7 историй о том, как прочитать будущее Китая в 798

Арт-зона 798 · Ким Мин-гёль, Ким Сон-гён, Ким Ю-джон, Син Бо-рам, О Сын-хи, Ли Джэ-сон, Ли Джу-вон

Важно знать!

◆ Название: Арт-зона 798 или Дашаньцзы (大山子藝術區) ◆ Местоположение: Район Чаоян, Пекин, район Дашаньцзы

◆ Часы работы: Время работы различается в зависимости от выставочного зала

Введение

Мы достигли последнего этапа нашей поездки, в ходе которой мы совершили путешествие во времени и пространстве по тысячелетней истории Китая, развивая свое интеллектуальное воображение. Тема «Подъем Китая» стала одной из самых обсуждаемых в международных отношениях с 2000-х годов, и до сих пор ведутся дискуссии о том, как будут перестроены отношения между США и Китаем и как в связи с этим будет развиваться международный порядок. Изучая историю Восточной Азии с точки зрения международных отношений в течение последнего семестра, мы поняли, что изучение истории — это оттачивание хорошей линзы для понимания настоящего и будущего. В этом контексте, при посещении арт-зоны 798, чтобы прочитать будущее Китая, мы не могли не размышлять о проблемах «будущего» 21-го, 22-го и последующих веков, одновременно отслеживая историю Китая. В частности, чтобы получить представление о будущем Китая с точки зрения международных отношений, необходимо рассмотреть не только явления последних 1-2 веков, но и более долгую и глубокую историческую перспективу, чтобы понять, каким образом Китай позиционировал себя в пространстве «Восточной Азии» и какие отношения он поддерживал с соседними странами.

Если бы мы провели эти исторические размышления на предыдущих этапах поездки, то на последнем этапе, в арт-зоне 798, мы хотели бы провести время, размышляя о будущем Китая, обобщая эти размышления. Арт-зона 798 — это не закрытое пространство, а открытое пространство, где активно взаимодействуют различные галереи, магазины и художники. Поскольку это пространство создается различными действующими лицами с разными точками зрения, посетители, то есть мы, испытали и почувствовали многое. В зависимости от собственных интересов и точек зрения мы заново открывали и переосмысливали пространство 798, разделяя и учась друг у друга. Среди семи различных методов и историй, которые разворачиваются, одна общая тема — это процесс поиска ответов на вопросы: «Какое будущее Китая мы можем увидеть?» и «Почему мы пытаемся увидеть будущее Китая в 798, а не в Чжунгуаньцуне, который является высокотехнологичным научным парком и аналогом южнокорейского Йонсана?». В этом процессе мы получили семь историй, отражающих индивидуальность каждого, и погрузились в глубокие размышления о том, какое будущее Китая нас ждет.

Первая встреча с арт-зоной 798

История Сон-гён: Арт-зона 798, символ настоящего и будущего Пекина

Два дня в Пекине, проведенные вместе с утра до поздней ночи, пролетели незаметно, и вот наступил последний день. После завершения презентации Джэ-сона о Музее столицы мы отправились в арт-зону 798, последнее место назначения нашей поездки. Все чувствовали облегчение после завершения презентаций и прибыли в 798. Арт-зона 798 изначально была оружейным заводом, построенным с использованием советских и немецких технологий. После окончания холодной войны художники стали собираться здесь из-за низкой арендной платы и хорошей доступности, постепенно формируя арт-зону. Название 798 также произошло от того, что первый район, заселенный художниками среди различных оружейных заводов, находился на территории завода № 798. Таким образом, возникшая арт-зона стала центром пекинского искусства и теперь расширяет свое влияние как международный арт-город.

8. 7 историй о том, как прочитать будущее Китая в 798: Арт-зона 798

Как говорится, «даже в горах Кумган нужно сначала поесть», прежде чем осматривать художественный район, мы отправились на поиски места для обеда. В отличие от других мест, рестораны на центральной улице 798 в основном были западными ресторанами или кафе, поэтому найти китайский ресторан было непросто. Мы блуждали в поисках китайского ресторана и, увидев вывеску одного из них слева в маленьком переулке, зашли внутрь. Сегодня также нашими экспертами по выбору блюд стали господин Ким (госпожа Ким Га Хён) и старшая сестра Сун Хи, которые сделали заказ, и мы смогли попробовать разнообразные китайские блюда. После обеда мы взяли по чашке кофе и начали основательно осматривать 798. Прогуливаясь по улицам 798, я заметил, что это место сильно отличается от того, что я видел в Пекине до сих пор. Если бы я описал свои ощущения в центре Пекина как несколько жесткие, то здесь было мягко и свободно. Возможно, это было связано с тем, что я впервые увидел ясное небо, но у меня возникло ощущение, что это место немного похоже на наш Самчхон-дон, а одновременно красные кирпичные здания создавали атмосферу, напоминающую немецкие улицы. На центральной улице 798 вдоль дороги располагались дорогие западные рестораны и кафе, а повсюду были магазины и галереи, выставляющие и продающие модные товары, такие как одежда и аксессуары, а также большие выставочные модели. Возможно, из-за зимы на улице было не так много людей, и погода была хорошей, что идеально подходило для прогулки. К сожалению, времени до вылета оставалось немного, и мы сосредоточились на осмотре основных выставочных залов 798. Рассказ Сун Хи: Встретиться с улицей, полной спокойствия и романтики.

После осмотра статуй Будды в Музее столицы Пекина мы, с легкой грустью, отправились в арт-зону 798. Сегодня мы решили почувствовать будущее Китая через современные китайские произведения искусства.

Обед в последний день проходил в ресторане в арт-зоне 798. Изначально мы собирались пойти в место, известное своей кухней эпохи династии Цин. Однако по пути к ресторану, по мере того как в разных частях 798 появлялись рестораны и кафе, мы зашли в тот, который привлек наше внимание больше всего. Этот обед ощущался так, будто мы ели в выставочном зале. Картины, плотно развешанные в коридоре ресторана, отражают атмосферу арт-зоны 798.

Выйдя после еды, мы почувствовали безмятежность и романтику, исходящие из переулков арт-зоны 798. Просто гуляя по переулкам, наши глаза наполнялись бесчисленными инсталляциями. Было много бесплатных выставочных залов, а также платных. Первым местом, куда мы прибыли, был платный выставочный зал под названием UCCA. 8. 7 историй о том, как прочитать будущее Китая в 798: Арт-зона 798 История Мин-гёля: Эстетика (美學), обнимающая будущее (未來)

Когда двухдневное пребывание в Пекине в 2014 году подошло к концу, мы посетили арт-зону 798, где работают современные китайские художники. Целью было не просто смыть усталость от долгой поездки на машине и прогулок на холоде, любуясь изящными произведениями искусства. Мы стремились расширить наше видение, которое, выходя за рамки разума и логики, занятых анализом текущих явлений, стало более широким и долгосрочным, в область «эстетики» (美學) будущего. «Будущее» (未來), буквально означающее то, каким будет грядущее, — это самый общий интерес, инстинкт и желание всех людей, независимо от времени и места.

Мы изучали международную политику в течение последнего семестра с госпожой Ха Ён-сон, и то же самое относится к Саранбангу, который будет продолжаться и впредь. Под темой «Историческая трансформация восточноазиатского порядка: от древнего порядка Поднебесной до современного комплексного порядка» мы неустанно стремились заглянуть в будущее мирового, международного и регионального порядка, который рисует Китай, ставший ключевым игроком на мировой арене в 21 веке. Как сказала госпожа Ха Ён-сон, чтобы заглянуть в «проект будущего» Китая, мы внимательно слушали речи высокопоставленных чиновников и внимательно читали статьи известных ученых, пытаясь понять их скрытый смысл.

Но достаточно ли только изучения логического мышления и анализа данных, чтобы представить себе мировую, международную и региональную политику 21 века, включая Китай? Поскольку страной, которая будет лидировать в мире 21 века, станет страна, сильная в военном отношении, процветающая в экономическом и культурном плане, то для того, чтобы правильно представить будущее любой страны, необходимо оценить, насколько ее художественное воображение развито так же, как ее военная и экономическая мощь. Арт-зона 798, полная разнообразных форм и цветов произведений искусства, предоставила нам, привыкшим мыслить словами и текстами, возможность «почувствовать», каким будет будущее Китая, оседлав воображение свободных художников. Сможет ли Китай, несомненно ставший сильнее и процветающим, чем в прошлом, обладать очарованием, достаточным, чтобы покорить мир в грядущем будущем?

Что произошло в UCCA

Первым делом мы посетили выставочный зал Ullens Center for Contemporary Art (尤倫斯 当代藝術中心) в 798. UCCA Art Center, расположенный в центре 798, является независимым выставочным залом, не преследующим коммерческих целей, основанным бельгийской парой Ги Улленсом и Мириам Улленс в 2007 году. Он был создан с целью развития китайского искусства и активизации международного культурного обмена, и в настоящее время его посещают множество туристов. Здесь представлены работы не только китайских, но и мировых художников, и мы смогли познакомиться с разнообразным и творческим миром произведений искусства. В частности, было предусмотрено пространство, где можно было непосредственно испытать и почувствовать произведения, поэтому мы смотрели, не замечая времени. 8. 7 историй о том, как прочитать будущее Китая в 798: Арт-зона 798

История Ю-джон: Воображение Китая, увиденное в UCCA

Тонкие чувства художников и широкий спектр эмоций, выраженных в их работах, всегда стимулируют воображение зрителей, о котором они забыли. Когда речь заходит о Китае, легко возникает образ «рая подделок», но нас очень интересовало, сможем ли мы развеять этот предрассудок в арт-зоне 798. Хотя мы не посетили множество галерей, работы в UCCA не произвели впечатления значительно уступающих современным произведениям искусства, которые мы видели в Корее. Особенно привлекли внимание «интерактивные» работы, где можно было пройтись по произведению и заглянуть внутрь. Мы почувствовали попытку художника не просто создать инсталляцию, но и завершить произведение вместе со зрителем, что сделало просмотр очень интересным. Казалось, что то, как зрители двигаются по произведению или в пространстве между произведениями, является частью самого произведения.

Однако было жаль, что представленные работы не были настолько новаторскими, как можно было бы ожидать. Создание мысли в форме произведения искусства — непростая задача, и я не хочу принижать представленные работы, но они показались на 2% недостающими, чтобы считаться проявлением воображения, выходящего далеко за рамки существующего мышления. Это показало, что Китай, находясь на периферии западного арт-мира, не является лидером, но достиг определенного уровня как последователь. Конечно, из-за природы искусства существует много возможностей для совершенно разных оценок в зависимости от точки зрения воспринимающего и интерпретирующего. Учитывая это, трудно дать однозначно положительный ответ на вопрос, обладает ли китайское воображение потенциалом и возможностями, достаточными для того, чтобы вести современное искусство. С другой стороны, я думаю, что эта оценка может быть чрезмерно обусловлена западным мышлением. Тем не менее, по сравнению с потенциалом, заложенным в керамике и статуях Будды, которые определяли «стандарты цивилизации» того времени, которые мы видели в Национальном музее и Музее столицы Пекина, современный Китай, кажется, еще не продемонстрировал достаточного очарования. Китайцы, похоже, давно использовали разнообразные формы и яркие цвета, которые редко встречаются в корейских музеях. Это может быть связано с тем, что в Китае проживает множество народов на обширной территории, но опыт процветания цивилизации и культуры в таком разнообразии формирует основу идентичности, совершенно отличную от тех, кто не испытал этого напрямую. Поэтому вопрос о том, какие стандарты цивилизации будут предложены в 21-м, и даже 22-м веке, и с каким воображением Китай обратится к миру, остается проблемой, которую необходимо продолжать изучать.

История Мин-гёля: Будущее Китая, запечатленное в цвете (色相) и форме (形相) При посещении примерно трех художественных галерей я искал произведения, которые позволили бы мне ощутить возможности и пределы современного Китая. Поскольку невозможно смотреть на экспонаты только с точки зрения чистой эстетической ценности, я мог смотреть только с точки зрения международных отношений, которая мне более знакома. Несмотря на мои крайне скудные художественные способности, я с осторожностью оценивал художников, которые вложили всю свою душу в создание цвета и формы, не по эстетическим, а по другим критериям, и в одном из произведений, представленных в зале UCCA, привлекло мое внимание.

Несмотря на неуважение к тому, что я даже не проверил название художника и произведения, я почувствовал в цвете и форме этого произведения как возможности, так и пределы художественного потенциала, который Китай проявит на мировой арене в будущем. В этом произведении впечатлили яркие и теплые цвета, такие как красный, оранжевый и фиолетовый, а также расположение слов, таких как «любовь», «мир», «счастье», в форме, прокладывающей путь. Это было похоже на описание сада, где можно неторопливо прогуляться по пути, проложенному различными цветами, цветущими вместе. Слова, написанные иероглифами или на английском языке, в основном имели значение «гармонии» (調和), где Восток и Запад живут вместе без конфликтов. Это, казалось, отражало традиционную китайскую философию управления, согласно которой управление осуществляется добродетелью, а не силой или деньгами. Возможно, Китай уже давно обладал решением проблем западной международной политики, основанной на насилии и деньгах. Сможет ли тогда будущий Китай стать страной, достаточно привлекательной, чтобы завоевать любовь и привязанность людей всего мира в 21 веке?

Конечно, я почувствовал, что за возможностями скрываются и пределы. Возможно, традиционные формы прошлого — это просто наивное повторение утверждения: «Все будет хорошо, если мы будем жить, как раньше, о чем мы забыли». Путь к лучшему будущему можно найти только путем поиска нового направления, избегая ловушек повторения прошлого и продолжения настоящего. Только когда китайское художественное воображение сможет выйти за рамки простого ретроспективизма или бездумного подражания, будущее Китая сможет обрести цвета и формы, сочетающие в себе сильную военную мощь, процветающую экономику и привлекательность.

Художественная галерея Мансудэ: обнаружение Корейского полуострова в Пекине

История Сын-хи

Следующая выставка северокорейских картин в галерее Мансудэ также произвела на меня большое впечатление. Северокорейские картины, увиденные в Китае, казались одновременно знакомыми и незнакомыми. Были выставлены картины с тиграми, сцены из повседневной жизни, керамика и т. д. В целом, они производили впечатление свежести и четкости, с преобладанием синих оттенков. Перед выставочным залом я снова воскликнул, увидев плакат китайского продукта, рекламируемого Чон Джи-хён. Это было пространство, где я почувствовал радость и неловкость, связанные с трехсторонними отношениями Корея-Северная Корея-Китай. 8. 7 историй о том, как прочитать будущее Китая в 798: Арт-зона 798 История Ю-джон: Каково же воображение Северной Кореи?

Северная Корея всегда близка, но далека. Вместо возможности посетить ее напрямую и встретиться с ее народом, мы чаще сталкиваемся с Северной Кореей в совершенно другом пространстве, например, здесь.

Посещение художественной студии Мансудэ также стало для нас встречей с Северной Кореей, находясь далеко в Пекине, вдали от Корейского полуострова. Если при посещении UCCA мы размышляли о степени китайского воображения и о том, сможет ли оно создать стандарты цивилизации, которые будут вести мир в будущем, то в Мансудэ мы пытались увидеть, какого уровня достигло воображение Северной Кореи.

Пространство внутри художественной галереи было не очень большим, но стены были увешаны произведениями искусства, у входа был небольшой магазин сувениров, а внутри были места для хранения произведений искусства. Впечатлило то, что, помимо произведений, наполненных пропагандистскими лозунгами, было много картин с теплыми цветами и мягкими эмоциями. Еще более интересным было то, что, в отличие от UCCA, здесь не было ни одной абстрактной картины, все были фигуративными, изображающими конкретные формы и цвета. Хотя для этого есть множество причин, стоит рассмотреть, не допускает ли жесткость северокорейской политической системы художникам достаточно пространства для воображения. Хотя это не обязательно так, тот факт, что диапазон воображения художников не был очень широк, предполагает, что мышление северокорейцев в целом может быть еще более жестким и конформистским. Необходимо тщательно рассмотреть, насколько могут ладить люди Южной и Северной Кореи, чьи основы мышления отличаются не только из-за различий в материальных условиях жизни, но и из-за различий в духовном мышлении, и какая форма обмена и интеграции должна предшествовать, если мы стремимся к объединению.

Пространство внутри художественной галереи было не очень большим, но стены были увешаны произведениями искусства, у входа была небольшая сувенирная лавка, а внутри было место, где были сложены произведения искусства. Впечатлило то, что были не только работы, полные пропагандистских лозунгов, но и довольно много картин с тёплыми цветами и мягкой эстетикой. Ещё более интересным моментом было то, что, в отличие от UCCA, в нём не было ни одной абстрактной картины, а все они были фигуративными, изображающими конкретные формы и цвета. Хотя для этого необходимо учитывать различные причины, стоит задуматься, не оставляет ли скованность северокорейского политического режима недостаточного пространства для воображения художников. Хотя это не обязательно так, но если ширина воображения художников не была очень велика, то можно предположить, что общее мышление северокорейцев более скованное и склонное к подчинению режиму. Необходимо тщательно рассмотреть, насколько смогут сосуществовать люди из Южной Кореи и Северной Кореи, чьи основы мышления отличаются не только разницей в материальной базе жизни, но и в духовном мышлении, и какие формы обмена и слияния должны предшествовать, если мы стремимся к объединению.

8. 7 историй о том, как прочитать будущее Китая в 798: Арт-зона 798

Хотя было интересно и радостно встретить Северную Корею так далеко в Пекине, с другой стороны, я уезжал с еще большим количеством вопросов. Размышления на макроуровне государства и истории значимы, но иногда интересно и размышлять над экзистенциальными проблемами на уровне повседневной жизни. Посещение художественной студии Мансудэ в этом отношении вызвало свежий вопрос: «Каково было бы встретиться с северокорейцами напрямую?»

Действительно ли можно обнаружить будущее Китая в 798?

История Джу-вона: Арт-зона 798 как место, завершающее грандиозный финал. Последним этапом нашей поездки была арт-зона 798 с госпожой Ха Ён-сон. Все чувствовали облегчение, так как их презентации закончились. До сих пор мы рассматривали начало и развитие порядка Поднебесной в Национальном музее, а в Запретном городе и стеклянном окне — как этот порядок переплетался с нашей историей. Если в Музее столицы мы мельком увидели комплексный порядок династии Цин через статуи Будды тибетской эпохи, то в Летнем дворце и парке Юаньминъюань мы слушали вариации на тему сочетания порядка Поднебесной и западного порядка. Наконец, в последний день, после просмотра образа современного Китая в мавзолее Мао Цзэдуна, мы отправились в арт-зону 798, чтобы взглянуть на мечты и будущее Китая. Мы подошли к заключительной части четвертой истории Саранбанга.

Нашим проводником в арт-зону 798 была сама госпожа Ха Ён-сон. На уроках Саранбанга госпожа Ха Ён-сон часто говорила, что перед трансформацией мирового порядка предвестники появляются в искусстве. Поэтому для нее это место, где выставляются самые свободные и творческие произведения в Китае, казалось, было местом, предвещающим новый порядок. Нам очень повезло, что мы смогли осмотреть арт-зону 798 под ее руководством.

8. 7 историй о том, как прочитать будущее Китая в 798: Арт-зона 798 История Джэ-сона: Арт-зона 798, живой завод

Арт-зона Дашаньцзы 798, расположенная на пути из Пекина в аэропорт Пекина, в прошлом была военным заводом времен холодной войны. После окончания холодной войны она стала заброшенным заводом, но с 2002 года художники начали арендовать и использовать этот заброшенный завод, и он возродился как улица культуры и искусства. Следы старого военного завода все еще можно увидеть в заброшенных рельсах, ржавых трубах и цементных стенах, обесцвеченных плесенью. Когда я осматривал произведения искусства в арт-зоне 798, мне на ум пришел китайский фильм. Это был фильм «Проклятие золотого цветка» (夜宴), выпущенный в 2006 году. Фильм разворачивается в период хаоса, когда династия Тан начала приходить в упадок и наступил период Пяти династий и Шестнадцати царств. Сюжет заключается в том, что брат императора убивает своего брата, захватывает трон и императрицу, и пытается убить наследного принца. Тем временем наследный принц осознает, что убийца его отца — его дядя, и клянется отомстить. Не напоминает ли вам сюжет что-то знакомое? Этот фильм основан на «Гамлете» Шекспира.

Неужели арт-зона 798, подобно фильму «Проклятие золотого цветка», перерабатывает западное искусство и культуру с китайским колоритом, производя новую культуру? Чтобы ответить на вопрос о значении арт-зоны 798, я решил подумать о ее местоположении. Как упоминалось выше, арт-зона 798 расположена в Пекине. На мой взгляд, Пекин — это своего рода декорация, созданная Китаем. В центре Пекина Запретный город демонстрирует долгую историю Китая. Напротив него мавзолей Мао Цзэдуна и Памятник народным героям ярко демонстрируют современную историю и идеологию Китая. Тогда что же показывает арт-зона 798, появившаяся только в 2000-х годах, о современном Китае, что она не исчезает и остается в Пекине? Как следует понимать это место, возрожденное как улица культуры и искусства? В эпоху холодной войны это был завод, производивший «материальные» блага для поддержания «духа» китайской идеологии. Но теперь он служит фабрикой и экспериментальной площадкой, производящей новый китайский дух, вкладывая китайский дух и западные идеи. Это означает не просто изменение Китая, но и то, что Китай приступил к созданию новых стандартов цивилизации.

Когда-то Пекин был экспериментальной площадкой для известных западных архитекторов, но в октябре 2014 года председатель КНР Си Цзиньпин заявил, что в Пекине больше не должно быть гротескных зданий, что свидетельствует о провале эксперимента по сочетанию Пекина и Запада. Будет ли сочетание китайской самобытности и западных идей, происходящее в арт-зоне 798, закончиться «гротеском», как выразился председатель Си Цзиньпин, или же оно приведет к поиску нового китайского духа, еще предстоит увидеть.

Арт-зона 798: с периферии в центр?

История Борам. Первым моим знакомством с современным китайским искусством стала поездка в Гонконг в 2013 году. Выставка была посвящена теме «Жадность», но взгляд художника, выросшего в социалистической системе, на капитализм оказался не таким «очевидным» осуждением, как мы обычно думаем. Работы художника, отражающие «стремление к потреблению» и «противоречие идеологии», поколебали само мое представление о связи между «потреблением» и «политикой». Поэтому я с большим предвкушением отправился в арт-квартал 798. Мне было интересно, как молодые китайские художники изображают прошлое, настоящее и будущее Китая, и какие дискуссии они смогут развернуть.

Кроме того, это была прекрасная возможность приобрести каталоги работ Чжан Сяогана (Zhang Xiaogang) и Ван Гуанъи (Wang Guangyi), на которых я давно обращал внимание. В Китае на государственном уровне оказывается масштабная поддержка современному искусству. Кроме того, китайские произведения современного искусства являются «горячим» популярным товаром на арт-рынке. Молодые китайские художники прилагают немалые усилия, чтобы вывести китайское современное искусство из «периферии» в «центр». Благодаря этим усилиям арт-квартал 798 превратился в центр современного искусства и пространство утонченной культуры.

Изначально район 798 был промышленной зоной. Это были оружейные заводы, построенные в 1950-х годах в рамках технического сотрудничества с Советским Союзом и Восточной Германией. Место, где в 1970-х годах велось активное производство, начало приходить в упадок в 1980-х годах, и к 1990 году все фабрики здесь закрылись. А в 1995 году Центральная академия искусств Пекина переехала на территорию заброшенных заводов, вдохнув в нее новую жизнь. Здесь, став пространством для художественных выставок, до сих пор сохранились старые промышленные машины и социалистические лозунги, написанные красной краской.

Искусство, как говорится, это «творчество в (пере)осмыслении».

Я был немного разочарован, увидев, что место оказалось гораздо более «утонченным», чем я ожидал. В переулках располагалось множество художественных галерей разного размера, но их вытеснили более изысканные рестораны, кофейни, мастерские и т. д. Зайдя в одно из таких мест, я пообедал, что стало моим последним обедом в Пекине, а затем, взяв по чашке кофе, мы начали обстоятельно осматривать галереи одну за другой.

Я думаю, что это было пространство, где можно было одновременно увидеть различные аспекты и взаимосвязи искусства и власти. От северокорейского искусства из Мансудэ, где воплощены национальные и народные герои социалистического реализма, до перформанса художника в арт-центре UCCA (то есть «искусство для просмотра») и интерактивного искусства, где зритель сам становится «субъектом», погружаясь в искусство (то есть «искусство воссоздания»), — все это демонстрировало рождение разнообразных форм искусства.

На самом деле, как ни парадоксально, я пришел к мысли, что Китай одновременно опережает и отстает от моих представлений. Проблемы истории, с которыми столкнулись молодые китайские художники в начале 2000-х годов, трудно было найти на полотнах в 798. Я не знаю, является ли это попыткой уйти от истории, пережитой китайцами, и двигаться в будущее, или же это процесс амнезии, стремление «забыть» историю. Возможно, я просто не смог распознать улучшения, выраженные в более современной форме. В конце концов, я завершил посещение арт-квартала 798, оставив себе множество вопросов. Возвращаясь с каталогом Чжан Сяогана, который я хотел приобрести, я снова задумался о том, что значит быть лидером в искусстве, и сможет ли Китай действительно взять на себя эту роль. 8. Семь историй о будущем Китая в 798: Арт-квартал 798 История Сонгён

Помимо UCCA, другие выставочные залы, которые мы посетили, также представили современные художественные работы на различные темы и из разных материалов. Гуляя по 798 и осматривая выставочные залы, я подумал, что это сильно отличается от ранее посещенных достопримечательностей Пекина. В то время как стеклянные окна, Запретный город, Летний дворец, Старый летний дворец, Музей столицы и Национальный музей демонстрировали традиционный облик Китая, в арт-квартале 798 можно было найти много современного и модернистского Китая. В разных частях арт-квартала можно было легко найти информацию о предстоящих международных выставках, арт-мероприятиях и культурных событиях, а на улицах — увидеть свободную атмосферу Пекина с граффити и танцующими людьми.

В то время как ранее посещенные Национальный музей, Запретный город, Летний дворец, Старый летний дворец, Музей столицы и Мемориал Мао Цзэдуна показывали историю, которую прошел Китай, 798, казалось, символизировал новый Китай и будущее Китая. Китай, который на протяжении тысячелетий был центром Восточной Азии, пережил упадок после поражения в цивилизационном столкновении с Западом в XIX веке, но после окончания холодной войны, стремительно развиваясь экономически, снова выходит на мировую арену. Китайское общество, где голоса за свободу и демократизацию становятся все громче, и Китай, становящийся мировой сверхдержавой, во многом схожи с обликом арт-квартала 798, который становится международным культурным городом. Я осторожно предположил, что арт-квартал 798, принимая тенденции глобализации, сохраняет свою цивилизацию, культуру и историю, переосмысливает их в современном ключе и демонстрирует амбиции Китая изменить мировую арену своим уникальным китайским колоритом. Хотя мне хотелось бы еще больше исследовать арт-квартал из-за обилия достопримечательностей, я сел в машину, направляющуюся в аэропорт, с радостью, поскольку накопившееся напряжение спало, и я чувствовал усталость.

История Сынхи

Напротив выставочного зала Мансудэ демонстрировалась еще одна интересная видеоработа. Это было видео, в котором показывалось, как события, произошедшие с мужчиной, разворачиваются в обратном порядке; оно обладало такой притягательностью, что многие люди собирались и не могли оторвать глаз. «Что же случилось с этим мужчиной?» — я продолжал смотреть, и мне пришло в голову, что изучение пройденной нами истории происходит по схожему процессу. Зная результат уже произошедших событий, мы пытаемся реконструировать прошлое, двигаясь вспять. В процессе складывания этих кусочков головоломки наш интерес усиливается, и мы можем быть удивлены неожиданными открытиями. Иногда мы убеждаемся, что все началось не так уж и удивительно. Это было время, когда я почувствовал привязанность и удивление к человеческой мысли и воображению.

Напротив выставочного зала Мансудэ также демонстрировалась интересная видеоинсталляция. На ней был изображен мужчина, а события, произошедшие с ним, показывались в обратном порядке. Эта работа, обладающая притягательностью, заставила собраться вокруг множество людей, которые не могли отвести глаз. «Что же, черт возьми, произошло с этим мужчиной?» — я продолжал наблюдать, и мне пришло в голову, что, возможно, изучение пройденной нами истории происходит по схожему сценарию. 8. 798: Семь историй о будущем Китая, прочитанных в 798-м: Зная результаты, мы, как бы, возвращаемся назад, предполагая, что произошло ранее. В процессе сборки этих кусочков головоломки наш интерес усиливается, и мы иногда удивляемся неожиданным открытиям. Иногда мы приходим к выводу, что это было не так уж и удивительно с самого начала. Это было время, когда я проникся любовью и удивлением к человеческой мысли и воображению.

Я зашел в книжный магазин и просмотрел каталоги различных работ. Конечно, мое внимание привлекли работы, которые я видел своими глазами. В 18:00, чтобы успеть на обратный рейс, я завершил посещение арт-квартала 798. Мы сделали групповое фото на железнодорожных путях, чтобы утешить наше сожаление. Арт-квартал 798 — это место, где можно получить разный опыт при каждом посещении. Я надеюсь, что в следующий раз, когда я снова посещу это место, я смогу увидеть работы корейских художников. И прежде всего, я надеюсь, что это пространство будет более активным и сможет отражать более свободный и творческий облик Китая. ■

Приложение • Программа осеннего семестра 2014 года «Гостиная EAI» • Спонсоры EAI «Гостиная EAI» Программа осеннего семестра 2014 года «Архитектура порядка в Восточной Азии: от древнего мира до будущего комплекса» 1 неделя Архитектура порядка в Восточной Азии 2 неделя Истоки мирового порядка I 3 неделя Формирование мирового порядка 4 неделя Развитие мирового порядка 5 неделя Презентация исследовательского плана 6 неделя Распространение и трансформация цивилизации «цзиньсюй» 7 неделя Миф о японском великом азиатизме 8 неделя Порядок холодной войны I: Трагедия Корейской войны 9 неделя Промежуточная презентация исследовательских работ

10 неделя Порядок холодной войны II: Разрядка между США и Китаем и совместное коммюнике от 4 июля: светлые и темные стороны 11 неделя Комплексный порядок I: Подъем Китая

12 неделя Комплексный порядок II: Будущее в эпоху США-Китай

13 неделя Комплексный порядок II: Эстетика построения нового порядка в Восточной Азии 14 неделя Презентация первого черновика исследовательских работ

15 неделя Поездка в Пекин

Молодые люди

из

«Гостиной»

Ли Сехён Им Чжисун Чо Хёнсон Ли Сонджу Им Хёнмо Чу Ёна Ли Сонхи Им Хёнчжин Чи Хери Ли Сонрян Им Хонджэ Чин Сонхи Ли Сомин Чан Дон У Чин Чжэук Ли Сукчон Чан Серин Ча Кукрин Ли Сынхун Чан Сехён Ча Донмин Ли Сиён Чан Чжэхун Чхэ Гюрин Ли Синхва Чан Чжинхо Чхэ Гюхо Ли Ёхи Чан Хичжин Чхве Гын Ли Ёнсок Чон Кёнсу Чхве Гюнам Ли Вончжон Чон Мёнсон Чхве Донгю Ли Инъок Чон Хечжин Чхве Бёнгу Ли Чжэсоп Чон Гиён Чхве Чжонхо Ли Чжонъын Чон Ранхо Чхве Чжунвон EAI Публикации EAI Безопасность и дипломатия EAI Анализ общественного мнения

1. Кризис ядерной программы Северной Кореи и мир на Корейском полуострове 1. Дилемма и выбор правительства Но Му Хёна: общественное мнение · 2. Риски Китая в 2020 году: среднесрочный прогноз экономики Китая и выбор политики

Анализ рисков 2. Национальная идентичность корейцев и корейская политика

3. Безопасное сотрудничество между Южной Кореей и США в эпоху перемен: восстановление командной структуры для будущего 3. Изменения среди корейских избирателей: на основе панельных исследований

Местные выборы 31 мая

4. Сообщество Восточной Азии: миф и реальность 4. Изменения среди корейских избирателей 2: на основе панельных исследований 5. Новый альянс XXI века: от холодной войны к комплексному порядку Президентские выборы 2007 года

6. Северная Корея 2032: стратегия совместного развития на пути к модернизации 5. Изменения среди корейских избирателей 3: на основе панельных исследований 7. Говоря о будущем Китая: возможности и перспективы глобальной сверхдержавы 18-е выборы в Национальное собрание

8. Япония и Восточная Азия: региональное сотрудничество и концепция сообщества 6. Изменения среди корейских избирателей 4: на основе панельных исследований Местные выборы 2010 года

9. Кризис и комплекс: мировой порядок после экономического кризиса 7. Корейцы, кто мы?: идентичность корейцев на основе опросов общественного мнения 10. Международная политика Восточной Азии: от истории к теории

11. Отношения США-Китай 2025 8. Изменения среди корейских избирателей 5: на основе панельных исследований 12. Международно-политические колонки Ха Ён Сона 1991-2011 · Часть I Всеобщие выборы и президентские выборы 2012 года

13. Международно-политические колонки Ха Ён Сона 1991-2011 · Часть II

14. Глобальное управление развитием и Корея Путевые заметки «Гостиной EAI»

15. Стратегия межкорейского экономического сотрудничества для совместного развития: совместное осмысление консерваторами и прогрессистами 1. Молодые люди из «Гостиной», обнимающие Пекин

Обдумывая

2. Молодые люди из «Гостиной», обнимающие Кюсю 16. 10 главных задач внешней политики Кореи в 2020 году: комплекс и совместное развитие

17. Корейский процесс доверия 2.0: комплексное продвижение сдерживания, вовлечения и доверия

Англоязычные книги EAI

18. Корейский полуостров и четыре великие державы в 1972 году 2014 1. Between Compliance and Conflict: East Asia,

Latin America, and the “New” Pax Americana EAI Исследования управления 2. Power and Security in Northeast Asia: Shifting

Стратегии

1. Условия успеха политической реформы: от борьбы за власть к конкуренции политик

3. Party Politics in East Asia: Citizens, Elections,

и демократическое развитие

2. Политическая реформа и реформа Национального собрания: воспоминания и перспективы с места событий

3. Условия успеха Национального собрания: этика и политика

4. Collective Violence in Indonesia

4. Коллективное насилие в Индонезии

4. Демократия, оживляющая экономику

5. Конституция о децентрализации: путь к модернизации

6. The Park Chung Hee Era: The Transformation of 5. Условия успеха переходного периода президента: 67 дней решают 5 лет

South Korea

6. Условия успеха переходного периода президента: 67 дней решают 5 лет

7. Future of North Korea 2032: Coevolutionary

Strategy

Стратегия развития

7. Как выжила консервативная политика: Великобритания

История Консервативной партии

Англоязычный журнал EAI

8. Вторая эра глобализации: Новая концепция корейской глобализации

9. Условия успеха президента в 2013 году Журнал восточноазиатских исследований (индексируется в SSCI) 2001- 10. Лидерство в возрождении Японии: Кризис и

восстановление послевоенной Японии

11. Социальная ответственность, социальные предприятия