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Symbole d'un siècle d'humiliation nationale, Yuanmingyuan

Récit d'un voyage d'étude à Pékin par les étudiants du salon EAI : Les jeunes de Sarangbang embrassent Pékin

Kim Ji-eun Université nationale de Séoul

Catégorie: Excursions EAI Sarangbang
Publié le: 8 mai 2014

Revisiter avec les yeux de la mission de 21e siècle à Pékin · Kim Ji-eun · Université nationale de Séoul

Introduction

Le 4 janvier, après-midi du deuxième jour du voyage. Nous avons décidé d'aller au Palais d'été après avoir visité Yuanmingyuan. En voiture pour aller à Yuanmingyuan après le déjeuner, mon cœur s'est alourdi. « Il n'y aura pas grand-chose à voir à Yuanmingyuan... ». J'étais plutôt content d'aller d'abord à Yuanmingyuan avant de voir la splendeur du Palais d'été. Bien que Yuanmingyuan soit plus grand que le Palais d'été, il a malheureusement perdu une grande partie de son aspect d'antan. De plus, en tant que présentatrice, j'étais très inquiète de visiter un lieu de villégiature d'été des empereurs de la dynastie Qing en hiver. Les images de Yuanmingyuan que j'avais recherchées en préparant le voyage étaient des endroits qui semblaient bien correspondre à des adjectifs tels que « lugubre », « désolé », « aride ». J'espérais que notre groupe ne serait pas trop déçu. J'avais donc prévenu à l'avance. « Vous pourriez trouver cet endroit très vide ! Cherchons le charme de Yuanmingyuan de ce point de vue ! » 5. Symbole d'un siècle d'humiliation nationale, Yuanmingyuan : Revisiter avec les yeux de la mission de 21e siècle à Pékin

EAI Sarangbang à l'entrée

Pourquoi sommes-nous allés à Yuanmingyuan alors qu'il est dit qu'il n'y a rien à voir ? Et quel charme avons-nous trouvé à l'intérieur ? Avant de raconter comment nous avons vu Yuanmingyuan, examinons ensemble le temps qu'il a traversé.

Yuanmingyuan dans l'histoire

Yuanmingyuan reflète fidèlement le destin de la dynastie Qing. Cet endroit a été construit pendant les règnes de Kangxi, Yongzheng et Qianlong, qui furent l'apogée de la dynastie Qing. À cette époque, la Chine est devenue le pays le plus riche du monde et a complètement dominé l'ordre en Asie de l'Est. Yuanmingyuan était une villa offerte par l'empereur Kangxi à son fils Yinzhen en 1709. Sa taille initiale n'était pas très grande. Lorsque Yinzhen est devenu l'empereur Yongzheng, il a été progressivement agrandi dans les directions est, ouest et nord à partir de 1725, la troisième année de Yongzheng, et a été aménagé en jardin du palais impérial. L'empereur Yongzheng aimait particulièrement utiliser Yuanmingyuan comme lieu de villégiature d'été, et son séjour à Yuanmingyuan avec ses concubines est même apparu dans des drames chinois tels que « Les Femmes de Yongzheng » (后宮甄嬛傳). (Voir l'épisode 5 du drame !) Plus tard, l'empereur Qianlong a agrandi Yuanmingyuan en y ajoutant un style architectural baroque. De 1709 à 1860, les empereurs y ont résidé et traité les affaires de l'État. En raison de sa taille et de sa beauté, Yuanmingyuan a été surnommé « le jardin des jardins » (萬園之園).

Avant de commencer, examinons ensemble les années traversées par Yuanmingyuan.

Yuanmingyuan dans l'histoire

Yuanmingyuan reflète la montée et la chute de la dynastie Qing. Il a été construit pendant la

période de prospérité de la dynastie Qing, sous les règnes des empereurs Kangxi, Yongzheng et Qianlong. À cette époque, la Chine est devenue le pays le plus riche du monde et a complètement dominé l'ordre en Asie de l'Est. Yuanmingyuan a été construit en 1709 par l'empereur Kangxi pour son fils Yinzhen.

Le film qui utilise le vol et le retour des douze animaux du zodiaque chinois comme sujet est le film « Chinese Zodiac » sorti en 2012. C'est un film qui est devenu plus connu en Corée car l'acteur sud-coréen Kwon Sang-woo y a joué. L'avez-vous vu ? J'ai décidé de me charger de la présentation de Yuanmingyuan lors de notre voyage à cause de ce film. Le zodiaque fait référence au zodiaque des douze signes du zodiaque, et le zodiaque chinois fait référence aux douze divinités animales symbolisées par des animaux tels que la souris, le bœuf, le tigre et le lapin. Ce film traite de 12 statues en bronze qui sont vendues à prix élevé dans les salles de vente aux enchères du monde entier, 150 ans après que des trésors nationaux chinois se soient dispersés à l'étranger à travers les guerres du XIXe siècle. 5. Yuanmingyuan, symbole d'un siècle d'humiliation nationale : une nouvelle perspective du XXIe siècle sur les missions à Pékin.

Si vous êtes curieux de connaître la belle apparence de Yuanmingyuan à l'apogée de la dynastie Qing, nous vous recommandons le documentaire intitulé « Yuanmingyuan » produit par CCTV en 2008. Vous pouvez le trouver facilement en recherchant « Yuanmingyuan » sur YouTube.1

(胤禛)

Le film, d'une courte durée d'environ 8 minutes, restaure en 3D l'apparence magnifique et belle de Yuanmingyuan pendant les règnes de Kangxi, Yongzheng et Qianlong. Ce film présente l'histoire glorieuse de Yuanmingyuan en la divisant en périodes Kangxi et Yongzheng. Les vestiges de l'époque Kangxi (1661-1722) comprennent Pengdaoyaotai (蓬岛瑶台), Jiuzhouqing'an (九州清晏), Zhengda Guangming (正大光明) et Wanfang Anhe (萬方安和). Les vestiges de l'époque Yongzheng (1722-1735) comprennent Danbo Ningjing (澹泊宁静), Fanghu Shengjing (方壶胜境), Hongci Yonggu (鸿慈永枯), Dashuifa (大水法), Hai'antang (海晏堂), Xieqiqu (諧奇趣) et Yuanyangguan (遠瀛觀). Les noms et les photos seuls ne vous donneront peut-être pas beaucoup d'impression, mais je vous encourage vivement à regarder le film. Les vestiges que l'on peut voir aujourd'hui sont principalement ceux construits à l'époque de Yongzheng, tels que Haiqiqu, Hai'antang, Fangwaiguan, Dashuifa et Yuanyangguan. Parmi ceux-ci, les plus célèbres sont Dashuifa et ses environs, Hai'antang. Dashuifa est une fontaine artificielle située dans les Tours occidentales de Yuanmingyuan, et la zone autour de Dashuifa est appelée Hai'antang. Autour de Dashuifa se trouvent des statues des douze animaux du zodiaque représentant les douze heures de la journée. L'eau jaillissait de la bouche des têtes d'animaux chaque jour à midi.

et autres drames chinois

(后宮甄嬛傳)

▼ Carte de Yuanmingyuan 5. Symbole d'un siècle d'humiliation nationale, Yuanmingyuan : Revisiter avec les yeux de la mission de 21e siècle à Pékin. Ce film court d'environ 8 minutes restaure en 3D l'apparence magnifique et belle de Yuanmingyuan pendant les règnes de Kangxi, Yongzheng et Qianlong. Ce film présente l'histoire glorieuse de Yuanmingyuan en la divisant en périodes Kangxi et Yongzheng. Les vestiges de l'époque Kangxi (1661-1722) comprennent Pengdaoyaotai (蓬岛瑶台), Jiuzhouqing'an (九州清晏), Zhengda Guangming (正大光明) et Wanfang Anhe (萬方安和). Les vestiges de l'époque Yongzheng (1722-1735) comprennent Danbo Ningjing (澹泊宁静), Fanghu Shengjing (方壶胜境), Hongci Yonggu (鸿慈永枯), Dashuifa (大水法), Hai'antang (海晏堂), Xieqiqu (諧奇趣) et Yuanyangguan (遠瀛觀). Les noms et les photos seuls ne vous donneront peut-être pas beaucoup d'impression, mais je vous encourage vivement à regarder le film. Les vestiges que l'on peut voir aujourd'hui sont principalement ceux construits à l'époque de Yongzheng, tels que Haiqiqu, Hai'antang, Fangwaiguan, Dashuifa et Yuanyangguan. Parmi ceux-ci, les plus célèbres sont Dashuifa et ses environs, Hai'antang. Dashuifa est une fontaine artificielle située dans les Tours occidentales de Yuanmingyuan, et la zone autour de Dashuifa est appelée Hai'antang. Autour de Dashuifa se trouvent des statues des douze animaux du zodiaque représentant les douze heures de la journée. L'eau jaillissait de la bouche des têtes d'animaux chaque jour à midi.

Cependant, après l'apogée de la dynastie Qing, la Chine a été confrontée à une crise au milieu du 19e siècle. Le destin de Yuanmingyuan ne pouvait que suivre le destin de la Chine. La première guerre de l'opium en 1840 en fut le début. Jusqu'à cette époque, les armées étrangères n'avaient pas pénétré au cœur du continent chinois, Pékin, et les combats se limitaient principalement aux zones côtières. Mais en 1860, lors de la Seconde Guerre de l'opium, la situation a complètement changé. L'incident de l'Arrow en 1856 a servi de prétexte à l'attaque de la Chine par une alliance anglo-française. Les troupes anglo-françaises ont attaqué Pékin, et c'est à ce moment-là que Yuanmingyuan a été incendié. De nombreux lieux tels que Haiqiqu et Dashuifa ont été détruits, et les trésors culturels de Yuanmingyuan ont été exportés à l'étranger.

▼ Vestiges de Dashuifa. L'incident de l'Arrow en 1856 a servi de prétexte à l'attaque de la Chine par une alliance anglo-française. Les troupes anglo-françaises ont attaqué Pékin, et c'est à ce moment-là que Yuanmingyuan a été incendié. De nombreux lieux tels que Haiqiqu et Dashuifa ont été détruits, et les trésors culturels de Yuanmingyuan ont été exportés à l'étranger.

Les têtes de lapin et de rat parmi les statues en bronze ont été adjugées respectivement 14 millions d'euros (environ 27 milliards de wons) lors d'une vente aux enchères en France en février 2009. Les deux statues appartenaient au créateur de mode Yves Saint Laurent et à son partenaire Pierre Bergé, et ont été mises aux enchères avec 732 autres objets de collection (Korea Economic Daily, 06/03/2009). Cela a conduit à une situation tendue entre le gouvernement chinois, qui exigeait le retour des biens culturels, et la France, qui refusait (The Korea Economic Daily, 06/03/2009).

Vestiges

Les douze animaux du zodiaque symbolisent les douze heures de la journée. L'eau jaillissait de la bouche des têtes d'animaux chaque jour à midi.

Parmi les statues en bronze, les têtes de lapin et de rat ont été adjugées respectivement 14 millions d'euros (environ 27 milliards de wons) lors d'une vente aux enchères en France en février 2009.

Les deux statues appartenaient au créateur de mode Yves Saint Laurent et à son partenaire Pierre Bergé, et ont été mises aux enchères avec 732 autres objets de collection (Korea Economic Daily, 2009/03/06).

Cela a conduit à une situation tendue entre le gouvernement chinois, qui exigeait le retour des biens culturels, et la France, qui refusait (The Korea Economic Daily, 06/03/2009).

Qu'est-ce que Yuanmingyuan pour les Chinois d'aujourd'hui ?

« Le feu a marqué la honte sur la dignité de tous les Chinois et a gravé une profonde aversion dans le cœur de tous les Chinois. Le feu a détruit Yuanmingyuan, mais il a réveillé d'innombrables personnes qui rêvaient. Les peuples du Fleuve Jaune et du Yangtsé, tout ce qu'ils pouvaient faire était de regarder, les poignets liés et les larmes aux yeux, le magnifique jardin brûler. »

« Le feu a détruit Yuanmingyuan, mais il a réveillé d'innombrables personnes qui rêvaient. Les peuples du Fleuve Jaune et du Yangtsé, tout ce qu'ils pouvaient faire était de regarder, les poignets liés et les larmes aux yeux, le magnifique jardin brûler. »

Les peuples du Fleuve Jaune et du Yangtsé, tout ce qu'ils pouvaient faire était de regarder, les poignets liés et les larmes aux yeux, le magnifique jardin brûler. »

Ce n'était que regarder ce qui se passait.

Il s'agit de la narration finale du film chinois « Le Feu de Yuanmingyuan » (1983). Elle révèle une forte animosité envers les Occidentaux et une honte face à leur propre effondrement impuissant devant eux. Avez-vous entendu parler du terme « siècle d'humiliation nationale » (百年國恥) ? C'est ainsi que les intellectuels chinois, en particulier, expriment souvent leur perception d'eux-mêmes, qui s'est répandue parmi eux. Au XIXe siècle, à travers les guerres de l'opium, la Chine a été reléguée pour la première fois au rang inférieur du monde, et non à celui de l'élite. Alors que la dynastie Qing connaissait son apogée, la Chine était le pays le plus riche du monde, mais du jour au lendemain, elle a perdu sa place en raison du développement rapide de la société occidentale. En particulier, la fierté et l'amour-propre en tant que Chinois, qu'ils avaient eus jusqu'alors, se sont effondrés d'un coup face aux armes occidentales, laissant des cicatrices indélébiles dans l'histoire chinoise. Pour les Chinois, Yuanmingyuan est un lieu qui illustre de manière concise la fierté originelle des Chinois et le siècle d'humiliation nationale qu'ils ont subi lors de leur rencontre avec l'Occident.

C'est ainsi que les intellectuels chinois, en particulier, expriment souvent leur perception d'eux-mêmes, qui s'est répandue parmi eux. Au XIXe siècle, à travers les guerres de l'opium, la Chine a été reléguée pour la première fois au rang inférieur du monde, et non à celui de l'élite. Alors que la dynastie Qing connaissait son apogée, la Chine était le pays le plus riche du monde, mais du jour au lendemain, elle a perdu sa place en raison du développement rapide de la société occidentale. En particulier, la fierté et l'amour-propre en tant que Chinois, qu'ils avaient eus jusqu'alors, se sont effondrés d'un coup face aux armes occidentales, laissant des cicatrices indélébiles dans l'histoire chinoise. Pour les Chinois, Yuanmingyuan est un lieu qui illustre de manière concise la fierté originelle des Chinois et le siècle d'humiliation nationale qu'ils ont subi lors de leur rencontre avec l'Occident.

Au XIXe siècle, à travers les guerres de l'opium, la Chine a été reléguée pour la première fois au rang inférieur du monde, et non à celui de l'élite. Alors que la dynastie Qing connaissait son apogée, la Chine était le pays le plus riche du monde, mais du jour au lendemain, elle a perdu sa place en raison du développement rapide de la société occidentale. En particulier, la fierté et l'amour-propre en tant que Chinois, qu'ils avaient eus jusqu'alors, se sont effondrés d'un coup face aux armes occidentales, laissant des cicatrices indélébiles dans l'histoire chinoise. Pour les Chinois, Yuanmingyuan est un lieu qui illustre de manière concise la fierté originelle des Chinois et le siècle d'humiliation nationale qu'ils ont subi lors de leur rencontre avec l'Occident. 5. Yuanmingyuan, symbole d'un siècle d'humiliation nationale : une nouvelle perspective du XXIe siècle sur les missions à Pékin.

En raison de cette symbolique, de nombreux débats persistent encore aujourd'hui en Chine autour de Yuanmingyuan. De nombreux articles et reportages spéciaux sur Yuanmingyuan sont publiés dans de nombreux médias, dont le « Quotidien du Peuple » (人民日報) et CCTV en Chine. En 2010, 150 ans après le déclenchement de la Seconde Guerre de l'Opium, Yuanmingyuan a suscité encore plus d'attention. Les débats autour de Yuanmingyuan peuvent être globalement classés en deux catégories : l'une concerne le retour des biens culturels, et l'autre concerne la question de savoir s'il faut conserver les ruines de Yuanmingyuan telles quelles ou les restaurer.

Examinons d'abord la question du retour des biens culturels. Yuanmingyuan est au centre de la question du retour des biens culturels chinois. Un reportage spécial de CCTV marquant le 150e anniversaire du pillage et de la destruction de Yuanmingyuan a rapporté ce qui suit :

En 2006, l'UNESCO a estimé qu'environ 1,6 million de biens culturels chinois étaient actuellement conservés dans 47 musées du monde entier.

On estime qu'un million d'entre eux ont été pillés à Yuanmingyuan.

Par exemple, une relique bouddhique de 2 mètres de haut (stupa) attire des touristes dans le pavillon chinois du château de Fontainebleau en France.

Le pavillon chinois du château de Fontainebleau en France attire des touristes.

Ce pavillon chinois abrite plus de 1 000 biens culturels chinois, dont 320 sont exposés au public, et tous ont été pillés à Yuanmingyuan (CCTV, 20/10/2010).

Tous ont été pillés à Yuanmingyuan (CCTV, 20/10/2010).

Le motif de la loi du zodiaque chinois, qui a inspiré le film « Chinese Zodiac » présenté précédemment, a été particulièrement mis en avant parmi les biens culturels du Yuanmingyuan. Selon un autre reportage du même jour de CCTV, les douze têtes de zodiaque sont appelées « le symbole des reliques culturelles perdues de la Chine » et sont devenues des articles populaires sur le marché mondial des enchères (CCTV 20 octobre 2010).

Une autre controverse concerne la question de savoir s'il faut conserver ou restaurer l'état de destruction du Yuanmingyuan. En octobre 2004, 20 experts chinois se sont réunis à Pékin pour un débat animé sur la reconstruction du Yuanmingyuan. Ceux qui estiment qu'il n'est pas nécessaire de le reconstruire soutiennent que le site détruit du Yuanmingyuan symbolise l'histoire douloureuse causée par les puissances impérialistes occidentales du XIXe siècle et doit donc être conservé tel quel pour être rappelé à jamais. Ils ont estimé que le Yuanmingyuan était un lieu idéal pour l'éducation patriotique, car il montre crûment les méfaits de l'Occident. Il y avait également des oppositions liées à l'harmonie avec le paysage environnant et aux coûts de reconstruction. D'un autre côté, l'opinion selon laquelle il faut le restaurer s'oppose fermement. L'argument est que si l'on peut le reconstruire magnifiquement pour susciter l'admiration des gens, on peut aussi se souvenir des méfaits des puissances occidentales qui ont détruit ce paysage magnifique (People’s Daily Online 21 janvier 2005).2

Pourquoi la question de la restitution des biens culturels et la question de la conservation ou de la restauration du Yuanmingyuan suscitent-elles autant de controverse aujourd'hui ? On pourrait dire que la controverse est due à l'ampleur de la perte des biens culturels et à la gravité de la destruction du Yuanmingyuan. Cependant, le problème le plus important réside dans la symbolique du Yuanmingyuan. Réfléchissons à cela en lien avec le sentiment de « cent ans d'humiliation nationale » des Chinois mentionné précédemment.

2 http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2005-01/21/content_411124.htm (Consulté le : 18 avril 2014). 5. Le Yuanmingyuan, symbole de cent ans d'humiliation nationale : une nouvelle perspective à travers les yeux de la mission d'ambassade de Pékin au XXIe siècle.

Le 21 mai 2013, James Hevia, professeur d'histoire à l'Université de Chicago, a donné une conférence intitulée « Les vies après les ruines : le Yuanmingyuan en Chine et en Occident ». Le professeur Hevia est l'auteur de « Cherishing Men from Afar: Qing Guest Ritual and the Macartney Embassy of 1793 », que Mme Ha Young-sun a présenté de manière intéressante parmi les textes lus dans notre séminaire ce semestre. Les vidéos des conférences du professeur Hevia sont également facilement disponibles sur YouTube.3 Hevia a expliqué que l'attention particulière que le gouvernement chinois accorde aujourd'hui au Yuanmingyuan est due au sentiment de cent ans d'humiliation nationale et au nationalisme profondément ancrés dans l'esprit des décideurs politiques chinois. Appliquons les deux controverses mentionnées ci-dessus respectivement ?

Premièrement, en ce qui concerne la question de la restitution des biens culturels, le gouvernement chinois a organisé divers événements au Yuanmingyuan pour susciter le patriotisme. Par exemple, en 2010, une cérémonie a été organisée au Yuanmingyuan pour commémorer le 150e anniversaire du pillage des biens culturels lors de la Seconde Guerre de l'Opium (CCTV 20 octobre 2010). Lors de cet événement, le célèbre acteur Jackie Chan a chanté une chanson intitulée « La Nation » pour susciter le patriotisme des Chinois. Cet événement a non seulement demandé la restitution des biens culturels pillés par l'Occident, mais a également condamné la vente aux enchères des biens culturels du Yuanmingyuan qui se déroulait dans le monde entier. Lors de cet événement, Jackie Chan a exprimé son intention de produire un film demandant la restitution des biens culturels pillés du Yuanmingyuan ; le film qui en a résulté est « Chinese Zodiac », sorti en 2012. Il a expliqué que cette intention n'était pas seulement pour la Chine, mais aussi pour des pays comme l'Égypte et le Cambodge. Il était intéressant de constater la solidarité recherchée avec ces pays qui avaient résisté aux puissances occidentales dans le passé. Les chanteurs qui ont participé ce jour-là ont tous joué bénévolement, et les chanteurs ont donné des interviews expliquant que l'histoire passée resterait gravée dans la mémoire collective des Chinois. C'était un événement où le sentiment nationaliste était très évident. Il est bien connu que le Yuanmingyuan a été le plus détruit et que ses biens culturels ont été perdus lors de la Seconde Guerre de l'Opium. Cependant, le Yuanmingyuan a été gravement endommagé tel qu'il est aujourd'hui en raison du soulèvement des Boxers en 1900, et du grand chaos de la Révolution culturelle de 1966 à 1976 (Lee 2005, 155-156). Il est nécessaire de prêter attention à l'intention du gouvernement chinois de souligner uniquement l'histoire de l'agression occidentale en insistant sur « le 150e anniversaire du pillage ».

Ensuite, il y a la question de savoir s'il faut restaurer le site détruit par l'agression occidentale. Le gouvernement chinois semble s'efforcer d'obtenir une supériorité normative sur les puissances impérialistes occidentales du XIXe siècle en faisant de la conservation/restauration du Yuanmingyuan une question d'actualité. Pensons à la relation actuelle entre la Chine et les États-Unis. Les deux pays sont en confrontation non seulement dans les domaines militaire et économique, mais aussi en termes de valeurs et de normes. Pendant ce temps, la Chine a été désavantagée en termes de valeurs et de normes. Par exemple, le monde occidental a continuellement soulevé des questions relatives aux droits de l'homme concernant le contrôle du gouvernement chinois pour empêcher l'indépendance des minorités ethniques. La Chine était considérablement vulnérable aux attaques selon lesquelles les valeurs démocratiques globales n'étaient pas respectées, pas seulement pour les minorités ethniques. Cependant, le gouvernement chinois met actuellement en avant l'agression occidentale du XIXe siècle, symbolisée par le Yuanmingyuan. Pour la Chine, il s'agit de demander une certaine réflexion sur les actions passées de l'Occident à travers ce site. On peut interpréter cela comme une contre-attaque, suggérant que bien que la Chine soit actuellement soumise à de nombreuses attaques en termes de valeurs et de normes, le monde occidental n'a pas été si irréprochable dans le passé.

Conclusion : Comment voir le Yuanmingyuan ? Jusqu'à présent, nous avons examiné le Yuanmingyuan à travers les yeux des Chinois. Cependant, il n'y a pas que le point de vue des Chinois sur le Yuanmingyuan. Comment les Occidentaux voient-ils le Yuanmingyuan ? En visitant le Yuanmingyuan cette fois, je voulais absolument demander aux touristes occidentaux qui s'y promenaient ce qu'ils en pensaient. Qu'est-il arrivé ? Je n'ai vu aucun touriste occidental. Ai-je eu de la malchance, ou les Occidentaux ne sont-ils vraiment pas très intéressés par ce site ? Comme le titre de la conférence de Hevia le suggère, le Yuanmingyuan vu par les Chinois et le Yuanmingyuan vu par les Occidentaux sont différents. Même si les mêmes événements se sont produits dans le même espace-temps, l'histoire de la Seconde Guerre de l'Opium vécue par les Chinois et l'histoire vécue par les troupes anglo-françaises ont été reproduites séparément.

En entrant dans le Yuanmingyuan, la question que nous nous sommes posée était : « Avec quels yeux allons-nous regarder le Yuanmingyuan ? » Les Chinois ont leur propre point de vue, et il en va de même pour les Occidentaux. Notre 19e siècle

Avec la statue du zodiaque chinois devant le Palais de l'Occident (Huanghuazhen). Il est connu comme le lieu où l'empereur jouait avec ses concubines.

Est-il naturel de sympathiser avec le point de vue des Chinois qui se souviennent de notre histoire du XIXe siècle et ont subi l'invasion des huit nations ? Ou, au contraire, est-il juste de soutenir le point de vue des Occidentaux qui ont réprimé les Qing, qui avaient fait de la Corée un État tributaire ? Si ni l'un ni l'autre, quelle est notre troisième lecture ? ■ 5. Le Yuanmingyuan, symbole de cent ans d'humiliation nationale : une nouvelle perspective à travers les yeux de la mission d'ambassade de Pékin au XXIe siècle Références Lee, Haiyan. 2009. “The Ruins of Yuanmingyuan: Or, How to Enjoy a

National Wound.” Modern China 35, 2: 155-156.

〈Hankyoreh〉. 2009. « Cette fois, une guerre des reliques culturelles… la Chine et la France, une « troisième guerre froide ».

6 mars.

CCTV. 2010. « Gala Marks 150th Anniv. of Looting of Yuanmingyuan ».

20 octobre.

───. 2010. « Yuanmingyuan Animal Head Sculptures: Symbol of

China’s Lost Relics. » 20 octobre.

───. 2010. « 1,6 million de reliques chinoises détenues par 47 musées

dans le monde entier. » 20 octobre.

People’s Daily Online. 2005. « Should Yuanmingyuan be rebuilt? » 21 janvier. http://www.youtube.com/watch?v=vH9XYyq57iE (Consulté le : 18 janvier 2014). http://www.youtube.com/watch?v=hAiLsuk_gLo (Consulté le : 18 janvier 2014).

*Ce texte est une traduction par IA d'un original rédigé en coréen. Certaines traductions ou nuances peuvent être inexactes.

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