798から中国の未来を読む7つの物語

798芸術区 · キム・ミンギル、キム・ソンギョン、キム・ユジョン、シン・ボラム、オ・スンヒ、イ・ジェソン、イ・ジュウォン

これだけは知っておこう！

◆ 名称：798芸術区、または大山子芸術区 ◆ 位置：北京市朝陽区酒仙橋大山子地区

◆ 観覧時間：展示館ごとに運営時間が異なる

はじめに

数千年の中国の歴史をたどり、時空を超えて知的な想像力を展開した旅の最後の行程にたどり着きました。「中国の台頭」というテーマは、2000年代以降、国際政治学で最も注目されるイシューとして「台頭」し、今後、米中関係がどのように再編され、それに伴い国際秩序がどのような方向へ流れていくかについては、依然として議論が続けられています。この一学期間、東アジアの歴史を国際政治学的な観点から扱う中で、結局、歴史を学ぶということは、現在と未来を読み解くための良いレンズを磨くことなのだと知りました。このような文脈で、今回の旅の8番目である「798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区」においても、中国の歴史を追跡すると同時に、21世紀、22世紀、そしてそれ以上の「未来」の問題を共に考えずにはいられませんでした。特に、国際政治学的に未来の中国に対するアイデアを得るためには、単に最近1～2世紀の現象だけでなく、より長く深い歴史の呼吸を通して、「東アジア」という空間の中で中国がどのような存在として位置づけられてきたのか、周辺国とはどのような関係を築いてきたのかを共に考えながら考察すべき問題ではないかと考えています。

これまでの旅の行程でこのような歴史的な考察を行っていれば、最後の行程である798芸術区では、これらの考察を総合しながら、中国の未来を見つめる時間を持とうとしました。798芸術区は、閉鎖的な空間ではなく、多くのギャラリーや店舗、芸術家たちが活発に交流する開放的な空間です。互いに異なる視点を持つ多くの主体が共に調和して作り出す空間であるだけに、訪問者である私たちがその中で体験し、感じたことも多様でした。それぞれの関心事や視点によって、798という空間を新しく発見し、再解釈しながら、互いの考えに共感し、学ぶこともできました。7つの方法と物語が展開される中で、それらを貫く一つのテーマは、結局「どのような中国の未来を見ることができるのか？」「なぜ先端科学団地であり、韓国の龍山のような中関村（中関村）ではなく、798で中国の未来を見ようとするのか？」という問いに対する答えを探す過程であると言えます。この過程で、それぞれの個性が込められた7つの物語を得ることができ、これから私たちは、一体どのような中国の未来と出会うことになるのかについて、互いの話を交わしながら深い思索に沈みました。

798芸術区との最初の対面

ソンギョンの物語：北京の現在、そして未来の象徴、798芸術区

朝から夜遅くまで苦楽を共にした北京での二日間があっという間に過ぎ、ついに最後の That になりました。ジェソンの首都博物館での発表が終わった後、私たちは旅の最後の目的地である798芸術区へ向かいました。皆、発表を終えた後だったので、晴れやかな気持ちで798に到着しました。798芸術区は、元々ソ連とドイツの技術で建てられた武器工場でしたが、冷戦終結後、芸術家たちが家賃が安くアクセスが良いこの場所へ次々と集まり、芸術区を形成するようになりました。「798」という名前も、多くの武器工場の中で芸術家たちが最初に居住した区域が798工場の所在地であったことに由来します。このように誕生した芸術区は、北京芸術の中心地となり、今では国際的な芸術都市として影響力を広げています。

8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区

「金剛山も食後」ということわざがあるように、芸術区を散策する前に、私たちは昼食をとる場所を探しに歩き回りました。他の場所と異なり、798の中心街にある飲食店はほとんどが西洋式のレストランやカフェで、中華料理店を見つけるのが容易ではありませんでした。私たちは中華料理店を探し回った末、小さな路地の左側にある中華料理店の看板を見て入りました。今日も料理選びの専門家であるキムPD（キム・ガヒョン先生）とスンヒ姉さんが料理を注文し、様々な中華料理を味わうことができました。昼食後、私たちはコーヒーを手に、本格的に798を散策し始めました。私は798の通りを歩きながら、これまで見てきた北京の姿とは全く違うと感じました。北京市内ではやや硬直した感じを受けたと言えば、ここは柔らかく自由な感じでした。初めて澄んだ空を見たから気分的なものかもしれませんが、少し韓国の三清洞と似ていると感じると同時に、赤いレンガの建物はドイツの街を連想させ、独特な雰囲気を醸し出していました。798の中心街には、高価そうな西洋式のレストランやカフェが通りに沿ってずらりと並び、あちこちに服やアクセサリーなどのファッション関連商品を展示・販売する店舗やギャラリー、大きな展示模型を見ることができました。冬だからか、通りに人は多くなく、天気も良かったので散策するには最適でした。残念ながら、出国時間が迫っていたため、私たちは798の主要展示館を中心に見て回りました。スンヒの物語：ゆとりとロマンの街と出会う

北京の首都博物館で仏像の見物を終えた後、名残惜しい気持ちを抱えながら798芸術区へ向かいました。今日の中国の芸術作品を通して、未来の中国を感じてみることにしました。

最後の日の昼食は798芸術区内にある食堂で、元々行こうとしていた場所は、清朝時代の料理で有名なところでした。しかし、食堂へ向かう途中、798のあちこちに食堂やカフェテリアが現れ、最も目を引いた食堂に入りました。今回の昼食は、まるで展示館で食べているような気分でした。食堂の廊下にぎっしりと飾られていた絵が、798芸術区の雰囲気を物語っています。

食事を終えて出てくると、798芸術区の路地のあちこちから滲み出るゆとりとロマンが感じられます。路地を歩くだけでも、数多くのインスタレーションアートが目に飛び込んできます。無料の展示館も多く、有料の場所もありますが、最初に訪れたのはUCCAという有料展示館でした。8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区ミンギルの物語：未来（未來）を抱いた美学（美學）

2014年、北京とサロンの2泊3日の出会いが、いよいよ最後の瞬間を迎えようとする頃、私たちは中国の現代芸術家たちが活動している798芸術区を訪れました。長時間の車移動と寒い中での徒歩移動で体が疲れていた前回の旅の記憶を、優雅な美術作品を鑑賞することで洗い流すためではありませんでした。目の前の現象を分析することに汲々とする理性と論理から一歩進み、より長く広い視野で世界を見るようになった私たちの視界を、未来に向けた「美学」の領域へと広げるためでした。「未来」、文字通りまだ来ていない未来がどのような姿であるか、できるだけ正確に知りたいというのは、東西古今を問わず、すべての人間の最も共通した関心であり、本能であり、欲求でしょう。

ハ・ヨウソン先生と共に、この一学期間、国際政治を学び、これからも続くサロンも同様です。私たちは「東アジア秩序の歴史的変換：古代の天下秩序から現代の複合秩序まで」という問題意識の下、21世紀の地球村の核心的な主役として浮上した中国が描く世界・国際・地域秩序の未来を見通すために、絶えず努力してきました。ハ・ヨウソン先生がおっしゃったように、中国の「未来設計図」に何が含まれていて、何が欠けているのかを盗み見るために、私たちは高官たちが話す言葉を注意深く聞き、著名な学者が書いた文章を注意深く読み、その真意を推し量りました。

しかし、論理的に考え、数値を分析する勉強だけでは、果たして中国を含む21世紀の世界政治、国際政治、地域政治の姿を描き出すのに十分でしょうか？軍事的に強盛し、経済的に繁栄し、文化的に隆盛した国家が21世紀の世界をリードする主人公になるでしょうから、どの国の未来像を正確に描くためには、軍事力と経済力だけでなく、芸術的想像力がどれほど優れているかを判断する必要があるでしょう。これまで言葉や文章に込められた意味について頭の中で考えることに慣れていた私たちにとって、多様な造形と色彩の芸術作品で満ちた798芸術区は、自由奔放な芸術家たちの想像力に乗って、中国の未来がどうなるかを「感じる」機会を提供してくれました。過去よりも確かに強盛し、繁栄した中国は、果たして来るべき未来に世界を魅了するほどの隆盛した魅力を持ちうるでしょうか？

UCCAで起こったこと

798で最初に、私たちはUllens Center for Contemporary Art（尤倫斯 当代藝術中心）展示館を観覧しました。798の中心部に位置するUCCAアートセンターは、利益を追求しない独立した展示館で、2007年にベルギーのウレン夫妻（Guy Ullens and Myriam Ullens）が設立しました。中国芸術を発展させ、芸術の国際交流を活性化させることを目的に設立され、現在多くの観光客がここを訪れています。中国の作家だけでなく、世界の様々な作家の作品が展示されており、多様で創造的な作品世界に出会うことができました。特に、作品の中から直接体験し、感じることができる空間も設けられており、時間を忘れて観覧しました。8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区

ユジョンの物語：UCCAで垣間見た中国の想像力

芸術家たちの繊細な感覚と作品に表現された幅広い感性は、常に観る者たちに忘れかけていた想像力を刺激する役割を果たします。中国というと、いわゆる「偽物」の天国というイメージを容易に思い浮かべることができますが、果たして798芸術区でその偏見を打ち破ることができるかが、最大の関心事でした。多くのギャラリーをじっくり見て回ったわけではありませんが、UCCAの作品は、韓国で鑑賞した現代美術作品と比較しても、大きく劣るという印象は受けませんでした。特に、直接作品の上を歩いたり、中を覗き込んだりできる「参加型」の作品が目を引きました。単なるインスタレーションに留まらず、観客と共に作品を完成させようとする作家の試みが感じられ、非常に楽しく鑑賞しました。観客が作品の上や作品の間の空間でどのように動くかが、まるで作品の一部となるような印象を受けることができました。

ただ、展示された作品が想像もできないほど破格的ではなかった点が残念でした。思考を作品の形で表現することは容易な作業ではなく、展示された作品を評価を下す意図はありませんが、既存の思考の枠をはるかに超える想像力の表出と言うには、2％不足している感じがしました。これは、欧米中心の芸術界において相対的に辺境に位置する中国が、先導者の役割は果たせないまでも、少なくとも追随者としてある程度の水準には達したように見えました。もちろん、芸術の特性上、それを受け入れ、解釈する人々の視点によって、かなり異なる評価を下す余地が多くあります。そのような点を考慮しても、中国の想像力が果たして現代芸術界をリードしていけるほどの潜在力と可能性を秘めているのかについては、まだ容易に肯定的な答えを出すのは難しいように見えます。一方で、このような評価が過度に欧米中心的な思考様式8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区によって規定されたものではないかという考えもします。しかし、先に国家博物館や北京首都博物館で見た、当時の「文明の標準」を主導していった陶磁器や仏像に込められた潜在力に比べて、現代中国はまだ十分な魅力を発散できていないのではないかという考えがより強くしました。中国の人々は、韓国の博物館ではあまり見られない多様な形態と華麗な色彩を、昔から上手に使ってきたようです。広い領土に多様な民族が住んでいるからかもしれませんが、そのような多様性の中で文明と文化を開花させた経験は、それを直接体験したことのない人々とは全く異なるアイデンティティの基盤を形成するでしょう。したがって、一体21世紀、さらには22世紀にはどのような文明の標準を提示するのか、どのような想像力で世界に向かうのか、今後も継続して見守っていくべき問題だと考えています。

ミンギルの物語：色彩（色相）と形状（形相）に宿る中国の未来 約3ヶ所ほどの美術館を鑑賞しながら、今日の中国が持つ可能性と限界を体感できる作品は何かを探しました。純粋な美的価値だけで展示品を見る目は存在しないのと同じように、せめて馴染みのある国際政治の視点から見るしかありませんでした。残念極まりない芸術的素養を持つテーマに渾身のインスピレーションを注ぎ、色（色）を塗り、形（形）を作った芸術家たちを、美学ではなく他の基準で評価することに非常に慎重になりながら、UCCA展示室に広がるある作品が目に留まりました。

作家と作品の名前すらまともに確認しない無礼を犯しましたが、この作品の色彩と形状から、将来中国が世界舞台で発揮する芸術的潜在能力の可能性と限界を同時に感じました。この作品で印象的だったのは、赤、オレンジ、紫など明るく暖かい感じの色彩と、愛、平和、幸福などの語彙の配置が道を形成する形状でした。まるで多様な花が一堂に咲き誇る道を沿って、ゆったりと散策できる庭園を8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区描写したかのようでした。漢字あるいは英語で表記された単語は、概して東洋と西洋の両方で互いに争うことなく調和して生きる「調和」（調和）の意味を持っていました。相手を力で圧倒したり、金で買収したりするのではなく、徳で治めるという中国の伝統的な統治哲学が宿っているかのようでした。もしかしたら、中国は暴力と金力を前面に出す西洋式の国際政治の弊害に対する解決策を、すでに昔から持っていたのかもしれません。それならば、未来の中国は21世紀の世界の人々が十分に心を寄せ、愛するほど魅力的な国家として発展できるのでしょうか？

もちろん、その可能性の裏側には限界が存在することを感じました。過去の伝統的な表現は、もしかしたら「私たちがしばらく忘れて生きていた昔のように生きればすべてうまくいく」という当然性を素朴に繰り返すだけなのかもしれません。より良い未来へ向かう道は、過去の繰り返しと現在の持続という罠を避け、新しい方向を模索しなければ見つけることはできません。中国の芸術的想像力が単なる復古や無分別な模倣を超えていくことができなければ、中国の未来は、強盛な軍事力と繁栄した経済力に、隆盛した魅力が宿った色彩と形状を備えることができるでしょう。

万寿台美術館、北京で朝鮮半島を発見する

スンヒの物語

次に訪れた朝鮮万寿台絵画展示会も非常に印象深かったです。中国で出会った北朝鮮の絵は、どこか親しみを感じると同時に、見慣れない感じもしました。虎の絵や日常生活の様子を描いた絵、陶磁器などが展示されていましたが、全体的に青みがかった清涼感があり、鋭い感じを受けました。展示館のすぐ前にチョン・ジヒョンが広告する中国製品のポスターを見つけて、もう一度感嘆の声を上げました。韓国・北朝鮮・中国の三者関係から感じられる、嬉しいような、気まずいような感情を抱かせる空間でした。8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区ユジョンの物語：では、北朝鮮の想像力は？

北朝鮮は常に近いようで遠い存在です。ベールに包まれた北朝鮮について、直接そこを訪問し、その人々に会える機会よりも、このように全く異なる空間で

偶然に出会う場合の方が多いです。朝鮮万寿台創作社美術館を訪れたのも、朝鮮半島を離れて遠く北京で北朝鮮との出会いをすることになったわけです。UCCAを訪れて中国の想像力がどの程度なのか、果たして将来世界を主導できるほどの文明の標準を生み出せるの

だろうかと考えたならば、同様に万寿台では北朝鮮の想像力はどの程度の水準に達しているのかを見ようと努力しました。

美術館の内部空間はそれほど大きくはありませんでしたが、壁一面に作品が飾られ、入り口に小さな記念品販売台と、内部に作品を積み重ねた空間も設けられていました。すべて宣伝文句で埋め尽くされた作品ばかりではなく、温かい色彩と柔らかな感性を込めた絵もかなり多く見つけることができ、印象的でした。さらに興味深いと感じた点は、UCCAとは異なり、抽象画は一作品もなく、すべて具体的な形状と色彩を表現した具象画だったという点です。なぜそうなのかについては、様々な原因を考慮する必要がありますが、北朝鮮の政治体制が持つ硬直性は、芸術家たちにも十分な想像力の空間を許さないのではないかと考える必要があります。必ずしもそうではありませんが、芸術家たちが持っている想像力の幅があまり広くなかったということは、北朝鮮の人々の一般的な思考は、それよりもさらに硬直的で体制順応的である可能性が高いと考えています。単に物質的な生活基盤の違いだけでなく、精神的な思考基盤も異なる韓国と北朝鮮の人々が、一体どれほど調和できるのか、もし統一を目指すのであれば、どのような形の交流と融合が先行されなければならないのか、慎重に考慮する必要があるでしょう。

8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区

遠く北京で北朝鮮に出会い、不思議で嬉しい気持ちもありましたが、一方で、さらに多くの疑問を抱えて帰るのではないかと思いました。国家と歴史というマクロなレベルでの考察も有意義ですが、時には日常生活レベルの実存的な考察をすることも面白いと思います。朝鮮万寿台創作社美術館の訪問は、このような点で「北朝鮮の人々と直接会ったらどうなるだろうか？」という新鮮な問いを投げかけてくれました。

798で本当に中国の未来を発見できるのか？

ジュウォンの物語：壮大なフィナーレを飾る場所としての798芸術区 今回の旅の最後の行程は、ハ・ヨウソン先生と共に798芸術区を訪れることでした。皆、それぞれの発表が終わった後だったので、晴れやかな様子でした。これまで私たちは、国家博物館で中国の天下秩序の始まりと展開を、紫禁城とガラス窓では、その秩序が私たちの歴史とどのように絡み合っているのかを見てきました。首都博物館ではチベット仏像を通して清代の複合統治秩序を垣間見、円明園と頤和園では天下秩序と西洋秩序が調和する変奏曲に耳を傾けました。ついに最後の That、毛沢東記念堂で現代中国のイメージを鑑賞した後、私たちはついに中国の夢と未来を展望できる798芸術区へと向かいました。サロン第四話の結論部分に入ったのです。

私たちを798芸術区へ導く案内者は、他ならぬハ・ヨウソン先生でした。普段のサロンの授業でも、ハ・ヨウソン先生は、世界秩序の変換が訪れる前に、その前兆は芸術から現れるようだとおっしゃっていました。ですから、先生にとっては、中国で最も自由で創造的な作品が展示されているここ、新しい秩序を予見できる場所だったようです。そのような先生に連れられて798芸術区を巡ることができたのは、本当に幸運としか言いようがありません。

8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区ジェソンの物語：798芸術区、生きている工場

北京市内から北京空港へ向かう途中にある大山子798芸術区は、過去、冷戦時代に軍需工場がありました。冷戦終結後、廃工場となりましたが、2002年から芸術家たちがこの廃工場を借りて使用し始めたことで、文化と芸術の街として生まれ変わりました。捨てられた線路や錆びたパイプ、カビで変色したセメントの外壁などから、まだ当時の旧軍需工場の姿を見ることができます。798芸術区で芸術作品を鑑賞している最中、私の頭の中に一本の中国映画が不意に浮かびました。その映画は、2006年に公開された『夜宴』（夜宴）という映画です。この映画は、唐王朝が衰退し始め、五胡十六国時代が到来する混乱期を背景にしています。あらすじは、皇帝の弟が兄を殺し、帝位と皇后を奪い、皇太子を暗殺しようとする内容です。一方、皇太子は父を殺したのが叔父であることを悟り、復讐を誓います。どこかでよく聞いたあらすじではないでしょうか？この映画は、他ならぬシェイクスピアのハムレットをモチーフにしています。この映画で、英米文学の代表格である作品を、中国の色合いで成功裏に再解釈したのです。

798芸術区も映画『夜宴』のように、西洋の芸術と文化に中国的な色彩を加えて、新しい文化を生産しているのではないかという考えがふと浮かびました。798芸術区はどのような意味を持つのかという疑問を解くために、この場所の位置について考えてみることにしました。上に述べたように、798芸術区は北京に位置しています。私が思うに、北京は中国が作り上げた一つのセット場のような場所です。北京の中心には紫禁城が中国の長い歴史を示しています。その向かい側には毛沢東記念堂と人民英雄記念碑が、中国の近代史とイデオロギーをまざまざと示しています。それでは、2000年代に入ってから登場した798芸術区は、現代中国のどのような面を示しているからこそ、消えずに北京に残っているのでしょうか。文化と芸術の街として生まれ変わったここを、どのように理解すればよいのでしょうか。冷戦時代には、中国のイデオロギーという「精神」を支えるために「物質」を生産する工場でした。しかし、今は中国の精神と西洋の思想を投入して、新しい中国の精神を生産する工場であり、実験場の役割をしています。これは単に中国が変わったということを意味するだけでなく、中国が新しい文明の基準生産に着手していることを示しているのではないかという考えがしました。

かつて北京は西洋の有名建築家たちの建築実験場でしたが、2014年10月、習近平中国国家主席は北京にこれ以上奇妙な建築物を作ってはならないと発言するほど、北京と西洋の組み合わせ実験は失敗に終わりました。798芸術区で行われる「中国らしさ」と西洋思想の組み合わせが、習近平中国国家主席の言葉のように「奇妙さ」で終わるのか、それとも中国の新しい精神を見出すことに成功するのかは、今後も注視していく必要があります。

798芸術区、辺境から中心へ？

ボラムの物語 中国の現代美術に触れた最初のきっかけは2013年の香港でした。「強欲」をテーマにした展示でしたが、社会主義体制で育った画家が資本主義を眺める視点は、私たちが普段考えるような「ありきたりな」非難の視点ではありませんでした。「消費への欲求」と「イデオロギーの矛盾」を反映した画家の作品は、私が考える「消費」と「政治」の関係そのものを揺るがしました。そのため、798芸術区を訪問するという考えに大きな期待を抱きました。若い中国の画家たちが描いた中国の過去と今日、未来はどのような姿なのか、そして彼らが果たしてどのような言説を展開できるのか、知りたかったからです。

また、普段から注目していた張暁剛（チャン・シャオガン）と王広義（ワン・グァンイー）の画集を購入できる絶好の機会でした。中国では現代美術に対する国家レベルの支援が大規模に行われています。また、中国現代美術品は絵画市場でいわゆる「売れ筋」の人気商品です。中国の若い芸術家たちは、中国現代美術を「辺境」から「中心」へと引き上げるために、懸命に努力しています。こうした努力 8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区 に後押しされ、798芸術区は現代芸術の中心地であり、洗練された文化の空間へと変貌を遂げました。

元々798地区は工場地帯でした。1950年代に旧ソ連と東ドイツとの技術交流で建てられた兵器工場でした。1970年代には活発に生産作業が行われていた場所が衰退し始めたのは1980年代、1990年に至ってはここの工場はすべて閉鎖されました。そして1995年、北京中央芸術学院が廃工場跡地に移転してきたことで新たな命を得ます。美術展示の空間となったここには、古い廃機械と赤いペンキで書かれた社会主義の

スローガンがまだそのまま残っています。芸術とは「（再）解釈の中の創造」であると語るかのようです。

期待していたよりもずっと「洗練された」姿に、実は少しがっかりしました。大小の美術館が路地ごとに並んでいましたが、美術館よりも洗練されたレストランやカフェ、工房などが場所を占めていました。そのうちの一軒に入り、北京での最後の昼食をとり、優雅にコーヒーを一杯ずつ手に、美術館を一つ一つ本格的に鑑賞し始めました。

「惞は芸術と力（power）の多様な側面と相互関係を一度に見ることができる空間ではなかったか」と思いました。社会主義リアリズムの民族・人民英雄化がそのまま実現されている万寿台の北朝鮮美術から、UCCAアートセンターの画家のパフォーマンスアート（すなわち「鑑賞のための美術」）から一歩進んで、観客が直接芸術の中に入り「主体」となる参加型アート（すなわち「再創造の美術」）まで、多様な芸術の誕生過程を示してくれました。

実は皮肉なことに、中国が私が考えていたよりも一歩先を行っており、同時に一歩遅れているのではないかと考えさせられました。2000年代初頭に若い中国の画家たちが苦戦していた「歴史の問題」は、798の画幅からは見つけることが困難でした。中国人が経験した歴史から「脱皮」して未来へ進む姿なのか、それとも歴史を「葬り去ろうとする」記憶喪失の過程なのかは分かりません。もしかしたら、よりモダンに表現されている向上心を私が認識できなかったのかもしれません。結局、再び疑問を抱いたまま798芸術区の探訪を終えました。手に、欲しかった張暁剛の画集を抱えて帰る途中、果たして芸術の先導者としての役割を果たすとはどういう意味なのか、そして中国が果たしてこの役割を担えるのかについて、改めて考えさせられました。 8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区 ソンギョンの物語

UCCA以外にも、私たちが鑑賞した他の展示館も多様なジャンルと素材をテーマにした現代的な美術作品を披露しました。私は798の展示館を見学し、通りを散策しながら、先ほど見た北京の観光名所とは対照的だと感じました。ガラス窓、紫禁城、頤和園、円明園、首都博物館、国家博物館が伝統的な中国の姿を見せていたのに対し、798芸術区には現代的でモダンな中国の姿が多く見られました。芸術区のあちこちに、以前

に開催される国際展示、芸術イベント、文化イベントに関する情報を容易に目にすることができ、路上にはグラフィティアートや踊る人々など、自由な北京の風景に触れることができました。

先に視察した国家博物館、紫禁城、頤和園、円明園、首都博物館、そして毛沢東記念館がこれまで中国が歩んできた歴史を示したとすれば、798は新しい中国、そしてこれからの中国の姿を象徴しているかのようでした。数千年にわたり東アジアの中心地であった中国が、19世紀に西洋との文明衝突で敗北し衰退を経験しましたが、冷戦後急速に経済成長を遂げた中国は、再び世界の中心へと浮上しています。自由と民主化の声がますます大きくなっている中国社会と、世界の覇権国として台頭している中国の姿は、国際的な文化都市として浮上している798芸術区の姿ともよく似ていました。798芸術区は、グローバル化の流れを受け入れつつも、自らの文明、文化、そして歴史を保持し、現代的に再解釈して、中国独自の色彩で世界の地図を再び変えようとする中国の野心が垣間見える場所ではないかと、慎重に考えてみました。見どころが多く、芸術区をもっと見て回りたかったという残念な気持ちもありましたが、これまでに溜まった緊張が解けたのか、疲れていた私は、喜んで空港へ向かう車に乗り込みました。

スヒの物語

万寿台展示館の向かい側でも興味深いビデオ作品が展示されていました。一人の男性が立っており、彼に起こった出来事が時間を逆にたどって映し出される映像でしたが、多くの人々が集まって目を離せない魅力を持つ作品でした。「一体あの男性に何が起こったのだろう？」と、つい見入ってしまいました。私たちが過ぎ去った歴史を調べるのも、似たような過程にあるのではないでしょうか。すでに起こったこと 8. 798で中国の未来を読む7つの物語：798芸術区 の結果を知っている状況で、以前に何が起こったのかを推測しながら、逆にたどっていきます。その疑問のピースを合わせていく過程の中で、関心が増幅され、思いがけない発見に驚くこともあります。時には、それほど驚くべきことではなかったと確認することもあります。人間の思考、想像力に対して愛情と驚きを抱いた時間でした。

書店に立ち寄り、様々な作品の画集を手に取りました。やはり直接見た作品が目に留まります。午後6時の帰国便のスケジュールに合わせて、798芸術区の行程を終えました。線路の上でかっこよく集合写真を撮り、名残惜しい気持ちを慰めました。798芸術区は、訪れるたびに異なる経験ができる場所になるだろうと思います。次回またここを訪れた際には、韓国の作家たちの作品を見ることができたら嬉しいです。そして何よりも、この空間がより活性化され、より自由で創造的な中国の姿を映し出すことを期待しています。■

付録 •EAIサロン 2014年後期プログラム •EAI後援会員 EAIサロン 2014年後期プログラム「東アジア秩序の建築史：古代天下から未来複合まで」 1週 東アジア秩序の建築史 2週 天下秩序の起源 I 3週 天下秩序の形成 4週 天下秩序の展開 5週 論文研究計画発表 6週 「金水」文明の伝播と変容 7週 日本の大アジア主義の神話 8週 冷戦秩序 I：朝鮮戦争の悲劇 9週 研究論文中間発表

10週 冷戦秩序 II：米中デタントと7・4南北共同声明の光と影 11週 複合秩序 I：中国の台頭

12週 複合秩序 II：米中時代の未来

13週 複合秩序 II：東アジア新秩序建築の美学 14週 研究論文草稿発表

15週 北京視察旅行

若者たち

サロンの

北京を抱く 東アジア研究院を後援してくださった方々です。姜明勲 金承彬 盧鳳一 宣承勲 姜恩模 金時淵 盧鎬植 成政殷 姜燦洙 金永九 盧煥吉 孫大鉉 姜炫旭 金永燮 柳在熙 孫宰基 高丙熙 金永元 鄭明模 宋基春 高承淵 金容圭 閔善植 宋宇燁 高惠善 金容男 閔善英 宋智淵 孔聖源 金 元 朴根娥 申東元 孔正文 金裕相 朴美英 申明哲 孔昌偉 金裕珠 朴社羅秀賢 申輔熙 具相煥 金恩善 朴相旻 申相和 具潤貞 金恩英 朴相龍 申成洙 具俊緖 金在斗 朴錫旻 申成浩 權世隣 金 靜 朴善貞 申英俊 金嘉賢 金正燮 朴聖晩 申英煥 金建民 金正溫 朴秀珍 申俊熙 金敬順 金正恩 朴淵浩 安龍燦 金敬智 金正河 朴永澤 安正九 金光德 金 俊 朴容俊 安仲益 金國亨 金志潤 朴長虎 安賢貞 金基貞 金志泰 朴宰時 安賢浩 金基準 金 珍 朴正燮 梁浩室 金南熙 金珍英 朴珍源 嚴燦燮 金大永 金珍赫 朴燦根 呂東燦 金東建 金昌洙 朴燦女 呂炫廷 金東浩 金泰均 朴昌完 禹美敬 金萬浩 金漢基 朴亨旻 元鍾淑 金敏奎 金賢成 裵起旭 柳承勳 金炳國 金賢傳 裵緯燮 柳載承 金炳杓 金亨運 白松炫 柳貞錫 金炳熙 金亨燦 白惠英 柳志英 金奉河 金熙貞 徐恩淑 柳昌洙 金相來 金熙珍 徐正源 陸恩卿 金秀珍 南潤浩 徐熙貞 尹錫東亞研究院を後援してくださった方々です。 尹永斗 李正浩 鄭丙甲 崔哲源 尹容集 李正熙 鄭錫熙 河亨一 尹宇成 李宗珍 鄭英珍 韓金賢 尹載勳 李宗浩 鄭容和 韓相哲 尹貞林 李周姸 鄭元七 韓淑賢 尹貞善 李周姸 鄭潤錫 韓承惠 尹昌玟 李重九 鄭潤浩 韓日峰 尹惠聖 李智媛 鄭在官 韓貞元 李根雨 李智熙 鄭周姸 韓志賢 李基浩 李昌源 鄭進永 許世弘 李内英 李恒 鄭炫潤 洪性宇 李東勳 李海完 鄭炫周 洪性元 李美惠 李炫玉 鄭炫哲 洪浩永 李敏敎 李炫熙 鄭炫哲 黃 秀 李範周 李浩俊 趙圭南 黃正源 李奉宰 李弘九 趙圭完 黃俊浩 李相源 李弘宰 趙東炫 W1° 李相勳 李熙貞 趙恩熙

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1. 北核危機と朝鮮半島平和 1. 盧武鉉（ノ・ムヒョン）政権のジレンマと選択：国民世論 ・ 2. 2020中国リスク：中国経済の中長期的予測と少数政府 ・政策選択

リスク分析 2. 韓国人の国家アイデンティティと韓国政治

3. 変換時代の韓米安保協力：未来に向けた 3. 変化する韓国有権者：パネル調査を通じて見た

指揮関係の再建築 5・31地方選挙

4. 東アジア共同体：神話と現実 4. 変化する韓国有権者2：パネル調査を通じて見た 5. 21世紀新同盟：冷戦から複合へ 2007大選

6. 北朝鮮2032：先進化への共進化戦略 5. 変化する韓国有権者3：パネル調査を通じて見た 7. 中国の未来を語る：グローバルスーパーパワーの 18代国会議員選挙

可能性と展望 6. 変化する韓国有権者4：パネル調査を通じて見た 8. 日本と東アジア：地域協力と共同体構想 2010地方選挙

9. 危機と複合：経済危機後の世界秩序 7. 韓国人、私たちは誰か？：世論調査を通じて見た 10. 東アジア国際政治：歴史から理論へ 韓国人のアイデンティティ

11. 米中関係2025 8. 変化する韓国有権者5：パネル調査を通じて見た 12. 河永善（ハ・ヨンソン）国際政治コラム1991-2011・上 2012総選挙と大選

13. 河永善（ハ・ヨンソン）国際政治コラム1991-2011・下

14. グローバル開発協力ガバナンスと韓国 EAIサロン旅行視察記

15. 共進化のための南北経済協力戦略：保守と進歩が 1. サロンの若者たち 北京を抱く

共に考える

2. サロンの若者たち 九州を抱く 16. 2020韓国外交の10大課題：複合と共進化

17. 朝鮮半島信頼プロセス2.0：抑止、関与、信頼の

EAI英文書籍

複合推進

18. 1972年朝鮮半島と周辺4強 2014 1. Between Compliance and Conflict: East Asia,

ラテンアメリカ、そして「ニュー」パックス・アメリカーナ EAIガバナンス研究 2. Power and Security in Northeast Asia: Shifting

Strategies

1. 政治改革の成功条件：権力闘争から

3. Party Politics in East Asia: Citizens, Elections,

政策競争へ

and Democratic Development

2. 政治改革と国会改革：現場からの回顧と展望

4. Collective Violence in Indonesia

3. 国会の成功条件：倫理と政策

5. Public Diplomacy and Soft Power in East Asia 4. 経済を活かす民主主義

6. The Park Chung Hee Era: The Transformation of 5. 分権憲法：先進化への道

South Korea

6. 大統領職の引き継ぎの成功条件：67日が5年を

7. Future of North Korea 2032: Coevolutionary

決定する

Strategy for the Advancement

7. 保守政治はいかにして生き残ったか：イギリス

保守党の歴史

EAI 英文ジャーナル

8. グローバル化第2幕：韓国型グローバル化の新たな構想

9. 2013 大統領の成功条件 Journal of East Asian Studies (SSCI掲載誌) 2001- 10. 日本復活のリーダーシップ：戦後日本の危機と

再建

11. 社会的責任、社会的企業