Будущее Тихого океана с точки зрения базы Сасебо Ким Мён Чжон · Сон Си Ри

Университет Джонса Хопкинса (SAIS) / Университет Ёнсе

Введение

Наш Саранбан, который оглянулся на прошлое и культурный обмен в Музее керамики, отправился к следующему пункту назначения — военно-морской базе США в Сасебо, где мы могли бы подумать о настоящем и будущем отношений и морском порядке в Восточной Азии. Сасебо — портовый город на севере префектуры Нагасаки на острове Кюсю, Япония. Военно-морская база Сасебо, расположенная здесь, была военно-морской базой Японской империи до Второй мировой войны, но после войны она была передана и в 1946 году была основана военно-морская база США в Сасебо.

Военно-морская база США в Сасебо также сыграла важную роль в транспортировке припасов для войск США и ООН во время войны. Силы самообороны Японии, созданные после войны, и ВМС США до сих пор совместно используют порт Сасебо. Сегодня военно-морская база США в Сасебо поддерживает 7-й флот ВМС США и проводит учения для подготовки к возможным чрезвычайным ситуациям на Корейском полуострове. Хотя ее масштабы невелики, она имеет большое значение с точки зрения морского порядка в Восточной Азии и безопасности Корейского полуострова. Именно здесь нас ждала встреча с нашим Саранбаном и командиром Обиусом.

База Сасебо была единственным местом во время нашей поездки, где мы могли поговорить с живым человеком, поэтому мы с волнением отправились в Сасебо. Тема морской безопасности не всегда является темой, которая непосредственно затрагивает нас, изучающих международные отношения за столом. Однако для студентов, изучающих международные отношения, возможность побеседовать с командиром, руководящим базой на краю Тихого океана, несомненно, является ценной возможностью. Поэтому, чтобы максимально использовать эту возможность, мы провели предварительное исследование морского порядка в Восточной Азии и отправили наш письменный отчет командиру перед встречей. Поскольку встреча с командиром была ограничена одним часом, мы хотели, чтобы командир знал, что мы в некоторой степени знакомы с основами безопасности Восточной Азии и базы Сасебо, и чтобы мы могли провести более содержательную беседу, заранее раскрыв наше понимание.

Название предварительного отчета, который мы отправили командиру, было «Китайская мечта, американская стратегия перебалансировки и море мира». Как следует из названия, мы стремились изучить политику Китая, который сегодня плавает по морям Восточной Азии, и представить будущий порядок в морях Восточной Азии. Тема морского порядка в Восточной Азии очень широка, и мы имели лишь поверхностное представление о вопросах военной безопасности, поэтому при написании отчета возникли трудности, но мы начали исследование, сосредоточившись на следующих вопросах, которые не были четко сформулированы в нашей голове: Насколько военно-морские силы Китая догнали военно-морские силы США и их союзников? Является ли американская политика азиатского перебалансирования целью балансировки и поддержания статус-кво в связи с военным подъемом Китая, или это политика, направленная на сдерживание Китая как реальной угрозы и соответствующее наращивание военной мощи? Какое влияние оказывают действия Японии и Кореи, союзников США, на безопасность в Азиатско-Тихоокеанском регионе? Движутся ли моря Восточной Азии к миру или к гонке вооружений? Несмотря на тщательное изучение различных статистических данных, материалов и политики и действий стран Восточной Азии, мы не смогли получить четких ответов на наши вопросы. И мы вернулись к фундаментальному предположению теории, которое мы сделали, когда впервые столкнулись с международными отношениями: могут ли государства доверять друг другу? Могут ли они сотрудничать? Поэтому мы с нетерпением ждали встречи с командиром.

Небольшой инцидент у входа в военно-морскую базу Сасебо

Прибыв на военно-морскую базу, следуя по открытой прибрежной дороге и увидев величественно стоящий в море флот, мы поняли, что прибыли на базу. Когда мы вышли из автобуса по прибытии на базу, госпожи Юки Тересаки, с которой мы должны были встретиться, не было. Наш автобус прибыл не на базу ВМС США, а на базу Сил самообороны Японии. Развернувшись, мы проехали

еще несколько минут, и увидели вывеску « ». Мы увидели солдат в белой форме или в футболках с видимыми предплечьями. Будущее Тихого океана с точки зрения базы Сасебо.

У входа в базу Сасебо произошел небольшой инцидент. Во время обеда в городе Сасебо перед прибытием на базу у нас возник вопрос, не потребуется ли паспорт для прохода на базу. Быстро проверив в автобусе, мы обнаружили, что двое наших друзей не взяли с собой паспорта. Мы уже уехали далеко от отеля и беспокоились о том, что можем не попасть на базу. Когда я объяснил ситуацию госпоже Юки Тересаки, которую мы встретили у входа в военно-морскую базу США, она сказала, что для прохода на базу обычно требуется удостоверение личности, но поскольку она не смогла уведомить заранее, она примет меры. Мы могли только с тревогой наблюдать, как Юки разговаривает с охранником. Мне было очень жаль моих друзей за то, что я не проверил заранее. Хотя мы задержались на 20 минут, к счастью, все члены группы прошли на базу без происшествий. Затем мы проехали на автобусе базы около 10 минут и прибыли к зданию, где находился командир. Будущее Тихого океана с точки зрения базы Сасебо.

Встреча с командиром Обиусом

Через 10 минут после прибытия в конференц-зал, где была назначена встреча с командиром, вошел командир военно-морской базы Сасебо Обиус. Командир Обиус родом из Массачусетса, получил степень магистра в Военно-морском колледже США в 1998 году

и служил в различных местах, таких как Аравийское море и Род-Айленд, прежде чем был назначен командиром Сасебо в 2016 году. Командир выглядел не таким суровым и грозным, как мы себе представляли, а скорее добрым и простым, как тихий сельский парень.

и служил в различных местах, таких как Аравийское море и Род-Айленд, прежде чем был назначен командиром Сасебо в 2016 году. Командир выглядел не таким суровым и грозным, как мы себе представляли, а скорее добрым и простым, как тихий сельский парень.

После краткого приветствия Саранбана командир провел 20-минутную брифинг об общей роли базы Сасебо и ее эксплуатации. Брифинг командира во многом совпадал с тем, что мы знали из предварительного исследования, поэтому мы беспокоились, что время для дискуссии сокращается во время брифинга.

После брифинга командира началось основное время. Мы по очереди начали задавать вопросы, которые у нас были. Поскольку мы заранее определили некоторые вопросы в автобусе по дороге в Сасебо и назначили докладчиков, дискуссия проходила гладко. Ниже приводится перевод части вопросов и ответов, которые проходили на английском языке. Будущее Тихого океана с точки зрения базы Сасебо.

Как вы, будучи военным, относитесь к наращиванию военной мощи Китая?

Повседневная работа стала немного сложнее. Поскольку китайский флот становится флотом мирового уровня, это утомительно. Конечно, хорошо, что Китай начал следовать общепринятым международным правилам и процедурам в море. Китайский флот стал более активным и профессиональным, чем раньше. Это хорошо, но в некотором смысле нам стало труднее работать. Раньше ВМС США действовали более свободно в море, и единственной страной, о которой мы беспокоились, была

Россия в 1990-х годах. Однако сейчас ситуация стала более сложной из-за действий региональных игроков и наращивания их военной мощи. Считаете ли вы, что в регионе существует гонка вооружений или дилемма безопасности?

Я определенно считаю, что существует дилемма безопасности. Вы слышали о проектах Китая в Южно-Китайском море и заявлениях госсекретаря США по этому поводу. На мой личный взгляд, проблемы, которые могут возникнуть из-за разницы в военно-морской мощи и просчетов между странами, более опасны и важны, чем сам факт гонки вооружений в регионе.

Что, по вашему мнению, является сутью безопасности?

Это уважение суверенитета государств. Однако, будучи военнослужащим, я считаю, что важно, чтобы свобода судоходства в открытом море была гарантирована, чтобы можно было свободно получать доступ к общему морю, и чтобы все страны соблюдали установленные правила и общепринятые нормы. Это общее согласие, на котором все страны могут основывать свою деятельность.

Как можно оправдать наращивание военного присутствия США в Азиатско-Тихоокеанском регионе? Расходы Китая на оборону поддерживаются на определенном уровне, в то время как США укрепляют союзы и перебрасывают свои военно-морские силы в Азию. Не является ли это фактором, который еще больше дестабилизирует Китай?

Интересы США представлены в этом регионе. Особенно в плане торговли, Азиатско-Тихоокеанский регион является важным регионом для США. Исторически одной из основных ролей военно-морского флота было поддержание и обеспечение свободной торговли и свободных морских путей. Значительная часть американской экономики зависит от тихоокеанской торговли, торговли через Малаккский пролив и торговли в Южно-Китайском море, и то же самое касается Китая. Поскольку Китай также экспортирует в США, и Китай, и США заинтересованы в поддержании безопасности и мира в этом регионе. То, что США концентрируют большую часть своей военной мощи в этом регионе, связано с тем, что американская экономика зависит от безопасности и стабильности в этом регионе. Половина побережья США выходит на Тихий океан. Это оправдывает наше наращивание военной мощи и наше присутствие.

Приведет ли новое руководство по безопасности нового альянса между США и Японией к изменениям в роли Сасебо? Если да, то в каких аспектах?

Насколько я знаю, нет. На самом деле я ожидал этого вопроса. Поэтому я потратил время на изучение руководства. Однако новое руководство применяется к более высоким уровням, чем наша повседневная работа. Мы поддерживаем отношения с Японией и Южной Кореей и выполняем миссии, поддерживая корабли. Конечно, изменения в такой политике могут повлиять на нашу повседневную работу и практическую деятельность в будущем, но в настоящее время это никак не влияет на базу Сасебо и меня. Считаете ли вы, что США и Япония идут по одному пути? Что вы думаете о действиях Японии, которые могут вызвать напряженность в регионе?

Конечно. Все американо-японские союзники обеспокоены региональной безопасностью и нестабильностью и движутся в одном направлении. Однако могут быть разногласия относительно того, как достичь этой цели. Они не могут быть полностью одинаковыми, и это входит в понятие заключения союза. Поскольку США обязались поддерживать Японию, существует риск того, что Япония втянет нас во что-то, чего США не хотят. Такая возможность существует в контексте обсуждения коллективной самообороны Японии. Я считаю, что США и Япония имеют очень тесные отношения.

Одна из ролей базы Сасебо — подготовка к чрезвычайным ситуациям на Корейском полуострове. Как вы думаете о возможности такой ситуации?

Чрезвычайная ситуация на Корейском полуострове — это другая проблема. Раньше мы говорили о Южно-Китайском море, но Корейский полуостров также является проблемой безопасности и важной проблемой, но я считаю, что это отдельная проблема. Действия региональных игроков в этом регионе, похоже, сосредоточены на Южно-Китайском море. Чрезвычайная ситуация на Корейском полуострове также является сложной и важной проблемой, но я считаю, что это отдельная проблема. Будущее Тихого океана с точки зрения базы Сасебо.

Какая роль военно-морской базы США в Сасебо более важна: безопасность в Восточной Азии или подготовка к чрезвычайным ситуациям на Корейском полуострове?

Можно сказать, что они одинаковы. Когда я разговаривал с командиром моего флота, я мог видеть, что командир ежедневно размышляет над двумя проблемами безопасности. Обе проблемы одинаково сложны и одинаково важны. Корабли и подразделения, развернутые здесь, подготовлены к обоим типам чрезвычайных ситуаций. Мы сотрудничаем с региональными партнерами и поддерживаем отношения от Австралии до Южно-Китайского моря и даже Индийского океана. Мы также поддерживаем наши возможности посредством регулярных учений с ВМС Кореи. В настоящее время подразделения в этом регионе — это мы. Наши корабли находятся в Австралии, и если что-то произойдет на Корейском полуострове завтра ночью, мы прибудем намного быстрее, чем корабли, отправляющиеся из Сан-Диего.

Насколько вы доверяете Китаю?

Конечно, я больше доверяю союзникам, Японии и Корее, чем Китаю. Однако это не значит, что я не доверяю Китаю. Я считаю, что Китай преследует свои собственные интересы, и эти интересы могут отличаться от интересов региона или стран за пределами региона.

Помимо этих вопросов, было много других вопросов и ответов, касающихся роли базы Сасебо. Командир подчеркнул, что для морской державы, такой как США, Тихий океан является очень важным регионом для торговли, и поэтому одной из их важных обязанностей является защита экономических выгод путем обеспечения безопасности торговых путей, присутствуя в Тихом океане. Наконец, госпожа Ха Ён Сон поблагодарила командира за то, что он ответил на вопросы, которые студенты могли бы задать президенту США сегодня, и сказала: «Спасибо за то, что вы так усердно отвечали на сложные вопросы». Вопросы и ответы завершились. Командир сказал, что, поскольку он является военнослужащим, выполняющим миссии, поставленные политиками, а не политиком, он не смог дать ответы на многие вопросы. Мы сделали памятную фотографию и попрощались с командиром.

Большинство членов 5-й группы Саранбан приняли участие в вопросах и ответах и свободно поделились своими мыслями и вопросами. Мы провели с командиром на 20 минут больше, чем было запланировано. Мы были довольны тем, что смогли задать больше вопросов, чем ожидали, и были благодарны командиру, который изо всех сил старался ответить, несмотря на то, что его лицо покраснело от смущения, отвечая на наши сложные вопросы. Однако мы также беспокоились, не были ли мы слишком настойчивы с командиром и не будет ли следующая группа Саранбан лишена возможности провести такую поездку. В то же время мы сожалели, что не смогли задать больше практических вопросов, которые могли бы принести нам реальную пользу. Тем не менее, мы покинули это место с легким сердцем после интересной встречи. И с еще более яркими лицами мы сделали последнюю фотографию в Сасебо.

Заключение

Встреча с командиром стала ценным опытом, позволившим нам взглянуть на безопасность в Восточной Азии глазами военнослужащего и практика. В частности, его практический ответ о том, что повседневная работа стала сложнее, независимо от того, является ли Китай угрозой или нет, был очень освежающим. Мы смогли переосмыслить, насколько абстрактно мы воспринимаем мир, изучая международные отношения только по книгам, и не были ли мы склонны рассматривать явления в рамках таких терминов, как гонка вооружений и дилемма безопасности. Кроме того, мы, изучающие международные отношения, очень чувствительно реагируем на изменения, такие как пересмотр Руководства по сотрудничеству в области обороны между США и Японией, и склонны преждевременно политизировать их. Однако ответ командира о том, что на самом деле на местах не ощущается значительных изменений в такой политике, заставил нас задуматься, не преувеличиваем ли мы реальность, сидя за столом. Мы усвоили, что чрезмерно раздутые, чем реальность, кабинетные рассуждения могут породить недоверие между странами, и вновь запомнили слова нашего профессора о том, что очень опасно сначала рассматривать концепции, а затем реальность. В это время, когда мир сотрясается от нестабильности из-за военного подъема Китая, американского перебалансирования в Азии, милитаризации Японии и постоянной ядерной угрозы со стороны Северной Кореи, мы, студенты, изучающие международные отношения, надеемся стать «мечтателями-реалистами», которые смотрят на реальность прямо, мечтая о «море мира», чтобы Тихий океан стал морем мира, а не морем огня. ▒

Глава

Фарфор, путешествие по цивилизациям вдоль морских путей

_Деревня Арита

Ким Ю Чжон

Магистрант факультета политологии и международных отношений Сеульского национального университета

Начиная путешествие

В маленьком городке Арита на севере Кюсю, Япония, год является особенным. Это год, который можно назвать знаменательным, поскольку именно в Арите, где впервые в Японии начали производить фарфор, отмечается 400-летие со дня рождения японского фарфора и основания Арита-яки. В префектуре Сага

С 2016 года действует исполнительный комитет, который отмечает это событие и готовит различные проекты и мероприятия в качестве первого шага к созданию привлекательного города в течение следующих 10 лет. Этот проект, осуществляемый под главным лозунгом "1 Промышленное развитие, 1 Развитие туризма, 1 Развитие традиционной культуры", направлен на укрепление местной экономики, основанное на гордости за японскую керамику. Исполнительный комитет по проекту "100-летие рождения японской керамики и основание Арита". План реализации базового проекта на 2016 год. Поиск на официальном сайте: 6. Керамика, путешествие цивилизаций по водным путям: керамический город Арита. Ямбический долгосрочный проект. Указатель города Арита и реклама 130-летия Ариты, установленные вдоль дороги от Музея корейско-японского обмена до военно-морской базы Сасебо во второй день, заставили нас почувствовать, что мы прибыли на место, которое видели только на фотографиях.

Арита — это небольшой город с населением около 20 000 человек, основанный на индустрии производства фарфора. На туристическом сайте префектуры Сага сообщается, что с марта по май каждого года проводится фестиваль фарфора, на который съезжаются более 1 миллиона туристов со всей Японии. Особенно во время фестиваля фарфора в Арите более 100 магазинов выстраиваются на расстоянии около 4 км от станции Арита до станции Ками-Арита, и они переполнены до полуночи. Я посетил город через некоторое время после окончания фестиваля, поэтому было спокойно, но мне интересно, какую атмосферу можно будет ощутить на месте, когда в следующем году начнутся полномасштабные юбилейные мероприятия, посвященные 400-летию.

Интересно, какую атмосферу можно будет ощутить на месте, когда в следующем году начнутся полномасштабные юбилейные мероприятия, посвященные 400-летию.

Япония на окраине: война за фарфор

Предметы, которые мы обычно называем фарфором, такие как гончарные изделия Корё или белая керамика Чосон, строго говоря, не являются фарфором. Фарфор — это изделие, изготовленное из высококачественной глины, покрытое глазурью и обожженное при высокой температуре, обычно выше 1300°C, в результате чего хрупкая глина приобретает свойства, похожие на стекло. Это уникальное изобретение человечества. Печи, способные выдерживать чрезвычайно высокие температуры, и процесс изготовления фарфора, позволяющий создавать красивые формы и цвета, являются кульминацией передовых научных технологий того времени. До того, как Япония начала самостоятельно производить фарфор в 17 веке, регионами, где фарфор производился в Восточной Азии, были только Китай, Корейский полуостров и Вьетнам. Среди них Китай был центром производства фарфора, а производство фарфора на Корейском полуострове и во Вьетнаме также было возможно благодаря импорту технологий из Китая. Но как Япония стала новым центром производства фарфора? 6. Фарфор, путешествие цивилизации по водным путям: Город фарфора Арита.

Чай и чайная утварь: слияние технологий и культуры

Китай занимал монопольное положение в экспорте фарфора до 17 века, и даже после этого, хотя появились альтернативы, такие как вьетнамский или японский фарфор, китайский фарфор по-прежнему считался лучшим товаром в Восточной Азии. Из этого можно сделать вывод, что китайский фарфор не только имел эстетическое превосходство, но и обладал статусом технологического стандарта того времени. Чтобы правильно понять значение стандарта, недостаточно рассматривать только аспект наиболее развитой технологии. Соответствие стандарту означает не только принятие самой технологии, но и поглощение культуры и человеческих факторов, содержащихся в технологии, а также социально-экономические изменения, позволяющие потреблять продукты, созданные с использованием этой технологии. Это означает, что работает своего рода механизм ассимиляции с разработчиком стандарта. То есть система оценки и потребления, которая автоматически считает, что только фарфор, произведенный в соответствии со стандартной технологией, обладает наилучшим качеством, а также социально-культурная среда, в которой изобилуют такие продукты, охватывают всю человеческую жизнь. Таким образом, возможность производить товары, аналогичные китайскому фарфору, свидетельствует о высоком уровне технологических возможностей и приближении к центру цивилизации того времени. Распространение чайной культуры в регионе и, как следствие, резкий рост спроса на чайную утварь перед началом производства фарфора являются ярким свидетельством распространения технологий и цивилизации. Такое явление наблюдается не только на Корейском полуострове и в Японии, но и в Европе, и стоит отметить, что по мере распространения чайной культуры наблюдается активный спрос и потребительское поведение в отношении фарфора как инструмента для правильного употребления чая. В случае Корейского полуострова считается, что самостоятельное производство фарфора, помимо импорта китайского фарфора, стало возможным примерно в 10 веке. Существует мнение, что это произошло потому, что, хотя потребление чая росло, импортный китайский фарфор был в дефиците из-за политической нестабильности того времени, и Корё пришлось самостоятельно производить чайную утварь. Среди видов корёской керамики большая часть имеет форму, отражающую чайную культуру, а не бытовую посуду, что свидетельствует о том, что чайная культура сыграла значительную роль в развитии корёской керамики. В Японии, начиная с середины 17 века, чайная церемония стала широко популярной, что привело к увеличению спроса на чайную утварь, и это, вероятно, стало мотивом для самостоятельного производства фарфора. Ким Чжэ Гю (1958 г.) утверждает, что спрос на фарфор начал расти, когда самурайский класс в Японии начал наслаждаться чайной церемонией, и оценивает это как «попытку самурайского класса прикрыть свою дикость утонченной чайной культурой». Здесь мы видим, что культурный элемент «чай» и технологический элемент «фарфор» тесно сливаются, предоставляя сильный стимул для принятия технологии и становления производителем, а не просто импорта товаров.

Корейские мастера-керамисты стали акушерами японского фарфора

Процесс распространения и принятия технологий сопровождается не только укоренением культурных факторов, но и человеческим обменом. В частности, в традиционных обществах производство фарфора было важной технологией для производства добавленной стоимости на государственном уровне, поэтому существовала высокая вероятность его тщательной защиты. Кроме того, поскольку он включал в себя навыки высококвалифицированных мастеров, его было трудно передать и принять только с помощью простого руководства. Среди различных видов фарфора встречаются изделия, изготовленные в практических целях, но чаще встречаются произведения, имеющие символическое значение или высокую художественную ценность. Из этого следует, что фарфор обладает свойством, которое нелегко заменить. Поэтому человеческие сети, такие как прямое перемещение и поселение мастеров для передачи технологий, должны рассматриваться как одно из важнейших условий передачи технологий. В случае Корейского полуострова первыми производителями собственного фарфора, корёской керамики, были китайские мастера-керамисты.

Технологии строительства печей, строительные материалы и детали конструкций, использовавшиеся в 10 веке в Корё, а также типы и формы произведенного фарфора идентичны технологиям, использовавшимся мастерами печей Юэчжоу в провинции Чжэцзян, Китай, в первой половине 10 века, что ясно показывает, что китайские мастера-керамисты оказали прямое влияние на Корейский полуостров. Конечно, впоследствии корёские мастера-керамисты стали основой керамической промышленности Корё, но стоит отметить, что на начальном этапе передача и закрепление технологий осуществлялись путем прямого обучения людей, освоивших эти технологии, другим.

В отличие от Корейского полуострова, который обладал собственной технологией производства фарфора относительно рано, Япония зависела от керамики, произведенной в Китае или на Корейском полуострове. Кроме того, как упоминалось ранее, время, когда чайная культура начала стимулировать спрос на посуду, примерно на столетие отстает от Корейского полуострова. Хотя может быть множество причин такого расхождения в глобальной передаче технологий, можно указать на то, что из-за изоляционистских географических особенностей Японии как отдаленного уголка восточноазиатской цивилизации распространение культурных и цивилизационных сетей в Японии неизбежно замедлялось. В частности, добровольный переезд и поселение квалифицированных специалистов, обладающих технологиями производства керамики, в отдаленную Японию, должно быть, были чрезвычайно трудны. В таких обстоятельствах Имджинская война, вспыхнувшая в 1592 году, стала своего рода "окном возможностей", которое позволило осуществить насильственное перемещение людей.

Утверждение о том, что имджинвальт был связан с керамической войной, основывается на том, что в процессе войны значительное количество корейцев было похищено и переправлено в Японию, среди которых было много мастеров керамики. Что касается цели похищения корейцев японцами, то в научных кругах ведутся дискуссии. Говорят, что многие корейские мастера керамики были похищены и поселились в северной части Кюсю, в Сага. Факт, что значительное количество из них осело в деревне Ариты, путешествуя по морским путям, действительно имеет место. Особенно среди них выделяется Ли Сампхён, который считается основателем японской керамики Ариты и в его честь установлены памятники и мемориальные залы, что также вызывает значительное уважение в Японии. Когда Ли Сампхён начал разрабатывать месторождения белой керамики и производить керамику, мастера начали собираться, и Ариты стала известной керамической деревней в Японии. Историческая комиссия Ариты подводит итоги следующим образом.

Наш Тодзо Ли Сам Пён родом из Кымгандо, провинция Чхунчхон, Корея. В году во время экспедиции Тоётоми

Хидэёси, он оказал значительную помощь Набэсима Масао.

Не имея достаточной поддержки, в первый год правления, когда Набэсима Наосигэ был реформирован,

Он вернулся в Хаги и, после того как он был натурализован, он был передан командующему Такэноути Ясунори.

Поскольку он был родом из Кымгандо, ему разрешили использовать фамилию Канэгаэ.

Сначала он жил в Такэ, Оги, и, несмотря на то, что он освоил и достиг совершенства в

искусстве, он не мог получить сырье высокого качества.

Поэтому в период правления Гэнва, когда лорд Мацуура находился в деревне Арита,

Он приехал в Мидаребаси и занялся гончарным делом, где в конце концов обнаружил каолин в Идзумияме.

После этого он переехал в Сурагава и впервые создал фарфор с сине-белым покрытием.

Это действительно начало производства фарфора в Японии. После этого

Он продолжал совершенствовать этот метод производства, что привело к нынешнему процветанию.

Учитывая это, господин Ли является не только нашим Тодзо Арита,

но и великим благодетелем японской керамической промышленности. Поэтому все, кто занимается керамическим бизнесом и пользуется его благодеяниями, с уважением относятся к достижениям, оставленным господином Ли.

Комитет по составлению истории города Арита, Но Сон Хван.

для повторного использования.

Целью этой поездки было ощутить дыхание керамики Арита-Имари, поэтому мы сначала посетили Музей керамики Кюсю при префектуре Сага, чтобы попробовать изысканность японской керамики, а затем посетить могилу Ли Сам Пёна и святилище Тодзан (陶山神社), посвященное ему. После этого мы планировали посетить керамические улицы Ариты и Окаватияма (伊万里大川内山) в Имари, которая также является центром производства японского фарфора, в немного сжатом графике. Возможно, из-за спешки, к сожалению, мы заблудились и смогли увидеть только верхнюю часть надгробия, возвышающуюся среди деревьев, на расстоянии, но смогли подробно осмотреть святилище Тодзан, посвященное ему. Поскольку это святилище, посвященное величайшему керамисту Японии, повсюду были фрагменты керамики, напоминающие сине-белый фарфор, а ворота у входа в святилище, в отличие от других святилищ, напоминали керамику. Согласно путеводителю «Звезды Ариты» (有田スターズ) Ассоциации туризма Ариты, святилище Тодзан было построено около года, а ворота являются национальным достоянием и изготовлены из белого фарфора. Говорят, что столбы на территории сделаны из керамики, пожертвованной мастерами керамики, и что там продаются амулеты (お守り), сделанные из керамики Арита. Ассоциация туризма Ариты

Таким образом, святилище Тодзан, посвященное керамике, было более впечатляющим, чем любое другое святилище в Японии, посвященное керамике, для керамики и благодаря керамике.

Хотя человеческий обмен через войну носит насильственный характер, он весьма эффективен для быстрой и прямой передачи технологических и культурных элементов. Нападение Японии, находившейся на окраине традиционной системы Восточной Азии, можно интерпретировать как вызов существующему порядку Восточной Азии и попытку изменить статус-кво. Хотя ведутся споры о том, намеревался ли Тоётоми Хидэёси лично этого и начал войну, несомненно то, что Имджинская война стала катализатором трещин в существовавшем порядке Восточной Азии, который находился на закате своего стабильного периода. В частности, на материке это вызвало политический хаос в период смены династий Мин и Цин, и условия для поддержания существующего порядка, основанного на китайской династии Хань, стали затруднительными. Конечно, одно событие, такое как Имджинская война, не может объяснить все последующие исторические изменения. Однако тот факт, что последующие изменения в Японии, вызванные этим событием, связаны не только с изменением традиционного мирового порядка, но и с контекстом фундаментальных изменений в мировом порядке Восточной Азии, делает изменения мирового порядка в 17 веке заслуживающими внимания. И в этом контексте появление японского фарфора можно считать ключевым.

Арита: центр сети фарфора, продолжающий цивилизацию

Японская керамическая промышленность, как важный элемент технологического прогресса, развивалась на основе корейских керамистов на протяжении веков и в конечном итоге завоевала Европу. Быстрый рост японской керамической промышленности стал основой для ее экспорта в Европу. В Музее керамической культуры префектуры Сага особенно привлекала наше внимание коллекция Канбара (蒲原), которая была собрана из керамики Кои Мари (古伊万里), экспортированной из Имари через морские пути в Европу. Эта коллекция является одной из основных в этом музее, и ее яркий красный цвет, казалось, пробуждает спящие творческие клетки. Мы не могли не насладиться этим, хотя и на короткое время, и погрузились в очарование керамики Ариты Имари, которая отличается от привычных нам корейских керамик, таких как корейская синяя керамика или белая керамика.

Погружение в красное очарование

Основной вопрос этой поездки: как Япония, которая была бесплодной землей для производства фарфора, смогла производить всемирно признанный фарфор, занять лидирующие позиции на мировом рынке фарфора и впоследствии частично заменить китайский фарфор? Перед поездкой я изучил соответствующую литературу и посмотрел фарфор Арита-Имари в Интернете, размышляя о различных вещах, но я интуитивно почувствовал, что очарование самого фарфора Арита-Имари сыграло большую роль, когда я увидел его на месте. Впоследствии, на других этапах поездки, я был настолько очарован красным цветом фарфора Арита-Имари, что смог безошибочно отличить его от других.

В первой половине 18 века лучшим фарфором на мировом рынке считался сине-белый фарфор Китая. Под редакцией Хуан Чжунли и Юй Чэнлун.

Сравнивая сине-белый фарфор того периода, который я обнаружил в историческом музее Дедзимы, с фарфором Арита-Имари, мы можем увидеть, что они излучают совершенно разное очарование. На самом деле, яркие красноватые цвета, найденные в фарфоре Арита-Имари, трудно найти в других видах фарфора. Это тесно связано с химическими реакциями, происходящими в высокотемпературной печи, где изготавливается фарфор. Для синих оттенков в основном использовался кобальтовый пигмент, который производился только в ограниченных регионах Западной Азии, поэтому его приходилось импортировать по высокой цене. Следовательно, он использовался только для фарфора, потребляемого королевской семьей и некоторыми высокопоставленными лицами. Хотя кобальтовый пигмент было трудно достать и он был дорогим, он не испарялся при высоких температурах до 1300°C, поэтому его было легко использовать для придания цвета твердому фарфору. С другой стороны, красный пигмент, который был более ярким и насыщенным, чем железоокисный пигмент, близкий к красно-коричневому, был не только труден в изготовлении, но и требовал более сложного процесса, поскольку он не сохранялся при высоких температурах так долго, как синий. Чо Ён Чжун.

6. Фарфор, путешествие цивилизации по водным путям: Город фарфора Арита.

Конечно, на это повлияли различные факторы, такие как предрассудки в отношении цвета и социально-культурные символические потребности, но несомненно то, что на мировом рынке фарфора никогда не появлялось такого продукта, как фарфор Арита-Имари, излучающий красное очарование. В то время фарфор был не предметом первой необходимости, а скорее предметом роскоши или позиционным товаром для демонстрации своего богатства. В этой ситуации, возможно, европейская элита пыталась повысить относительную ценность своих коллекций, собирая и активно потребляя новый вид фарфора. Кроме того, если взглянуть на художественные течения и стили того времени, популярные в Европе, то они содержат гораздо более яркие и разнообразные цвета по сравнению с теми, что были популярны в Восточной Азии в то время, что позволяет предположить, что красное очарование фарфора Арита-Имари стимулировало эстетическое чувство европейцев.

Представляя новые возможности в хаосе

Год является значимым с точки зрения изменений в восточноазиатском порядке. Поздняя Цинь изменила свое название на Цинь, и в период правления императора Суньдэя, второго хана поздней Цинь, с 1644 по 1646 годы, произошла инвазия Кореи, что привело к началу войны с маньчжурами. В Японии была построена Дэдзима, которая функционировала как торговый и коммуникационный канал с Нидерландами. В условиях переходного периода между династиями Мин и Цинь Корейский полуостров снова оказался в центре внимания, и в то время как Япония находила относительную стабильность под управлением бакуфу, она начала встречаться с Западом как новым партнером. На континенте происходили серьезные конфликты и столкновения, в то время как Япония, находясь на физическом и культурном расстоянии от центра цивилизации, смогла провести новые цивилизационные эксперименты, основываясь на стабильности внутренней политики, установленной после имджинвальта. Особенно Япония, создав Дэдзиму как неформальный, но необратимый канал общения и обмена, начала с любопытством наблюдать за западной цивилизацией и постепенно принимать ее. В настоящее время на Дэдзиме нидерландцы не могли видеть противоположный берег, в то время как японцы могли наблюдать за ними через уникальные здания, что позволяло ощутить атмосферу такого эксперимента. В конечном итоге можно сказать, что на пересечении конфликтов и стабильности Япония создала условия для активного участия в «глобальной сети керамики».

Причина, по которой японский фарфор начал активно экспортироваться в Юго-Восточную Азию и Европу, не может быть объяснена исключительно превосходством японских технологий или дизайна фарфора над любым другим существовавшим в то время фарфором. Это следует рассматривать в более сложном международном политико-экономическом контексте. Фарфор был очень дорогим товаром в Европе, и, наряду с шелком, он пользовался устойчивым спросом, особенно среди европейских королевских семей, с давних времен.

В 18 веке в Европе восточный фарфор называли «белым золотом» и ценили как драгоценность. Чо Ён Чжун. Однако в 17-18 веках из-за политики «морского запрета» Китая и хаоса, вызванного сменой династий Мин и Цин, ключевой центр производства фарфора, Цзиндэчжэнь, был парализован, и китайский фарфор не мог быть полностью поставлен. В результате возник спрос на его замену.

То есть, даже если он не был произведен в Китае, японский фарфор, аналогичный ему, поставлялся для удовлетворения избыточного спроса. Кроме того, активное принятие заказов от европейцев, особенно от голландцев, способствовало широкому потреблению японского фарфора. Указывается, что Япония производила фарфор в китайском стиле для европейцев, особенно для голландцев, но, рассматривая различные виды фарфора того времени, трудно сказать, что это ограничивалось только имитацией китайских образцов. Скорее, представление новых японских стилей фарфора в этот период позволило японскому фарфору стать отличной заменой китайскому фарфору.

Помимо привлекательности самого товара, японская керамика имела идеальные условия для распространения в Европе через глобальную торговую сеть, наиболее активно функционировавшую в то время через Голландскую Ост-Индскую компанию. Керамика, перемещенная из порта Имари в Нагасаки, экспортировалась в Европу через Юго-Восточную Азию, Индийский океан, южную оконечность Африки и Капскую колонию. Говорят, что японская керамика впервые прибыла в Нидерланды между годами и годами. Как видно на карте, представленной в Музее керамики Кюсю префектуры Сага, Япония, занимая самую восточную точку торговой сети, создала условия для экспорта новых культурных товаров. Это, кажется, является основной причиной того, что японская керамика получила более высокое признание и популярность на мировом рынке по сравнению с существующей керамикой, особенно корейской керамикой. Если бы Япония не была включена в торговую сеть, ведущую в Европу, как Корея, другая страна-производитель керамики, возможно, произведенная в Японии керамика потреблялась бы только внутри страны королевской семьей или высшими слоями общества, или же ее торговля ограничивалась бы Восточной Азией из-за географической близости.

Японская керамика впервые прибыла в Нидерланды в году. Как видно из карты, выставленной в Музее керамической культуры Кюсю префектуры Сага, Япония, став восточным форпостом торговой сети, смогла создать условия для экспорта новых культурных товаров. Это, по-видимому, является основной причиной того, что японская керамика получила более высокую известность и популярность на мировом рынке по сравнению с существующей керамикой, особенно корейской. Если бы Япония не была включена в торговую сеть, ведущую в Европу, как и Корея, другой производитель керамики, то керамика, произведенная в Японии, возможно, потреблялась бы только внутри страны королевской семьей или высшими слоями общества, или же ее торговля ограничивалась бы только Северо-Восточной Азией из-за географической близости.

Япония как лидер или посредник в распространении цивилизации

В то время как в Европе в XVII веке конкурентно начали появляться фарфоровые заводы, влияние Китая или Японии было абсолютным, однако спустя столетие, в XVIII веке, европейская фарфоровая промышленность развилась до уровня, превосходящего даже страну-прародительницу, Китай. Ким Чжэ Гю.

Европейский фарфор, начавшийся с подражания, обрел собственную ценность и стал новым стандартом. По словам Ким Чжэ Гю, европейская фарфоровая промышленность смогла быстро развиться, освоив секреты восточных глазурей, опираясь на уже имевшиеся секреты окраски эмали и стекловидных глазурей. Европейский фарфор, начавший свое развитие с Мейсена в Германии, впоследствии стал продаваться под различными европейскими брендами и даже экспортироваться обратно в Китай, страну-прародительницу фарфора. В частности, Делфтский синий фарфор, созданный Нидерландами, которые связывали Восток и Запад в глобальной фарфоровой сети, имитируя китайский и японский фарфор, до сих пор любим многими. Чо Ён Чжун. Подобно тому, как производство китайского фарфора распространилось на Корейский полуостров и Японию, не только технические условия, но и сильные экономические и культурные мотивы, жаждущие собственного производства фарфора, сыграли свою роль, что позволило европейскому фарфоровому производству, начавшему с подражания, вырасти до уровня, превосходящего страну-прародительницу.

Таким образом, начиная с XVIII века, можно наблюдать смену центров цивилизации в производстве фарфора с Китая на Японию, а затем на Европу. Это тесно связано с изменениями в мировом порядке или международном политическом порядке. Изменения, происходившие с XVII по XIX век, подобно тому, как центр производства передовых фарфоровых изделий переместился из Китая в Японию, а затем в Европу, тесно связаны с перемещением центра мирового порядка. Начиная с XVIII века, когда европейские державы начали активно проникать в новые пространства, включая Восточную Азию, вплоть до колониального господства, сформировалось новое пространство «мира», отличное от прежнего. В этом новом мире западные державы, обладающие физической и экономической мощью, стали новым центром, а в Восточной Азии произошла реорганизация порядка, когда западный современный международный политический порядок проник в существующий порядок «Поднебесной». 6. Фарфор, путешествующий по миру по морским путям: деревня Арита.

В этом процессе Япония, находясь на периферии, предприняла попытку стать новым центром в регионе Восточной Азии, но, на мой взгляд, добилась лишь частичного успеха. Япония рано приняла модель западного современного государства через реставрацию Мэйдзи и заняла доминирующее положение в игре современных национальных государств, развивая военную и экономическую мощь — критерии силы, которыми они управляли. Кроме того, в пространстве Восточной Азии, используя Корею как плацдарм, она стремилась проникнуть в Китай и Евразию, а также создать новый порядок «Великой восточноазиатской сферы сопроцветания». Однако из-за поражения в Тихоокеанской войне и Второй мировой войне замысел Японии по созданию нового порядка в Восточной Азии в конечном итоге не был реализован и потерпел неудачу.

Однако очень интересно, что Япония, находившаяся на периферии, неоднократно пыталась бросить вызов в новых областях, добиваясь первоначального значительного преимущества, но в итоге ее вызов терпел неудачу в решающий момент. Подобно тому, как она почти заняла центральное место в фарфоровой сети, но в конечном итоге уступила его Европе.

В архитектуре восточноазиатского порядка в XVIII и начале XIX века Япония могла играть ведущую роль, но из-за поражения в войне она была вынуждена принять региональное проецирование холодной войны, разделенной между США и Советским Союзом. В то время как это совпадение можно интерпретировать как фарфор, являвшийся вершиной передовых технологий того времени, выполнял роль предвестника международной политико-экономического порядка, оно также вызывает вопрос, почему Япония, несмотря на свои вызовы и мечты, не смогла стать центром и потерпела неудачу. Другими словами, является ли Япония лидером цивилизации или всего лишь временным мостом, выполняющим роль посредника в передаче цивилизации? В рамках долгой исторической тенденции порядка в регионе Восточной Азии возникает вопрос о статусе Японии. 6. Фарфор, путешествующий по миру по морским путям: деревня Арита.

Самым досадным моментом моей поездки в деревню Арита-Имари было то, что большинство магазинов и выставочных залов закрылись после пяти часов вечера, и для того, чтобы осмотреть их должным образом, нужно было приходить раньше и иметь больше времени, чего мне не удалось сделать. На улице Окавачи-яма в Имари, прибыв после шести вечера, я обнаружил, что все магазины уже закрыты, и смог увидеть только безмятежный облик деревни. Хотя мне было немного жаль бродить по пустым улицам, в то же время я смог в полной мере насладиться атмосферой Имари. В то же время я снова задумался над вопросами, которые задавал ранее. Как перемещение стандартов цивилизации, начавшееся в этой безмятежной деревне, не смогло остаться здесь и переместилось через море в Европу, а затем через океан в Америку, и вернется ли оно снова в Азию? Осколки пазла, которые мне предстоит найти, начали всплывать один за другим. Обдумывая задачи, которые мне предстоит решить, я оставил обещание вернуться раньше в следующий раз и осмотреть различные мастерские, и уехал с полным сердцем, унося с собой карты и пейзажи деревни, созданные из фарфора, как и подобает фарфоровой деревне. ▒ 6. Фарфор, путешествующий по миру по морским путям: деревня Арита. Список литературы. Комитет по национальной истории. . «Корейская глина, рожденная как фарфор». Сеул:

Кёнъин Мунхваса.

Ким Чжэ Гю. . «Искушающий европейский фарфор». Паджу: Хангильарт.

Но Сон Хван. . «Исследование корейских мастеров-керамистов в префектуре Сага, Япония».

«Японский язык и японская литература», .

. 2014. «Исследование корейского мастера-керамиста Ли Чхам Пхёна из Ариты, Япония».

«Японский язык и японская литература»,

Ли Сам Сон. . «Войны и мир в Восточной Азии: Корейский полуостров в традиционную эпоху и 2000 лет».

Паджу: издательство Хангильса.

Объединение учителей истории всей страны. . «Первая история Японии: трио императоров, самураев и купцов, Япония».

Сеул: Гуманист.

Чо Ён Чжун. . «Путешествие по европейскому фарфору: Северная Европа». Сеул: издательство Додо. Чхве Ён Су. . «Слезы корейских мастеров-керамистов в 17 веке: Имджинская война была войной за фарфор».

Сеул: Сарамдыль.

Туристический сайт префектуры Сага ( ) Ассоциация туризма Ариты ( )

Японский фарфор: рождение и 350-летие основания Ариты (Дата доступа: 10.06.2015.)

Ассоциация туризма Ариты. «Карта туристического гида по городу Арита: Звезды Ариты». Специальный выпуск: Фарфор - №

Чжан

Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносеки

_Мемориальный зал Симоносекского договора

Им Сон У

Аспирантура Университета Цинхуа

Ли Хунчжан 李鴻章 В тот день, когда он прибыл в Симоносеки 馬關

На третий день нашего пути в Симоносеки мы посетили Мемориальный зал Симоносекского договора. Горячая атмосфера первого дня достигла своего пика на второй день и продолжалась на третий. Мемориальный зал Симоносекского договора расположен на берегу Симоносекского залива и имеет очень небольшой размер. Перед посещением Мемориального зала Симоносекского договора мы задумались о мечтах и жизни Ли Хунчжана и поразмышляли о том, с какими мыслями он прибыл сюда в год подписания Симоносекского договора. Презентация Мемориального зала Симоносекского договора проходила следующим образом. Сначала я кратко рассказал о Мемориальном зале Симоносекского договора, а затем госпожа Хван Ын Чжи рассказала о жизни, мечтах и стремлениях Муцу и Ито, а я рассказал об истории Первой китайско-японской войны и неизбежности поражения Китая в этой войне.

По дороге в Мемориальный зал Симоносекского договора, глядя на море, я задавался вопросом, о чем думал Ли Хунчжан, встречая Ли Хунчжана в Симоносеки. Вероятно, он прибыл в Симоносеки со своим сыном Ли Гёнбаном, неся бремя спасения своей проигравшей войну родины, и смотрел на далекую родину. Глядя на море, Ли Хунчжан, возможно, размышлял о том, почему Цин, когда-то властвовавший над миром, так бессильно проиграл Японии, которая была всего лишь «варваром». Кто, как не Ли Хунчжан, мог остро ощутить реальность того, что Китай, некогда доминировавший в мировом порядке, рухнул в одночасье перед Японией и потерял свое господство над Кореей, и больше не мог считаться великой державой? Таким образом, ключевым моментом посещения Мемориального зала Симоносекского договора является погружение в мысли Ли Хунчжана.

Ход Первой китайско-японской войны

Первая китайско-японская война началась с морского сражения при Пхундо, когда японский флот атаковал пароход «Гаошэн» без объявления войны. После морского сражения при Пхундо японская армия, одержав победу в битве при Сонхва, беспрепятственно продвигалась к Пхеньяну. Лян Цичао, автор «Жизни Ли Хунчжана», оценивает, что если бы Ли Хунчжан предпринял превентивную атаку до битвы при Пхеньяне, когда японская армия уже была истощена, у него были бы все шансы на победу. Однако Ли Хунчжан приказал действовать только в ответ на превентивную атаку японской армии, и пока Китай колебался, Япония перегруппировалась и атаковала Пхеньян, разгромив китайскую армию.

В морском сражении при Желтом море, где шансы на победу в Первой китайско-японской войне склонились в пользу японского флота, Ли Хунчжан, осознав превосходство западного оружия, потерпел поражение от японского флота даже со своим Бэйянским флотом, который был сформирован с учетом этого. Ли Хунчжан, осуществляя движение Янму, осознал, что причиной превосходства западных стран является наличие высококачественного оружия, и начал массово закупать оружие у западных стран. Он также прилагал усилия для подготовки флота, внедряя западную систему обучения. Однако Ли Хунчжан уделял внимание только количеству, но не качеству. Количество превосходного оружия увеличилось, но мастерство обращения с ним было недостаточным. Кроме того, отсутствие общего руководства для вновь сформированных войск, а также глупость и некомпетентность имеющихся командиров затруднили сопротивление китайской армии японской. В морском сражении при Желтом море, где четыре корабля, включая «Чжиюань» и «Цзинъюань», были потоплены, а более 700 человек погибли, китайская армия фактически уступила инициативу японской. Лян Цичао.

После победы в морском сражении при Желтом море японская армия вторглась на материковый Китай и захватила Люйшунь. В Люйшуне японская армия без разбора убивала китайских граждан, независимо от пола и возраста. Японская сторона утверждает, что это были не японские войска, а китайские солдаты в гражданской одежде, которые атаковали японские войска из жилых домов, и поэтому была проведена месть. Однако Чи Чичжан, ведущий китайский ученый, изучающий Первую китайско-японскую войну, говорит, что самое важное в Люйшуньской резне — это то, кто стал жертвой и сколько их было. Хотя Япония утверждает, что они убили гражданских лиц по ошибке, потому что не могли отличить китайских солдат в гражданской одежде от мирных жителей, он возражает, что это утверждение несостоятельно, как показывают записи одного японца: «В каждом доме было от двух до трех трупов, включая младенцев, а пожилые пары лежали, держась за руки». Более того, Чи Чичжан утверждает, что число жертв было занижено, и вместо заявленных 30 000 человек, фактически погибло около 60 000 человек. Чи Чичжан говорит, что анализ Люйшуньской резни показывает, что японские войска действовали прямо противоположно мирной дипломатии Муцу. Чжун Чжэя, китайский и японский историк, критикует убийство невинных граждан как непростительное аморальное действие, как со стороны Муцу, так и со стороны японской резни в Люйшуне. Однако Чжун Чжэя находит истоки японской резни в Люйшуне в том, что инородцы разрушили цивилизацию Хуанхэ, утверждая, что Люйшуньская резня похожа на военную культуру Цин, то есть маньчжуров. Согласно китайской исторической концепции, проигравшие в войне убиваются победителем, и эта логика применима к войне. Люйшуньская резня подобна тому, как маньчжуры угнетали ханьцев и правили миром, и является трагедией истории, отражающей жадность как Цин, так и Японии. Чжун Чжэя.

Так или иначе, после Люйшуньской резни Япония захватила крепость Вэйхай на полуострове Шаньдун, и обе стороны приступили к переговорам о подписании Симоносекского договора. Во время переговоров по договору Япония, чтобы заставить Китай согласиться на ее требования, атаковала и быстро захватила архипелаг Пэнху на Тайване, угрожая Китаю. Однако после того, как японский молодой человек напал на Ли Хунчжана, Япония подверглась международной критике и в конечном итоге договорилась с Китаем о пересмотренном договоре и подписала Симоносекский договор в апреле 1895 года.

Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносеки. Мемориальный зал Симоносекского договора.

Симоносекский договор: отчаянная борьба Ли Хунчжана

Поражение в Первой китайско-японской войне нанесло Ли Хунчжану сильный удар. Он с большой уверенностью заявил императору: «У меня есть армия, обученная десятилетиями, и новое оружие, и хотя бюджет недостаточен и я не могу реализовать все свои идеи, я готов к битве, так что императору нечего бояться». Лян Цичао. Ли Хунчжан, внедряя западное оружие и проводя обучение по западному образцу, естественно, полагал, что сможет отразить иностранные вторжения. Однако его армия и Бэйянский флот, которым он так гордился, потерпели сокрушительное поражение от Японии. Мечта Ли Хунчжана о «богатой стране и сильной армии» и его репутация, завоеванная движением Янму, мгновенно исчезли.

Ли Хунчжан лично отправился в Симоносеки для переговоров о перемирии с Японией.

В марте 1895 года начались переговоры между Ли Хунчжаном от Китая и Ито Хиробуми от Японии. Ли Хунчжан потребовал заключения мирного договора и договора о мире одновременно, но Ито заявил, что договор не может быть заключен, поскольку в представленной Ли Хунчжаном императорской грамоте отсутствует личная подпись императора. Ли Хунчжан в замешательстве ответил: «Если бы моя страна, Цин, не подготовилась должным образом, меня бы не отправили сюда, и если бы я не занимался мирными переговорами, я бы не приехал сюда». Чи Чичжан. Ито занял твердую позицию победителя в войне, в то время как Ли Хунчжан, как представитель проигравшей стороны, склонил голову и постоянно старался соответствовать позиции Японии, демонстрируя сцену, невиданную в мировом порядке, начиная с первой встречи.

На первой и второй встречах Япония начала оказывать давление на Китай, требуя, чтобы Китай управлял железной дорогой от Шаньхайгуань до Синьцзяна, чтобы Китай оплачивал расходы на пребывание японских войск в Китае, и чтобы Китай передал Маньчжурию. Ли Хунчжан жаловался на суровость этих требований, но Япония была непоколебима. Когда Ли Хунчжан не смог дать окончательный ответ, Япония атаковала архипелаг Пэнху, одержала победу над китайским флотом и начала управлять им, создав административный центр на Пэнху. Чи Чичжан. Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносеки. Мемориальный зал Симоносекского договора.

Однако возник непредвиденный инцидент: когда Ли Хунчжан находился в магазине, молодой японец совершил покушение на Ли Хунчжана. Узнав об этом, Ито и Муцу (Муцу Муцуми) предложили Ли Хунчжану перемирие, и 1 апреля был подписан договор о перемирии, а вторая встреча состоялась 8 апреля. Япония предложила проект договора, включающий: признание Китаем независимости Кореи, передачу Японии южной части Шэнцзина, Маньчжурии и прилегающих островов, выплату Китаем компенсации в размере 200 миллионов лянов, открытие дополнительных портов в Сюйчжоу, Ханчжоу, Учжоу, Чунцине, Шаши, Сянтане и Шаньхайгуань, а также других 30 городов. Однако вскоре Япония поняла, что требования Ли Хунчжана и китайского правительства были очень упрямыми. С точки зрения Японии, затягивание мирных переговоров не было выгодным. Ито и Муцу нашли сына Ли Хунчжана, Ли Гёнбана, и пригрозили ему, заявив: «Нынешние представители Китая должны признать, что Япония — победитель, а Китай — проигравший». На второй встрече они потребовали окончательного ответа: принять ли проект договора с компенсацией в 200 миллионов лянов или нет. Ли Хунчжан просил пересмотреть проект договора на второй встрече, но безуспешно. Под постоянным давлением Японии Ли Хунчжан в конечном итоге уступил, и 17 апреля 1895 года Китай и Япония подписали договор о мире между Китаем и Японией, более известный нам как Симоносекский договор. Симоносекский договор включает в себя следующее: Корея является явной независимой страной.

Китай передает Японии Ляодунский полуостров, Маньчжурию и прилегающие к ним острова.

Китай выплачивает Японии 200 миллионов лянов в качестве компенсации и платы за содержание японских войск.

Выплата будет произведена в течение трех лет.

Японцы имеют право на торговлю в китайских торговых портах.

Открываются порты Шаши, Чунцин, Сучжоу, Ханчжоу. Чи Чичжан.

В то время как Ли Хунчжан вёл переговоры о Симоносэкском договоре, о чём он думал? Как представитель побеждённой страны он переживал очень трудное время. Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносэки. Это из Мемориального зала мира между Японией и Китаем. На четвёртой встрече Ли Хунчжан сказал Ито: «Япония и Китай являются великими державами, выделяющимися в Азии, и разделяют схожую культуру и имеют много общего в обществе. Поэтому постоянное противостояние и борьба не пойдут на пользу отношениям между двумя странами», — сказал он, обращаясь к Ито с просьбой о снисхождении. Ито, рассказывая о своём опыте в Китае, сказал: «Я много слышал о реформах, но никаких изменений не произошло». Ли Хунчжан объяснил ситуацию в Китае, сказав, что из-за большого населения и множества административных единиц реформы требуют много времени. Он также рассказал об уроках, извлечённых из этой войны: он смог понять европейские сухопутные и морские сражения и заявил, что Япония пробудила Китай, выразив благодарность Японии. Цзун Цзэя

По словам Лян Цичао, когда Ли Хунчжан посетил Европу, он не обращал внимания на условие, что следует воздерживаться от вопросов о возрасте и состоянии, на которые европейцы неохотно отвечали, и всегда имел надменный вид при общении с людьми. Одним словом, он был очень самоуверен и имел предвзятое мнение о западных людях. Лян Цичао

Однако, судя по его отношению к Ито, возникает сомнение, соответствует ли это действительности. Для Ли Хунчжана, обладавшего сильной самоуверенностью, Симоносэкская конференция, должно быть, была очень трудной и мучительной.

С момента начала китайско-японской войны до заключения Симоносэкского договора и даже после него Ли Хунчжан, вероятно, был очень одиноким человеком. Во время заключения Симоносэкского договора он участвовал в переговорах, будучи раненым и не полностью оправившимся. Япония настаивала на скорейшем подписании договора, а двор не только не думал о неблагоприятном положении Китая, но и упрекал Ли Хунчжана. Более того, его сын Ли Цзинфан, несмотря на то, что был заместителем посла, обладал способностями, уступающими Ли Хунчжану, и проявлял слабость, страшась угроз Ито и Муцу. Таким образом, общий кризис поставил Ли Хунчжана в очень трудное положение. Он один лелеял мечту об укреплении страны и армии, но эпоха не поддержала его мечту, и она была разрушена Японией, так и не осуществившись до самой смерти Ли Хунчжана. Напротив, надежда на укрепление страны и армии Китая постепенно угасала. Разделение китайской династии на «партия императрицы» (Цыси) и «партия императора» (Гуансюй) привело к провалу реформ после китайско-японской войны, а восстание ихэтуаней и Синьхайская революция, произошедшие в 1900 и 1911 годах соответственно, положили конец династии Цин. Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносэки. Мемориальный зал мира между Японией и Китаем.

Ошибки Ли Хунчжана

Ли Хунчжан, возглавляя движение за самоусиление, основал учебное заведение для иностранных языков в Шанхае, отправил чиновников учиться в США и Японию, а в Германию отправил военно-морских офицеров, чтобы они изучили немецкое оружие и тактику. Он купил броненосцы и открыл военно-морскую школу в Тяньцзине, прилагая усилия для развития Китая. Нельзя отрицать его усилия, но Ли Хунчжан также несёт определённую ответственность за поражение Китая в войне с Японией. Какие же ошибки он совершил?

Во-первых, с точки зрения дипломатии, Ли Хунчжан проявлял чрезмерную зависимость от иностранных государств при возникновении проблем. Такой подход Ли Хунчжана способствовал превращению Китая в арену борьбы за интересы между державами. Китай, сдерживаемый Тройственным вмешательством, получил Ляодунский полуостров. Однако, в отличие от России и Франции, Германия не получила никаких выгод после Тройственного вмешательства и оккупировала Порт-Артур. Порт-Артур по договору между Россией и Китаем должен был войти в сферу влияния России. Но когда Германия оккупировала его, Китай снова заключил договор с Россией и передал России Люйшунь и Далянь. На фоне этих действий держав Великобритания под предлогом сохранения баланса сил потребовала от Китая Вэйхайвэй. Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносэки. Мемориальный зал мира между Японией и Китаем.

Кроме того, когда возникли проблемы с кредитами, Франция, предложившая помощь, получила в аренду Гуанчжоу на 99 лет, и Великобритания в ответ потребовала аренду Коулуна на 99 лет. Когда Ли Хунчжан согласился на аренду Коулуна, но отказался строить форты на холмах, британский посланник заявил, что Гонконг находится под угрозой, поскольку Китай сдал Гуанчжоу Франции, и предложил отменить договор с Францией, чтобы Великобритания также отступила. Говорят, что Ли Хунчжан в ответ промолчал. Это показывает, насколько слабым государством был Китай и как мало у него было сил для противостояния державам. Лян Цичао критиковал дипломатию Ли Хунчжана, основанную на иностранной зависимости, и указывал, что только самодостаточность позволяет укрепить собственные силы и подавить других. Через эти слова Лян Цичао мы должны задуматься о том, как мы можем укрепить свои силы. Лян Цичао

Были также проблемы с военной точки зрения. Во-первых, Лян Цичао указывает, что высшее руководство было крайне некомпетентным и невежественным. Хотя была внедрена система обучения западного образца, без лидеров, способных эффективно руководить этим обучением, оно не могло быть должным образом осуществлено. Из-за отсутствия подходящих лидеров для системы обучения, армия Ли Хунчжана стала, по сути, сборищем неорганизованных людей. Ослабление боеспособности из-за отсутствия лидеров стало причиной поражения Китая в войне с Японией.

Далее, речь идёт об оружии, упомянутом ранее. Количество оружия постоянно увеличивалось, но поскольку не было освоено умение им пользоваться, оно было бесполезным, каким бы превосходным оно ни было. Лян Цичао критиковал, что ружья были сломаны, патроны были поддельными, а флот не понимал, как использовать скоростные корабли и артиллерию. Лян Цичао

В-третьих, речь идёт о боевом духе. Согласно аргументам Цзун Цзэя, Япония, внедрив концепцию национального государства, сделала императора своим политическим центром и создала идеологию, согласно которой национальные интересы являются личными интересами. На этой основе она объединила народ и создала императорскую армию, где армия и нация были единым целым. Цзун Цзэя С другой стороны, армия Цин ставила во главу угла интересы своей семьи для сохранения своей власти и положения, а национальные интересы считала второстепенными. Даже в период принятия решения о действиях Северного флота, армия Цин в первую очередь думала о том, смогут ли они защитить созданную ими личную армию, и не могла вести решительное сопротивление. Цзун Цзэя Поскольку армия Цин ставила личные интересы выше, она не могла сломить боевой дух японской армии, объединённой вокруг императора как политического центра. Наконец, как уже упоминалось ранее, тот факт, что в битве при Пхеньяне, несмотря на сильную усталость японской армии, не было принято решение о первом ударе, означает упущенное время атаки, что также является причиной поражения армии Цин. Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносэки. Мемориальный зал мира между Японией и Китаем.

Китайско-японская война и уроки истории

Военно-морской флот и Северный флот, ответственные за китайско-японскую войну, были сформированы Ли Хунчжаном в ходе движения за самоусиление, и Симоносэкский договор также был заключён Ли Хунчжаном. Ли Хунчжан был чиновником, занимавшим очень важное положение как во внешней, так и во внутренней политике. Однако его ошибки, в сочетании с международной и внутренней ситуацией, в конечном итоге привели Китай к гибели, и я считаю, что история упадка Китая — это история упадка Ли Хунчжана.

Возможно, для Китая, который долгое время наслаждался своим привилегированным положением, потеря последнего оплота — гегемонии в Восточной Азии — стала шокирующим событием. Сразу после китайско-японской войны Китай не проявил раскаяния, но с 1980-х годов по настоящее время он осмысливал свою историю и размышлял над тем, что было сделано неправильно. В результате Китай извлёк уроки истории путём сбора и систематизации первичных источников в исторических исследованиях, а также оценки деятелей того времени. Кроме того, на этой основе он прилагал огромные усилия для создания более развитого Китая.

Китай больше не является слабой страной, которая в 1995 году склоняла голову перед Ито и Муцу в Симоносэки и просила о мире. Он оказывает огромное влияние на мировую экономику и бросает вызов США через

в экономической сфере, а также культурные и военные шаги, зарубежные визиты председателя Си Цзиньпина и других лидеров привлекают внимание мировых СМИ. В нынешней ситуации уже не видно того Китая, который 20 лет назад подвергался презрению со стороны держав и считался слабым государством. Однако Китай помнит, что за подъёмом Китая стоят горечь потери гегемонии в результате поражения в опиумных войнах в 1840 году и поражения в китайско-японской войне в 1894 году. Существует китайская идиома «Юнсиньлянгу» (用心良苦), которая означает «прилагать большие усилия». Возможно, Китай должен был преодолеть много боли и ран, чтобы вернуться на своё нынешнее место, которое он занимал всего 20 лет назад. Исследование китайско-японской войны является процессом, который необходимо пройти, чтобы не повторить такую боль. Китай будет прилагать усилия для поддержания своего положения, столько же, сколько он страдал. Он будет продолжать быть «Юнсиньлянгу».

А как же Корея? Прилагает ли Корея такие же усилия, как Китай, для преодоления болезненной истории? Наблюдая за тенденциями исследований китайско-японской войны, я задался вопросом, действительно ли Корея использует историю как урок и готовится двигаться вперёд. На самом деле, когда мы исследуем китайско-японскую войну, мы часто связываем её с восстанием крестьян Тонхак. Вместо того чтобы рассматривать китайско-японскую войну политически и исторически такой, какая она есть, мы ограничиваемся её связью с корейскими историческими событиями. Содержание «Жизнь Ли Хунчжана» переведено и опубликовано издательством «Призма» под названием «Жизнь Ли Хунчжана» (автор Пак Хи Сон). Изучение размышлений Ли Хунчжана, его мечты и процесса её краха, я думаю, будет очень полезным для размышлений о том, как мы будем писать историю в будущем. Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносэки. Мемориальный зал мира между Японией и Китаем.

Я искал в библиотеке, но нашёл только оригиналы, и ни одного перевода. Я думаю, что «Полное собрание сочинений Ли Вэньчжуна» будет хорошим источником для более детального изучения психологии Ли Хунчжана, но, к сожалению, фигура Ли Хунчжана, кажется, не привлекает особого внимания в корейской академической среде. Я считаю, что в истории нет важных и неважных фигур. Какая бы фигура ни была, она несёт послание, которое нужно передать потомкам в истории, и это действительно может нам помочь. Я хочу верить, что причина изучения истории — это уважение к людям прошлого.

В день прибытия в Симоносэки шёл мелкий дождь. Несмотря на дождь, участники семинара серьёзно выслушали наши доклады. В Мемориальном зале мира между Японией и Китаем была надпись Ли Хунчжана «Хайюэяньу» (海岳煙霧). Честно говоря, я не смог найти её значение, но дословный перевод — «дым и туман над морем и горами». Возможно, Ли Хунчжан хотел выразить реальность и будущее Китая этими четырьмя словами? В то время будущее Китая было туманным, и ситуация была мрачной. Он, возможно, думал, что если этот туман рассеется, Китай сможет развиваться и стать сильной страной. Поэтому он прилагал усилия, чтобы рассеять этот туман, но из-за китайско-японской войны туман стал ещё гуще, и Китаю пришлось пережить ещё много трудностей. Но теперь Китай — это страна, которая рассеяла этот туман и движется к более светлому будущему. Я думаю, что детальное изучение того, как Китай достиг этого состояния, и размышление о том, что именно означает прилагать усилия для рассеивания тумана, является задачей, которая стоит перед нами. ■

Встреча с Ли Хунчжаном в Симоносэки. Мемориальный зал мира между Японией и Китаем. Список литературы: Лян Цичао «Жизнь Ли Хунчжана», перевод Пак Хи Сон, Мун Се На. Сеул: Призма. Главное таможенное управление Китая «Полное собрание старых договоров между Китаем и иностранными государствами» (том II). Пекин: Издательство Пекинской таможни.

Лян Цичао «Жизнь Ли Хунчжана», перевод У Маньланьцзян. Пекин: Издательство педагогического университета Шэньси.

Ци Цичжан «История китайско-японской войны». Шанхай: Шанхайское народное издательство. Цзун Цзэя «Китайско-японская война». Пекин: Пекинское объединённое издательство.

Чжан

Муцу Мунэмицу: миф и реальность дипломатии

Мемориальный зал мира между Японией и Китаем

Хван Ын Джи

Университет Ёнсе

Введение

Муцу Мунэмицу, Муцу Мунэмицу. Каким был мир, в котором он жил, и какой мечтой он жил? И как я, как кореец, должен его оценивать? Это были вопросы, которые я задавал себе на протяжении всей подготовки к поездке в Японию с семинаром «Саранбан».

Симоносэки имеет географическое преимущество, являясь отправной точкой Санъёдо (山陽道), ведущей из Хиросимы в Осаку, Киото и Токио, а также ключевым узлом, соединяющим Хонсю и Кюсю. Благодаря этому в эпоху Эдо он процветал как порт для торговых судов, а после открытия границ — как международный порт. Глядя на Симоносэки с автобуса, ехавшего по мосту Канмон (関門橋), соединяющему Хонсю и Северный Кюсю, я мог представить себе ту эпоху, когда он был полон величественных военных кораблей и торговых судов. Мемориальный зал мира между Японией и Китаем, расположенный в этом огромном портовом городе, является историческим местом, где Япония в апреле 1895 года заключила Симоносэкский договор с посланником Китая Ли Хунчжаном. Первое, что бросается в глаза при посещении Мемориального зала мира между Японией и Китаем, — это бюсты двух людей, плотно сжавших губы и смотрящих прямо перед собой. Это тогдашний премьер-министр Ито Хиробуми и министр иностранных дел Муцу Мунэмицу, получившие полномочия от японского императора и возглавившие переговоры с Китаем. Хотя в день нашего визита шёл мелкий дождь, и погода была пасмурной, возвышающиеся бюсты, казалось, безмолвно свидетельствовали о победе над великой державой Китаем.

Ито Хиробуми, несомненно, считается фигурой, оставившей важный след в истории Японии, но Муцу Мунэмицу, бывший министром иностранных дел при кабинете Ито, также является незаменимой фигурой, когда речь заходит о японской дипломатии. Это потому, что статую Муцу можно найти не только в Мемориальном зале мира между Японией и Китаем, но и перед зданием Министерства иностранных дел Японии в районе Тиёда, Токио. Поэтому я задумался над тем, почему именно Муцу является той фигурой, которую встречаешь сразу при входе в Министерство иностранных дел, несмотря на то, что многие министры иностранных дел оставили свой след в истории японской дипломатии, и какое значение и символизм имеют его достижения для Японии. Поэтому я проследил дипломатию Муцу до и после китайско-японской войны, сосредоточившись на его книге «Цзяньцзяньлу» (蹇蹇錄). «Цзяньцзяньлу» — это труд, написанный с японской точки зрения, охватывающий период с отправки войск в Корею, инициированной Муцу по случаю восстания Тонхак, до начала китайско-японской войны, включая дипломатические переговоры между Японией и Китаем, переговоры с европейскими и американскими странами, вопрос о реформах во внутренних делах Кореи и последующие события Тройственного вмешательства после Симоносэкского договора. Другими словами, это своего рода дипломатический меморандум, в котором Муцу на основе своего опыта и документов ретроспективно описывает реакцию различных сторон в Японии и соседних держав на вторжение в Корею и Китай, ответ японского правительства, а также динамику дипломатических отношений и интересы между Японией, Китаем и Кореей. Через этот труд, в котором отражены жизнь и мечты Муцу, я хотел понять, почему Япония восприняла ситуацию в Восточной Азии конца XIX века, когда началось полномасштабное вторжение западных империалистических держав, как кризис и возможность. Далее я рассмотрел, почему Япония считала китайско-японскую войну неизбежной войной и вступила в неё с Китаем, рискуя судьбой нации. Кроме того, китайско-японскую войну нельзя оценивать просто как войну за господство над Кореей между Китаем и Японией, поскольку она имеет огромное значение для послевоенного международного порядка. Поэтому я рассмотрел, что именно Япония стремилась получить от китайско-японской войны и как это было сорвано Тройственным вмешательством. 8. Муцу Мунэмицу: миф и реальность дипломатии: Мемориальный зал мира между Японией и Китаем.

С одной стороны, Муцу восхваляется как символ японской дипломатии, а с другой — осуждается как авангард агрессивной дипломатии японского империализма. Поэтому для меня самой большой трудностью при подготовке к поездке стало определение того, на каком аспекте дипломатии Муцу следует сосредоточиться и как понять значение Мемориального зала мира между Японией и Китаем. Существует множество интерпретаций того, была ли дипломатия Муцу сбалансированной, империалистической, оборонительной или агрессивной. Тем не менее, я стремился разоблачить миф и реальность дипломатии Муцу, рассматривая ситуацию до ратификации Симоносэкского договора и воспоминания Муцу, записанные в «Цзяньцзяньлу», беспристрастным взглядом.

Встреча Муцу Мунэмицу и Ли Хунчжана

На холме с видом на мост Канмон и море перед Симоносэки расположены Мемориальный зал мира между Японией и Китаем, а также гостиница и специализированный ресторан фугу — «Сюнпаньро» (春帆楼). Ито Хиробуми, который часто посещал это место, названное в честь «весеннего моря», выбрал «Сюнпаньро» в качестве места для завершения китайско-японской войны. Переговоры в ресторане были крайне унизительны для Китая, поскольку Япония не проявила минимального уважения к Китаю. 8. Муцу Мунэмицу: миф и реальность дипломатии: Мемориальный зал мира между Японией и Китаем.

Вопреки ожиданиям мира, Китай в середине апреля 1895 года уступил Пхеньян Японии и, потерпев поражение в битве на Жёлтом море, начал колебаться. Япония получила преимущество в китайско-японской войне, и Китай оказался в гораздо более невыгодном положении уже на этапе подготовки к мирным переговорам.

В мае 1895 года Китай через США предложил Японии переговоры об условиях мира, включая независимость Кореи и компенсацию за войну. Однако Япония отклонила это предложение. Причина заключалась в том, что, судя по статусу и квалификации китайских посланников, Япония видела в этом намерение Китая не признавать поражение и стремиться к прекращению войны. Япония заявила, что не раскроет своих представителей до тех пор, пока Китай не уведомит её о статусе и должности своего полномочного представителя, и Чичиха

Ещё до начала переговоров Япония выразила недовольство китайскими посланниками Чжан Иньхуанем и Сун Юлянем и отправила их обратно на родину. Таким образом, Япония в одностороннем порядке прервала первые переговоры по стратегическим причинам. Ито Хиробуми хотел вести переговоры с Ли Хунчжаном, а также отсрочить переговоры под предлогом некомпетентности полномочного представителя, чтобы дождаться оккупации Японией Люйшуня и затем вести переговоры в свою пользу. Кроме того, Япония, опасаясь вмешательства западных держав, до конца не раскрывала условия переговоров. Чичиха

Япония также настояла на проведении переговоров на своей территории, в то время как Китай хотел провести их в Шанхае или Яньтае. Кроме того, Япония настаивала на том, чтобы стороны приняли решение о месте переговоров после встречи полномочных представителей Японии и Китая. 8. Муцу Мунэмицу: миф и реальность дипломатии: Мемориальный зал мира между Японией и Китаем.

В итоге, в октябре 1895 года китайская делегация прибыла в порт Симоносэки на корабле «Тайун», и на следующий день начались переговоры в «Сюнпаньро». Изначально японская сторона выдвинула унизительные условия: передача территории и выплата компенсации за военные расходы в размере 200 миллионов лянов. В ответ Ли Хунчжан заявил, что принудительная передача территории Японии недопустима, и настаивал на максимальной сумме компенсации в 100 миллионов лянов. Тем временем, 8 ноября, после завершения пятого раунда переговоров в Симоносэки, Ли Хунчжан, возвращаясь в свою резиденцию, был ранен молодым человеком, выступавшим против мирных переговоров. Хотя его жизнь не была в опасности, он получил серьёзное ранение, пуля попала ему под левый глаз. Ноябрь.

На возобновившихся переговорах Ли Хунчжан согласился на передачу территории, но, используя покушение на свою жизнь как предлог, сумел добиться снижения военных расходов, первоначально требовавшихся Японией, с 200 миллионов до 150 миллионов лянов. Однако после возвращения на родину Ли Хунчжан был обвинён в государственной измене и снят с должности. Герой, который когда-то контролировал ключевые внешнеполитические вопросы поздней Цин, превратился в предателя, продавшего страну за одну ночь.

17 апреля того же года обе страны подписали Симоносэкский договор. Основные положения этого договора следующие:

1. Китай подтверждает, что Корея является полностью независимым государством.

1. Китай передаёт Японии Ляодунский полуостров, Тайвань и острова Пэнху. 1. Китай выплачивает Японии компенсацию в размере 150 миллионов лянов.

1. Открытие четырёх китайских портов: Сычуань, Чунцин, Сучжоу, Ханчжоу — и японских

судов для свободного плавания по реке Янцзы и её притокам.

1. Китай признаёт свободу проживания, ведения бизнеса и торговли для японцев.

На дороге, ведущей к дому И, стоял указатель «Путь Ли Хунчжана». Говорят, что этой дорогой пользовался Ли Хунчжан, чтобы добраться до места переговоров и своей резиденции, избегая главной дороги после покушения на него. Увидев вживую Путь Ли Хунчжана, о котором я знал только по фотографиям, я был поражен его узостью, настолько, что два человека могли идти только в ногу, а его извилистая, скромная форма, следующая за склоном холма, напомнила мне унижение, которое Китай должен был претерпеть от Японии сто с лишним лет назад. 8. Дипломатия Муцу Мунэмтицу: реальность и видимость: Мемориал Шимоносекского договора.

Была ли Япония страной, стремящейся к балансу сил, или империалистической страной?

Как было показано ранее, Симоносекский договор был заключен между победителем, Японией, и проигравшей стороной, Китаем, а Японо-китайская война стала событием, положившим конец китайской цивилизации. Можно предположить, что для Китая, который доминировал в азиатском порядке, унизительное поражение от Японии, страны, даже не входящей в сферу азиатского порядка, было более мучительным, чем подчинение западным державам.

Эскалация напряженности между Китаем и Японией в войну была неизбежным результатом. Оставив в стороне вопросы внутренней реформы Кореи или зависимости Кореи от Китая, основная причина заключается в конкуренции за сферы влияния в Корее. Изначально Китай, как гегемон Азии, занимал позицию передовой страны, установившей цивилизационные основы во всех областях, таких как политика, право, литература и религия, в то время как Япония оставалась в состоянии отсталой или последующей страны. Однако с приближением Запада и постепенным расширением его влияния на Восток Япония, начиная с Реставрации Мэйдзи, приняла западную цивилизацию и добилась развития страны. Напротив, Цинская династия по-прежнему придерживалась традиционного порядка и не смогла провести гибкие реформы в соответствии с меняющимися внутренними и внешними условиями, поэтому было вполне предсказуемо, что между двумя странами произойдет крупный конфликт. Следовательно, необходимо выяснить, какие цели преследовала Япония, заключая Японо-китайскую войну, и как она оценивала и реагировала на международную обстановку. 8. Дипломатия Муцу Мунэмтицу: реальность и видимость: Мемориал Шимоносекского договора.

Первый аргумент: Договор о дружбе между Кореей и Японией. Муцу подчеркивает, что основной и главной причиной Японо-китайской войны была зависимость Кореи от Китая. После заключения Договора о дружбе между Кореей и Японией в 1876 году Корея начала постепенно открывать свои границы под полупринуждением. Основные положения Договора о дружбе между Кореей и Японией, состоящего из шести статей, заключаются в следующем: Центральный институт корееведения, Энциклопедия корейской нации.

① Статья 1: Корея является суверенной страной и имеет равные права с Японией.

② Статья 2: Обе страны должны отправлять представителей для обсуждения вопросов отношений каждые два месяца.

事务.

③ Статья 3: Корея должна открыть два порта, помимо Пусана, в течение десяти месяцев.

и вести торговлю.

④ Статья 4: Корея должна разрешить японским мореплавателям проводить

морские измерения для обеспечения безопасности навигации.

⑤ Статья 5: Преступные дела между гражданами обеих стран, возникшие в портах открытия,

должны рассматриваться в соответствии с собственным законодательством на основе принципа экстерриториальности.

⑥ Статья 6: Обе страны должны заключить торговое соглашение в будущем для удобства торговцев.

и заключить торговое соглашение.

Муцу особенно подчеркивал, что в Договор о дружбе между Кореей и Японией была включена статья, согласно которой Корея обладает равными правами с Японией как суверенное государство. Япония, как соседнее государство Кореи, поддерживала реформы внутреннего управления и суверенитет Кореи, в то время как Китай упорно утверждал, что Корея является лишь вассалом Китая и ни в коем случае не может считаться независимым королевством. Мунэмицу обвинил Китай в том, что, претендуя на роль сюзерена в отношении Кореи, он одновременно уклонялся от ответственности сюзерена, не вмешиваясь во внутренние дела и внешнюю политику Кореи, и заявил, что это не может рассматриваться иначе как уклонение от ответственности сюзерена.

В качестве одного из реальных примеров Муцу привел инцидент с островом Комундо в 1885 году, когда британское правительство оккупировало остров Комундо в Корее. Из-за инцидента с островом Комундо обе страны, Великобритания и Россия, потребовали от Китая гарантий своих интересов. Таким образом, даже во время важных дипломатических переговоров они имели дело только с Китаем, как будто Китай был ответственным за корейский вопрос, а не сама Корея, пострадавшая сторона. Муцу.

Однако статья 1 Договора о дружбе между Кореей и Японией, хотя и выглядела как защита прав Кореи, на самом деле была направлена на то, чтобы Япония официально закрепила независимый и суверенный статус Кореи в соответствии с международным правом, и использовала это как предлог для исключения исключительного влияния Китая на Корею. В «Кэнконроку» Муцу утверждал, что Япония искала путь к сохранению чести нации, не нарушая существующий мир, даже в условиях непосредственной опасности, и что она просто следовала нормам международного права. Однако, судя по тому, как Муцу постоянно давал указания Корее, трудно считать, что Япония стремилась к оборонительному балансу сил. 8. Дипломатия Муцу Мунэмтицу: реальность и видимость: Мемориал Шимоносекского договора.

Причина, по которой Корея стала ареной борьбы за господство между Китаем и Японией, заключалась в ее геополитическом положении. Поскольку Японии было невозможно распространить свое влияние на Евразийский континент, не проходя через Корейский полуостров, Японии приходилось постоянно обеспечивать свое влияние в Корее после заключения Договора о дружбе между Кореей и Японией. Однако, поскольку Корея имела давние вассальные отношения с Китаем, с точки зрения Японии, отделение Кореи от этих особых отношений между Китаем и Кореей стало ее первой целью. Для этого Япония, формально рекомендуя Корее внутренние реформы, на практике требовала реформ, которые было трудно принять.

Сугимура Фукаси, который в то время был секретарем японской миссии в Корее во время Японо-китайской войны, в своей книге «Записки о корейских делах» упоминает секретные приказы Муцу, который стремился найти предлог для начала войны любыми средствами. Получив приказы, миссия разделила решение корейского вопроса на проблемы независимости и внутренние реформы, и создала механизм, позволяющий отделить Корею от Китая, независимо от того, какой вариант выберет корейское правительство. Учитывая вышеизложенное, корейское правительство и японский посланник провели совещание по предложенным реформам в Ноинчжонге (老 人 亭) на горе Намсан. Однако после совещания в Ноинчжонге корейское правительство заявило, что оно не может согласиться с предложенными Японией реформами, и что из-за того, что народ обеспокоен присутствием японских войск в Корее с момента их прибытия, возникают трудности с проведением реформ, и выразило желание, чтобы японские войска были выведены в первую очередь. Как и планировалось, как только японский посланник получил подтверждение от корейского правительства 11 июля 1882 года, он немедленно отправил официальное письмо и уведомил об этом. Сугимура Фукаси интерпретирует содержание этого официального письма следующим образом:

До сих пор Япония поддерживала дружеские отношения с Кореей и действовала в интересах Кореи и Восточной Азии,

но поскольку корейское правительство не приняло наши рекомендации,

мы больше не можем проявлять доброту. С этого момента мы будем действовать решительно в отношении вопросов, касающихся интересов или прав Японии,

и не будем учитывать интересы Кореи.

и не будем учитывать интересы Кореи.

было подразумеваемо, но неясно, понимает ли корейское правительство этот смысл. Сугимура.

неясно, понимает ли корейское правительство этот смысл. Сугимура.

Кроме того, японская миссия, ссылаясь на неудобства телеграфной линии Кёнбу, начала одностороннюю прокладку телеграфной линии без согласия корейского правительства. Когда корейское правительство выразило отказ от этих односторонних требований внутренних реформ, Япония 11 июля 1894 года незаконно оккупировала Кёнбоккун. После этого инцидента Япония получила предлог для начала войны с Китаем и разоружила корейскую армию, поставив корейское правительство, которое до этого поддерживало Китай и выступало против Японии, в положение, когда оно должно было подчиняться указаниям Японии и враждебно относиться к Китаю. Кроме того, когда корейское правительство все еще жаловалось иностранным послам, что Корея является нейтральной страной и что война между Китаем и Японией в Корее неуместна, Япония 23 июля 1894 года оказала давление на заключение Корейско-японского договора о союзе. Этот договор позволил Японии устранить возможность для Кореи выдвигать возражения в будущем. 8. Дипломатия Муцу Мунэмтицу: реальность и видимость: Мемориал Шимоносекского договора. Конечно, после заключения договора Корея не могла больше упоминать о нейтралитете. Таким образом, Япония, используя внутренние реформы Кореи как предлог, постепенно готовилась к началу Японо-китайской войны.

Более того, предложения Японии по внутренним реформам Кореи в значительной степени проистекали из презрительного отношения к Корее. С эпохи Мэйдзи Япония стабилизировалась в политическом и социальном плане, но имела внутренние противоречия и была недовольна неравноправными договорами, заключенными с западными державами после Кавасакского договора в 1854 году. В этот момент Япония начала популяризировать так называемую теорию завоевания Кореи (征 韓 論). Фактически, теория завоевания Кореи существовала с раннего периода Мэйдзи, но после инцидента с отказом Кореи принять японский государственный документ, когда Корея проводила политику изоляции, эта теория получила взрывное распространение. Ватанабэ Тосио, президент Университета Такаяма, заявил, что Корея, добровольно замкнувшись в системе «Чхунхва» (китайская система), продолжала презирать Японию, «варварскую» страну, стремящуюся к укреплению государства и армии в условиях экспансии Запада на Восток, и проявляла трусливое поведение, игнорируя открытие границ и модернизацию. Ватанабэ Таким образом, теория завоевания Кореи стала горячей темой, поскольку возникло мнение, что Япония должна завоевать Корею, которая была погружена в фракционную борьбу и не могла адекватно оценить ситуацию, как первую попытку Японии вторгнуться в синоцентричную систему «Чхунхва».

Среди японских путевых заметок о Корее, опубликованных во время Японо-китайской войны, наиболее известной является «Записки о Корее» (朝鮮 雑記) Хонмы Кюсукэ (本 間 久介), которая хорошо отражает ориентализм и специфику японского восприятия Кореи. Хонма воспринимал Корею как страну, чья внутренняя и внешняя независимость и суверенитет были ограничены Китаем. Он также утверждал, что Корея, цепляясь за репутацию и пустые слова, не могла стремиться к реальной выгоде, что в конечном итоге препятствовало общественному сознанию и мешало экономическому развитию. Корея, изображенная на основе его неточных исторических фактов и предрассудков, не имела будущего. Таким образом, он определял это как миссию Японии — спасти такую бессильную и коррумпированную Корею, возложив на себя бремя цивилизации. Ким Дэ Рэ и др.

Муцу разделял схожие взгляды.

В результате инцидента 11 июля 1894 года Япония, во главе с Тэвонгуном, незаконно оккупировала Кёнбоккун, свергла правительство и учредила Управление государственными делами. Тэвонгун затем сформировал кабинет из умеренных консерваторов, таких как Ким Хонгджип и О Юнчжун, и пригласил членов так называемой реформистской фракции или «прояпонской партии» в Управление государственными делами для разработки плана реформ. Однако после учреждения Управления государственными делами было обнаружено, что Тэвонгун и члены корейского кабинета тайно давали взятки и обменивались секретными письмами с китайскими офицерами, дислоцированными в Пхеньяне. В ответ на это Муцу выразил недовольство и увидел в лени и невежестве корейцев, а также в их «варварских» добродетелях еще одну причину отсутствия внутренних реформ в Корее. Мунэмтицу.

Второй аргумент: Тяньцзиньский договор. «Кэнконроку» начинается с упоминания восстания Тонхак. Однако, 8. Дипломатия Муцу Мунэмтицу: реальность и видимость: Мемориал Шимоносекского договора. хотя восстание Тонхак могло послужить предлогом для Японо-китайской войны, следует с осторожностью относиться к тому, было ли оно главной причиной. Восстание Тонхак началось как протест корейских крестьян против коррупции чиновников и эксплуатации иностранными державами. После того как крестьяне под командованием Чон Бончжуна захватили администрацию Кобу в Чолладо, искра восстания распространилась на соседние деревни, и к марту оно переросло в крестьянскую войну. Несмотря на отправку правительством карательных войск, вскоре Чончжу в Чолладо оказался под властью крестьянской армии. В отчаянии правительство обратилось за военной помощью к Китаю, и Китай ввел войска в Асан 7 июня 1894 года. В ответ на это Муцу, ссылаясь на договор 1885 года, заключенный для поддержания баланса сил в Корее между Китаем и Японией, использовал положение об обязательстве Японии также предоставить войска, поскольку корейское правительство не могло самостоятельно справиться с внутренними беспорядками, и 11 июня 1894 года высадил японские войска в порту Чемольпо. Помимо Тяньцзиньского договора, Япония также имела право направить войска в Корею в соответствии с условиями Портсмутского договора, поэтому она не нуждалась в ограничениях со стороны Китая относительно численности или передвижения войск.

Таким образом, поскольку японские войска были размещены в Корее, Муцу искал способ не выводить их ни при каких обстоятельствах. Это было потому, что если бы Япония первой вывела свои войска, это означало бы признание присутствия китайских войск на Корейском полуострове, как и намеревался Ли Хунчжан. Ватанабэ Именно здесь Муцу вспомнил о предложении Японии о совместной внутренней реформе Кореи с Китаем. Таким образом, Муцу создал предлог, который позволил бы Японии взять на себя ответственность за внутренние реформы Кореи в одностороннем порядке, если Китай откажется, и избежать критики за это.

Противостояние между Японией, представляющей западную новую цивилизацию, и Китаем, представляющим восточную старую цивилизацию, о котором говорит Муцу, демонстрирует стремления и реальность Японии в двух аспектах. Во-первых, в то время как Япония быстро приняла западные обычаи и добилась модернизации, Китай не сделал этого, и разрыв в национальной мощи между Китаем и Японией постепенно сокращался. В частности,

Во второй половине XIX века национальная мощь Китая имела тенденцию к упадку, в то время как национальная мощь Японии постепенно росла, а перед Японо-китайской войной резко возросла. Фактически, разница в доле Японии и Китая в мировом производстве составляла около 10% в 1870 году, сократилась до около 5% в 1900 году, и всего до 1% после Японо-китайской войны в 1910 году. Сильная Япония, осознав, что она находится в выгодном положении не только с точки зрения формальных причин, таких как отношения вассалитета между Китаем и Кореей или китайская система, но и с военной точки зрения, после серии столкновений между Китаем и Японией, таких как Имджинское восстание и Кабсинский переворот, сосредоточила свои усилия на наращивании военной мощи. Во-вторых, из понятия «западная новая цивилизация» можно предположить, что Япония в то время имела мечты о статусе империалистической державы. Следовательно, причина, по которой Япония подчеркивала независимость Кореи от Китая, может быть истолкована как исключение китайского влияния, которое мешало ее мечтам.

В конце концов, Китай и Япония, имея общую границу и схожую национальную мощь, испытывали все большую зависть и ревность друг к другу, и их отношения становились все более напряженными. 8. Дипломатия Муцу Мунэмтицу: реальность и видимость: Мемориал Шимоносекского договора. Хотя внешне не было ничего, за что можно было бы спорить, они оказались в ситуации, когда гнев мог взорваться в любой момент. Муцу также считал, что Японо-китайская война изначально возникла из-за желания обеих стран распространить свое влияние на Корею, чтобы удовлетворить свои амбиции. Он также отметил, что решение Китая о создании совместного комитета в Корее, предложенного Японией, было принято, поскольку обе стороны уже осознавали неизбежность конфликта между двумя странами, и что это было неизбежно, поскольку конфликт уже начался, и не было способа его избежать. Мунэмтицу.

Японо-китайская война и японское общество

Муцу был министром иностранных дел во втором кабинете Ито Хиробуми во время Японо-китайской войны и является важной исторической фигурой в истории японской дипломатии. Однако в истории модернизации Кореи он рассматривается как пионер агрессивной японской дипломатии. Тем не менее, «Кэнконроку», ценный исторический документ, содержащий дипломатические секреты Японии, имеет важное значение не только для Японии, но и для понимания истории модернизации Восточной Азии конца XIX века. Муцу неоднократно выражает гордость в «Кэнконроку» за то, что ему удалось изменить дипломатические отношения между Китаем и Японией, заключив Симоносекский договор, несмотря на меняющуюся ситуацию. Это можно рассматривать не только как личную гордость Муцу, но и как отражение изменений в самосознании японцев того времени и усиления национального превосходства, которое произошло в результате Японо-китайской войны. Поэтому в связи с этим мы хотим рассмотреть внешнее самосознание Японии и основанную на нем дипломатическую стратегию, опираясь не только на «Кэнконроку», но и на материалы, написанные японскими интеллектуалами того времени.

В результате побед в битвах при Пхеньяне и на Желтом море Муцу с гордостью представляет сообщения о победе японской армии в Пхеньянской и Желтоморской битвах, которые были вторыми крупными сражениями между японской и китайской армиями, состоявшимися 15 сентября 1894 года по японскому календарю. Можно предположить, что победа японской армии в Пхеньянской и Желтоморской битвах, в результате которой все китайские силы на Корейском полуострове были уничтожены, оказала огромное и важное влияние на внутреннюю и внешнюю обстановку Японии. До крупного сражения в Пхеньяне и на Желтом море большинство западных держав предполагали, что конфликт между Китаем и Японией в конечном итоге сложится в пользу Китая. Однако после серии побед Японии отношение западных держав резко изменилось. Западные державы, которые ранее сомневались в намерениях Японии отправить войска в Корею в нарушение Тяньцзиньского договора, внезапно начали проявлять симпатию к победе Японии. В ответ на эту реакцию Муцу написал, что, хотя западные страны высмеивали Японию за подражание европейским системам или изменение законов для установления конституционной монархии, они, похоже, были сильно потрясены этими битвами. 8. Дипломатия Муцу Мунэмтицу: реальность и видимость: Мемориал Шимоносекского договора. Мунэмтицу.

Впоследствии Великобритания и Япония объединились, чтобы противостоять продвижению России на юг, и в результате был подписан Англо-японский договор о торговле и навигации 1894 года, который предусматривал отмену британских концессий в Японии и отмену экстерриториальности через два года. С этого началось пересмотр неравноправных договоров западными державами с Японией. Другими словами, Японо-китайская война стала событием, которое позволило Японии добиться дипломатических успехов, превзойдя соседние страны Восточной Азии, опрокинув существующий геополитический порядок и позволив ей встать наравне с западными державами.

Японо-китайская война стала основой для развития японского капитализма. Впоследствии Китай, занимая внешние займы,

в процессе погашения огромных репараций ускорил и углубил свою колонизацию.

Напротив, Япония получила огромные репарации,

и с одной стороны, провела промышленную революцию, расширив свои военные расходы, а с другой стороны,

получила средства для внедрения золотого стандарта. Другими словами, она получила пропуск на международный финансовый рынок, ориентированный на Лондон.

Японский капитализм, благодаря своему географическому положению рядом с Китаем и относительно

выгодным условиям по сравнению с европейскими державами, используя

и осваивая китайский рынок, вступил на новый путь. Сэйдзабуро.

Победа в Японо-китайской войне также привела к значительным изменениям во внутренней ситуации Японии. До победы в Пхеньянской и Желтоморской битвах мнения внутри Японии относительно выгод и потерь войны были разделены. Однако после получения известий о победе все были уверены в победе Японии и изменили свое мнение, думая только о том, когда же японская армия войдет в ворота Пекина. Муцу добавил, что люди были настолько опьянены радостью, что их охватили энтузиазм и жадность, распространились высокомерие и коварство, и никто не хотел слушать ничьих слов, кроме «только вперед». Мунэмтицу.

Япония, одержав последовательные победы в двух внешних войнах — японо-китайской и японо-российской — менее чем за десять лет укрепила свой империалистический курс, что, по-видимому, привело к сильному стремлению к расширению национальной мощи посредством захватнических войн. Однако, поскольку было очевидно, что западные державы будут решительно ограничивать и нормировать действия Японии, если они сочтут ее экспансию в Азии угрожающей, японская внешнеполитическая стратегия неизбежно приобретала оттенок сотрудничества с Западом. Таким образом, существование неравноправных договоров между Японией и западными державами, а также принуждение Японией своих восточноазиатских соседей к принятию этих неравноправных договоров, породило у Японии двойственную национальную идентичность — как угнетателя и угнетенного. Это побудило японских лидеров, наряду с целью завершения империализма, призвать к роли цивилизатора по отношению к соседним азиатским странам, не принявшим западные цивилизационные достижения.

С победой Японии в Японо-китайской войне Япония впервые стремительно возвысилась как неевропейская империалистическая держава, и все японское общество обрело сильное чувство превосходства. Например, Фукудзава Юкити, называемый отцом японской модернизации, назвал внешние войны Японии после Японо-китайской войны «священной войной», которую цивилизация вела против варварства. По мере того как националистические настроения и патриотизм стимулировались, японские интеллектуалы также освободились от почитания и зависимости от китайской культуры и стали презирать Китай. Известный японский демократ Ёсино Сакудзо в своей статье «Взгляд на Китай после Японо-китайской войны» писал следующее:

Когда война началась, Китай оказался неожиданно слабым. Япония одержала победу в честном бою в иллюзии держав,

и легко добилась неожиданного успеха.

Для Японии это, конечно, было огромной радостью,

Это было благословением, которое сильно задело японскую гордость и отличалось от прошлого.

Это вызвало трагический бум пренебрежения к соседним странам и союзникам. Пропуск.

Особенно привлекло внимание людей то, что Япония использовала враждебность нации в войне.

Чтобы поднять и стимулировать, была широко распространена песня под названием «Чинъин тёбидо» (懲膺豬尾奴).

Это было похоже на чрезмерную дозу сильного лекарства, которая вызвала широкое распространение тенденции презирать Китай.

Япония, одержав победу в японо-китайской войне, стала презирать Китай и способствовала широкому распространению этой тенденции. Японцы стали считать, что Китай больше не является их конкурентом, и пришли к убеждению, что Япония, по сравнению с Китаем и Кореей, стала передовой державой, достойной поклонения.

Хромая после славы

Хромой Муцу, использовавший «Цзянь цзянь лу» («Записи хромого»). Само название «Записи хромого» означает «записи о хромоте». Я размышлял над тем, что Муцу хотел выразить через «Записи хромого», и пришел к выводу, что вряд ли он написал этот труд как мемуары после окончания японо-китайской войны в качестве искупления. Вероятно, он, хромая и спотыкаясь, но тем не менее делая все возможное для национальных интересов, и хотя он не мог избежать тройственной интервенции, он написал эту длинную и подробную дипломатическую записку о войне, чтобы оправдать свой выбор как правильный.

Муцу неоднократно подчеркивал, что как министр иностранных дел того времени он полностью предвидел, что западные державы будут вмешиваться в ход японо-китайской войны, и что Япония не сможет этого избежать. Однако японское общество, опьяненное радостью победы над Китаем, еще сильнее критиковало Японию за ее подчинение в результате тройственной интервенции. Особенно после того, как пункт о передаче Ляодунского полуострова, достигнутый потом и кровью народа, был удален, раздались голоса, обвиняющие правительство в провале внешней политики, несмотря на победу в войне. Муцу выразил негодование по поводу того, что его оценка была столь низкой, несмотря на то, что японо-китайская война положила конец многолетнему порядку, доминировавшему в Восточной Азии. 8. Божественность и реальность дипломатии Муцу Мунэмти: Мемориальный зал японо-китайской войны

С точки зрения правительства, для того чтобы справиться со сложной внутренней и внешней ситуацией, необходимо было

определять срочность и важность дел и всегда решать сначала наиболее важные и срочные дела.

А второстепенные и несрочные дела откладывать на потом; кроме того, внутренние

трудности стараться сглаживать, а внешние трудности

по возможности ограничивать, чтобы достичь полного урегулирования.

Тем не менее, поскольку невозможно было полностью решить эти проблемы,

дипломатия могла лишь отсрочить возникновение такого кризиса на один день, но не решить его полностью.

Несмотря на то, что дипломатия могла лишь отсрочить возникновение такого кризиса на один день, но не решить его полностью.

Мунэмти

Таким образом, японо-китайская война, которую он вспоминает, имеет двойственный характер. В том смысле, что удалось избавиться от Китая, который был «белмом на глазу», был достигнут очень важный результат. Однако, с другой стороны, несмотря на последовательные победы Японии, в результате тройственной интервенции России, Германии и Франции пришлось вернуть большую часть того, что было получено по Симоносекскому договору. Для Муцу японо-китайская война была войной, которая принесла лишь «раны и славу», как будто она была проиграна, несмотря на победу.

Воспоминания и значение японо-китайской войны

С [месяц] [год] по [месяц] [год] следующего года Япония и Китай вели войну, главным театром военных действий которой были Корейский полуостров и Южная Маньчжурия. Эта война, будучи первой крупномасштабной войной с участием всех трех стран Восточной Азии напрямую со времен Имджинской войны, записана как важное событие, оказавшее большое влияние на историю международных отношений на Корейском полуострове и в Восточной Азии. Я проанализировал международную политическую ситуацию того времени, когда Китай, находившийся в центре уходящего традиционного порядка, и Япония, делавшая первые шаги как восходящая держава, боролись за влияние в Корее. Тем самым я исследовал, каким было международное восприятие и мировоззрение Японии того времени.

Во второй половине XIX века империалистические державы, основываясь на политическом и военном давлении, вели ожесточенную дипломатическую борьбу, чередуя союзы и противостояние для защиты своих интересов. В этом процессе Корея также стремилась сохранить свой суверенитет посредством дипломатии с державами, реагируя на внешнее давление. Однако японо-китайская война нанесла ущерб Корее помимо ее воли и в конечном итоге определила ее судьбу. Нестабильная ситуация в Северо-Восточной Азии сегодня заставляет нас оглянуться на историю японо-китайской войны. В условиях растущей военной мощи Китая, основанной на быстром экономическом росте, правого уклона Японии и неопределенности Корейского полуострова между ними, а также соперничества, разворачивающегося вокруг Корейского полуострова, мы должны извлечь уроки из ошибок прошлого, вспоминая и осмысливая историю японо-китайской войны, чтобы предложить более мудрые решения. ■ 8. Божественность и реальность дипломатии Муцу Мунэмти: Мемориальный зал японо-китайской войны. Список литературы: Ким Дэ Рэ, Пак Хи Чжон, Мияки Кэйна. О путешествиях японцев в период открытия страны

На примере «Разных записей о Корее» корейца Хонма Кюскэ

Историческое общество Кённам «История и границы»

Ян Чон Хён. Японское воспоминание о японо-китайской войне и победе. Историческое общество Хёвон

«История и мир»

Чон Ый. Поклонение Западу и национализм в современной Японии: от эпохи Мэйдзи до

японо-китайской войны. Общество корейско-японской мысли «Японская мысль». Чо Хан Сын. Японо-китайская война с точки зрения относительной национальной мощи.

«Битва дракона и самурая». Составитель Кан Сон Хак. Сеул: Рибук

Синобу Сэйсабуро. Перевод Института японских исследований Академии социальных наук Тяньцзиня. «История японской дипломатии»

Том 1. Шанхайское книжное издательство.

Оку Мунэтика. Перевод Ким Сын Иля. «Цзянь цзянь лу». Сеул: Помуса

Сугимура Дзюн. Перевод Хан Сан Иля. «Записки о корейских заботах». Издательство Университета Кунгук. Ци Цичжан. «История японо-китайской войны». Шанхайское народное издательство. Изд.

Ватари Тосио. «Геополитика Дальнего Востока и Оку Мунэтика — Чтение «Цзянь цзянь лу»»

Pacific Business Information

Национальная энциклопедия корейской культуры. Сеульский договор. Центральный институт корейских исследований

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=565722&cid=46623&categoryId=46623 (Дата поиска

год)

Мечтая об истинном совместном развитии в Восточной Азии

Национальный музей Кюсю

Пак Со Ён

Университет Васэда

Изменяющийся баланс сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе и Национальный музей Кюсю

Национальный музей Кюсю, четвертый национальный музей Японии после Токио, Киото и Нары, был открыт в 2005 году в городе Дадзайфу, префектура Фукуока. Концепция этого музея — «Формирование японской культуры через призму азиатской истории». Как же этот музей представляет Японию и японскую культуру? В Национальном музее Кюсю мы сосредоточились на зале культурного обмена под темой «Путь в Азию, путь в Азию», который демонстрирует культурные артефакты от каменного века до современных времен. Информация в этом зале, разделенная на 10 зон, посвященных культурному обмену между Японией и различными странами, казалась нам взглядом на баланс сил в мире по каждому периоду, нарисованным с японской точки зрения. Судя по карте, мы можем легко заметить, что значительная часть экспозиции посвящена зоне, представляющей культурный обмен между Японией и Западом под названием «Круглая Земля, приближающийся Запад». Это похоже на внешнюю политику премьер-министра Абэ, которая была сосредоточена на союзе с США. Сохранится ли та же картина в путеводителе по залу культурного обмена Национального музея Кюсю через 10 лет? Или это возможно?

Оглядываясь назад, я рад, что Национальный музей Кюсю стал последним местом нашего визита. Это связано с тем, что мы смогли увидеть изменения в мировом порядке, которые Япония пережила с конца XIX до начала XX века, когда она начала принимать западную цивилизацию, в таких местах, как сад Гловера, Дедзима и Музей атомной бомбы. Однако, в отличие от предыдущих мест, я хочу поговорить об изменениях в балансе сил, которые Япония, Восточная Азия и Азиатско-Тихоокеанский регион переживут в будущем — то есть, о том, что уже происходит. После Второй мировой войны баланс сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе сохранялся без существенных изменений в течение 70 лет благодаря абсолютному военному превосходству США. Но должны ли мы продолжать придерживаться карты власти, нарисованной во время Второй мировой войны и используемой до сих пор без существенных изменений? Будут ли страны Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанского региона видеть ту же карту через 10 или 20 лет? По моему мнению, Абэ, по крайней мере, отвечает на этот вопрос «нет» или «так должно быть».

Премьер-министр Абэ, вступив в должность в 2012 году, провозгласил «активный пацифизм» внешней политикой Японии. Концепция «активного пацифизма», о которой говорит премьер-министр Абэ, отличается от понятия, обычно используемого в международной политике и исследованиях мира.

В отличие от «пассивного мира», который является просто состоянием отсутствия войны, «активный мир» включает в себя реформу структурной власти, которая подавляет человеческий потенциал, даже если нет войны. Однако «активный пацифизм», отстаиваемый премьер-министром Абэ, проявляется в усилении союза с США и неизбежном стимулировании военного экспансионизма Японии через укрепление сотрудничества в области безопасности между Японией и США.

Это проявляется в его истинном виде.

Сильный посыл, исходящий от внешнеполитических и оборонных шагов премьер-министра Абэ, заключается в том, что Япония, сосредоточившись на союзе с США, будет сдерживать Китай в Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанском регионе.

В свою очередь, Си Цзиньпин определил американо-китайские отношения как «отношения нового типа великих держав», заявив, что он будет избегать прямой конфронтации с США, но будет активно действовать в дипломатии с соседними странами, кроме США, для защиты ключевых интересов, таких как территория и ресурсы. Это означает решительный отход от линии Дэн Сяопина «скрывать свои способности и ждать своего часа» (韬光养晦), то есть развиваться тихо и осторожно, подстраиваясь под существующий международный порядок, и подчеркивание гораздо более активной роли Китая в международном сообществе. Нынешний сигнал, который Япония посылает такому измененному Китаю, не сильно отличается от того, каким была Япония 100 лет назад, и даже демонстрирует тенденцию к регрессу. Например, в своей речи в Конгрессе США в апреле 2015 года премьер-министр Абэ подчеркнул ценности американской демократии. Это свидетельствует о том, что Япония остается в рамках внешнеполитической линии, ориентированной на Запад или США, представленной концепцией «свободного и открытого Индо-Тихоокеанского региона», которую она проводит с 1950-х годов. 9. Мечтая об истинном совместном развитии в Восточной Азии: Национальный музей Кюсю

Абэ и послание Японии меняющейся карте

Напротив, США и Китай оставляют открытыми возможности для сотрудничества как потенциальные партнеры. Япония же, заявляя о своем суверенитете над Сенкаку, выражает твердую волю к конфронтации в отношениях между Китаем и Японией, что, по выражению Китая, относится к «ключевым интересам Китая». И это послание Японии, к сожалению, дошло до Китая. Для Китая, который, как и Корея, имеет болезненное прошлое, активные шаги Японии к нормализации могут выглядеть как агрессивное действие союза США, направленное на сдерживание подъема Китая. Более того, это неизбежно заставит Китай воспринимать Японию как ненадежную страну, скрывающую реваншистские мотивы. Я думаю, что точка зрения Кореи на такие действия Японии не сильно отличается от точки зрения Китая, если не более отвратительна. Поскольку баланс сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе, который сохранялся без существенных изменений в течение 70 лет, меняется, подход Японии к выбору между США и Китаем может иметь более опасные последствия, поэтому его следует рассматривать осторожно и комплексно.

Не вопрос выбора между двумя сторонами, а Китай и США

Не только в Азиатско-Тихоокеанском регионе, но и в мировом порядке США относительно ослабевают, в то время как Китай стремительно набирает силу. В такой ситуации я испытываю значительное неудобство от того, что большинство международных политических ситуаций сводятся к проблеме выбора между Китаем и США, к проблеме «выбери одну сторону». Это связано с тем, что соперничество между Китаем и США — это вопрос о том, как построить новый порядок, а не о столкновении интересов, как, например, территориальный спор из-за Сенкаку/Дяоюйдао между Китаем и Японией, который несет высокий риск прямой конфронтации.

Теперь я подробно расскажу о том, как эти действия Японии повлияют на нынешний меняющийся баланс сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Говорят, что освещение только Китая и США может охватить значительную часть международной политики, но у этого есть свои пределы. Это связано с тем, что отношения между великими державами могут в любой момент вступить в новую фазу из-за смены руководства или режима. Поэтому другие страны Восточной Азии, не являющиеся сторонами в силовом противостоянии, должны активно размышлять о том, как выстроить американо-китайские отношения в Азиатско-Тихоокеанском регионе, чтобы обеспечить и укрепить мир и безопасность в Восточной Азии, вместо того чтобы ставить судьбу своей страны на карту, как в игре, выбирая между США и Китаем. 9. Мечтая об истинном совместном развитии в Восточной Азии: Национальный музей Кюсю

Если говорить кратко, то именно такое отношение является истинным «активным пацифизмом», которого требует от премьер-министра Абэ Восточная Азия и Азиатско-Тихоокеанский регион в XXI веке. Смена парадигмы, пережитая на протяжении веков, неизбежно привела к тому, что азиатские страны оказались в пассивной роли в процессе установления порядка в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Однако сейчас ситуация сильно изменилась: за последние 70 лет многие страны Азиатско-Тихоокеанского региона, включая страны Восточной Азии, преодолели раны прошлого и добились стремительного развития. Теперь задача построения нового порядка в Азиатско-Тихоокеанском регионе, затрагивающего прямые интересы стран Восточной Азии, не может быть оставлена только великим державам, как в прошлом, и это равносильно передаче фактического лидерства в региональном порядке другим. Хотя динамика американо-китайских отношений является решающим фактором в построении нового порядка в Азиатско-Тихоокеанском регионе, это не означает, что страны Азии не могут внести активный вклад. Напротив, я считаю, что активная роль стран региона необходима для мира и процветания региона.

Превратить кризис в возможность

Пережив две мировые войны и холодную войну, Азиатско-Тихоокеанский регион постоянно становился ареной борьбы за гегемонию. И сейчас опять в Азиатско-Тихоокеанском регионе вновь поднимается борьба за гегемонию между Китаем и США. Не пора ли разорвать этот порочный круг? Японии и другим странам Восточной Азии следует проявить дальновидность, соответствующую XXI веку, выйдя за рамки устаревшей концепции безопасности времен холодной войны, когда они были вынуждены выбирать между США и Советским Союзом и выстраиваться в очередь.

Недавно опубликованный исследовательский отчет Института мира Карнеги в США

согласно которому США не могут реально сохранить свое исключительное военное превосходство в Азиатско-Тихоокеанском регионе, как это было раньше. Также можно увидеть, что Китай активно ищет лидерства для усиления своей переговорной силы в политическом, экономическом и дипломатическом аспектах, а не для того, чтобы полностью заменить американское влияние в Азиатско-Тихоокеанском регионе. То есть обе страны понимают, что прямое военное соперничество в Азиатско-Тихоокеанском регионе приведет к крупномасштабной изнурительной войне, и для США, переживающих относительный упадок, и для Китая, столкнувшегося со многими внутренними и внешними проблемами из-за своего стремительного экономического роста, военное соперничество между США и Китаем является большим бременем. В такой ситуации внешняя политика Абэ в отношении Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанского региона вызывает еще большее сожаление.

Майкл Свейн из Института мира Карнеги недавно через американский журнал по международным отношениям "Foreign Affairs" представил возможность для японо-американского альянса внести ключевой вклад в мир и стабильность в Азиатско-Тихоокеанском регионе, мечтая о подлинном мире в Восточной Азии. Это также предполагает, что японо-американский альянс может спровоцировать милитаризацию Азиатско-Тихоокеанского региона. Если премьер-министр Абэ продолжит проводить внешнюю политику, не заручаясь согласием и пониманием Китая и Южной Кореи, соседние страны будут вынуждены рассматривать японо-американский альянс как плацдарм для военной нормализации Японии и смотреть на него с подозрением и недоверием. Семена недоверия и нестабильности в Азиатско-Тихоокеанском регионе, которые таким образом распространяются, будут подталкивать соседние страны к конкуренции за то, чтобы встать на сторону Китая или США. В результате это приведет к враждебному соперничеству в отношениях между США и Китаем.

Новая карта Азиатско-Тихоокеанского региона, которую мы рисуем

Отношения между США и Китаем отличаются от отношений между США и СССР в период холодной войны. Это связано с тем, что неизбежная борьба за гегемонию, сопровождающая изменение баланса сил в Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанском регионе в связи со стремительным подъемом Китая, порождает конфликты, такие как споры в Южно-Китайском море, но также существует значительное количество областей, где сотрудничество неизбежно, таких как окружающая среда, культура и научно-техническая сфера. Поэтому для завершения новой карты баланса сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе, которая будет нарисована на основе американо-китайских отношений, необходимо, чтобы не только США и Китай, но и соседние страны, включая Японию и Южную Корею, проявили более активное и дальновидное лидерство. Для этого странам Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанского региона

Необходимо принять тот факт, что с подъемом Китая абсолютное военное превосходство США в Азиатско-Тихоокеанском регионе больше не представляется возможным, и вместо того, чтобы цепляться за старую карту баланса сил, следует активно направлять изменения и строить безопасную и благоприятную среду, где доминирует не баланс сил, а сила баланса. Это соответствует будущему видению, соответствующему изменениям в балансе сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе, и когда такое воображение будет разделено, Азиатско-Тихоокеанский регион сможет выйти за рамки арены борьбы за власть и стать пространством мира и процветания. Порядок баланса сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе, поддерживаемый под исключительным военным превосходством США в течение последних 70 лет, казался мирным. Однако за этим скрывалась нестабильность, которая могла превратиться в арену борьбы за гегемонию в любой момент из-за подъема других сил, даже если бы не было неизбежного изменения баланса сил, связанного с подъемом Китая. Азиатско-Тихоокеанский регион должен использовать кризис как возможность и превратиться из пространства постоянных конфликтов в пространство мира и процветания, что соответствует интересам стран Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанского региона.

Превратиться в истинный морской путь мира

От первого места посещения, сада Гловера, до Национального музея Кюсю, они последовательно демонстрировали карту баланса сил, нарисованную с японской точки зрения. На самом деле, было много моментов, которые вызывали беспокойство перед посещением Национального музея Кюсю. В прошлом

В прошлом году я начал путешествие под названием "Саранбан" с вопросом: "Какую международную политику я должен изучать?". 9. Мечтая о подлинном мире в Восточной Азии: Национальный музей Кюсю

Завершился очередной семинар, посвященный размышлениям и изучению международной политики в Восточной Азии, включая Корею, пройдя через западную международную политику, которая начала активно развиваться как академическая дисциплина с момента встречи Руссо и Макиавелли. В начале нашей встречи «Саранбан» мы приступили к активному поиску ответа на вопрос, какую именно международную политику должны развивать корейцы на Корейском полуострове, поднятый господином Ли Ён-хи и профессором Ха Ён-сон. Было неизвестно, какие знания может принести поездка на Кюсю. Действительно, было также непонятно, как именно я смогу раскрыть тему «Концепция века» премьер-министра Абэ, доверенную мне, в контексте истории будущего Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанского региона в пространстве Национального музея Кюсю.

Даже сейчас, после завершения поездки, я все еще нахожусь на стадии размышлений. Однако, осмелюсь сказать одно: я смутно понимаю, почему профессор Ха Ён Сон хотел говорить о корейской международной политике и будущем Азиатско-Тихоокеанского региона на юге Японии, на Кюсю. Внешняя политика премьер-министра Абэ оказала большое влияние не только на Южную Корею и Японию, но и на внешнюю политику многих стран, включая Китай и США. Поэтому карта баланса сил, которую рисует Япония, является одним из элементов, который необходимо обязательно учитывать при понимании и прогнозировании меняющихся потоков сил в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Это причина, по которой можно осветить один аспект корейской международной политики на Кюсю, Япония. Мемориал жертвам атомной бомбардировки в Нагасаки, другом месте поездки, сразу же после входа демонстрировал ужасы собора Ураками, и, увидев это, профессор спросил: "Что мы увидим первым, если Абэ снова построит музей, связанный с атомной бомбардировкой, в 21 веке? Будет ли это ангел собора?" Это хорошо отражает, какую международную политику Япония проводила до сих пор. Точно так же, осматривая Национальный музей Кюсю, я смог почувствовать нынешний мировоззрение Японии и место Японии в этом мире. На вопрос, который я задал ранее: "Будет ли зал культурных обменов Национального музея Кюсю через 100 лет выглядеть так же?", я хочу ответить: "Нет, не должно". Япония больше не живет в эпоху круглого мира и приближающегося Запада. Сейчас, когда мы вступаем в новую эпоху, я думаю, что пришло время выйти за рамки таких формулировок, как "Запад, который не похож на Азию". Я надеюсь, что Япония станет истинным морским путем мира, который получит отклик у азиатских стран, связывая Азию и Запад, и возглавит построение стабильной и безопасной среды в Азиатско-Тихоокеанском регионе. ▒ 9. Мечтая о подлинном мире в Восточной Азии: Национальный музей Кюсю Список литературы Конференция экспертов по обзору 20-го века и разработке концепции мирового порядка и роли Японии в 21 веке (Конференция "Концепция 21 века"). Приложение • Программа "Саранбан" на семестр года • Спонсоры Программа "Саранбан" на семестр года Тема: "Современная мировая политика: взгляд изнутри" Неделя 1: Модернизация Европы и история международной политической мысли Неделя 2: Первая мировая война и рождение международной политики Неделя 3: Холодная война и реализм в международной политике Неделя 4: Презентация исследовательского плана Неделя 5: Дебаты о методологии международной политики: история и наука Неделя 6: Разрядка и дебаты о парадигмах Неделя 7: Новая холодная война, пост-холодная война и неореализм, неолиберализм Неделя 8: Дебаты о методологии международной политики: позитивизм и постпозитивизм Неделя 9: Комплексификация и социальная история мира Неделя 10: Комплексификация и мировая историческая социология Неделя 11: Международная политика Восточной Азии Неделя 12: Международная политика Кореи Неделя 13: Завершение семинара Неделя 14: Полевая поездка

Конференция экспертов по обзору 20-го века и разработке концепции мирового порядка и роли Японии в 21 веке (Конференция "Концепция 21 века"). Приложение • Программа "Саранбан" на семестр года • Спонсоры Программа "Саранбан" на семестр года Тема: "Современная мировая политика: взгляд изнутри" Неделя 1: Модернизация Европы и история международной политической мысли Неделя 2: Первая мировая война и рождение международной политики Неделя 3: Холодная война и реализм в международной политике Неделя 4: Презентация исследовательского плана Неделя 5: Дебаты о методологии международной политики: история и наука Неделя 6: Разрядка и дебаты о парадигмах Неделя 7: Новая холодная война, пост-холодная война и неореализм, неолиберализм Неделя 8: Дебаты о методологии международной политики: позитивизм и постпозитивизм Неделя 9: Комплексификация и социальная история мира Неделя 10: Комплексификация и мировая историческая социология Неделя 11: Международная политика Восточной Азии Неделя 12: Международная политика Кореи Неделя 13: Завершение семинара Неделя 14: Полевая поездка

Молодые люди

Объятия Кюсю

Спонсоры Института восточноазиатских исследований. Кан Мён Хун Ким Сын Бин Но Бон Иль Сон Сын Хун Кан Ын Мо Ким Си Ён Но Хо Сик Сон Чон Ын Кан Чан Су Ким Ён Гу Но Хван Иль Сон Тэ Хён Кан Хён Ук Ким Ён Соп Рю Чэ Хи Сон Чжэ Ки Ко Пён Хи Ким Ён Вон Мин Чон Мо Сон Ки Чхун Ко Сын Ён Ким Ён Гю Мин Сын Иль Сон У Ёп Ко Хе Сон Ким Ён Нам Мин Сын Ён Сон Чжи Ён Кон Сон Вон Ким Вон Пак Кын А Син Дон Вон Кон Чон Мун Ким Ю Сан Пак Ми Ён Син Мён Чхоль Кон Чхан Уи Ким Ю Джу Пак Са Ра Су Хён Син По Хи Ку Сан Хван Ким Ын Сон Пак Сан Мин Син Сан Хва Ку Юн Чон Ким Ын Ён Пак Сан Ён Син Сон Су Ку Чжун Со Ким Чжэ Ду Пак Сок Вон Син Сон Хо Квон Се Рин Ким Чон Пак Сон Чжон Син Ён Чжун Ким Га Хён Ким Чон Соп Пак Сон Ман Син Ён Хван Ким Кон Мин Ким Чон Он Пак Су Чжин Син Чжун Хи Ким Кён Чхуль Ким Чон Ын Пак Ён Хо Ан Ён Чхан Ким Кён Чжи Ким Чон Ха Пак Ён Тхэк Ан Чон Гу Ким Кван Док Ким Чжун Пак Ён Чжун Ан Чун Ик Ким Кук Хён Ким Чжи Ён Пак Чан Хо Ан Хён Чжон Ким Ки Чжон Ким Чжи Тхэ Пак Чжэ Си Ан Хён Хо Ким Ку Чжун Ким Чжин Пак Чон Соп Ян Хо Силь Ким Нам Хи Ким Чжин Ён Пак Чжин Вон Ом Чхан Соп Ким Дэ Ён Ким Чжин Хёк Пак Чхан Гын Ё Дон Чхан Ким Дон Гон Ким Чхан Су Пак Чхан Хи Ё Хён Чжон Ким Дон Хо Ким Тхэ Гюн Пак Чхан Ван У Ми Гён Ким Ман Хо Ким Хан Ги Пак Хён Мин Вон Чжон Сук Ким Мин Гю Ким Хён Соп Пэ Ги Ук Ю Сын Хун Ким Бён Гук Ким Хён Чжон Пэ Уи Соп Ю Чэ Сын Ким Бён Пё Ким Хён Гюн Пэк Сон Хён Ю Чон Сок Ким Бён Хи Ким Хён Чхан Пэк Хе Ён Ю Чжи Ён Ким Пон Ха Ким Хи Чжон Со Ын Сук Ю Чхан Су Ким Сан Рэ Ким Хи Чжин Со Чон Вон Юк Ын Гён Ким Су Чжин Нам Юн Хо Со Хи Чжон Юн Бён Сок Спонсоры Института восточноазиатских исследований. Юн Ён Ду Ли Чон Хо Чон Бён Гап Чхвэ Чхоль Вон Юн Ён Чжип Ли Чон Хи Чон Сок Хи Ха Хён Иль Юн У Сон Ли Чжон Чжин Чон Ён Чжин Хан Кым Хён Юн Чжэ Хун Ли Чжон Хо Чон Ён Хва Хан Сан Чхоль Юн Чон Рим Ли Чжу Ён Чон Вон Чхоль Хан Сук Хён Юн Чон Сон Ли Чжу Ён Чон Юн Сок Хан Сын Хе Юн Чхан Мин Ли Чжун Гу Чон Юн Хо Хан Иль Бон Юн Хе Сон Ли Чжи Вон Чон Чжэ Гван Хан Чжон Вон Ли Гын У Ли Чжи Хи Чон Чжу Ён Хан Чжи Хён Ли Ги Хо Ли Чхан Вон Чон Чжин Ён Хо Се Хон Ли Нэ Ён Ли Хан Чон Хэ Иль Хон Сон У Ли Дон Хун Ли Хэ Ван Чон Хён Юн Хон Сон Вон Ли Ми Хе Ли Хён Ок Чон Хён Чжу Хон Хо Ён Ли Мин Гю Ли Хён Хи Чон Хён Чхоль Хван Су Ли Пон Чжэ Ли Хо Чжун Чо Гю Нам Хван Чон Вон Ли Бон Чжэ Ли Хон Гу Чо Гю Ван Хван Чжун Хо Ли Сан Вон Ли Хон Чжэ Чо Дон Хён W1 Ли Сан Хун Ли Хи Чжон Чо Ын Хи

Ли Со Хён Им Чжи Су Чон Хён Сон Ли Сон Чжу Им Хён Мо Чу Ён А Ли Сон Хи Им Хён Чжин Чжи Хе Ри Ли Сон Рён Им Хон Чжин Чжин Сон Хи Ли Со Мин Чан Дон У Чжин Чжэ Ук Ли Сук Чжон Чан Се Рин Ча Кук Рин Ли Сын Хун Чан Се Хён Ча Дон Мин Ли Си Ён Чан Чжэ Хун Чхэ Гю Мин Ли Син Хва Чан Чжун Хэк Чхэ Гю Хо Ли Ё Хи Чан Чжин Хо Чхвэ Гон Ли Ён Сок Чан Хи Чжин Чхвэ Гю Нам Ли Ён Чжу Чон Гён Су Чхвэ Дон Гю Ли Вон Чжон Мён Сон Чхвэ Бён Гю Ли Ин Ок Чон Хе Чжин Чхвэ Бок Дэ Ли Чжэ Соп Чон Ги Ён Чхвэ Чжон Хо Ли Чон Ын Чон Ран Хо Чхвэ Чжун Вон