Два лица Мао Цзэдуна

У Хивон · Женский университет Ихва

Введение Мемориальный зал Председателя Мао

Мао Цзэдуна в 1976 году

после его смерти

(毛主席紀念館)

(毛澤東)

где его забальзамированное тело выставлено на всеобщее обозрение. Поэтому это место, где можно ощутить последние мгновения Мао Цзэдуна и его влияние, которое сохраняется даже после его смерти. Путь к встрече с Мао Цзэдуном был непростым. С момента включения Мемориального зала Председателя Мао в наш маршрут мы не могли не беспокоиться о времени ожидания в очереди, которое могло достигать 2-3 часов. Еще накануне вечером, читая отзывы (скорее, своего рода предупреждения) о Мемориальном зале Председателя Мао в интернете, я не могла не посоветовать остальным, измученным усталостью, встать завтра пораньше, чтобы максимально сократить время ожидания. Время уже приближалось к полуночи. 7. Два лица Мао Цзэдуна

Помимо 2-3 часов ожидания в очереди, процесс входа в Мемориальный зал Председателя Мао был строгим и сложным. Нельзя было проносить никакие вещи, включая фотокамеры, а внутри нужно было передвигаться организованно под руководством сотрудников службы общественной безопасности. Также приходилось следить за тем, чтобы не говорить слишком громко. Носить головные уборы также было запрещено. Туристам обязательно нужно было иметь при себе паспорт для подтверждения личности.

Вероятно, вы отреагируете с недоумением. Зачем нужны все эти утомительные процедуры? Кем же был Мао Цзэдун, что даже после смерти к Мемориальному залу Председателя Мао стекаются бесчисленные китайцы, чтобы увидеть его тело?

В день посещения Мемориального зала Председателя Мао, из-за утомительного графика предыдущего дня, мы, как и ожидалось, отстали от запланированного времени. Чтобы не задерживаться еще больше и не увеличить время ожидания, несколько человек решили поехать на такси в Мемориальный зал Председателя Мао и занять очередь. Когда мы назвали пункт назначения таксисту, он коротко объяснил на китайском, что Мемориальный зал Председателя Мао «не открыт», проявив заботу о нас, не говорящих по-китайски. Трое из нас, отправившихся заранее, были озадачены, но решили все же поехать в мемориальный зал и разобраться на месте. К счастью, мемориальный зал не был закрыт в тот день. Просто таксист ошибся, потому что в очереди было очень мало людей.

Как и сказал таксист, по прибытии в Мемориальный зал Председателя Мао мы не увидели длинной очереди ожидающих входа. Хотя вокруг входа собралось много людей, вопреки нашим опасениям, длинной очереди, которую мы видели в интернете, не было и в помине. Кроме короткого ожидания на холоде снаружи, пока не подошли остальные, мы смогли встретиться с Мао Цзэдуном на удивление легко. На наш взгляд, людей все еще было немало, но мы не могли понять, почему той самой печально известной длинной очереди не было в тот день, когда мы пришли. Может быть, у нас была такая же особая связь с Мао Цзэдуном?

Два лица Мао Цзэдуна

Подобно строгим условиям входа в Мемориальный зал Председателя Мао, к истинной сущности Мао Цзэдуна довольно трудно подобраться. Это связано с тем, что действия Мао Цзэдуна при жизни сегодня получают противоречивые оценки. Мы неизбежно испытываем замешательство перед противоречивыми и двойственными проявлениями личности. 7. Два лица Мао Цзэдуна

До основания Китайской Народной Республики он был человеком с твердым национальным самосознанием и выдающимся революционером. Кроме того, во время антияпонской войны он обладал суждениями и аналитическими способностями, которые точно предсказывали не только текущую, но и будущую ситуацию. Однако после основания Китайской Народной Республики его действия принесли больше вреда, чем пользы. В частности, Культурная революция, проходившая с 1966 по 1976 год, была событием, произошедшим полностью по вине Мао Цзэдуна. Только одно это событие делает его ошибки огромными. Оно привело к гибели огромного числа людей, точное число которых до сих пор не установлено, а его жестокость поражает. Положительные оценки Мао Цзэдуна до основания КНР теряют свою силу в период Культурной революции.

Так как же нам следует оценивать Мао Цзэдуна? Прежде всего, давайте рассмотрим обе стороны его двойственной натуры. В этой статье мы стремимся представить как заслуги, так и недостатки Мао Цзэдуна максимально сбалансированно, не делая особого акцента на какой-либо одной стороне. То, как каждый из нас будет воспринимать личность Мао Цзэдуна, является его собственным делом, и не существует единственно правильного ответа.

Теория затяжной войны

Среди многочисленных трудов Мао Цзэдуна «Теория затяжной войны» демонстрирует его выдающуюся способность к оценке реальности и анализу ситуации до основания Китайской Народной Республики. Мао Цзэдун написал это эссе в мае 1938 года, когда японская агрессия против Китая была в самом разгаре. В нем Мао Цзэдун ставит вопросы «Почему затяжная война?» и «Почему окончательная победа будет за Китаем?» и дает на них ответы. В своих ответах Мао Цзэдун хладнокровно и точно сравнивает и анализирует ситуации и особенности Японии и Китая, реакцию международного сообщества и изменения ситуации с течением времени. Рассмотрим конкретные ответы, которые он дал.

•Сильные стороны Японии заключаются в ее мощной военной силе, экономической мощи и организационных возможностях.

Однако Япония столкнется с международным противодействием, превосходящим международную поддержку,

что будет связано с регрессивным и варварским империалистическим характером Японии.

7. Два лица Мао Цзэдуна

•Напротив, Китай значительно слабее Японии в военной и экономической сферах.

Однако Китай обладает обширной территорией, богатыми ресурсами и населением,

поэтому все это станет преимуществом в затяжной войне.

Более того, поскольку антияпонская война Китая представляет прогресс и справедливость,

можно ожидать значительной международной поддержки.

•На начальном этапе мощная военная сила и экономическая мощь Японии принесут Китаю поражения.

Однако Мао Цзэдун говорит, что нельзя поддаваться таким поражениям.

Со временем ситуация будет меняться, и тогда слабости Японии будут проявляться сильнее,

а сильные стороны Китая будут расти.

Таким образом, вероятность окончательной победы Китая возрастает (Мао Цзэдун 1989, 207-253).

Как вы оцениваете такую способность Мао Цзэдуна к оценке ситуации и анализу реальности в 1938 году, в разгар японо-китайской войны? Если вы думаете: «Разве это так сложно?», то стоит задуматься иначе. Мы, нынешние, уже знаем о поражении Японии. Но как обстояли дела в 1938 году? Было ли так легко предсказать поражение Японии? Подумайте о нынешней ситуации. Например, давайте рассмотрим нынешние отношения между Китаем и США. Точно предсказать отношения между Китаем и США через 5 или 10 лет в широком смысле абсолютно нелегко. Предсказание Мао Цзэдуном победы Китая в японо-китайской войне в 1938 году также не было легкой задачей. Тем не менее, можно спросить, не было ли предсказание Мао Цзэдуна просто его бредом, и не было ли совпадением с реальным ходом истории просто случайностью? Однако Мао Цзэдун не стремился к безоговорочной победе Китая в «Теории затяжной войны». Он четко указал на слабости Китая и на то, что поражение Китая в определенный период будет неизбежным. Суждения Мао Цзэдуна, проявленные в «Теории затяжной войны», очень сбалансированы, реалистичны и убедительны, чтобы отбрасывать их как бред или случайное совпадение. Поэтому мы должны признать выдающиеся способности и достижения Мао Цзэдуна, проявленные в «Теории затяжной войны». Судя только по этому, Мао Цзэдун был человеком с твердым национальным самосознанием, революционером и стратегом.

Как вам кажется, какова была оценка ситуации и анализ действительности Мао Цзэдуна в 1938 году, когда шла полномасштабная японо-китайская война? Если вы думаете: «Неужели это так сложно?», то стоит задуматься иначе. Мы, живущие в настоящее время, уже знаем о поражении Японии. Но какова была ситуация в 1938 году? Было ли так легко предсказать поражение Японии? Подумайте о нынешней ситуации. Например, давайте рассмотрим нынешние отношения между Китаем и США. Точно предсказать в общих чертах отношения между Китаем и США через 5 или 10 лет абсолютно нелегко. Предсказание Мао Цзэдуна о победе Китая в японо-китайской войне в 1938 году также, безусловно, не было легким делом. Тем не менее, можно спросить, не было ли предсказание Мао Цзэдуна, приведенное выше, просто его бредом, и не было ли совпадение с реальным ходом истории простым совпадением. Однако то, что Мао Цзэдун хотел сказать через теорию затяжной войны, — это не безоговорочная победа Китая. Он ясно указал на слабости Китая и на то, что поражение Китая будет неизбежным до определенного момента. Судя по теории затяжной войны, способность Мао Цзэдуна к суждениям очень сбалансирована, реалистична и убедительна, чтобы отвергать ее как простой бред или совпадение. Поэтому мы должны признать выдающиеся способности и достижения Мао Цзэдуна, проявившиеся в теории затяжной войны. Судя только по этому, можно сказать, что Мао Цзэдун был обладателем непоколебимого национального самосознания, революционером и стратегом.

Культурная революция

То, что мы рассмотрим дальше, сделает взгляды и позиции в отношении Мао Цзэдуна еще более сложными. Если «Теория затяжной войны» может быть объяснена как одно из выдающихся достижений и успехов Мао Цзэдуна, то Культурная революция, ознаменовавшая конец его жизни, будет его самой большой ошибкой. Фактически, Коммунистическая партия Китая также официально оценивает соотношение заслуг и ошибок Мао Цзэдуна как 7 к 3. Прежде чем вдаваться в подробности этого соотношения, есть аспект, который даже Коммунистическая партия Китая не может безоговорочно защищать, и это Культурная революция. Это событие оставило огромные шрамы и влияние на все китайское общество, включая руководство. 7. Два лица Мао Цзэдуна

Культурная революция была событием, которое произошло исключительно по решению одного человека, Мао Цзэдуна, и вся ответственность лежит на нем. Поэтому для понимания Культурной революции необходимо понимание личности Мао Цзэдуна. Более того, чтобы иметь сбалансированный взгляд на Мао Цзэдуна, мы обязательно должны рассмотреть и понять Культурную революцию, которая доминировала в последние годы его жизни. Почему Мао Цзэдун пошел на такой крайний шаг? Как мы должны понимать Культурную революцию? Эти два вопроса кажутся разными, но тесно связаны.

Например, французский ученый Мари-Клер Бержер определяет Культурную революцию как «процесс восстановления власти Мао Цзэдуном», то есть «борьбу за власть». Однако дело было не только в жажде власти Мао Цзэдуна. Даже Бержер понимала Культурную революцию как «предотвращение деградации революции и ее скатывания в ревизионизм» с точки зрения Мао Цзэдуна (Бержер 2009, 184-185). Безусловно, в решениях и проведении Культурной революции Мао Цзэдун предстает как иррациональный, жестокий и деспотичный. Возможно, если бы это было только из-за его чудовищной жажды власти, его странное поведение было бы легче понять. Но если он действовал таким образом не только из-за жажды власти, но и ради революции, это вызывает много размышлений.

Ключевым словом, объясняющим Мао Цзэдуна, будет «революция». Эта черта Мао Цзэдуна может в некоторой степени объяснить, почему он инициировал Культурную революцию. Однако следует отметить, что это не означает обесценивания насилия и ошибок Мао Цзэдуна, проявившихся в Культурной революции, даже если это событие произошло из-за его постоянного стремления к революции. Просто, поскольку целью данной статьи было показать крайнюю двойственность Мао Цзэдуна одновременно, мы хотели представить минимальную связь, которая могла бы соединить эти крайности. До сих пор мы рассмотрели различные аспекты Мао Цзэдуна, проявившиеся в «Теории затяжной войны» и Культурной революции. Теперь оценка Мао Цзэдуна — это ваша задача, читатель.

Заключение

Хотя мое сердце было полно сложных чувств при изучении Мао Цзэдуна, я никогда не испытывал такого смешанного чувства, как при выходе из Мемориального зала Председателя Мао. Я до сих пор не знаю, было ли это просто неприятное чувство от того, что я увидел чей-то труп, или же это было связано с тем, что, несмотря на то, что людей было не так много, как я слышал раньше, все еще значительное число китайцев посещало это место. Несомненно, это зрелище было очень странным. Это потому, что для корейцев нет такой фигуры, чье тело можно было бы сохранить навечно. Я не мог найти причин, по которым тело должно быть так благоговейно сохранено, даже если человек оказал огромное влияние на историю и страну. И это несмотря на то, что он совершил ужасные ошибки в последние годы своей жизни. Вероятно, это сильно отражает мой корейский взгляд и позицию.

Выходя из мемориального зала, я не переставал задавать вопросы. Почему Мао Цзэдун был похоронен таким образом, а Дэн Сяопин — нет? О чем думают китайцы, видя тело Мао Цзэдуна? Вдохновляются ли они его достижениями и благодарны ли ему, как того хотела Коммунистическая партия Китая? Или они ничего не чувствуют? Может быть, кто-то еще испытывает такие же сложные чувства, как я? Что мы можем чувствовать и думать, видя, как одна личность оказывает такое огромное влияние на общество или страну? А как насчет других, кто читает эту статью? Хочется ли вам посетить Мемориальный зал Председателя Мао и встретиться с Мао Цзэдуном? ■ Библиография Кодзима Синдзи, Маруяма Мацуюки. 1988. 《История современной Китая》. Сеул: Чисик Санъопса. Риверсал, Кеннет. 2013. 《Управление Китаем: Понимание современной китайской политики》. Сеул: Симсан. Мао Цзэдун. Пер. с кор. Ли Хиока. 1989. 《Собрание сочинений Мао Цзэдуна I》. Сеул: Чонин.

Майснер, Морис. 2004. 《Китай Мао и после》 1-2. Сеул: Исан. Бержер, Мари-Клер. 2009. 《Современная история Китая: Коммунистическая партия, государство, общество》,

Сеул: Симсан Публишинг. Блечер, Марк. 2001. 《Китай против течения》. Сеул: Дольбэге. Шрам, Стюарт Р.. 1979. 《Мао Цзэдун》. Сеул: Дуре.

Амако Сатоси. 2003. 《50-летняя история Китайской Народной Республики》. Сеул: Ильчогак. Чон Ригун. 2012. 《Эпоха Мао Цзэдуна и постмаоистская эпоха 1949-2009》 Часть I-II.

Паджу: Хануль Академи. Сноу, Эдгар. 2013. 《Красная звезда над Китаем》. Сеул: Дуре.

Спенсер, Джонатан Д.. 1998. 《В поисках современного Китая》 1-2. Сеул: Исан. Приложение

• Программа EAI Sarangbang на 2-й семестр 2013 года • Участники 2-й группы EAI Sarangbang говорят

- Что такое «EAI Sarangbang»?

- Что такое «Экскурсия EAI Sarangbang»? Программа EAI Sarangbang на 2-й семестр 2013 года «Архитектура порядка в Восточной Азии: от древнего мира до будущего комплекса» 1 неделя Архитектура порядка в Восточной Азии 2 неделя Истоки мирового порядка I 3 неделя Формирование мирового порядка 4 неделя Развитие мирового порядка 5 неделя Презентация плана исследовательского проекта 6 неделя Распространение и трансформация цивилизации «Цзиньшу» 7 неделя Миф о японском паназиатизме 8 неделя Порядок времен холодной войны I: Трагедия Корейской войны 9 неделя Промежуточная презентация исследовательского проекта

10 неделя Порядок времен холодной войны II: Разрядка между США и Китаем и свет и тень совместной южнокорейско-северокорейской декларации от 7.4 11 неделя Комплексный порядок I: Возвышение Китая

12-я неделя Комплексный порядок II: Будущее в эпоху США-Китая

13-я неделя Комплексный порядок III: Эстетика построения нового порядка в Восточной Азии. 14-я неделя Презентация черновика исследовательской работы.

15-я неделя Поездка в Пекин

Участники 2-го набора «Гостиной EAI» говорят: Что такое «Гостиная EAI»? Знаете ли вы о гостиной Пак Гюсу? Это была комната для учебы, созданная Пак Гюсу в XIX веке, в эпоху перемен, чтобы воспитывать будущих ученых. «Гостиная EAI» продолжает эту идею и готовит таланты, которые откроют новую эру. Здесь вы можете получить мудрость от госпожи Ха Ёнсон, которая идет впереди. Вы также можете вести глубокие беседы с друзьями, которые вместе обдумывают будущее. Период одного семестра — время короткое, но оно также может стать долгим временем, которое изменит жизнь каждого студента. Каждую неделю вас ждут бесконечные семинары, свободные индивидуальные исследования, а затем полевые экскурсии за пределы гостиной — программа одного семестра в «Гостиной» насыщенна. Вы также можете сделать ее еще более насыщенной своими усилиями. «Гостиная EAI» ждет вашего интереса и участия, мечтающих о будущем. ……… Ким Чжиын

Пространство, где госпожа Ха Ёнсон и молодые люди XXI века собираются, чтобы обсудить новый мировой порядок, который скоро возникнет с подъемом Китая. Пространство для социально-научных исследований, где живет и дышит проницательность, стремящаяся прочитать сложности эпохи, выходя за рамки социальных наук, основанных на простой количественной методологии. ……… Чон Нанум. Участники 2-го набора «Гостиной EAI» говорят: Что такое наука? Что значит учиться? Те, кто хоть раз задавался этими вопросами, найдут на них ответы здесь. За 14 недель, проведенных в процессе постановки таких вопросов и поиска ответов через слова профессора Ха Ёнсон, высококачественные материалы для чтения и практические полевые экскурсии, мы получили незабываемый опыт. ……… У Хивон

Студенты-участники 2-го потока EAI Саранбан говорят. В программе EAI Саранбан вы читаете материалы, тщательно отобранные председателем Ха Ёнсоном, ведёте дневники подготовки, систематизируете свои мысли, обсуждаете их со студентами из других школ, проводите углублённые дискуссии и в течение 14 недель участвуете в семинарах. Такой метод обучения, направленный на то, чтобы достичь уровня понимания людей, участвовавших в построении современного восточноазиатского порядка, является уникальным тренингом EAI Саранбан, который невозможно получить где-либо ещё. После завершения семинара вы отправляетесь на экскурсию, во время которой каждый студент берёт на себя роль гида по одному из объектов и представляет его с новой точки зрения, соответствующей историческому контексту и условиям этого места, как для себя, так и для своих товарищей. Это станет совершенно особым опытом, венчающим 14-недельное обучение. ……… Чи Хесу

Участники 2-го набора «Гостиной EAI» говорят: Что такое «Экскурсия по Гостиной EAI»?

История Китая ожила в Национальном музее. Артефакты в музее показались мне похожими на артефакты Корё и Чосона, но в то же время заметно отличались, что произвело на меня впечатление. Не знаю точно, но мне кажется, что красота и изящество Корё и Чосона более утонченные и следуют определенным законам, в то время как китайские артефакты, подвергшиеся влиянию со всего мира, были непоследовательными и разнообразными. Еще раз благодарю Хесу за отличное объяснение этого международного аспекта Китая в Национальном музее. ……… Чон Нанум. Участники 2-го набора «Гостиной EAI» говорят: На самом деле, я уже бывала в Национальном музее одна с утра до закрытия, поэтому мне не было неловко. Однако, благодаря удивительно четкому и понятному рассказу Хесу, я почувствовала себя так, будто побывала в другом месте. Особенно запомнилось, как более подробно я увидела предметы, когда мы разделили их на посуду для напитков и посуду для еды. Действительно, музеи оживают, когда у них есть история. Возможно, это первый раз, когда мне было так полезно побывать в музее в составе группы. В любом случае, это первое мероприятие пятизвездочного уровня!

……… Ли Соён

Участники 2-го набора «Гостиной EAI» говорят

«Национальный музей» Китая, страны с такой долгой историей и обширной территорией — с чего начать и как смотреть? Я не знал, куда обратиться. Благодаря тому, что Хесу выделила основные моменты по каждому периоду, я смог осмотреть его гораздо более осмысленно. Свет гида засиял ярче по мере приближения времени закрытия. «Это богатство династии Сун. Главное — фарфор!» «Теперь отправляйтесь на поиски золота в династии Мин, друзья!» Мы просматривали экспонаты по периодам, и я чувствовал пространственное величие, глядя на них. Если один из похожих артефактов, выставленных рядом, был найден в Сычуани, то другой — в Хэнани. Я представил, как подобные вещи перемещались по этой огромной территории. На самом деле, к эпохам Тан и Сун появилось много иностранцев. Участники 2-го набора «Гостиной EAI» говорят

Наблюдая за тем, как люди встречались и смешивались в этом пространстве и времени, я задумался о том, как нас запомнят, когда мы будем здесь, в Национальном музее Китая, в этот момент. ……… Ким Чжиын

Национальный музей Китая, где я побывал впервые, был таким же большим и величественным, как и китайский континент. Мы просматривали артефакты от эпохи Ха Ынчжу до династии Сун и Тан, но времени было недостаточно — Китай обладает таким обширным культурным наследием. В этом огромном месте наш специальный гид (?) проявил свои таланты. Особенно, когда она рассказывала историю У Цзэтянь, она была похожа на рассказчика. Масштабы музея невозможно забыть. ……… Ли Гювон

Молодые люди

Гостиной

Люди, поддержавшие Восточно-Азиатский институт.

Кан Гук Ён, Квон Ён Сун, Ким Бон Ха, Ким Ён Су, Ким Чон Хви, Ким Хён Джэ, Мун Чжин Сон, Кан Гю Хён, Квон Чжи Вон, Ким Сан Рэ, Ким Ён Джун, Ким Джун, Ким Хён Джун, Мин Бён Мун, Кан Мён Хун, Кым Ён Су, Ким Сан У, Ким Ён Чжик, Ким Джун Хон, Ким Хён Чхан, Мин Сон Сик, Кан Мун Сон, Ки Ый Сок, Ким Сок Джун, Ким Ён Хо, Ким Джун Хи, Мин Сон Ён, Кан Ён Джун, Ким Гын Мин, Ким Сон Гён, Ким У Сан, Ким Чжи Ён, Ким Хи Дон, Мин Ён Сок, Кан Юн Гван, Ким Гын И, Ким Сон Хан, Ким Вон, Ким Чжи Юн, Ким Хи Чжин, Пак Кён Су, Кан Ын Кён, Ким Гын Хо, Ким Се Джон, Ким Вон, Ким Чжи Чжон, Ким Хи Чжин, Пак Кын А, Кан Чан Су, Ким Кён Сун, Ким Су Чжин, Ким Ю Сан, Ким Чжи Хён, На Чон Вон, Пак Дэ Гюн, Кан Хён Ук, Ким Кён Чжи, Ким Сын Бин, Ким Юн Хо, Ким Чжин, Нам Ке Сын, Пак Дон Сон, Ко Пён Хи, Ким Гван Ён, Ким Сын Хе, Ким Юн Хи, Ким Чжин Ки, Нам Юн Хо, Пак Ми На, Ко Сын Су, Ким Кван Док, Ким Си Ён, Ким Ын Ки, Ким Чжин А, Нам Тхэ Хи, Пак Ми Ён, Ко Сын Ён, Ким Гук Хён, Ким Син Сук, Ким Ын Сон, Ким Чжин Хёк, Но Ён Хун, Пак Бён У, Ко Ын Хи, Ким Ки Чжон, Ким Ян Гю, Ким Ын Сук, Ким Чхан Су, Но Ый Сан, Пак Са Ра Су Хён, Ко Хён Сик, Ким Ки Джун, Ким Ён Ок, Ким Ын Ён, Ким Чхан Ук, Но Хён Чжон, Пак Сан Мин, Ко Хе Сон, Ким Нам И, Ким Ён Гон, Ким Ин Соп, Ким Чхан Вон, Но Хо Сик, Пак Сан Ён, Кон Сон Вон, Ким Нам Хи, Ким Ён Гу, Ким Ин Хе, Ким Чул Ён, Но Хван Гиль, Пак Со Ён, Кон Чон Мун, Ким Дэ Ён, Ким Ён Ми, Ким Чжэ Ду, Ким Тхэ Хён, Ра Чон Иль, Пак Сон Ман, Кон Чхан Ви, Ким Дон Гын, Ким Ён Соп, Ким Чжон Соп, Ким Ха Чжон, Ма Гым Хве, Пак Сон Ын, Квак Но Чон, Ким Дон Ын, Ким Ён Вон, Ким Чжон Ук, Ким Хён Сок, Ма Чжон Джэ, Пак Со Ён, Ку Поп Мо, Ким Ман Хо, Ким Ён Хо, Ким Чжон Ын, Ким Хён Ун, Мун Сон Хван, Пак Ён Рёль, Ку Сан Хван, Ким Ми Ён, Ким Йе Чжа, Ким Чжон Ха, Ким Хён Сок, Мун Юн Сон, Пак Ён Джун, Ку Чун Со, Ким Бён Гук, Ким Ён Гю, Ким Чжон Хак, Ким Хён Ун, Мун Чжи Ук, Пак Ён Джун, Квон Се Рин, Ким Бён Пё, Ким Ён Нам, Ким Чжон Хон, Ким Хён Чхан, Мун Чжи Ук, Пак Ён Джун, Квон Се Рин, Ким Бён Хи, Ким Ён Рёль, Ким Чжон Хва, Ким Хён Ун, Мун Чжи Ук, Пак Ён Джун,Люди, поддержавшие Восточно-Азиатский институт.

Пак Чан Хо, Со Ми Хе, Син Мён Чхоль, О Ми Ён, Юн Чон Рим, Ли Сан Вон, Ли Джэ Гван, Пак Чжэ Си, Со Бон Гё, Син Бо Хи, О Се Чжон, Юн Чон Сон, Ли Сан Джу, Ли Джэ Соп, Пак Чжэ Джун, Со Сан Мин, Син Сан Хва, О Чхоль, Юн Чхан Мин, Ли Сан Хён, Ли Чжон Мин, Пак Чжон Соп, Со Ён Мин, Син Сон Су, Ок У Сок, Юн Хе Сон, Ли Сан Хёп, Ли Чжон Ын, Пак Чжон Хо, Со Ён Чжу, Син Сон Ён, У Ми Гён, Ын Чжон Хак, Ли Сан Хо, Ли Чжон Хо, Пак Чжон Чхоль, Со Ын Сук, Син Сон Хо, У Бён Ик, Ли Гён Ы, Ли Со Хён, Ли Чжон Хван, Пак Чжун Хён, Со Ый Сок, Син Ён Джун, Вон Чжон Сук, Ли Гон Су, Ли Сок Хван, Ли Чжон Хи, Пак Чжин Вон, Со Чжон Вон, Син Ён Хван, Вон Чжон Э, Ли Гю Хо, Ли Сон Чжу, Ли Чжон Су, Пак Чхан Гын, Со Чхан Сик, Син Юн Гён, Ю Ри На, Ли Гын, Ли Сон Хи, Ли Чжон Чжин, Пак Чхан Сон, Со Хи Чжон, Син Чжун Хи, Ю Мун Чжон, Ли Гын У, Ли Сон Рян, Ли Чжон Хо, Пак Чхан Ук, Сон Сын Хун, Сим Юн Бо, Ю Сын Хун, Ли Ги Хван, Ли Со Мин, Ли Чжу Ён, Пак Чан Хи, Сон Чжон Ын, Ан Гын Ён, Ю Ук Сан, Ли На Ён, Ли Со Ён, Ли Чжу Хон, Пак Чхан Ги, Со Чхи Хён, Ан Ён Чхан, Ю Чжон Сок, Ли Даль Вон, Ли Сук Чжон, Ли Чжун Гу, Пак Чхан Ван, Сон Дэ Хён, Ан Чжун Мо, Ю Чжи Ён, Ли Дон Со, Ли Сын Чжу, Ли Чжи Вон, Пак Чхон Бон, Сон Мён Чжон, Ан Чжун Ик, Ю Чхан Су, Ли Дон Ук, Ли Сын Хва, Ли Чжи Хи, Пак Хён, Сон Ёль, Ан Хён Чжон, Ю Хын Мин, Ли Дон Чхан, Ли Сын Хун, Ли Чжин А, Пак Хён Мин, Сон Чжэ Ки, Ан Хён Хо, Юк Ын Гён, Ли Дон Хун, Ли Си Ён, Ли Чхан Вон, Пак Хви Рак, Сон Ки Чхун, Ян Сун Хва, Юн Мин Ён, Ли Ма Ри, Ли Син Хва, Ли Чхан Хон, Пан Хё Ын, Сон У Ёп, Ян Чжу Мён, Юн Бён Сок, Ли Ми Хе, Ли Ё Хи, Ли Чхун Хён, Пэ Ги Ук, Сон Вон Чжин, Ян Хо Силь, Юн Сан Мин, Ли Мин Гё, Ли Ён Бок, Ли Тхэ Сок, Пэ Ви Соп, Сон Чжи Ён, Ом Чхан Соп, Юн Сок Мин, Ли Мин Рён, Ли Ён Чжу, Ли Тхэ Хван, Пэк Сон Хён, Сон Хон Сон, Ё Дон Чхан, Юн Ён Ду, Ли Мин Чжа, Ли Ён Чжа, Ли Хан, Пэк Сын Тхэ, Син Гван Су, Ё Хён Чжон, Юн Ён Чхоль, Ли Бом Чу, Ли У Гван, Ли Хэ Вон, Пэк Чжин Гю, Син Квон Сик, Е Бён Мин, Юн Ён Чип, Ли Бён Ин, Ли Вон Чжон, Ли Хэ Ук, Пэк Хе Ён, Син Дон Вон, О Мён Хак, Юн У Сон, Ли Бон Чжэ, Ли Юн Ми, Ли Хён Ок, Пён Ги Хо, Син Дон Чжун, О Ми Сун, Юн Чжэ Хун, Ли Сан Гу, Ли Ин Ок, Ли Хён У

Ли-Хёнхи Чан-Сехён Чон-Ранхо Чон-Хёнчхоль Чха-Гукрин Чхве-Ынхе Хан-Джунхи Ли-Хемин Чан-Вонхо Чон-Мусоп Чо-Гюван Чха-Донмин Чхве-Чжэвон Хан-Джихён Ли-Хесон Чан-Ыйён Чон-Бёнгап Чо-Донхён Чха-Духён Чхве-Чонхо Хан-Джинсу Ли-Ходжун Чан-Чжэхун Чон-Бонхва Чо-Санхо Чха-Сунман Чхве-Чжунвон Хан-Харам Ли-Хонгу Чан-Чунхёк Чон-Сокхи Чо-Сонук Чхэ-Гюхо Чхве-Чжинвон Хан-Хонъиль Ли-Хонгю Чан-Джисан Чон-Аён Чо-Сонджэ Чхэ-Сонъиль Чхве-Чхорвон Хо-Сехон Ли-Хонми Чан-Джинхо Чон-Ёнтхэ Чо-Соён Чхэ-Хегён Чхве-Хёнджон Хон-Бёнчхоль Ли-Хонджэ Чан-Тхэгон Чон-Ёнгук Чо-Ынхи Чхве-Кан Чху-Кинын Хон-Сонъу Ли-Хёджэ Чан-Хун Чон-Ёнджин Чо-Чхангель Чхве-Кон Ха-Ёнсон Хон-Сонъвон Ли-Хиджон Чан-Хиджин Чон-Ёнхва Чо-Хёнсон Чхве-Кванджу Ха-Ёнхо Хон-Сынбок Им-Мёнсу Чон-Кёнсу Чон-Вончхиль Чо-Хонсик Чхве-Кюнам Ха-Хёнъиль Хон-Джонхён Им-Сангюн Чон-Мёнсон Чон-Юнсок Чу-Мия Чхве-Дэсок Хан-Гесук Хон-Джухи Им-Сонбин Чон-Мёнхо Чон-Юнхо Чу-Ёна Чхве-Донгю Хан-Гымхён Хон-Хоён Им-Сонук Чон-Санъин Чон-Чжэгван Чу-Джингюн Чхве-Бёнгю Хан-Санвон Хван-Сокхи Им-Сонхак Чон-Ёнпхён Чон-Чжэхо Чу-Хан Чхве-Бёнджун Хан-Санчхоль Хван-Сонджин Им-Чжэхван Чон-Ынгён Чон-Джуён Чи-Мансу Чхве-Боктэ Хан-Сокхи Хван-Су Им-Джисун Чон-Чжэсон Чон-Джухван Чи-Бёнъгын Чхве-Синрим Хан-Сонхо Хван-Ыйсук Им-Хёнмо Чон-Джинхо Чон-Джун Чи-Хери Чхве-Синён Хан-Сукхён Хван-Джонвон Им-Хёнджин Чон-Тхэхон Чон-Джинён Чин-Гонок Чхве-Аджин Хан-Сынхе Хван-Джунхо Им-Хонджэ Чон-Хегён Чон-Хэиль Чин-Сонхи Чхве-Ёна Хан-Ёнсоп Хван-Джихван Чан-Донъу Чон-Хеджин Чон-Хёнун Чин-Чжэук Чхве-Ёнан Хан-Ильбон Stephen Чан-Серин Чон-Киён Чон-Хёнджу Чин-Джиун Чхве-Юнджун Хан-Джонвон Ranger EAI издательство EAI Серия «Большая стратегия дипломатии и безопасности EAI» EAI Серия «Анализ общественного мнения EAI»

1. Стратегия внешней политики Кореи XXI века: строительство сетевого государства 1. Дилемма и выбор правительства Ном Хун 2. Видение и задачи корейско-американского альянса: общественное мнение, меньшинства и выбор политики

3. Ядерный кризис на Корейском полуострове и мир 2. Национальная идентичность корейцев и корейская политика

4. Риски Китая в 2020 году: среднесрочные прогнозы китайской экономики и 3. Изменяющиеся корейские избиратели: на основе панельного исследования

Анализ рисков 5·31 местные выборы

5. Корейско-американское сотрудничество в эпоху трансформации: взгляд в будущее 4. Изменяющиеся корейские избиратели 2: на основе панельного исследования

Восстановление командных отношений 2007 выборы президента

6. Восточноазиатское сообщество: миф и реальность 5. Изменяющиеся корейские избиратели 3: на основе панельного исследования 7. Новый альянс XXI века: от холодной войны к комплексному 18 выборы членов Национального собрания

8. Северная Корея 2032: стратегия прогресса 6. Изменяющиеся корейские избиратели 4: на основе панельного исследования 9. О будущем Китая: возможности и прогнозы глобальной супердержавы 2010 местные выборы

7. Корейцы, кто мы?: на основе опросов 10. Япония и Восточная Азия: концепция регионального сотрудничества и сообщества, основанная на идентичности корейцев

11. Кризис и комплекс: мировой порядок после экономического кризиса 8. Изменяющиеся корейские избиратели 5: на основе панельного исследования 12. Международная политика Восточной Азии: от истории к теории 2012 выборы и выборы президента

13. Американо-китайские отношения 2025

14. Международная политическая колонка Ха Ён Сона 1991-2011·上 EAI англоязычные книги

15. Международная политическая колонка Ха Ён Сона 1991-2011·下 1. Между соблюдением и конфликтом: Восточная Азия, Латинская Америка и "Новый" Pax Americana 16. Глобальное сотрудничество в области развития: 2. Власть и безопасность в Северо-восточной Азии: изменяющиеся стратегии

Стратегии вместе размышлять

18. 10 главных задач внешней политики Кореи в 2020 году: Комплексность и коэволюция. 3. Партийная политика в Восточной Азии: Граждане, выборы,

EAI 민주대전략시리즈 4. Collective Violence in Indonesia

EAI Серия стратегий демократии

1. Условия успеха президента I: Роль, полномочия, ответственность. 5. Общественная дипломатия и "мягкая сила" в Восточной Азии. 2. Условия успеха президента II: Воспоминания и предложения. 6. Эпоха Пак Чон Хи: Трансформация Южной Кореи. 3. Условия успеха политической реформы: От борьбы за власть к конкуренции политик. 7. Будущее Северной Кореи 2032: Коэволюционная стратегия для развития. 4. Политические и парламентские реформы: Воспоминания с поля и перспективы.

стратегии

EAI Английские журналы

6. Демократия, оживляющая экономику. 7. Децентрализованная конституция: Путь к прогрессу.

8. Условия успеха переходного периода президента: 67 дней решают 5 лет.

9. Как выжила консервативная политика: История Консервативной партии Великобритании.

10. Вторая эра глобализации: Новая концепция корейской глобализации. 11. Условия успеха президента в 2013 году.

12. Лидерство возрождения Японии: Кризис и реконструкция послевоенной Японии.