交交涉，与欧美各国的交涉，朝鲜国内的内政改革问题，以及《日清讲和条约》签订后三国干涉还辽的经过等，是从日本的视角撰写的。也就是说，这是陆奥宗光本人根据自己的经验和文件，回顾的关于日本国内以及周边列强对侵略朝鲜和中国的反应，日本政府的应对，以及日清朝三国之间的动态外交结构和利益关系等的一种外交备忘录。我希望通过这部凝聚了陆奥宗光一生、梦想的著作，探究日本为何在西方帝国主义列强侵略开始的世纪末，将东亚的局势视为危机与机遇。进而，我将探讨日本为何判断甲午战争是无法避免的战争，并以国家命运为赌注与清朝对抗。甲午战争不仅仅是日本和清朝争夺朝鲜宗主权的战争，其战后对国际秩序的影响也非常深远。因此，我将探讨日本通过甲午战争想要获得什么，以及它如何被三国干涉还辽所挫败。8.陆奥宗光：外交的神话与现实：日清讲和纪念馆。

一方面，有人称赞陆奥宗光是代表日本外交的象征性人物，另一方面，有人批评他是日本侵略外交的急先锋。在准备考察时，我面临的最大困难是如何聚焦陆奥宗光的哪一方面，以及如何理解日清讲和纪念馆的意义。关于陆奥宗光的外交是均势外交还是帝国主义外交，是防御性的还是进攻性的，已经存在很多解释。尽管如此，我希望通过以一种冷静的眼光审视《日清讲和条约》批准交换到《蹇蹇录》中记载的陆奥宗光的记述，来解构陆奥宗光外交的神话与现实。

陆奥宗光与李鸿章的会面

关门桥和下关前海一览无余的市中心坡道上，与日清讲和纪念馆一起，坐落着一家名为“春帆楼”的旅馆兼河豚料理专卖店。伊藤博文亲自为这家店取了“春天的海之船”这个名字，并经常光顾这里。伊藤博文选择春帆楼作为结束甲午战争的舞台。在餐馆进行谈判，是对清朝最起码的礼仪的漠视，对清朝来说是极大的侮辱。8.陆奥宗光：外交的神话与现实：日清讲和纪念馆。

出乎意料的是，清朝于1894年7月中旬将平壤让给了日本，并在黄海海战中连连失利，开始摇摇欲坠。随着日本取得甲午战争的胜利，清朝在停战谈判的准备阶段就处于极其不利的地位。

1895年2月，清朝通过美国向日本提出谈判，要求朝鲜独立和战争赔款作为停战条件。然而，日本拒绝了。起初，清朝派遣的使节的地位和素质表明，清朝尚未承认失败，并有结束战争的意图。日本明确表示，在清朝通报全权代表的声明和职位之前，不会公开己方代表，而致吉长。

在谈判开始之前，清朝的议和使节张荫桓和邵友濂就受到了不满，并被遣送回国。日本单方面决定第一次谈判，这是出于非常战略性的原因。伊藤博文不仅希望与李鸿章谈判，还以全权代表不合格为借口推迟谈判时间，等待日本占领旅顺后，将谈判引向对自己有利的方向。此外，日本担心西方列强的干涉，最终没有公开谈判条件。致吉长。

在谈判地点选择问题上，日本也坚持在本国境内进行，而清朝则希望在上海或烟台。此外，日本还以停战安全问题为由，要求日清两国全权代表会面后决定。8.陆奥宗光：外交的神话与现实：日清讲和纪念馆。

最终，1895年3月，清朝的议和使节团乘坐“太湖”号军舰停靠在下关港，次日开始在春帆楼举行会谈。起初，日方提出了割让领土和支付高达1亿两白银的军费赔款的屈辱性条件。对此，李鸿章反驳说，不能容忍日本强制割让领土，并坚持认为清朝最多只能支付2亿两白银的赔款。在此期间，3月24日，在结束了第三次下关谈判后，李鸿章在返回住处的途中，遭到一名反对议和的青年枪击。虽然没有生命危险，但他左眼下方被子弹击中，身受重伤。3月。

在重新开始的谈判中，李鸿章虽然接受了割让领土的要求，但以针对自己的暗杀未遂为借口，成功地将日本最初要求的战争赔款从2亿两削减到1.5亿两。然而，李鸿章回国后被指责为卖国贼，被罢免官职。曾经掌握清末主要外交事务的英雄，转瞬间沦为出卖国家的逆贼。

两国于同年4月17日签订了《马关条约》。以下是主要停战条款中值得关注的内容：

一、清国确认朝鲜完全独立。

一、清国将辽东半岛、台湾及澎湖列岛割让给日本。一、清国向日本支付赔款2亿两白银。

一、开放清国四处通商口岸，如沙市、重庆、苏州、杭州等，以及日本

船只在长江及附属河流自由通航。

一、清国承认日本人在当地居住、营业和贸易的自由。通过这项条约，日本得以实现明治初期以来追求的国权扩张，并获得了巨额赔款作为军费扩张的资金，同时还获得了与西方列强同等的通商特权。

在通往站台的便利小路上，有一块名为“李鸿章路”的标牌。据说，这条路是李鸿章在遭到刺客袭击后，为避开大道而往返于会场和住所时使用的。亲眼看到只在照片中见过的李鸿章路，其宽度仅够两人勉强并肩行走，而且沿着山坡蜿蜒曲折的简陋模样，仿佛让人回想起一百多年前中国遭受日本屈辱的场景。8. 陆奥宗光的外交智慧与现实：日清讲和纪念馆

日本是势力均衡还是帝国主义？

如前所述，日清讲和条约是由战胜国日本和战败国中国签订的，而甲午战争是标志着中国文明终结的重大事件。可以推测，由天下秩序主导的中国，竟然败给连天下秩序的范畴都未被包含的蛮夷日本，这比屈服于西方势力更为惨痛。

清日之间的小摩擦演变成战争是必然的结果。撇开朝鲜的内政改革或宗属问题不谈，其根本原因在于朝鲜的势力竞争。原本中国作为亚洲的盟主，在政治、法律制度、文学、宗教等所有领域都确立了文明根基，处于先导国地位，而日本则处于后进国状态。然而，随着近代西方势力逐渐向东方扩张，日本自明治维新以来，接受西方文明并致力于国家发展。相反，清朝依然固守传统秩序，未能根据内外形势的变化进行灵活变革，因此，两国之间发生重大冲突是完全可以预见的。那么，有必要探讨日本究竟想通过甲午战争达成何种目的，以及以何种视角来认识和应对国际形势。

第一条《日朝修好条规》 陆奥强调，甲午战争的根本和主要原因在于清朝与朝鲜的宗属关系。1876年《日朝修好条规》（江华岛条约）签订后，朝鲜开始逐步被半强制性地开放门户。《日朝修好条规》共13条，主要内容如下：韩国学中央研究院 韩国民族文化大白科全书。

① 第一条 朝鲜是自主之国，与日本帝国均沾平等之权。

② 第二条 两国为海陆军官民，彼此有益，应于六个月后，即派使臣，递送国书，互相往来。

事务进行协商。

③ 第三条 朝鲜国应于二个月内，即开釜山以外二港口，准日本臣民在彼居住，从事贸易。

④ 第四条 朝鲜国应于二个月内，开其二港口，准日本臣民在彼居住，从事贸易。

⑤ 第五条 朝鲜国如遇荒年，日本国应即拨发足量货物，平价卖给，并须预备足量货物，以备荒年时，平价发卖。

允许日本航海者测量海岸。

⑥ 第六条 凡遇日本国开各口岸，日本臣民在彼，或有犯罪各节，应由该国管事官审办。

根据属地主义原则，由本国法律处理。

⑦ 第七条 两国通商，应由两国派员，议定通商章程。

签订后续的贸易协定。

陆奥特别强调的是，《日朝修好条规》中包含了朝鲜作为自主国家，与日本享有平等权利的条款。日本作为朝鲜的邻国，支持朝鲜的内政改革和自主，而清朝则主张朝鲜是中国的属国，绝不能承认其为一个独立王国，并指责清朝在享有宗主国名分的同时，却不干预内政外交等问题，是逃避宗主国责任的行为。

陆奥举了1885年英国政府占领朝鲜巨文岛的巨文岛事件作为实例。巨文岛事件发生后，英俄两国分别向清朝提出要求，要求其保证各自的利益。由此可见，在处理重大的外交问题时，他们只与清朝交涉，而将遭受损失的朝鲜排除在外，认为清朝是朝鲜问题的责任方。

然而，《日朝修好条规》第七条表面上似乎在维护朝鲜的权利，但日本真正的意图是，在国际法上明确朝鲜是独立的自主国家，并以此为借口，排除中国对朝鲜的排他性影响。在《蹇蹇录》中，陆奥声称，即使在战争一触即发的危机中，日本也试图寻找不破坏现有和平、维护国家荣誉的道路，并且只是遵循了国际公法规定的内容。但是，从陆奥持续对朝鲜发号施令的举动来看，很难认为日本是在谋求防御性的势力均衡。8. 陆奥宗光的外交智慧与现实：日清讲和纪念馆

朝鲜之所以成为清日争夺霸权的舞台，是由于其地缘政治位置。日本若不经过朝鲜半岛，就无法将势力伸展到欧亚大陆，因此，在《日朝修好条规》之后，日本必须不断确保对朝鲜的影响力。然而，由于朝鲜与中国有着长期的宗藩关系，日本的立场不得不将从这种朝清特殊关系中分离出朝鲜作为其首要目标。为此，日本在形式上劝告朝鲜进行内政改革，但实际上却提出了难以接受的改革方案。

甲午战争期间，时任日本驻朝鲜公使馆一等书记官的杉村福助在其著作《在韩苦心录》中，揭露了陆奥为了不惜一切手段制造开战借口的秘密训令。公使馆接到训令后，将朝鲜问题的解决分为独立自主问题和内政改革问题，并制定了无论朝鲜政府选择哪一方，都能将其从清朝分离出来的机制。考虑到上述方案，朝鲜政府的改革调查委员与日方公使在南山的老人亭就改革方案进行了会议。然而，在老人亭会议之后，朝鲜政府表示同意日本提出的改革方案，但由于自日本公使馆进驻朝鲜以来，百姓感到不安，改革的实施存在困难，因此希望首先撤兵。根据计划，日本公使在收到朝鲜政府的答复后，立即发出公文要求会谈。杉村福助对上述公文的内容解释如下：

至今为止，日本与朝鲜保持友好关系，认为是在为朝鲜和东亚着想，因此亲切地劝告其进行内政改革，但

朝鲜政府未能接受我们的劝告，因此今后不能再施加亲切的关怀。

今后，对于涉及日本的利益或权利的事项，将毫不犹豫地采取行动，而不会考虑朝鲜的利益。

但朝鲜政府是否理解此意，尚不明确。

杉村

此外，日本公使馆以京釜电报线路不便为由，在未经朝鲜政府同意的情况下，单方面开始了电报线路铺设工作。对于这种强行推行内政改革的要求，朝鲜政府表示拒绝后，日本于1894年7月27日非法占领了景福宫。以此事件为契机，日本获得了与清朝开战的借口，并解除朝鲜军队的武装，使得原本支持清朝、反对日本的朝鲜政府，现在不得不听从日本的指示，并敌视清朝。杉村 此外，当朝鲜政府向外国使节抱怨朝鲜是中立国，而日清两国在朝鲜开战是不合理的时，日本于1894年8月24日强迫签订了《日韩盟约》。通过此盟约，日本消除了日后朝鲜可能提出的任何异议。当然，朝鲜在签订条约后，就无法再提及中立一词。因此，日本以朝鲜内政改革为借口，步步为营地准备了甲午战争的开战。8. 陆奥宗光的外交智慧与现实：日清讲和纪念馆

杉村

此外，日本公使馆以京釜电报线路不便为由，在未经朝鲜政府同意的情况下，单方面开始了电报线路铺设工作。对于这种强行推行内政改革的要求，朝鲜政府表示拒绝后，日本于1894年7月27日非法占领了景福宫。以此事件为契机，日本获得了与清朝开战的借口，并解除朝鲜军队的武装，使得原本支持清朝、反对日本的朝鲜政府，现在不得不听从日本的指示，并敌视清朝。杉村 此外，当朝鲜政府向外国使节抱怨朝鲜是中立国，而日清两国在朝鲜开战是不合理的时，日本于1894年8月24日强迫签订了《日韩盟约》。通过此盟约，日本消除了日后朝鲜可能提出的任何异议。当然，朝鲜在签订条约后，就无法再提及中立一词。因此，日本以朝鲜内政改革为借口，步步为营地准备了甲午战争的开战。8. 陆奥宗光的外交智慧与现实：日清讲和纪念馆

更重要的是，日本的朝鲜内政改革方案很大程度上源于对朝鲜的蔑视。自明治时代以来，日本在政治和社会上趋于稳定，但内部存在矛盾，并且对1854年《神奈川条约》之后与西方列强签订的一系列不平等条约感到不满。在此背景下，日本开始公开宣扬所谓的“征韩论”。事实上，征韩论自明治初期就一直存在，但在朝鲜实行锁国政策并拒绝日本国书的“书信事件”之后，其论调呈爆炸式增长。拓殖大学校长渡部敏夫指出，朝鲜未能认识到在“西夷东渐”的形势下，追求富国强兵的日本，却固步自封于“中华秩序”之中，并继续蔑视开国和近代化，表现出一种没有气概的样子。渡部 像这样，征韩论作为日本挑战“中华主义”秩序的尝试，随着沉溺于朋党斗争而未能正确认识时势的朝鲜的出现，其论调愈演愈烈。

在甲午战争时期出版的日本人的朝鲜旅行记中，最具代表性的是本间久介的《朝鲜杂记》，它充分展现了东方主义以及日本对朝鲜的特殊认识。本间认为朝鲜是一个其国内外的独立性和自主性受到中国束缚的国家。他还主张，朝鲜因执着于名分和虚礼而无法追求实利，最终阻碍了公共意识，未能实现经济发展。他基于不准确的历史事实和偏见描绘的朝鲜，没有未来。他将拯救这样一个无力而腐败的朝鲜，定义为日本的使命，即“文明化使命”。金大来等

陆奥也持有与此相差无几的看法。

1894年7月27日事变后，日本以大院君为首，非法占领景福宫，推翻政府，并设立了宫内府。大院君随后组织了由温和改革派金弘集、鱼允中等元老组成的内阁，并将被称为“改革派”或“亲日派”的亲日派人士吸纳为宫内府议员，以制定改革方案。然而，在宫内府成立后，大院君和朝鲜内阁阁僚秘密向驻扎在平壤的清朝军官行贿或交换密信的行为被揭露。对此，陆奥表示不满，认为朝鲜内政改革未能实现的原因之一在于朝鲜人的懒惰和愚昧等“野蛮”品德。宗光

第二条《天津条约》《蹇蹇录》以对东学农民运动的提及开始。然而，8. 陆奥宗光的外交智慧与现实：日清讲和纪念馆将其视为甲午战争的借口，可能过于谨慎。东学农民运动始于朝鲜农民反抗官员的贪污和外国势力的掠夺。以全琫准的指挥下，农民占领全罗道古阜的官衙为契机，起义的火种蔓延到邻近的村庄，并于1894年5月发展为农民战争。尽管朝廷派遣了镇压军，但不久全罗道全州便落入农民军的控制之下。情急之下，朝廷向外国势力清朝请求派兵，清朝于1894年5月7日在牙山驻扎了数千名士兵。对此，陆奥以1894年签订的《天津条约》中关于朝鲜的清日势力均衡条款为依据，以朝鲜政府无法自行平息国内的动乱为由，主张日本也有义务支援兵力，并于1894年5月8日在济物浦港登陆了数千名士兵。他认为，除了《天津条约》之外，根据《济物浦条约》的规定，派遣军队到朝鲜是合法的，因此在军队的规模和行动方面，无需受到清朝的限制。

既然日本军队已驻扎朝鲜，陆奥便设法不让军队撤兵。这是因为，如果日本首先撤兵，就等于承认了李鸿章所期望的在朝鲜半岛驻扎清朝军队。渡部 在此，陆奥想到了“日清共同内政改革提案”。通过此提案，陆奥为清朝若反对，日本便可单独负责朝鲜的内政改革，并以此为借口，免受指责。

陆奥所说的代表西方新文明的日本与代表东方旧文明的中国之间的对立，宗光 展示了日本的愿望与现实。第一，日本迅速接受西方文明并实现了近代化，而中国则不然，日清两国的国力差距逐渐缩小。特别是

进入19世纪后半叶，中国的国力呈衰退趋势，而日本的国力则稳步增长，在甲午战争前急剧增强。事实上，在1870年日本和中国在全球制造业中所占比例相差约10%，到1913年差距缩小到约5%，甲午战争结束后的1910年，差距仅为1%。强盛的日本，在经历了壬午兵变和甲申政变等一系列日清冲突后，不仅在朝清宗藩关系和中华秩序等现实名分上，而且在军事方面也认识到自己处于有利地位，并在此后集中增强军力。第二，从“西方新文明”的表述中，可以推断出当时日本怀有成为帝国主义强国的梦想。因此，日本强调朝鲜从清朝独立，可以解释为是为了排除阻碍自己梦想的中国的影响力。

最终，国土相邻、国力相当的日清两国，由于相互猜忌，日益加剧了彼此的仇恨和嫉妒，虽然表面上没有什么可争论的，但却处于随时可能爆发冲突的境地。8. 陆奥宗光的外交智慧与现实：日清讲和纪念馆 陆奥也认为，甲午战争从一开始就是由朝鲜的内政问题引发的，双方为了将势力伸展到对方国家，以满足各自的虚荣心而发动的。宗光 此外，清朝决定日本提出的在朝鲜设立共同委员会的问题，是在已经预料到两国冲突不可避免的情况下进行的，而且由于冲突已经开始，已无从回避。宗光 表现出接受现实的态度。

甲午战争与日本的朝野

陆奥宗光在甲午战争时期担任伊藤博文内阁的外务大臣，是近代日本外交史上具有重要历史意义的人物，但在韩国近代史上，他被评价为日本侵略外交的先驱。尽管如此，包含日本外交机密的珍贵史料《蹇蹇录》，不仅对日本，而且对理解动荡世纪末的东亚近代史都具有重要意义。陆奥在《蹇蹇录》的通篇中，多次表达了在局势跌宕起伏的过程中，最终通过签订《日清讲和条约》而改变了日清两国原有外交关系的自豪感。这不仅是陆奥个人的自豪感，也反映了当时日本人对外认识的变化以及甲午战争所增强的民族优越感。因此，在此基础上，本文旨在通过考察《蹇蹇录》以及日本知识分子撰写的当时史料，来探讨日本的对外认识及其外交战略。

在平壤和黄海海战中获胜后，陆奥自豪地介绍了明治二十七年（1894年）10月1日，日本军队与清朝军队进行的第二次主要战役——平壤和黄海海战的胜利消息。在平壤和黄海海战中，日军连战连胜，消灭了朝鲜半岛上所有的清军势力，这可以推测对日本的国内外形势产生了巨大而重要的影响。在平壤和黄海海战之前，欧美列强大多预测日清冲突最终将对中国有利。然而，以日本的连胜为契机，欧美列强的想法和态度发生了急剧变化。原本对日本违反《天津条约》派遣军队到朝鲜的意图表示怀疑的欧美列强，开始对日本的胜利表示赞赏。对此，陆奥写道，虽然过去欧美各国对日本模仿欧洲制度或修改法律以确立君主立宪制的做法嗤之以鼻，但在这次战役后，似乎受到了极大的冲击。宗光

此后，英国和日本联合起来，为了阻止俄国南下，废除了日本国内的英国租界，并于1894年签订了《日英通商航海条约》。以此为开端，西方列强开始修改与日本的不平等条约。也就是说，甲午战争是日本超越东亚周边国家，颠覆既有地缘政治传统，并与西方列强并驾齐驱的外交成就的事件。

甲午战争是日本资本主义的奠基石。此后，中国在借外债偿还巨额赔款的过程中，殖民化进程加速并加深。相反，日本获得了巨额赔款，一方面用于扩充军备，推进工业革命，另一方面则获得了采用金本位制的资金。也就是说，获得了以伦敦为中心的国际金融市场的通行证。日本资本主义利用了与中国地理位置相近的条件以及相对较小的租界，获得了比欧洲列强更有利的条件，并踏上了开拓中国市场的新征程。清泽

借外债偿还巨额赔款的过程中，殖民化进程加速并加深。

相反，日本获得了巨额赔款，一方面用于扩充军备，推进工业革命，另一方面则获得了采用金本位制的资金。

一方面扩充军备，推进工业革命，另一方面则获得了采用金本位制的资金。

也就是说，获得了以伦敦为中心的国际金融市场的通行证。

日本资本主义利用了与中国地理位置相近的条件以及相对较小的租界，获得了比欧洲列强更有利的条件，并踏上了开拓中国市场的新征程。

利用了与中国地理位置相近的条件以及相对较小的租界，获得了比欧洲列强更有利的条件，并踏上了开拓中国市场的新征程。

获得了比欧洲列强更有利的条件，并踏上了开拓中国市场的新征程。

甲午战争的胜利极大地改变了日本国内的形势。在取得平壤和黄海海战的胜利之前，日本国内对于战争的得失存在分歧。然而，在得知胜利的消息后，所有人都确信日本会获胜，甚至开始考虑何时能够进军北京城门。陆奥对此补充道，人们情绪高涨，欲望和贪婪占据上风，骄傲和傲慢盛行，国民们到处高声歌唱，沉浸在兴奋之中，除了“前进”二字之外，谁的话也听不进去。宗光 如是说道。

甲午战争与日本国民意识的变化。日本在不到二十年的时间里，在甲午战争和日俄战争这两次对外战争中接连获胜，加强了帝国主义路线，因此，通过侵略战争扩张国力的欲望似乎很强烈。然而，如果欧美列强认为日本的势力扩张对其在亚洲的殖民政策构成威胁，那么欧美必然会强烈限制和规范日本的行为，因此，日本的外交战略必然带有与欧美合作的色彩。因此，日本与西方列强之间存在不平等条约，另一方面，日本又迫使东亚邻国接受不平等条约，这种压迫者和被压迫者两种国家角色的并存，使得日本具有了独特的国家性格。这促使日本领导人不仅以完成帝国主义为目标，8. 陆奥宗光的外交智慧与现实：日清讲和纪念馆而且还敦促未接受西方文明的邻近亚洲国家扮演“文明开化者”的角色。

随着日本在甲午战争中取得胜利，首次作为非西方强国崛起，整个日本社会都产生了强烈的优越感。例如，被誉为“日本近代化之父”的福泽谕吉，将甲午战争后日本的对外战争称为“文明对野蛮的圣战”。随着民族主义情绪和爱国心的激发，日本知识分子也摆脱了对中华文化的崇拜和依赖，对中国产生了蔑视感。日本著名民本主义者吉野作造在《甲午战争后的中国观》一文中写道：

战争开始后，中国出乎意料地软弱。日本在列强的

幻想中堂堂正正地获胜，轻易地取得了意想不到的巨大胜利。

这对日本来说，理应是巨大的喜悦，

是幸运的，它极大地刺激了日本人的自尊心，与过去不同

轻视邻国和友邦的悲剧浪潮。中略

尤其引人注目的是，日本在战争中煽动国民的敌意

为了鼓动和促进，创作了名为“惩膺猪尾奴”的歌曲

广泛传播。这就像一剂过量的猛药

日本在甲午战争的胜利后，认为中国不再是其竞争对手，并且相信日本是值得崇拜的先进国家，从而在日渐盛行的蔑视中国的风潮中，更是变本加厉。

胜利后的跛行

跛脚的陆奥（蹇）在使用《蹇蹇录》这一书名时，意在记录跛行。我曾思考陆奥在《蹇蹇录》中想要雄辩什么，并判断其不太可能是在甲午战争结束后，陆奥为了赎罪而写的追忆录。他大概是为了辩护，认为自己虽然跛行且跛行，但为了国家利益已尽全力，并且最终自己的选择是正确的，尽管无法避免三国干涉，才写下了如此冗长而详尽的战争外交备忘录。

陆奥再三强调，作为当时的外务大臣，他充分预料到西方列强将会干涉日清战况，并且日本也无法避免。然而，日本社会沉醉于战胜中国的喜悦之中，因此对三国干涉导致日本屈服的批评声音愈发强烈。特别是当以国民的血汗换来的辽东半岛的割让条款被删除时，日本国内8. 陆奥宗光外交的理想与现实：日清战争纪念馆的“战胜”与“屈辱”日本国内的舆论开始强烈指责政府的外交政策，认为“战争赢了，外交却失败了”。陆奥对甲午战争这一结束了主导东亚数百年秩序的战争，却得到如此评价，对此表示愤慨。

从政府的立场来看，为了应对艰难的内外政局，需要区分事件的

缓急轻重，优先处理重要且紧急的事件，而将不紧急和不重要的事件

推迟处理；同时，对于内部的困难，则尽量加以缓和，对于外部的困难

则尽可能加以限制，以求得圆满的解决。

尽管如此，却无法完全解决这些问题，因此，为了尽可能推迟这种

状况的发生，外交能做的就是拖延时间，但即便如此，也无法完全解

决。

穆内密次

因此，他回顾的甲午战争具有双重性质。从将眼中钉清朝从日本身边

赶走的一面来看，取得了非常重要的成果。但是，日本虽然接连获胜，

甲午战争的记忆与启示

从1894年7月到次年3月，日本和中国以朝鲜半岛和中国东北为主要战场展开了战争。自甲午战争以来，朝、中、日三国直接或间接参与的大规模战争，甲午战争是首次，因此被记录为对朝鲜半岛及东亚国际关系史产生重大影响的事件。我解构了当时日本所持有的国际形势认识和世界观，即在衰落的传统秩序中心——中国，与正在崛起为新兴强国——日本之间，围绕朝鲜的影响力展开激烈争夺的国际政治状况。

19世纪后半叶，帝国主义列强以政治和军事的外部压力为基础，为了维护本国利益，不断重复着相互联合与对抗，展开了激烈的外交战。在此过程中，朝鲜也试图通过与列强进行外交这一手段来守护国家主权，以应对外部压力。然而，甲午战争在未顾及战争主体——朝鲜的意愿的情况下，对其造成了损害，并最终决定了其命运。当今不安定的东北亚局势，令人回顾起甲午战争时期的历史。在经济快速增长的背景下，中国的军事崛起、日本的右倾化，以及夹在两者之间摇摆不定的朝鲜半岛，围绕着这些地区发生的当前竞争中，我们必须铭记并反省甲午战争的历史，以避免重蹈覆辙，提出更明智的对策。■ 8. 陆奥宗光外交的理想与现实：日清战争纪念馆参考文献金大来、朴熙贞、宫城惠奈。《开港期日本人的旅行记中》

以朝鲜人朴素介的《朝鲜杂记》为中心

庆南史学会《历史与边界》

梁正儐《关于甲午战争的日本记忆与胜利》孝元史学会

《历史与世界》

郑义。《近代日本的崇拜西方与国家主义：以明治维新到甲午战争为中心》韩国日本思想学会《日本思想》赵汉承“从相对国力论的视角看中日战争”

却因俄、德、法三国干涉而不得不放弃在《马关条约》中获得的大部分

利益，发生了这种情况。对陆奥来说，甲午战争是一场虽胜犹败、只

信夫清三郎 天津社会科学院日本问题研究所译 《日本外交史》

上册 商務印書館

留下伤痕的荣耀的战争。

杉村濬 韩相日 译 《在韩苦心录》 建国大学出版部 戚其章 《甲午战争史》 上海人民出版社 第 版

渡利夫 《极东亚洲地政学与陆奥宗光——“蹇蹇录”的解读》

环太平洋商业信息

韩国民族文化大白科 强化条约 韩国学中央研究院

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期

梦想真正的东亚共荣

_九州国立博物馆

朴昭英

早稻田大学

变化中的亚太地区力量格局，以及九州国立博物馆

九州国立博物馆是继东京、京都、奈良之后的日本第四座国立博物馆，于2005年在福冈县太宰府市开馆。该馆以“亚洲历史视角下的日本文化形成”为概念，那么，它究竟是如何描绘日本和日本文化的呢？在九州国立博物馆，我重点参观了以“海路——通往亚洲之路”为主题，展示从旧石器时代到近世文物并分为五个区域的文化交流展示室。这些区域以日本与各国文化交流为中心划分，其介绍仿佛是日本视角下描绘的各时代世界力量格局。从介绍中可以看出，以“圆地球与逼近的西方”为主题，展示日西方文化交流的区域占据了相当大的比重。这似乎让人联想到安倍首相亲美同盟的外交政策。八年后，九州国立博物馆所构建的文化交流展示室的介绍是否仍然是相同的面貌呢？还是有所改变呢？

现在回想起来，我庆幸九州国立博物馆是行程中最后一个考察地。因为在前面考察地，如格洛弗花园、出岛和原子弹资料馆等地，已经能够看到日本在接纳西方文明后，从19世纪末到20世纪经历的世界秩序变化的景象。然而，与前面考察地的侧重点不同，我想谈论的是日本、东亚以及亚太地区未来将要经历的力量变化——即已经发生的现实。第二次世界大战后，在长达70年的时间里，亚太地区的力量格局在美国绝对的军事优势下保持了相对和平。但是，我们真的应该继续坚持二战时绘制的、未经大幅修改沿用至今的权力地图吗？东亚及亚太国家在未来70年后还会看到同样的地形图吗？依我之见，安倍至少是在回答“不，应该如此”的。

安倍首相在2013年开始任期时，将所谓的“积极和平主义”作为日本的外交政策。安倍首相所说的“积极和平主义”这一概念，与国际政治学界普遍使用的概念，以及和平研究中使用的概念有所不同。它不同于仅仅是没有战争状态的“消极和平”，而是指即使在没有战争状态，但如果人的潜在能力受到压抑，也要改革这种结构性权力，这才是“积极和平”。然而，安倍首相所主张的“积极和平主义”，通过进一步强化的日美同盟和必然会促进日本军事扩张的日美安保合作强化，暴露了其本来面目。

与“积极和平”不同，安倍首相所主张的“积极和平主义”是通过进一步强化的日美同盟和必然会促进日本军事扩张的日美安保合作强化。

安倍首相这种对外安保政策的动向所传达的强烈信息是，日本将以日美同盟为轴心，遏制东亚及亚太地区乃至中国的崛起。

另一方面，习近平将中美关系定义为“新型大国关系”，表示将最大限度地避免与美国的正面冲突，但在与美国以外的周边国家的外交中，为了维护领土和资源等核心利益，对于应该有所作为的事情，将积极主动地去实现。这标志着他大胆地脱离了邓小平“韬光养晦”（隐藏起来积蓄力量）——即借助现有国际秩序，谋求静悄悄、谨慎地发展——的路线，转而强调中国在国际社会中更为积极的角色。与此变化了的中国相比，日本现在发出的信号，与20年前日本的样子并没有太大差别，反而呈现出更加倒退的态势。例如，在2013年4月在美国国会发表的演讲中，安倍首相彻底强调了“美国式民主主义”的价值观。这暗示着日本仍然停留在自20世纪90年代以来以“日美同盟”为代表的西方或美国中心的外交政策的延长线上。

另一方面，习近平将中美关系定义为“新型大国关系”，表示将最大限度地避免与美国的正面冲突，但在与美国以外的周边国家的外交中，为了维护领土和资源等核心利益，对于应该有所作为的事情，将积极主动地去实现。这标志着他大胆地脱离了邓小平的“韬光养晦”路线，转而强调中国在国际社会中更为积极的角色。与此变化了的中国相比，日本现在发出的信号，与20年前日本的样子并没有太大差别，反而呈现出更加倒退的态势。例如，在2013年4月在美国国会发表的演讲中，安倍首相彻底强调了“美国式民主主义”的价值观。这暗示着日本仍然停留在自20世纪90年代以来以“日美同盟”为代表的西方或美国中心的外交政策的延长线上。

安倍与日本向变化中的地图发出的信息

相反，美国和中国作为潜在的合作者，彼此敞开了合作的可能性。而日本则通过主张对尖阁列岛（钓鱼岛）的领土主权，用中国的话来说，是在中日关系这一涉及中国核心利益的问题上，表现出彻底对立的意志。而不幸的是，日本的这一信息似乎准确地传达给了中国。对中国而言，与对韩国一样，近代历史的伤痛使得日本走向正常国家的积极举动，看起来像是日美同盟为了遏制中国崛起而采取的攻击性行动。此外，这也不可避免地会让中国将日本视为一个隐藏侵略野心、不可信赖的国家。我认为，韩国对日本此类举动的看法，其反感程度不会与中国有太大差异。鉴于亚太地区的力量格局在过去70年里基本保持不变，而现在正经历变化，日本向美国和中国展示的这种“二选一”的态度，有可能导致更危险的后果，因此必须谨慎并综合地加以审视。

不是二选一的问题，而是中国与美国

不仅在亚太地区，在全球秩序中，美国相对衰落，而中国正在迅速崛起。在这种情况下，我对于大多数国际政治的讨论都归结为在中国和美国之间必须选择一方的“站队”式问题感到非常不适。因为中美竞争的性质在于如何构建新的秩序，这与中国和日本之间围绕核心利益，例如尖阁列岛（钓鱼岛）领土争端等，存在直接冲突的危险性不同。

现在，我想详细谈谈日本的这种举动将对目前正在经历变化的亚太地区力量秩序产生何种影响。有人说，仅关注中美两国就能涵盖国际政治的很大一部分，但这显然有其局限性。因为大国之间的关系，可能随时因领导层或政权的更迭而迎来新的局面。因此，东亚其他国家——并非是力量博弈的当事者——与其像赌博一样将国家命运寄托于选择倒向美国或中国，不如积极思考如何重新确立中美关系，才能保障和促进东亚的和平与安全。

结果，这种态度正是21世纪的东亚及亚太地区向安倍首相所要求的“真正的积极和平主义”。跨越两个世纪的范式转变，在亚太地区秩序的建立过程中，不可避免地将亚洲国家限制在了被动的角色。然而，现在情况已大不相同，过去70年来，包括东亚国家在内的亚太地区许多国家克服了近代的伤痛，取得了飞跃式的发展。现在，在事关东亚国家切身利益的亚太地区新秩序的构建这一课题上，我们不能再像过去那样仅仅委托给大国，这无异于将地区秩序的实质性领导权拱手让给了别人。尽管中美关系格局是亚太地区新秩序构建的决定性因素，但这并不意味着亚洲国家无法积极贡献。相反，我认为为了地区的和平与繁荣，需要地区国家发挥积极作用。

危机即机遇

在经历两次世界大战和冷战的过程中，亚太地区一直是霸权势力角逐的场所。而现在，中美两国在亚太地区的霸权争夺再次抬头。难道我们不应该打破这种恶性循环吗？日本等东亚国家应该超越冷战时期那种必须在美国和苏联之间选边站队的过时的安全观，发挥21世纪应有的构想力。

近期美国卡内基国际和平研究所

发表的研究报告称，美国在亚太地区难以维持像以往那样的军事优势。中国也在积极寻求政治、经济和外交方面的国家谈判能力，但其目的并非完全取代美国在亚太地区的作用。两国都认识到，在亚太地区进行军事竞争将导致一场消耗战。对于正在经历相对衰退的美国和因经济迅速崛起而面临国内外诸多问题的中国来说，中美军事竞争都将是一个沉重的负担。在这种情况下，安倍晋三的东亚及亚太地区对外政策更令人扼腕。

卡内基国际和平研究所的迈克尔·斯韦恩近期通过美国外交杂志《外交事务》提出了美日同盟在东亚的真正和平。这同时也暗示了美日同盟可能刺激亚太地区冲突的可能性。如果安倍首相继续奉行不寻求中韩两国共识和理解的对外政策，邻国将不得不将美日同盟视为日本军事正常化的跳板，并以警惕和不信任的眼光看待。这样蔓延的亚太地区安全担忧的种子将促使周边国家在中国的支持或美国的领导下进行站队竞争。这最终将导致中美关系走向敌对竞争关系。

我们描绘的亚太地区新地图

中美关系与过去冷战时期的美苏关系不同。中国迅速崛起伴随着东亚和亚太地区力量变化的必然结果是霸权争夺，由此产生的冲突领域如南海争端，以及环境、文化、科技等领域不可避免的合作。因此，在以中美关系为基础描绘未来亚太地区力量地图时，不仅美国和中国，日本、韩国等周边国家也需要发挥更积极、更具前瞻性的领导作用。为此，东亚和亚太地区国家需要

随着中国的崛起，必须接受美国在亚太地区不再拥有压倒性军事优势的现实，并主动引领变革，建立一个以均衡力量而非势力均衡为主导的安全环境，而不是固守旧时代的势力地图。这正是与亚太地区势力格局变化相适应的未来构想，当这种想象力得到共享时，亚太地区将超越力量角逐场，迈向和平与繁荣的空间。过去几十年，在美国独占军事优势下维持的亚太地区力量秩序似乎是和平的。然而，其背后隐藏着不确定性，即使不是因为中国崛起带来的必然力量变化，也可能因其他力量的崛起而随时转变为霸权争夺的场所。亚太地区必须抓住危机带来的机遇，从不断的冲突空间转变为和平与繁荣的空间，这符合东亚和亚太地区国家的利益。

应成为真正的和平航道

从第一个考察地 Glover Garden 到九州国立博物馆，他们共同展示的是从日本视角绘制的势力地图。事实上，在前往九州考察之前，我有很多未曾预料到的地方。去年

月，我带着“那么，我应该学习什么样的国际政治学？”的疑问，开始了“爱之屋”的旅程。9. 梦想着东亚的真正和平：九州国立博物馆

从与卢梭和马基雅维利的相遇开始，到作为一门学科真正蓬勃发展的欧美国际政治学，再到对包括韩国在内的东亚国际政治学的思考和考察，不知不觉中，为期一周的研讨会就结束了。在“爱之屋”开始时，我对于如何真正探索“半岛的我们应该做什么样的国际政治学”这一问题，以及在九州考察能否提供任何启示，都感到迷茫。同样，在九州国立博物馆这个空间里，我对于如何具体地将我负责的“安倍首相的世纪构想”这一主题，转化为关于东亚及亚太地区未来的故事，也感到不知所措。

考察结束后，我仍然站在思考的延长线上。但有一件事我可以大胆地说，那就是我依稀明白了哈·永善教授为何想在作为日本南端的九州地区讲述韩国的国际政治学和亚太地区的未来。安倍首相的对外政策不仅对韩日两国，而且对中国、美国等许多国家的外交政策都产生了巨大影响。因此，日本描绘的地区势力格局是理解亚太地区不断变化的权力流动并预测其走向的必不可少的重要因素。这就是为什么可以在日本九州探讨韩国国际政治学的一个方面的原因。另一个考察地长崎的原子弹资料馆，一进去就展示了浦上教堂的惨状，而不是其他任何东西。看到这一点，教授问道：“在21世纪的今天，如果安倍再次建造原子弹博物馆，我们一进去首先看到的是什么？同样，是教堂的天使雕像的脸吗？”我记得教授当时问道。这部分很好地体现了日本迄今为止是如何进行国际政治的。同样，在参观九州国立博物馆时，我感受到了日本所拥有的世界观以及在这个世界中的日本。对于我之前提出的“20年后九州国立博物馆的文化交流展厅内部是否会保持原样？”的问题，我想说不应该保持原样。日本不再生活在“圆球形的地球，西方时代即将来临”的时代。在迎接新时代之际，我认为是时候超越“像西方一样的亚洲”这样的修饰语了。我期待日本能够成为一个获得亚洲国家共鸣的、连接亚洲与西方的真正的和平航道，并率先为亚太地区建立一个稳定、和平的安全环境。▒ 9. 梦想着东亚的真正和平：九州国立博物馆 参考文献 20 世纪回顾与21世纪世界秩序及日本作用构想的专家恳谈会（“21世纪构想恳谈会”）。附录 • “爱之屋”20XX年学期项目 • 赞助会员 “爱之屋”20XX年学期项目 现代世界政治的正确视角 周 现代欧洲与国际政治思想 周 第二次世界大战与国际政治学的诞生 周 冷战与现实主义国际政治学 周 研究计划书发表 周 国际政治学方法论争论 历史与科学 周 缓和与范式争论 周 新冷战、后冷战与新现实主义、新自由主义 周 国际政治学方法论争论 实证主义与后实证主义 周 复杂化与建构主义 周 复杂化与世界历史社会学 周 东亚国际政治学 周 韩国国际政治学 周 研讨会结束 周 实地考察

的专家恳谈会（“21世纪构想恳谈会”）。附录 • “爱之屋”20XX年学期项目 • 赞助会员 “爱之屋”20XX年学期项目 现代世界政治的正确视角 周 现代欧洲与国际政治思想 周 第二次世界大战与国际政治学的诞生 周 冷战与现实主义国际政治学 周 研究计划书发表 周 国际政治学方法论争论 历史与科学 周 缓和与范式争论 周 新冷战、后冷战与新现实主义、新自由主义 周 国际政治学方法论争论 实证主义与后实证主义 周 复杂化与建构主义 周 复杂化与世界历史社会学 周 东亚国际政治学 周 韩国国际政治学 周 研讨会结束 周 实地考察

年轻的他们

“爱之屋”的

感谢九州拥抱东亚研究所的捐助者。姜明勋、金承彬、卢凤逸、鲜胜勋、姜恩模、金时衍、卢浩植、成正恩、姜灿洙、金英九、卢焕吉、孙大贤、姜炫旭、金英燮、柳在熙、孙在基、高炳熙、金英元、明正模、宋基春、高胜延、金勇奎、闵善植、宋宇烨、高惠善、金勇男、闵善英、宋智妍、孔成元、金元、朴根娥、申东元、孔正文、金有相、朴美英、申明哲、孔昌伟、金有珠、朴莎拉、秀贤、申宝熙、具相焕、金恩善、朴相民、申相和、具润贞、金恩英、朴相龙、申性洙、具俊书、金在斗、朴锡元、申性浩、权世琳、金正、朴善贞、申英俊、金佳贤、金正燮、朴成万、申英焕、金建民、金正温、朴秀珍、申俊熙、金敬燮、金正恩、朴渊浩、安勇灿、金敬智、金正河、朴英泽、安正九、金光德、金俊、朴龙俊、安中益、金国亨、金志允、朴长浩、安贤贞、金基正、金志泰、朴在始、安贤浩、金基准、金振、朴正燮、梁虎实、金南熙、金珍英、朴振元、严灿燮、金大英、金珍赫、朴灿根、吕东灿、金东建、金昌洙、朴灿熙、吕贤贞、金东浩、金泰均、朴昌完、禹美京、金万浩、金韩基、朴亨民、元钟淑、金敏圭、金贤成、裴基旭、刘承勋、金炳国、金贤传、裴卫燮、刘在承、金炳表、金亨郁、白松贤、刘正锡、金炳熙、金亨灿、白惠英、柳智英、金奉河、金熙贞、徐恩淑、柳昌洙、金相来、金熙珍、徐正元、陆恩京、金秀珍、南允浩、徐熙贞、尹炳石、东亚研究所的捐助者。尹英斗、李正浩、郑炳甲、崔哲源、尹勇集、李正熙、郑石熙、河亨一、尹宇成、李钟珍、郑英珍、韩金贤、尹在勋、李钟浩、郑容和、韩相哲、尹正林、李周燕、郑元七、韩淑贤、尹正善、李周燕、郑允锡、韩胜惠、尹昌敏、李中九、郑允浩、韩一峰、尹惠星、李智媛、郑在官、韩贞源、李根雨、李智熙、郑珠妍、韩智炫、李基浩、李昌源、郑珍英、许世洪、李奈英、李恒、郑海一、洪性雨、李东勋、李海完、郑炫允、洪性元、李美惠、李贤玉、郑贤珠、洪浩英、李敏教、李贤熙、郑贤哲、黄洙、李范柱、李浩俊、赵圭南、黄贞源、李奉载、李洪九、赵圭完、黄俊浩、李相元、李洪才、赵东贤、W1、李相勋、李熙贞、赵恩熙

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