7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798

Zone artistique 798 · Kim Min-geol, Kim Seon-kyung, Kim Yu-jeong, Shin Bo-ram, Oh Seung-hee, Lee Jae-seong, Lee Ju-won

À savoir absolument !

◆ Nom : Zone artistique 798 ou Zone artistique Dashanzi (大山子藝術區) ◆ Emplacement : Région de Dashanzi, district de Chaoyang, Pékin

◆ Horaires d'ouverture : Varient selon les salles d'exposition

Introduction

Nous arrivons à la dernière étape de notre voyage d'étude, qui nous a permis de déployer notre imagination intellectuelle à travers le temps et l'espace en suivant les milliers d'années d'histoire chinoise. Le thème de « l'ascension de la Chine » est devenu l'un des sujets les plus importants en relations internationales depuis les années 2000, et la manière dont les relations sino-américaines seront redéfinies et l'ordre international évoluera en conséquence font encore l'objet de débats. Au cours du dernier semestre, en étudiant l'histoire de l'Asie de l'Est d'un point de vue des relations internationales, nous avons appris que l'étude de l'histoire est, en fin de compte, un moyen d'affiner notre lentille pour lire le présent et le futur. Dans ce contexte, il était impossible de ne pas réfléchir aux problèmes du « futur », des 21e, 22e siècles et au-delà, tout en retraçant l'histoire de la Chine, lors de notre visite à la zone artistique 798, qui fait partie de ce voyage d'étude 8. 7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Zone artistique 798. En particulier, pour obtenir des idées sur la Chine future d'un point de vue des relations internationales, il est nécessaire de l'examiner en considérant non seulement les phénomènes des un ou deux derniers siècles, mais aussi en réfléchissant à la manière dont la Chine s'est positionnée en tant qu'entité dans l'espace « Asie de l'Est » sur une période plus longue et plus profonde, et quelles relations elle a entretenues avec les pays voisins.

Si nous avions eu ces réflexions historiques lors des étapes précédentes de notre voyage d'étude, nous avons voulu consacrer la dernière étape, la zone artistique 798, à la contemplation de l'avenir de la Chine en synthétisant ces réflexions. La zone artistique 798 n'est pas un espace clos, mais un espace ouvert où de nombreuses galeries, boutiques et artistes interagissent activement. En tant qu'espace où divers acteurs aux perspectives différentes coexistent, notre expérience et nos ressentis en tant que visiteurs ont été variés. Chacun a découvert et réinterprété l'espace 798 selon ses propres intérêts et points de vue, partageant et apprenant de ses pensées. Au milieu des sept méthodes et histoires qui se déploient, le thème unificateur est finalement le processus de recherche de réponses aux questions : « Quel avenir de la Chine pouvons-nous voir ? » et « Pourquoi cherchons-nous à voir l'avenir de la Chine à 798, et non à Zhongguancun, un parc scientifique de pointe similaire à Yongsan en Corée ? ». Dans ce processus, nous avons obtenu sept histoires reflétant nos personnalités respectives, et nous nous sommes plongés dans une profonde réflexion en partageant nos histoires sur l'avenir de la Chine que nous rencontrerons.

Première rencontre avec la zone artistique 798

L'histoire de Seon-kyung : La zone artistique 798, symbole du présent et du futur de Pékin

Les deux jours à Pékin, où nous avons partagé joies et peines du matin au soir, sont passés en un éclair, et voici enfin le dernier jour. Après la présentation de Jae-seong sur le Musée de la Capitale, nous nous sommes dirigés vers la zone artistique 798, la dernière destination de notre voyage. Tous soulagés après avoir terminé nos présentations, nous sommes arrivés à 798. La zone artistique 798 était à l'origine une usine d'armement construite avec la technologie soviétique et allemande. Après la fin de la Guerre Froide, des artistes ont commencé à s'y installer un par un en raison des loyers bas et de la bonne accessibilité, formant ainsi la zone artistique. Le nom 798 vient du fait que la zone où les artistes se sont installés pour la première fois parmi plusieurs usines d'armement était le site de l'usine 798. La zone artistique ainsi créée est devenue le centre de l'art à Pékin et étend désormais son influence en tant que ville d'art internationale.

8. 7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Zone artistique 798

Comme le dit le proverbe « même le mont Kumgang n'est agréable qu'après avoir mangé », avant de visiter la zone artistique, nous sommes partis à la recherche d'un endroit pour déjeuner. Contrairement à d'autres endroits, les restaurants situés dans la rue principale de 798 étaient principalement des restaurants et cafés occidentaux, il n'était donc pas facile de trouver un restaurant chinois. Après avoir erré à la recherche d'un restaurant chinois, nous sommes entrés dans un restaurant chinois que nous avons vu sur la gauche dans une petite ruelle. Aujourd'hui encore, M. Kim PD (Mme Kim Ga-hyeon) et Seung-hee unnie, experts en choix de nourriture, ont commandé les plats, et nous avons pu goûter à divers plats chinois. Après le déjeuner, chacun tenant un café à la main, nous avons commencé à explorer sérieusement 798. En marchant dans les rues de 798, j'ai pensé que c'était très différent de l'image de Pékin que j'avais vue jusqu'à présent. Si j'avais décrit le centre-ville de Pékin comme ayant une atmosphère quelque peu rigide, cet endroit avait une atmosphère douce et libre. Peut-être était-ce parce que c'était la première fois que nous voyions un ciel clair, mais j'ai eu l'impression que cela ressemblait un peu à Samcheong-dong en Corée, et en même temps, les bâtiments en briques rouges évoquaient les rues allemandes, créant une atmosphère unique. La rue principale de 798 était bordée de restaurants et cafés occidentaux coûteux, et il y avait des boutiques vendant des vêtements et accessoires de mode, des galeries et de grandes expositions. Peut-être à cause de l'hiver, il n'y avait pas beaucoup de monde dans les rues, et le temps était agréable, parfait pour une promenade. Malheureusement, comme notre vol de retour approchait, nous avons principalement visité les principales salles d'exposition de 798. L'histoire de Seung-hee : Rencontre avec une rue de détente et de romance

Après avoir terminé notre visite des bouddhas au Musée de la Capitale de Pékin, nous nous sommes dirigés vers la zone artistique 798 pour apaiser notre regret. Nous avons décidé de ressentir la Chine future à travers les œuvres d'art chinoises d'aujourd'hui.

Le déjeuner du dernier jour s'est déroulé dans un restaurant de la zone artistique 798. L'endroit où nous avions initialement prévu d'aller était célèbre pour sa cuisine de la dynastie Qing. Cependant, en chemin vers le restaurant, des restaurants et cafés sont apparus un peu partout dans la zone 798, et nous sommes entrés dans celui qui a le plus attiré notre attention. Ce déjeuner avait l'impression de manger dans une salle d'exposition. Les peintures accrochées densément dans le couloir du restaurant reflétaient l'atmosphère de la zone artistique 798.

En sortant après le repas, nous avons ressenti la détente et le romantisme qui émanaient des ruelles de la zone artistique 798. Il suffisait de marcher dans les ruelles pour que d'innombrables œuvres d'art s'offrent à nos yeux. Il y a de nombreuses galeries gratuites et payantes. Le premier endroit que nous avons visité était une galerie payante appelée UCCA. 8. 7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Zone artistique 798 L'histoire de Min-geol : Esthétique (美學) imprégnée d'avenir (未來)

Alors que la rencontre de trois jours entre Pékin et Sarangbang en 2014 touchait à sa fin, nous avons visité la zone artistique 798, où travaillent les artistes contemporains chinois. Ce n'était pas dans le but de laver la fatigue de notre corps, accumulée par les longs trajets en voiture et la marche dans le froid, en admirant de belles œuvres d'art. Il s'agissait d'élargir notre vision, qui s'était habituée à analyser les phénomènes immédiats avec la raison et la logique, à la sphère de l'« esthétique » (美學) tournée vers l'avenir, avec une perspective plus longue et plus large. L'avenir (未來), littéralement le temps qui n'est pas encore venu, est sans doute l'intérêt, l'instinct et le désir les plus communs de tous les êtres humains, de tous les temps et de tous les lieux, de vouloir le connaître avec autant de précision que possible.

Avec Mme Ha Young-sun, nous avons étudié la politique internationale pendant un semestre, et Sarangbang, qui se poursuivra, en fera de même. Sous la problématique de « La transformation historique de l'ordre en Asie de l'Est : de l'ordre ancien du monde à l'ordre complexe moderne », nous nous sommes efforcés sans relâche de prévoir l'avenir de l'ordre mondial, international et régional que la Chine, devenue un acteur clé de la scène mondiale au 21e siècle, dessine. Comme l'a dit Mme Ha Young-sun, pour jeter un coup d'œil à ce qui est inclus et omis dans le « plan d'avenir » de la Chine, nous avons écouté attentivement les paroles des hauts fonctionnaires et lu attentivement les écrits des universitaires renommés, en essayant de comprendre leur sens caché.

Cependant, l'étude de la pensée logique et de l'analyse quantitative est-elle suffisante pour dépeindre la politique mondiale, internationale et régionale du 21e siècle, y compris la Chine ? Puisqu'un pays militairement fort, économiquement prospère et culturellement florissant sera le leader du monde au 21e siècle, pour bien dépeindre l'image future d'un pays, il faut juger si son imagination artistique est aussi brillante que sa puissance militaire et économique. Pour nous, habitués à penser dans notre tête le sens des mots et des écrits, la zone artistique 798, remplie d'œuvres d'art aux formes et couleurs variées, nous a offert l'occasion de « ressentir » l'avenir de la Chine en montant sur l'imagination d'artistes libres. La Chine, plus forte et plus prospère qu'auparavant, pourra-t-elle vraiment posséder un charme suffisant pour captiver le monde dans les temps à venir ?

Ce qui s'est passé à UCCA

À 798, nous avons d'abord visité le Ullens Center for Contemporary Art (尤倫斯 当代藝術中心). Situé au cœur de 798, le centre d'art UCCA est une galerie indépendante à but non lucratif fondée en 2007 par le couple belge Ullens (Guy Ullens et Myriam Ullens). Il a été créé dans le but de promouvoir l'art chinois et de stimuler les échanges artistiques internationaux, et il attire aujourd'hui de nombreux touristes. Des œuvres d'artistes chinois et du monde entier y sont exposées, nous permettant de découvrir un monde d'œuvres diverses et créatives. Il y avait même des espaces où l'on pouvait expérimenter et ressentir directement les œuvres, nous faisant perdre la notion du temps. 8. 7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Zone artistique 798

L'histoire de Yu-jeong : L'imagination chinoise entrevue à UCCA

La sensibilité fine des artistes et la large gamme d'émotions exprimées dans leurs œuvres ont toujours le rôle de stimuler l'imagination oubliée chez le spectateur. Quand on pense à la Chine, on peut facilement avoir l'image d'un paradis des contrefaçons, appelées « copies », et la question était de savoir si nous pourrions briser ce préjugé dans la zone artistique 798. Bien que nous n'ayons pas visité de nombreuses galeries, les œuvres de UCCA ne nous ont pas donné l'impression d'être très en retard par rapport aux œuvres d'art contemporain que nous avions vues en Corée. En particulier, les œuvres « participatives » où l'on pouvait marcher dessus et regarder à l'intérieur ont attiré notre attention. Nous avons trouvé la visite très intéressante, car nous pouvions sentir la tentative de l'artiste de compléter l'œuvre avec le spectateur, et pas seulement de l'installer. Il semblait que la manière dont les spectateurs se déplaçaient sur ou entre les œuvres faisait partie intégrante de l'œuvre.

Cependant, le fait que les œuvres exposées n'étaient pas si audacieuses qu'on ne pouvait l'imaginer était décevant. Bien qu'il ne soit pas facile d'exprimer des pensées sous forme d'œuvres d'art, et que nous n'ayons pas l'intention de dévaluer les œuvres exposées, nous avons eu le sentiment qu'il manquait 2% pour être une manifestation d'imagination qui dépasse de loin les cadres de pensée existants. Cela semblait indiquer que la Chine, bien que relativement périphérique dans le monde de l'art centré sur l'Occident, n'était pas un leader mais avait atteint un certain niveau en tant que suiveur. Bien sûr, en raison de la nature de l'art, il y a beaucoup de place pour des évaluations très différentes selon la perspective de ceux qui les reçoivent et les interprètent. Même en tenant compte de cela, il semble encore difficile de donner une réponse positive quant à savoir si l'imagination chinoise a le potentiel et la possibilité de diriger le monde de l'art contemporain. D'un autre côté, on peut se demander si cette évaluation n'est pas trop influencée par une pensée centrée sur l'Occident. Cependant, par rapport au potentiel contenu dans la poterie et les statues bouddhistes qui ont mené le « standard de civilisation » de l'époque, que nous avons vues dans les musées nationaux et le Musée de la Capitale de Pékin, il semble que la Chine contemporaine n'ait pas encore montré suffisamment de charme. Les Chinois semblent avoir bien utilisé diverses formes et couleurs vives depuis longtemps, ce qui est rarement trouvé dans les musées coréens. Cela est peut-être dû au fait que de nombreux groupes ethniques vivent sur un vaste territoire, mais l'expérience de l'épanouissement de la civilisation et de la culture au sein de cette diversité formera une base d'identité complètement différente de celle de ceux qui ne l'ont pas vécue directement. Par conséquent, il s'agit d'une question qui devra continuer à être examinée à l'avenir : quel standard de civilisation la Chine proposera-t-elle au 21e siècle, et même au-delà, au 22e siècle, et avec quelle imagination se dirigera-t-elle vers le monde ?

L'histoire de Min-geol : L'avenir de la Chine imprégné de couleur (色相) et de forme (形相) En visitant environ trois galeries d'art, j'ai cherché des œuvres qui pourraient me faire ressentir les possibilités et les limites de la Chine actuelle. Comme il n'y a pas d'œil pour regarder les expositions uniquement pour leur valeur esthétique pure, je n'ai pu m'empêcher de les regarder du point de vue des relations internationales, qui m'est plus familier. Bien que je sois très prudent dans l'évaluation des artistes qui ont mis toute leur inspiration dans la couleur (色) et la forme (形) avec des critères autres que l'esthétique, compte tenu de mon manque de talent artistique, une œuvre exposée dans la salle d'exposition UCCA a attiré mon attention.

Sans même vérifier correctement le nom de l'artiste et de l'œuvre, ce qui est une impolitesse, j'ai ressenti à la fois le potentiel et les limites de la capacité artistique que la Chine exercera sur la scène mondiale à l'avenir dans les couleurs et les formes de cette œuvre. Ce qui m'a impressionné dans cette œuvre, ce sont les couleurs vives et chaudes comme le rouge, l'orange et le violet, et la forme qui trace un chemin avec des mots comme l'amour, la paix et le bonheur. Cela ressemblait à un jardin où l'on pourrait se promener tranquillement le long d'un chemin où diverses fleurs s'épanouissent ensemble. Les mots inscrits en chinois ou en anglais portaient généralement le sens de « l'harmonie » (調和), où l'Orient et l'Occident coexistent sans conflit. Cela semblait refléter la philosophie de gouvernance traditionnelle chinoise qui consiste à gouverner par la vertu plutôt qu'à dominer par la force ou à acheter par l'argent. Peut-être que la Chine possédait depuis longtemps une solution aux maux de la politique internationale à l'occidentale, qui privilégie la violence et l'argent. Dans ce cas, la Chine future pourra-t-elle devenir un pays si attrayant que les gens du monde entier l'aimeront et lui accorderont leur cœur au 21e siècle ?

Bien sûr, j'ai ressenti les limites qui existent derrière cette possibilité. Les expressions traditionnelles du passé pourraient simplement répéter de manière naïve la nécessité que « tout ira bien si nous vivons comme avant, comme nous l'avions oublié pendant un temps ». Le chemin vers un avenir meilleur ne peut être trouvé qu'en cherchant de nouvelles directions, en évitant le piège de la répétition du passé et de la continuation du présent. Ce n'est qu'en dépassant la simple nostalgie ou l'imitation aveugle que l'imagination artistique chinoise pourra doter l'avenir de la Chine de couleurs et de formes imprégnées d'un charme qui s'ajoute à sa puissance militaire et à sa prospérité économique.

Galerie Mansudae, découvrir la péninsule coréenne à Pékin

L'histoire de Seung-hee

L'exposition de peintures nord-coréennes de Mansudae que nous avons visitée ensuite a également été très impressionnante. Les peintures nord-coréennes rencontrées en Chine semblaient à la fois familières et étrangères. Il y avait des peintures de tigres, des scènes de la vie quotidienne et de la poterie exposées, et dans l'ensemble, j'ai ressenti une impression de fraîcheur et de netteté, avec une dominante bleue. Juste devant la galerie, j'ai poussé un autre cri en découvrant une affiche d'un produit chinois annoncé par Jun Ji-hyun. C'était un espace où l'on pouvait ressentir la familiarité et la gêne de la relation tripartite Corée-Corée du Nord-Chine. 8. 7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Zone artistique 798 L'histoire de Yu-jeong : Alors, quelle est l'imagination de la Corée du Nord ?

La Corée du Nord est toujours une présence proche mais lointaine. Concernant la Corée du Nord, enveloppée de mystère, nous avons plus souvent l'occasion de la rencontrer dans des espaces complètement différents, plutôt que de visiter le pays et de rencontrer ses habitants.

La visite de la galerie d'art de création Mansudae de Corée du Nord était également une rencontre avec la Corée du Nord, loin de la péninsule coréenne, à Pékin. Alors qu'à UCCA, nous avons réfléchi à l'étendue de l'imagination chinoise et à la question de savoir si elle pourrait produire un standard de civilisation capable de diriger le monde à l'avenir, nous avons également essayé de voir à quel niveau se situe l'imagination nord-coréenne à Mansudae.

L'espace intérieur du musée n'était pas très grand, mais les murs étaient couverts d'œuvres d'art, et il y avait une petite boutique de souvenirs à l'entrée et un espace où les œuvres étaient empilées à l'intérieur. Ce n'était pas seulement rempli d'œuvres avec des slogans partout, mais j'ai été impressionné par le fait qu'il y avait aussi beaucoup de peintures avec des couleurs chaudes et une sensibilité douce. Ce qui m'a semblé encore plus intéressant, c'est que, contrairement à UCCA, il n'y avait pas une seule peinture abstraite, toutes étaient des peintures figuratives exprimant des formes et des couleurs concrètes. Bien qu'il faille considérer diverses raisons à cela, il faut réfléchir à la possibilité que la rigidité du système politique nord-coréen ne permette pas aux artistes un espace suffisant pour l'imagination. Bien que ce ne soit pas toujours le cas, si la portée de l'imagination des artistes n'est pas très large, il est probable que la pensée générale des Nord-Coréens soit encore plus rigide et conforme au système. Il est nécessaire de considérer attentivement dans quelle mesure les Sud-Coréens et les Nord-Coréens, dont les fondements de la pensée spirituelle sont différents, non seulement en raison de la différence de base matérielle de vie, mais aussi en raison de la différence de fondement de la pensée spirituelle, peuvent s'entendre, et quelle forme d'échange et de fusion devrait précéder si l'on vise la réunification.

Bien que l'espace intérieur du musée n'était pas très grand, les œuvres étaient accrochées sur tous les murs, et il y avait une petite boutique de souvenirs à l'entrée ainsi qu'un espace à l'intérieur où les œuvres étaient empilées. Il était impressionnant de constater que les œuvres n'étaient pas uniquement remplies de slogans de propagande, mais qu'on pouvait aussi y trouver de nombreux tableaux aux couleurs chaudes et aux émotions douces. Ce qui m'a semblé plus intéressant, c'est que, contrairement à l'UCCA, il n'y avait pas une seule œuvre abstraite ; toutes étaient des peintures figuratives exprimant des formes et des couleurs concrètes. Bien qu'il faille envisager plusieurs raisons à cela, il est nécessaire de réfléchir si la rigidité du système politique nord-coréen ne laisse pas suffisamment d'espace à l'imagination des artistes. Ce n'est pas nécessairement le cas, mais le fait que la portée de l'imagination des artistes n'était pas très large suggère que la pensée générale des Nord-Coréens est probablement plus rigide et plus conforme au système. Il est nécessaire de réfléchir avec soin à la manière dont les Sud-Coréens et les Nord-Coréens, dont les bases de pensée spirituelle sont différentes, non seulement en raison de la différence de leurs bases matérielles de vie, pourront réellement s'entendre, et quelle forme d'échanges et de fusion devrait précéder si l'on vise la réunification.

8. 7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Zone artistique 798

Bien qu'il ait été étrange et agréable de rencontrer la Corée du Nord à Pékin, je suis reparti avec encore plus de questions. Les réflexions au niveau macroscopique de l'État et de l'histoire sont significatives, mais il est également intéressant de réfléchir parfois à des préoccupations existentielles au niveau de la vie quotidienne. La visite de la galerie d'art de création Mansudae de Corée du Nord nous a amenés à la question rafraîchissante : « Et si nous rencontrions directement des Nord-Coréens ? »

Pouvons-nous vraiment découvrir l'avenir de la Chine à 798 ?

L'histoire de Ju-won : La zone artistique 798 comme lieu marquant la fin de la grande finale. La dernière étape de ce voyage d'étude était la visite de la zone artistique 798 avec Mme Ha Young-sun. Tous semblaient soulagés car leurs présentations étaient terminées. Jusqu'à présent, nous avons examiné le début et le développement de l'ordre mondial chinois au Musée national, et comment cet ordre s'est entrelacé avec notre histoire à la Cité Interdite et au Palais de Cristal. Si nous avons entrevu l'ordre de gouvernance composite de la dynastie Qing à travers les statues bouddhistes tibétaines au Musée de la Capitale, nous avons écouté les variations de l'ordre mondial et de l'ordre occidental au Palais d'Été et au Palais d'Été Yuanming. Enfin, le dernier jour, après avoir contemplé l'image de la Chine moderne au Mémorial Mao Zedong, nous nous sommes dirigés vers la zone artistique 798 pour contempler les rêves et l'avenir de la Chine. Nous sommes arrivés à la conclusion de la quatrième histoire de Sarangbang.

Notre guide pour la zone artistique 798 n'était autre que Mme Ha Young-sun. Dans les cours de Sarangbang, Mme Ha Young-sun disait souvent que les signes avant-coureurs des changements dans l'ordre mondial apparaissaient dans l'art. Par conséquent, pour elle, cet endroit, où sont exposées les œuvres les plus libres et créatives de Chine, semblait être un lieu de présage pour un nouvel ordre. Il est donc indéniablement une chance d'avoir pu visiter la zone artistique 798 en la suivant.

8. 7 histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Zone artistique 798 L'histoire de Jae-seong : Zone artistique 798, une usine vivante

La zone artistique 798 de Dashanzi, située sur la route entre le centre de Pékin et l'aéroport de Pékin, abritait autrefois des usines militaires pendant la Guerre Froide. Après la fin de la Guerre Froide, elle est devenue une usine désaffectée, mais depuis 2002, des artistes ont commencé à louer et à utiliser ces usines abandonnées, la faisant renaître en tant que rue de la culture et de l'art. On peut encore y trouver des vestiges de l'ancienne usine militaire, tels que des voies ferrées abandonnées, des tuyaux rouillés et des murs en ciment décolorés par la moisissure. Alors que j'admirais les œuvres d'art dans la zone artistique 798, un film chinois m'est soudainement venu à l'esprit. Ce film s'intitule « La Cour du Printemps » (夜宴) et est sorti en 2006. Ce film se déroule pendant la période chaotique de la dynastie Tang, qui commençait à décliner, et l'avènement de la période des Cinq Dynasties et des Seize Royaumes. L'intrigue raconte comment le frère de l'empereur tue son frère pour s'emparer du trône et de la reine, et tente d'assassiner le prince héritier. Pendant ce temps, le prince héritier réalise que son oncle a tué son père et jure de se venger. L'intrigue ne vous semble-t-elle pas familière ? Ce film est basé sur « Hamlet » de Shakespeare.

Je me suis soudainement demandé si la zone artistique 798 ne produisait pas une nouvelle culture en mélangeant l'art et la culture occidentaux avec une touche chinoise, tout comme le film « La Cour du Printemps ». Pour résoudre la question de la signification de la zone artistique 798, j'ai décidé de réfléchir à son emplacement. Comme mentionné ci-dessus, la zone artistique 798 est située à Pékin. À mon avis, Pékin est comme un décor créé par la Chine. Au centre de Pékin, la Cité Interdite montre la longue histoire de la Chine. En face, le Mémorial Mao Zedong et le Monument aux Héros du Peuple montrent clairement l'histoire moderne et l'idéologie de la Chine. Alors, quelle facette de la Chine moderne la zone artistique 798, apparue seulement dans les années 2000, montre-t-elle pour qu'elle subsiste à Pékin ? Comment devons-nous comprendre cet endroit, qui a été transformé en une rue de la culture et de l'art ? Pendant la Guerre Froide, c'était une usine qui produisait de la « matière » pour soutenir l'« esprit » de l'idéologie chinoise. Mais maintenant, elle sert d'usine et de laboratoire pour produire un nouvel esprit chinois en y injectant l'esprit chinois et la pensée occidentale. Cela ne signifie-t-il pas simplement que la Chine a changé, mais cela montre-t-il que la Chine a entrepris de produire un nouveau standard de civilisation ?

Autrefois, Pékin était un terrain d'expérimentation architecturale pour de célèbres architectes occidentaux, mais en octobre 2014, le président chinois Xi Jinping a déclaré qu'il ne fallait plus construire d'architectures bizarres à Pékin, indiquant que l'expérimentation de la combinaison de Pékin et de l'Occident avait échoué. Il reste à voir si la combinaison de la « chinoisité » et de la pensée occidentale qui se déroule dans la zone artistique 798 se terminera par une « bizarrerie », comme l'a dit le président chinois Xi Jinping, ou si elle réussira à trouver un nouvel esprit chinois.

Zone artistique 798, de la périphérie au centre ?

L'histoire de Boram. Ma première rencontre avec l'art contemporain chinois a eu lieu à Hong Kong en 2013. Il s'agissait d'une exposition sur le thème de la « cupidité », et la perspective du peintre, élevé dans un système socialiste, sur le capitalisme n'était pas le regard de critique « évident » auquel on s'attendait. Les œuvres du peintre, qui reflétaient le « désir de consommation » et la « contradiction idéologique », ont ébranlé ma propre conception de la relation entre « consommation » et « politique ». J'avais donc une grande attente à l'idée de visiter le quartier artistique 798. Je voulais savoir à quoi ressemblaient le passé, le présent et l'avenir de la Chine tels que dépeints par les jeunes peintres chinois, et quelles discussions ils pourraient mener.

C'était aussi une excellente occasion d'acheter des catalogues de Zhang Xiaogang et Wang Guangyi, que j'avais suivis de près. En Chine, le soutien de l'État à l'art contemporain est massif. De plus, les œuvres d'art contemporain chinoises sont des produits « en vogue » sur le marché de l'art. Les jeunes artistes chinois s'efforcent sans relâche de faire passer l'art contemporain chinois de la « périphérie » vers le « centre ». Grâce à ces efforts, le quartier artistique 798 s'est transformé en un centre d'art contemporain et un espace culturel sophistiqué.

À l'origine, le district 798 était une zone industrielle. C'était une usine d'armement construite dans les années 1950 grâce à des échanges techniques avec l'ex-Union soviétique et l'Allemagne de l'Est. Bien que la production y ait été active jusque dans les années 1970, le déclin a commencé dans les années 1980, et en 1990, toutes les usines de cet endroit avaient fermé. Puis, en 1995, l'Académie centrale des arts de Beijing s'y est installée, donnant une nouvelle vie à ce site abandonné. Devenu un espace d'expositions artistiques, il conserve encore des machines obsolètes et des slogans socialistes peints en rouge.

Comme on dit que l'art est « la création dans la réinterprétation », c'est exactement ce que cela signifie.

J'ai été un peu déçue par le côté beaucoup plus « sophistiqué » que ce à quoi je m'attendais. De grands et petits musées d'art se trouvaient dans chaque ruelle, mais ils étaient supplantés par des restaurants, des cafés et des ateliers plus élégants. Je suis entrée dans l'un d'eux pour mon dernier déjeuner à Beijing, puis, une tasse de café à la main, j'ai commencé à visiter méthodiquement les musées d'art un par un.

Je pense que c'était un espace où l'on pouvait voir simultanément les multiples facettes et les interrelations entre l'art et le pouvoir. Des œuvres d'art nord-coréennes de Mansudae, où l'héroïsme national et populaire du réalisme socialiste est pleinement réalisé, à l'art de performance des artistes du centre d'art UCCA (c'est-à-dire « l'art pour le public »), jusqu'à l'art participatif (c'est-à-dire « l'art de la recréation ») où le spectateur entre dans l'œuvre pour en devenir le « sujet », cela a montré le processus de naissance de diverses formes d'art.

En fait, ironiquement, j'ai eu l'impression que la Chine était à la fois en avance et en retard par rapport à mes attentes. Les « problèmes historiques » auxquels les jeunes peintres chinois étaient confrontés au début des années 2000 étaient difficiles à trouver dans les œuvres du 798. Je ne sais pas s'il s'agit d'un échappatoire à l'histoire vécue par les Chinois pour aller vers l'avenir, ou d'un processus d'amnésie visant à « enterrer » l'histoire. Peut-être que je n'ai pas su reconnaître l'amélioration exprimée de manière plus moderne. Finalement, j'ai terminé ma visite du quartier artistique 798 avec de nouvelles questions. En rentrant chez moi avec le catalogue de Zhang Xiaogang que je désirais tant, j'ai réfléchi à nouveau à ce que signifie vraiment être un pionnier dans l'art et si la Chine pouvait vraiment jouer ce rôle. 8. Sept histoires pour lire l'avenir de la Chine à 798 : Le quartier artistique 798 L'histoire de Sunkyung.

Outre l'UCCA, les autres galeries que nous avons visitées présentaient des œuvres d'art contemporain sur divers genres et sujets. En visitant les galeries du 798 et en me promenant dans les rues, j'ai pensé à quel point cet endroit contrastait avec les attractions touristiques de Beijing que j'avais vues auparavant. Alors que les vitrines, la Cité Interdite, le Palais d'Été, l'Ancien Palais d'Été, le Musée de la Capitale et le Musée National montraient le visage traditionnel de la Chine, et que le Mémorial de Mao montrait la Chine moderne, le quartier artistique 798 révélait un visage contemporain et moderne de la Chine. Partout dans le quartier artistique, il y avait des informations facilement accessibles sur les expositions internationales, les événements artistiques et culturels à venir, et dans les rues, on pouvait voir des graffitis et des gens dansant, reflétant un Beijing libre.

Les expositions internationales, les événements artistiques et culturels à venir étaient facilement accessibles, et dans les rues, on pouvait voir des graffitis et des gens dansant, reflétant un Beijing libre.

Si les musées nationaux, la Cité Interdite, le Palais d'Été, l'Ancien Palais d'Été, le Musée de la Capitale et le Mémorial de Mao Zedong que nous avons visités précédemment ont montré l'histoire parcourue par la Chine, le 798 semblait symboliser la nouvelle Chine et l'avenir de la Chine. Après avoir été le centre de l'Asie de l'Est pendant des milliers d'années, la Chine a connu le déclin après avoir été vaincue lors du choc des civilisations avec l'Occident au XIXe siècle, mais avec sa croissance économique rapide depuis la Guerre Froide, elle redevient le centre du monde. La société chinoise, où les voix pour la liberté et la démocratie se font de plus en plus fortes, et la Chine émergeant comme une puissance mondiale, ressemblent beaucoup au quartier artistique 798 qui émerge comme une ville culturelle internationale. J'ai prudemment pensé que le quartier artistique 798, tout en acceptant le flux de la mondialisation, conserve sa propre civilisation, culture et histoire, les réinterprète de manière moderne et révèle l'ambition de la Chine de changer à nouveau la donne mondiale avec sa propre couleur unique. Bien que j'aie regretté de ne pas avoir pu explorer davantage le quartier artistique en raison de la richesse de ses attractions, la fatigue accumulée et la détente des tensions m'ont permis de monter joyeusement dans la voiture en direction de l'aéroport.

L'histoire de Seunghee

En face du centre d'exposition Mansudae, une œuvre vidéo intéressante était également exposée. C'était une vidéo montrant un homme debout et les événements qui lui étaient arrivés se déroulant à rebours. De nombreuses personnes se sont rassemblées, captivées par cette œuvre. « Qu'est-il donc arrivé à cet homme ? » Je ne pouvais m'empêcher de regarder. Je pense que notre examen du passé suit un processus similaire. Sachant déjà le résultat des événements passés, nous remontons en arrière en spéculant sur ce qui s'est passé auparavant. Dans le processus d'assemblage de ces fragments de mystère, l'intérêt s'intensifie et nous sommes parfois surpris par des découvertes inattendues. Parfois, nous confirmons que ce qui a commencé sans grand étonnement n'était pas si surprenant. Ce fut un moment où j'ai ressenti de l'affection et de l'émerveillement pour la pensée et l'imagination humaines.

Je me suis arrêté à la librairie pour regarder les catalogues de diverses œuvres. Naturellement, les œuvres que j'avais vues en personne ont attiré mon regard. J'ai terminé mon exploration du quartier artistique 798 en fonction de mon vol de retour à 18 heures. Nous avons apaisé notre regret en prenant une belle photo de groupe sur les voies ferrées. Le quartier artistique 798 semble être un endroit où l'on peut vivre une expérience différente à chaque visite. J'espère pouvoir voir des œuvres d'artistes coréens lors de ma prochaine visite. Et surtout, j'espère que cet espace sera plus dynamique et qu'il reflétera une image de la Chine plus libre et créative. ■

Annexe •Programme du Salon EAI, semestre d'automne 2014 •Membres bienfaiteurs EAI Programme du Salon EAI, semestre d'automne 2014 « Architectes de l'ordre en Asie de l'Est : De l'ordre mondial antique à la complexité future » 1ère semaine Architectes de l'ordre en Asie de l'Est 2ème semaine Origines de l'ordre mondial I 3ème semaine Formation de l'ordre mondial 4ème semaine Développement de l'ordre mondial 5ème semaine Présentation du plan de recherche de la thèse 6ème semaine Diffusion et transformation de la civilisation « Jinxiu » 7ème semaine Le mythe du grand-asiatisme japonais 8ème semaine Ordre de la Guerre Froide I : La tragédie de la guerre de Corée 9ème semaine Présentation intermédiaire de la thèse

10ème semaine Ordre de la Guerre Froide II : Détente sino-américaine et les lumières et les ombres de la Déclaration commune Nord-Sud du 4 juillet 11ème semaine Ordre complexe I : L'ascension de la Chine

12ème semaine Ordre complexe II : L'avenir de l'ère sino-américaine

13ème semaine Ordre complexe II : L'esthétique de la construction d'un nouvel ordre en Asie de l'Est 14ème semaine Présentation du premier jet de la thèse

15ème semaine Voyage d'étude à Beijing

Les jeunes

du Salon

Ceux qui ont soutenu l'Institut d'études est-asiatiques. Kang Myeong-hun, Kim Seung-bin, Noh Bong-il, Seon Seung-hun, Kang Eun-mo, Kim Si-yeon, Noh Ho-sik, Seong Jeong-eun, Kang Chan-su, Kim Yeong-gu, Noh Hwan-gil, Son Dae-hyeon, Kang Hyeon-wook, Kim Yeong-seop, Ryu Jae-hui, Son Jae-ki, Go Byeong-hui, Kim Yeong-won, Myeong Jeong-mo, Song Gi-chun, Go Seung-yeon, Kim Yong-gyu, Min Seon-sik, Song Woo-yeop, Go Hye-seon, Kim Yong-nam, Min Seon-yeong, Song Ji-yeon, Gong Seong-won, Kim Won, Park Geun-a, Shin Dong-won, Gong Jeong-mun, Kim Yu-sang, Park Mi-yeong, Shin Myeong-cheol, Gong Chang-wi, Kim Yu-ju, Park Sa-ra-su-hyeon, Shin Bo-hui, Gu Sang-hwan, Kim Eun-seon, Park Sang-min, Shin Sang-hwa, Gu Yun-jeong, Kim Eun-yeong, Park Sang-yong, Shin Seong-su, Gu Jun-seo, Kim Jae-du, Park Seok-min, Shin Seong-ho, Kwon Se-rin, Kim Jeong, Park Seon-jeong, Shin Yeong-jun, Kim Ga-hyeon, Kim Jeong-seop, Park Seong-man, Shin Yeong-hwan, Kim Geon-min, Kim Jeong-on, Park Su-jin, Shin Jun-hui, Kim Gyeong-sun, Kim Jeong-eun, Park Yeon-ho, An Yong-chan, Kim Gyeong-ji, Kim Jeong-ha, Park Yeong-taek, An Jeong-gu, Kim Gwang-deok, Kim Jun, Park Yong-jun, An Jung-ik, Kim Guk-hyeong, Kim Ji-yun, Park Jang-ho, An Hyeon-jeong, Kim Gi-jeong, Kim Ji-tae, Park Jae-si, An Hyeon-ho, Kim Gi-jun, Kim Jin, Park Jeong-seop, Yang Ho-sil, Kim Nam-hui, Kim Jin-yeong, Park Jin-won, Eom Chan-seop, Kim Dae-yeong, Kim Jin-hyeok, Park Chan-geun, Yeo Dong-chan, Kim Dong-geon, Kim Chang-su, Park Chan-hui, Yeo Hyeon-jeong, Kim Dong-ho, Kim Tae-gyun, Park Chang-wan, Woo Mi-gyeong, Kim Man-ho, Kim Han-gi, Park Hyeong-min, Won Jong-suk, Kim Min-gyu, Kim Hyeon-seong, Bae Gi-wook, Yu Seung-hoon, Kim Byeong-guk, Kim Hyeon-jeon, Bae Wi-seop, Yu Jae-seung, Kim Byeong-pyo, Kim Hyeon-un, Baek Song-hyeon, Yu Jeong-seok, Kim Byeong-hui, Kim Hye-chan, Baek Hye-yeong, Yu Ji-yeong, Kim Bong-ha, Kim Hui-jeong, Seo Eun-suk, Yu Chang-su, Kim Sang-rae, Kim Hui-jin, Seo Jeong-won, Yuk Eun-gyeong, Kim Su-jin, Nam Yun-ho, Seo Hui-jeong, Yun Byeong-seok, Dong-a Ilbo, Yun Yeong-du, Lee Jeong-ho, Jeong Byeong-gap, Choi Cheol-won, Yun Yong-jip, Lee Jeong-hui, Jeong Seok-hee, Ha Hyeong-il, Yun Woo-seong, Lee Jong-jin, Jeong Yeong-jin, Han Geum-hyeon, Yun Jae-hoon, Lee Jong-ho, Jeong Yong-hwa, Han Sang-cheol, Yun Jeong-rim, Lee Ju-yeon, Jeong Won-chil, Han Suk-hyeon, Yun Jeong-seon, Lee Ju-yeon, Jeong Yun-seok, Han Seung-hye, Yun Chang-min, Lee Jung-gu, Jeong Yun-ho, Han Il-bong, Yun Hye-seong, Lee Ji-won, Jeong Jae-gwan, Han Jeong-won, Lee Geun-woo, Lee Ji-hui, Jeong Ju-yeon, Han Ji-hyeon, Lee Ki-ho, Lee Chang-won, Jeong Jin-yeong, Heo Se-hong, Lee Nae-yeong, Lee Hang, Jeong Hae-il, Hong Seong-woo, Lee Dong-hoon, Lee Hae-wan, Jeong Hyeon-yun, Hong Seong-won, Lee Mi-hye, Lee Hyeon-ok, Jeong Hyeon-ju, Hong Ho-yeong, Lee Min-gyo, Lee Hyeon-hui, Jeong Hyeon-cheol, Hwang Su, Lee Beom-ju, Lee Ho-jun, Jo Gyu-nam, Hwang Jeong-won, Lee Bong-jae, Lee Hong-gu, Jo Gyu-wan, Hwang Jun-ho, Lee Sang-won, Lee Hong-jae, Jo Dong-hyun, W1°, Lee Sang-hoon, Lee Hui-jeong, Jo Eun-hui.

Lee Seo-hyun Im Ji-soon Cho Hyun-sun Lee Seon-ju Im Hyun-mo Ju Young-ah Lee Seon-hee Im Hyun-jin Ji Hye-ri Lee Seong-ryang Im Hong-jae Jin Seon-hee Lee So-min Jang Dong-woo Jin Jae-wook Lee Suk-jong Jang Se-rin Cha Guk-rin Lee Seung-hoon Jang Se-hyung Cha Dong-min Lee Si-yeon Jang Jae-hoon Chae Gyu-min Lee Shin-hwa Jang Jin-ho Choi Geon Lee Young-seok Jang Hee-jin Choi Gyu-nam Lee Young-ju Jeon Kyung-soo Choi Dong-gyu Lee Won-jong Jeon Myeong-seon Choi Byung-gyu Lee In-ok Jeon Hye-jin Choi Bok-dae Lee Jae-seop Jeong Ki-yong Choi Jong-ho Lee Jeong-eun Jeong Rang-ho Choi Jun-won EAI Publications EAI Diplomacy and Security EAI Public Opinion Analysis Research

1. North Korean Nuclear Crisis and Korean Peninsula Peace 1. Dilemmas and Choices of the Roh Moo-hyun Administration: Public Opinion · 2. China Risk 2020: Medium- and Long-Term Forecasts and Policy Choices for the Chinese Economy

Risk Analysis 2. National Identity and Korean Politics

3. US-ROK Security Cooperation in an Era of Transition: Rebuilding Command Relations for the Future 3. Changing Korean Voters: Insights from Panel Surveys

May 31 Local Elections

4. East Asian Community: Myth and Reality 4. Changing Korean Voters 2: Insights from Panel Surveys 5. New Alliances in the 21st Century: From Cold War to Complexity 2007 Presidential Election

6. North Korea 2032: Coevolutionary Strategy for Advancement 5. Changing Korean Voters 3: Insights from Panel Surveys 7. Talking About China's Future: Possibilities and Prospects for a Global Superpower 18th National Assembly Election

8. Japan and East Asia: Regional Cooperation and Community Building 6. Changing Korean Voters 4: Insights from Panel Surveys 2010 Local Elections

9. Crisis and Complexity: World Order After the Economic Crisis 7. Koreans, Who Are We?: Korean Identity Through Public Opinion Polls 10. East Asian International Politics: From History to Theory

11. US-China Relations 2025 8. Changing Korean Voters 5: Insights from Panel Surveys 12. Ha Young-sun's International Politics Columns 1991-2011 · Part I 2012 General and Presidential Elections

13. Ha Young-sun's International Politics Columns 1991-2011 · Part II

14. Global Development Cooperation Governance and Korea EAI Salon Travelogue

15. Inter-Korean Economic Cooperation Strategy for Co-Prosperity: Joint Consideration by Conservatives and Progressives 1. Young People of the Salon Embracing Beijing

Joint Consideration by Conservatives and Progressives

2. Young People of the Salon Embracing Kyushu 16. 10 Major Tasks for Korean Diplomacy in 2020: Complexity and Co-Prosperity

17. Korean Peninsula Trust-Building Process 2.0: Co-promoting Deterrence, Engagement, and Trust

EAI English Books

Complexity

18. The Korean Peninsula and the Four Major Powers in 1972 2014 1. Between Compliance and Conflict: East Asia,

Latin America, and the “New” Pax Americana EAI Governance Research 2. Power and Security in Northeast Asia: Shifting

Strategies

1. Conditions for Successful Political Reform: From Power Struggles to Policy Competition

3. Party Politics in East Asia: Citizens, Elections,

Policy Competition

and Democratic Development

2. Political Reform and National Assembly Reform: Recollections and Prospects from the Field

4. Collective Violence in Indonesia

3. Conditions for a Successful National Assembly: Ethics and Policy

5. Public Diplomacy and Soft Power in East Asia 4. Democracy That Revitalizes the Economy

5. Decentralization Constitution: The Path to Advancement

6. The Park Chung Hee Era: The Transformation of 6. Conditions for a Successful Presidential Transition: 67 Days Determine 5 Years

South Korea

7. Future of North Korea 2032: Coevolutionary

Strategies

Stratégie pour l'avancement

7. Comment la politique conservatrice a-t-elle survécu ? : Le Royaume-Uni

Histoire du Parti conservateur

Journal académique EAI en anglais

8. Deuxième acte de la mondialisation : Nouvelle conception de la mondialisation à la coréenne

9. Conditions de succès du président en 2013 Journal of East Asian Studies (indexé SSCI) 2001- 10. Leadership pour le renouveau du Japon : Crise et

reconstruction

11. Responsabilité sociale, entreprise sociale