El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan

Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa · Kim Ji-eun · Universidad Nacional de Seúl

Introducción

4 de enero, tarde del segundo día del viaje. Decidimos ir al Palacio de Verano después de visitar Yuanmingyuan. Mientras íbamos en el coche hacia Yuanmingyuan después de almorzar, mi corazón se sentía cada vez más pesado. 'No habrá mucho que ver en Yuanmingyuan...' Agradecí que fuéramos a Yuanmingyuan antes de ver la ostentosa magnificencia del Palacio de Verano. Aunque Yuanmingyuan es más grande que el Palacio de Verano, lamentablemente ha perdido gran parte de su antigua apariencia. Además, como presentadora, me sentía bastante ansiosa por visitar un lugar que los emperadores de la dinastía Qing utilizaban como refugio de verano, en pleno invierno. Las imágenes de Yuanmingyuan que encontré mientras preparaba el viaje me sugerían un lugar al que le vendrían bien adjetivos como 'sombrío', 'desolado' y 'árido'. Esperaba que nuestro grupo no se decepcionara demasiado. Por eso, les había advertido de antemano: "¡Puede que sientan que este lugar está muy vacío! Busquemos el encanto de Yuanmingyuan desde ese punto de vista". 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa

En la entrada, EAI Sarangbang

¿Por qué fuimos a Yuanmingyuan si dijimos que estaba vacío y no había nada que ver? Y, ¿qué encanto encontramos en él? Antes de hablar de cómo vimos Yuanmingyuan, examinemos juntos el tiempo que ha transcurrido en Yuanmingyuan.

¿Por qué fuimos a Yuanmingyuan si dijimos que estaba vacío y no había nada que ver? Y, ¿qué encanto encontramos en él? Antes de hablar de cómo vimos Yuanmingyuan, examinemos juntos el tiempo que ha transcurrido en Yuanmingyuan.

¿Qué encanto encontramos en él? Antes de hablar de cómo vimos Yuanmingyuan, examinemos juntos el tiempo que ha transcurrido en Yuanmingyuan.

Antes de hablar de cómo vimos Yuanmingyuan, examinemos juntos el tiempo que ha transcurrido en Yuanmingyuan.

Yuanmingyuan en la historia

Yuanmingyuan refleja fielmente el auge y la caída de la dinastía Qing. Este lugar fue construido durante los reinados de los emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong, que marcaron el apogeo de la dinastía Qing. En esa época, China se convirtió en el país más rico del mundo y dominó por completo el orden de Asia Oriental.

En esa época, China se convirtió en el país más rico del mundo y dominó por completo el orden de Asia Oriental.

Yuanmingyuan fue originalmente una villa otorgada por el emperador Kangxi a su hijo Yinzhen en 1709. Su tamaño inicial no era muy grande. Cuando Yinzhen ascendió al trono como emperador Yongzheng, comenzó a expandirse gradualmente hacia el este, oeste y norte a partir del tercer año de Yongzheng, 1725, y se convirtió en el jardín del palacio imperial.

El emperador Yongzheng utilizaba especialmente Yuanmingyuan como lugar de veraneo, y su estancia allí con sus concubinas aparece incluso en dramas chinos como "Las mujeres de Yongzheng"

(胤禛)

(后宮甄嬛傳). (¡Ver el episodio 5 del drama!) Posteriormente, el emperador Qianlong lo amplió aún más añadiendo un estilo arquitectónico barroco. Desde 1709 hasta 1860, los emperadores residieron aquí y gestionaron los asuntos de estado. Debido a su tamaño y belleza, Yuanmingyuan se ganó el apodo de "Jardín de Jardines" (萬園之園).

como "Las mujeres de Yongzheng"

(后宮甄嬛傳)

¡Ver el episodio 5 del drama!) Posteriormente, el emperador Qianlong lo amplió aún más añadiendo un estilo arquitectónico barroco. Desde 1709 hasta 1860, los emperadores residieron aquí y gestionaron los asuntos de estado. Debido a su tamaño y belleza, Yuanmingyuan se ganó el apodo de "Jardín de Jardines" (萬園之園).

Si tiene curiosidad por la hermosa apariencia de Yuanmingyuan durante el apogeo de la dinastía Qing, le recomendamos el documental titulado "Yuanmingyuan" producido por CCTV de China en 2008. Puede encontrarlo fácilmente buscando "Yuanmingyuan" en YouTube.

▼ Mapa de Yuanmingyuan 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa. El corto de poco menos de 8 minutos restaura en 3D la apariencia lujosa y hermosa de Yuanmingyuan durante los reinados de Kangxi, Yongzheng y Qianlong. Este film muestra la gloriosa historia de Yuanmingyuan dividida en los períodos de Kangxi y Yongzheng. Los vestigios del período Kangxi (1661-1722) incluyen Pengdaoyaotai (蓬岛瑶台), Jiuzhouqing'an (九州清晏), Zhengda Guangming (正大光明) y Wanfang Anhe (萬方安和). Los vestigios del período Yongzheng (1722-1735) incluyen Danbo Ningjing (澹泊宁静), Fanghu Shengjing (方壶胜境), Hongci Yonggu (鸿慈永枯), Dashuifa (大水法), Hai'antang (海晏堂), Haiqiqu (諧奇趣) y Yuanyangguan (遠瀛觀). Los nombres y las fotos por sí solos pueden no evocar mucha emoción, pero le recomiendo encarecidamente que vea el film. Los vestigios que se pueden ver hoy en día, como Haiqiqu, Hai'antang, Fangwaiguan, Dashuifa y Yuanyangguan, son en su mayoría lugares construidos durante el reinado de Yongzheng. Entre ellos, los más famosos son Dashuifa y sus alrededores, Hai'antang. Dashuifa es una fuente artificial ubicada en Xiyanglou dentro de Yuanmingyuan, y Dashuifa y sus alrededores se conocen colectivamente como Hai'antang. Alrededor de Dashuifa se encuentran las estatuas de los doce animales del zodíaco chino, que representan las doce horas del día. Se dice que el agua brotaba de la boca de las cabezas de los animales cada mediodía.

Sin embargo, después del brillante apogeo de la dinastía Qing, a mediados del siglo XIX, la dinastía Qing se vio envuelta en una crisis. El destino de Yuanmingyuan no pudo evitar seguir el auge y la caída de la dinastía Qing. La Primera Guerra del Opio en 1840 fue el comienzo. Hasta entonces, los ejércitos extranjeros no habían llegado al corazón de la China continental, Beijing, y los enfrentamientos se limitaban principalmente a las zonas costeras. Pero en 1860, cuando estalló la Segunda Guerra del Opio, la situación cambió por completo. El incidente del "Arrow" en 1856 sirvió como pretexto para que Gran Bretaña y Francia unieran fuerzas y atacaran a Qing. Las fuerzas conjuntas anglo-francesas incluso atacaron Beijing, y fue entonces cuando Yuanmingyuan también se incendió. Numerosos lugares como Haiqiqu y Dashuifa fueron destruidos, y los tesoros culturales de Yuanmingyuan fueron saqueados al extranjero.

▼ Ruinas de Dashuifa como punto de partida. El incidente del "Arrow" en 1856 sirvió como pretexto para que Gran Bretaña y Francia unieran fuerzas y atacaran a Qing. Las fuerzas conjuntas anglo-francesas incluso atacaron Beijing, y fue entonces cuando Yuanmingyuan también se incendió. Numerosos lugares como Haiqiqu y Dashuifa fueron destruidos, y los tesoros culturales de Yuanmingyuan fueron saqueados al extranjero.

La película "Chinese Zodiac" (2012) trata sobre el saqueo y la devolución de las estatuas del zodíaco de Dashuifa. Esta película, que también es bien conocida en Corea porque el actor surcoreano Kwon Sang-woo participó en ella, ¿la han visto? La razón por la que elegí tan rápidamente presentar Yuanmingyuan en nuestro viaje fue precisamente por esta película. "Zodiac" se refiere al zodíaco, y el zodíaco chino se refiere a los doce animales, incluidos la rata, el buey, el tigre y el conejo, que simbolizan los doce animales del zodíaco chino. Esta película narra la historia de cómo los protagonistas rastrean el paradero de doce estatuas de bronce, tesoros nacionales chinos que se dispersaron al extranjero tras las guerras del siglo XIX y que ahora se venden a precios elevados en subastas de todo el mundo, 150 años después de su dispersión. 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa

Ruinas

de las doce estatuas de bronce mencionadas en la película, las cabezas de conejo y rata se vendieron en una subasta en Francia en febrero de 2009 por 14 millones de euros (aproximadamente 27 mil millones de wones) cada una. Se dice que las dos estatuas salieron a subasta junto con otras 732 piezas de la colección de Yves Saint Laurent, el diseñador de moda, y su pareja Pierre Bergé (The Korea Economic Daily, 2009/03/06).

Las estatuas de bronce mencionadas en la película, las cabezas de conejo y rata se vendieron en una subasta en Francia en febrero de 2009 por 14 millones de euros (aproximadamente 27 mil millones de wones) cada una. Se dice que las dos estatuas salieron a subasta junto con otras 732 piezas de la colección de Yves Saint Laurent, el diseñador de moda, y su pareja Pierre Bergé (The Korea Economic Daily, 2009/03/06).

cada una (The Korea Economic Daily, 2009/03/06).

diseñador de moda, y su pareja Pierre Bergé (The Korea Economic Daily, 2009/03/06).

Esto provocó un enfriamiento en las relaciones entre el gobierno chino, que exigía la devolución de los bienes culturales, y Francia, que se negaba a hacerlo.

Esto provocó un enfriamiento en las relaciones entre el gobierno chino, que exigía la devolución de los bienes culturales, y Francia, que se negaba a hacerlo.

¿Qué es Yuanmingyuan para los chinos modernos?

¿Qué significa Yuanmingyuan para los chinos modernos?

"El fuego ha manchado la dignidad de todos los chinos y ha grabado una profunda aversión en el corazón de todos los chinos. El fuego destruyó Yuanmingyuan, pero despertó a innumerables personas que estaban soñando. Los pueblos de los ríos Amarillo y Yangtsé solo podían atarse las manos y ver con lágrimas en los ojos cómo el hermoso jardín ardía."

El fuego destruyó Yuanmingyuan, pero despertó a innumerables personas que estaban soñando. Los pueblos de los ríos Amarillo y Yangtsé solo podían atarse las manos y ver con lágrimas en los ojos cómo el hermoso jardín ardía."

Los pueblos de los ríos Amarillo y Yangtsé solo podían atarse las manos y ver con lágrimas en los ojos cómo el hermoso jardín ardía."

Esto es una narración final de la película china "El Incendio de Yuanmingyuan" (火燒圓明園) (1983). Refleja fuertemente la fuerte hostilidad hacia los occidentales y la vergüenza por la propia impotencia ante ellos. ¿Ha oído hablar de la expresión "cien años de humillación nacional" (百年國恥)? A menudo se utiliza para expresar la autopercepción de los chinos modernos, especialmente entre los intelectuales. A través de las Guerras del Opio en el siglo XIX, China fue empujada hacia abajo, de la élite a las bases, por primera vez en el mundo. Durante el apogeo de la dinastía Qing, era el país más rico del mundo, pero de la noche a la mañana perdió su lugar debido al rápido desarrollo de Occidente. En particular, el orgullo y la autoestima que los chinos tenían hasta entonces se derrumbaron ante las armas occidentales, dejando una cicatriz imborrable en la historia de los chinos. Para los chinos, Yuanmingyuan es un lugar que ejemplifica de manera concluyente el orgullo original de los chinos y los cien años de humillación nacional experimentados a través del encuentro con Occidente. 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa

Esto es una narración final de la película china "El Incendio de Yuanmingyuan" (火燒圓明園) (1983). Refleja fuertemente la fuerte hostilidad hacia los occidentales y la vergüenza por la propia impotencia ante ellos. ¿Ha oído hablar de la expresión "cien años de humillación nacional" (百年國恥)? A menudo se utiliza para expresar la autopercepción de los chinos modernos, especialmente entre los intelectuales. A través de las Guerras del Opio en el siglo XIX, China fue empujada hacia abajo, de la élite a las bases, por primera vez en el mundo. Durante el apogeo de la dinastía Qing, era el país más rico del mundo, pero de la noche a la mañana perdió su lugar debido al rápido desarrollo de Occidente. En particular, el orgullo y la autoestima que los chinos tenían hasta entonces se derrumbaron ante las armas occidentales, dejando una cicatriz imborrable en la historia de los chinos. Para los chinos, Yuanmingyuan es un lugar que ejemplifica de manera concluyente el orgullo original de los chinos y los cien años de humillación nacional experimentados a través del encuentro con Occidente. 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa

Esto es una narración final de la película china "El Incendio de Yuanmingyuan" (火燒圓明園) (1983). Refleja fuertemente la fuerte hostilidad hacia los occidentales y la vergüenza por la propia impotencia ante ellos. ¿Ha oído hablar de la expresión "cien años de humillación nacional" (百年國恥)? A menudo se utiliza para expresar la autopercepción de los chinos modernos, especialmente entre los intelectuales. A través de las Guerras del Opio en el siglo XIX, China fue empujada hacia abajo, de la élite a las bases, por primera vez en el mundo. Durante el apogeo de la dinastía Qing, era el país más rico del mundo, pero de la noche a la mañana perdió su lugar debido al rápido desarrollo de Occidente. En particular, el orgullo y la autoestima que los chinos tenían hasta entonces se derrumbaron ante las armas occidentales, dejando una cicatriz imborrable en la historia de los chinos. Para los chinos, Yuanmingyuan es un lugar que ejemplifica de manera concluyente el orgullo original de los chinos y los cien años de humillación nacional experimentados a través del encuentro con Occidente. 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa

la expresión "cien años de humillación nacional" (百年國恥)? A menudo se utiliza para expresar la autopercepción de los chinos modernos, especialmente entre los intelectuales. A través de las Guerras del Opio en el siglo XIX, China fue empujada hacia abajo, de la élite a las bases, por primera vez en el mundo. Durante el apogeo de la dinastía Qing, era el país más rico del mundo, pero de la noche a la mañana perdió su lugar debido al rápido desarrollo de Occidente. En particular, el orgullo y la autoestima que los chinos tenían hasta entonces se derrumbaron ante las armas occidentales, dejando una cicatriz imborrable en la historia de los chinos. Para los chinos, Yuanmingyuan es un lugar que ejemplifica de manera concluyente el orgullo original de los chinos y los cien años de humillación nacional experimentados a través del encuentro con Occidente. 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa

la expresión "cien años de humillación nacional" (百年國恥)? A menudo se utiliza para expresar la autopercepción de los chinos modernos, especialmente entre los intelectuales. A través de las Guerras del Opio en el siglo XIX, China fue empujada hacia abajo, de la élite a las bases, por primera vez en el mundo. Durante el apogeo de la dinastía Qing, era el país más rico del mundo, pero de la noche a la mañana perdió su lugar debido al rápido desarrollo de Occidente. En particular, el orgullo y la autoestima que los chinos tenían hasta entonces se derrumbaron ante las armas occidentales, dejando una cicatriz imborrable en la historia de los chinos. Para los chinos, Yuanmingyuan es un lugar que ejemplifica de manera concluyente el orgullo original de los chinos y los cien años de humillación nacional experimentados a través del encuentro con Occidente. 5. El símbolo de cien años de humillación nacional, Yuanmingyuan: Una nueva mirada a través de los ojos de la misión de 21st Century Yeonhaengsa

Debido a esta simbolización, todavía hay muchos debates en torno a Yuanmingyuan en la China actual. Muchos medios de comunicación, incluidos el "Diario del Pueblo" (人民日報) y CCTV de China, publican numerosos artículos y materiales de video especiales sobre Yuanmingyuan. En particular, en 2010, cuando se cumplieron 150 años del estallido de la Segunda Guerra del Opio, Yuanmingyuan atrajo aún más atención. Los debates en torno a Yuanmingyuan se pueden resumir en dos puntos principales. Uno es el debate relacionado con la devolución de bienes culturales, y el otro es el debate sobre si se deben conservar o restaurar los sitios destruidos de Yuanmingyuan.

Primero, veamos el problema de la devolución de bienes culturales. Yuanmingyuan está en el centro del problema de la devolución de bienes culturales chinos. Un reportaje especial de CCTV conmemorando el 150 aniversario del saqueo y la destrucción de Yuanmingyuan informó lo siguiente:

En 2006, la UNESCO estimó que aproximadamente 1.6 millones de artefactos culturales chinos se encuentran actualmente en 47 museos de todo el mundo.

Se estima que 1 millón de ellos fueron saqueados de Yuanmingyuan. Por ejemplo, una estupa budista de 2 metros de altura

una estupa budista de 2 metros de altura

(stupa) atrae a turistas en el Pabellón Chino del Palacio de Fontainebleau en Francia.

Este Pabellón Chino alberga más de 1.000 artefactos culturales chinos, y 320 de ellos se exhiben al público, todos ellos saqueados de Yuanmingyuan (CCTV, 20 de octubre de 2010).

Este Pabellón Chino alberga más de 1.000 artefactos culturales chinos, y 320 de ellos se exhiben al público, todos ellos saqueados de Yuanmingyuan (CCTV, 20 de octubre de 2010).

todos ellos saqueados de Yuanmingyuan (CCTV, 20 de octubre de 2010).

La ley de los doce animales, que sirvió de motivo para la película 《Chinese Zodiac》 presentada anteriormente, se destacó especialmente entre los bienes culturales del Antiguo Palacio de Verano (Yuanmingyuan). Según otro informe especial de CCTV del mismo año, las figuras de los doce animales se denominaron "símbolos de los bienes culturales perdidos de China" y se convirtieron en artículos populares en el mercado mundial de subastas (CCTV 20 de octubre de 2010).

Otro debate gira en torno a si se deben conservar o restaurar las ruinas del Antiguo Palacio de Verano. En octubre de 2004, veinte expertos chinos se reunieron en Beijing para debatir acaloradamente sobre la reconstrucción del Antiguo Palacio de Verano. Quienes argumentan que no es necesario reconstruirlo sostienen que el sitio destruido del Antiguo Palacio de Verano simboliza la dolorosa historia de la agresión imperialista occidental del siglo XIX y, por lo tanto, debe conservarse tal como está para ser recordado para siempre. Afirman que el Antiguo Palacio de Verano es un lugar óptimo para la educación patriótica, ya que muestra sin tapujos las fechorías de Occidente. También hubo objeciones relacionadas con la armonía con el paisaje circundante y los costos de reconstrucción. Por otro lado, la postura de que debe ser restaurado se opone firmemente. Argumentan que si se puede reconstruir bellamente para asombrar a la gente, se pueden recordar las fechorías de las potencias occidentales que destruyeron este magnífico paisaje (People's Daily Online 21 de enero de 2005).2

¿Por qué la cuestión de la repatriación de bienes culturales y la conservación o restauración del Antiguo Palacio de Verano generan tanta controversia hoy en día? Podría ser que la escala de la pérdida de bienes culturales o el nivel de destrucción del Antiguo Palacio de Verano sean tan grandes y graves que generen controversia. Sin embargo, el problema más importante radica en el simbolismo del Antiguo Palacio de Verano. Pensemos en ello en relación con el sentimiento de "cien años de humillación nacional" de los chinos mencionado anteriormente.

2 http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2005-01/21/content_411124.htm (Fecha de consulta: 18 de abril de 2014). 5. El Antiguo Palacio de Verano, símbolo de cien años de humillación nacional: Una nueva mirada a través de los ojos de la diplomacia del siglo XXI en Beijing.

El 21 de mayo de 2013, James Hevia, profesor de historia de la Universidad de Chicago, dio una conferencia titulada "Las vidas posteriores de las ruinas: El Yuanmingyuan en China y Occidente". El profesor Hevia es el autor de "Cherishing Men from Afar: Qing Guest Ritual and the Macartney Embassy of 1793", que la Sra. Ha Young-sun presentó de manera interesante en las lecturas de este semestre en Sarangbang. Los videos de la conferencia del profesor Hevia también se pueden encontrar fácilmente en YouTube.3 Hevia explicó que la atención que el gobierno chino presta hoy al Antiguo Palacio de Verano se debe al sentimiento de "cien años de humillación nacional" y al nacionalismo profundamente arraigados en los responsables de la toma de decisiones en China. ¿Apliquemos las dos controversias anteriores respectivamente?

En primer lugar, en relación con la repatriación de bienes culturales, el gobierno chino ha organizado varios eventos en el Antiguo Palacio de Verano para fomentar el patriotismo. Por ejemplo, en 2010, se llevó a cabo una ceremonia en el Antiguo Palacio de Verano para conmemorar el 150 aniversario del saqueo de bienes culturales durante la Segunda Guerra del Opio (CCTV 20 de octubre de 2010). En este evento, el famoso actor Jackie Chan cantó una canción titulada "Nación" para inspirar el patriotismo de los chinos. Este evento pidió la devolución de los bienes culturales saqueados por Occidente y, al mismo tiempo, condenó la subasta de bienes culturales del Antiguo Palacio de Verano que se estaba llevando a cabo en todo el mundo. En este evento, Jackie Chan expresó su intención de producir una película para pedir la devolución de los bienes culturales saqueados del Antiguo Palacio de Verano, y la película resultante fue 《Chinese Zodiac》, estrenada en 2012. Explicó que esta intención no era solo para China, sino también para países como Egipto y Camboya. Es interesante que buscara un sentido de solidaridad con estos países que se enfrentaron a las potencias occidentales en el pasado. Los cantantes que participaron ese día actuaron de forma gratuita, y los cantantes expresaron en entrevistas que la historia pasada perduraría como parte de la memoria colectiva de los chinos. Fue un evento que mostró fuertemente el sentimiento nacionalista. Es un hecho bien conocido que el Antiguo Palacio de Verano fue destruido en gran medida y sus bienes culturales se perdieron durante la Segunda Guerra del Opio. Sin embargo, el Antiguo Palacio de Verano fue destruido severamente hasta su estado actual también debido al Movimiento Bóxer en 1900 y a la gran confusión durante la Revolución Cultural de 1966 a 1976 (Lee 2005, 155-156). Es necesario prestar atención a la intención del gobierno chino de enfatizar solo la historia de la invasión occidental al destacar "150 aniversario del saqueo".

A continuación, está la cuestión de restaurar o no el sitio destruido por la agresión occidental. El gobierno chino parece esforzarse por obtener una superioridad normativa sobre las potencias imperialistas occidentales del siglo XIX al dar publicidad al problema de la conservación/restauración del Antiguo Palacio de Verano. Pensemos en la relación actual entre China y Estados Unidos. Los dos países están en una confrontación no solo en los ámbitos militar y económico, sino también en términos de valores y normas. Hasta ahora, China ha estado en desventaja en términos de valores y normas. Por ejemplo, el mundo occidental ha planteado continuamente cuestiones de derechos humanos sobre el control del gobierno chino para prevenir la independencia de las minorías étnicas. China ha sido considerablemente vulnerable a los ataques de que no se respetan los valores democráticos en general, no solo en el problema de las minorías étnicas. Sin embargo, el gobierno chino está destacando actualmente la agresión occidental del siglo XIX, simbolizada por el Antiguo Palacio de Verano. Para China, está instando a una reflexión sobre las acciones pasadas del mundo occidental a través de este lugar. Podría interpretarse como una contraofensiva, sugiriendo que aunque China está siendo atacada en términos de valores y normas, el mundo occidental tampoco tiene un pasado del todo limpio si retrocedemos en el tiempo. 5. El Antiguo Palacio de Verano, símbolo de cien años de humillación nacional: Una nueva mirada a través de los ojos de la diplomacia del siglo XXI en Beijing.

Conclusión: ¿Cómo ver el Antiguo Palacio de Verano? Hasta ahora, hemos examinado el Antiguo Palacio de Verano a través de los ojos de los chinos. Sin embargo, la perspectiva de ver el Antiguo Palacio de Verano no es solo la de los chinos. ¿Cómo lo ven los occidentales? Cuando visité el Antiguo Palacio de Verano esta vez, quería preguntarles a los turistas occidentales que paseaban por allí qué pensaban. ¿Qué pasó? No vi a ningún turista occidental. ¿Tuve mala suerte, o es que los occidentales realmente no están muy interesados en este sitio? Como se desprende del título de la conferencia de Hevia, el Antiguo Palacio de Verano visto por los chinos y el Antiguo Palacio de Verano visto por los occidentales deben ser diferentes. Esto se debe a que, a pesar de haber experimentado los mismos eventos en el mismo espacio-tiempo, la historia de la Segunda Guerra del Opio experimentada por los chinos y la historia experimentada por la coalición anglo-francesa se han reproducido de forma separada.

Al entrar en el Antiguo Palacio de Verano, la pregunta que nos hicimos fue: "¿Con qué ojos veremos el Antiguo Palacio de Verano?". Los chinos tendrán su propia perspectiva, y los occidentales también. ¿Es natural empatizar con la perspectiva china, recordando nuestra historia del siglo XIX?

¿O, por el contrario, deberíamos ponernos del lado de la perspectiva occidental que reprimió a la dinastía Qing, que había convertido a Joseon en un estado vasallo? Si ninguna de las dos, ¿cuál es nuestra tercera lectura única? ■ 5. El Antiguo Palacio de Verano, símbolo de cien años de humillación nacional: Una nueva mirada a través de los ojos de la diplomacia del siglo XXI en Beijing. Referencias Lee, Haiyan. 2009. "The Ruins of Yuanmingyuan: Or, How to Enjoy a

National Wound." Modern China 35, 2: 155-156.

«Hankook Economy». 2009. “Esta vez es una batalla por el patrimonio cultural... China y Francia, el 'tercer frente frío'”.

6 de marzo.

CCTV. 2010. "Gala Marks 150th Anniv. of Looting of Yuanmingyuan."

20 de octubre.

───. 2010. "Yuanmingyuan Animal Head Sculptures: Symbol of

China’s Lost Relics." October 20.

───. 2010. "1.6 million Chinese Relics Held by 47 Museums

Worldwide." October 20.

People’s Daily Online. 2005. "Should Yuanmingyuan be rebuilt?" January 21. http://www.youtube.com/watch?v=vH9XYyq57iE (Fecha de consulta: 18 de enero de 2014). http://www.youtube.com/watch?v=hAiLsuk_gLo (Fecha de consulta: 18 de enero de 2014).