EAI Analyse : « Je ne sais pas » comme réponse active

I. Les relations coréo-japonaises sont mauvaises, mais importantes

L'auteur a examiné attentivement l'« Enquête sur la perception mutuelle des citoyens coréens et japonais » menée par l'Institut d'études de l'Est (EAI) et Genron NPO à partir de la 8e enquête de perception en 2020. C'était à l'époque où les nouvelles sur les relations coréo-japonaises au plus bas étaient diffusées en continu, dans le contexte de la décision sur la réparation des travailleurs forcés suivie des mesures d'interdiction d'exportation et de la suspension de la dispense de visa entre la Corée et le Japon. Les relations coréo-japonaises ont-elles toujours été au plus bas ? Bien que certains aient tenu ce discours, l'enquête sur la perception mutuelle de l'EAI et de Genron NPO a montré que la sympathie mutuelle entre les citoyens était au plus bas et que les perspectives d'avenir pessimistes sur les relations coréo-japonaises étaient à leur apogée, confirmant ainsi que les relations coréo-japonaises se manifestent par les sentiments des citoyens.

Même dans l'enquête de perception de 2022, les réponses négatives telles que « Les relations coréo-japonaises sont mauvaises et j'ai une mauvaise impression du pays partenaire » sont encore nombreuses, mais leur proportion a diminué. En revanche, les réponses « L'avenir des relations coréo-japonaises s'améliorera » et « Je souhaite visiter le pays partenaire » ont augmenté dans les deux pays, indiquant un léger apaisement des sentiments exacerbés.

Figure 1 : Importance des relations coréo-japonaises

Figure 2 : Évolution décennale de l'importance des relations coréo-japonaises

La grande majorité des Coréens (81,1 %) souhaitent la reprise des relations coréo-japonaises, mais plus de la moitié des répondants (52,0 %) prévoient que les relations coréo-japonaises resteront « comme elles le sont actuellement » à l'avenir. En examinant les raisons pour lesquelles les gens n'ont pas de perspectives positives malgré le désir de rétablir les relations, il est frappant de constater que la résolution des problèmes historiques est considérée comme une tâche à accomplir pour rétablir les relations, tant en Corée (57,7 %) qu'au Japon (66,3 %). Face à l'obstacle des problèmes historiques, et sachant que la conclusion d'accords appropriés par les gouvernements coréen et japonais et la réaction positive des citoyens des deux pays à ces accords sont des tâches passées, on ne peut avoir une vision optimiste de l'avenir des relations coréo-japonaises. La raison pour laquelle les Coréens et les Japonais n'ont pas une bonne impression l'un de l'autre est également liée aux « problèmes historiques ».

Cependant, une perception constante au cours des dix années d'enquêtes sur la perception coréo-japonaise est que « les relations coréo-japonaises sont importantes ». Il existe une différence de perception entre la Corée et le Japon quant à l'importance des relations coréo-japonaises. Le pourcentage de répondants affirmant que « les relations coréo-japonaises sont importantes » est d'environ 30 % plus élevé en Corée. Cependant, en examinant attentivement les réponses japonaises, la réponse « Les relations coréo-japonaises sont importantes » (56,5 %) est quatre fois supérieure à « importantes » (14,2 %). En outre, outre les réponses affirmatives ou négatives telles que « importantes » et « pas importantes », il convient de noter les 30 % de réponses « Je ne sais pas ». Avec l'apparition de questions telles que « La Corée et le Japon sont-ils égaux ? » et l'augmentation des réponses « L'avenir du Japon n'est pas prometteur », ces 30 % de réponses « Je ne sais pas » sont également significatifs pour l'analyse de la société japonaise récente, où la vague coréenne et le sentiment anti-coréen se sont manifestés simultanément.

Dans le sondage japonais sur la question « Pourquoi est-ce important ? », la réponse « Parce que la Corée est un pays voisin avec des relations historiques, géographiques et culturelles profondes » a été écrasante avec 71,9 %. Dans les réponses coréennes, la réponse « Parce que c'est un pays voisin » a atteint 64 %, et un peu plus que cela, l'importance de l'interdépendance économique a été citée. Parce qu'il s'agit d'un « pays voisin » avec une forte interdépendance, l'amélioration des relations coréo-japonaises se présente comme une tâche sans fin dans la perception commune que « les relations coréo-japonaises sont mauvaises, mais importantes ». Et lorsque l'on cherche à communiquer en évitant temporairement l'épineux problème des relations historiques pour les améliorer, la culture populaire est souvent citée comme le fil conducteur le plus fiable.

II. La réciprocité et la contemporanéité des échanges culturels populaires

La question « Les relations coréo-japonaises sont-elles égales ? » demande : « Le PIB par habitant de la Corée a dépassé celui du Japon, et les dépenses de défense sont à peu près au même niveau pour la Corée et le Japon, donc peut-on dire que les relations coréo-japonaises sont égales ? » Bien que cette question porte sur l'égalité sous l'angle économique, le sens de cette « relation d'égalité » devient beaucoup plus clair si l'on se concentre sur les changements socioculturels, en particulier dans le domaine de la culture populaire. Dans le contexte de l'interdiction d'importation de la culture japonaise jusqu'aux années 1990, il y avait un ressentiment face à la domination coloniale, mais aussi de vives inquiétudes quant à l'étouffement de l'industrie culturelle populaire coréenne par l'ouverture à la culture populaire japonaise. C'est pourquoi, dans la réalité, la copie de la culture japonaise était florissante tout en restant officiellement fermée. Cependant, à peine plus de 20 ans se sont écoulés depuis l'ouverture à la culture japonaise en Corée, suite à la « Déclaration conjointe pour un nouveau partenariat coréo-japonais au XXIe siècle » du président Kim Dae-jung et du Premier ministre Keizo Obuchi en 1998. Aujourd'hui, la culture populaire coréenne est devenue le mot-clé le plus significatif de réciprocité et de communication contemporaine, dépassant l'« égalité » entre la Corée et le Japon.

Figure 3 : Raisons d'avoir une bonne impression du pays partenaire

Quant aux raisons d'avoir une bonne impression du pays partenaire, en Corée, la sympathie pour « la personnalité consciencieuse des Japonais » dépasse la moitié des réponses. Cette réponse dépasse de loin la réponse « parce que c'est un pays développé avec un niveau de vie élevé » (37,8 %). Il est impossible de ne pas remarquer que la « bonne impression des Japonais » perdure malgré la détérioration des problèmes historiques entre la Corée et le Japon. Ceci contraste avec la raison d'avoir une mauvaise impression, où 80 % des répondants ont cité « les propos et les actions des dirigeants politiques japonais ». Pendant ce temps, au Japon, les réponses positives concernant la Corée citent la « culture populaire coréenne (44,7 %) » et « la cuisine et le shopping (43,4 %) », confirmant que la consommation de la « Vague Coréenne » est la source d'une bonne impression de la Corée. Par âge, chez les moins de 20 ans (75 %) et les personnes dans la vingtaine (64,7 %), la réponse « avoir une bonne impression de la Corée par le biais de la culture populaire » est écrasante. En Corée et au Japon, « la relation avec la Chine est plus importante », mais on répond que l'on se sent proche du Japon/de la Corée, et cette proximité sera basée sur la communication par le biais de la culture populaire.

Figure 4 : La culture populaire japonaise améliore-t-elle l'impression du Japon ?

Figure 5 : Degré de consommation de la culture populaire du pays partenaire

Concernant la question « Consommez-vous la culture populaire coréenne ? », les réponses « Oui, tout à fait » et « Oui » sont respectivement de 7,3 % et 27,3 %. Les répondants qui apprécient la culture populaire coréenne sont les plus nombreux chez les moins de 20 ans (56,5 %) et les personnes dans la vingtaine (49,6 %), mais même chez les personnes âgées de 60 ans et plus, 31,4 % apprécient la culture populaire coréenne, ce qui indique que l'intérêt pour la culture populaire coréenne est réparti sur toutes les tranches d'âge. En particulier, en considérant les réponses des femmes, les personnes dans la vingtaine (61,1 %) et même les femmes dans la cinquantaine et la soixantaine ont plus de 40 % d'entre elles qui apprécient la culture populaire coréenne.

Concernant la question « La culture populaire améliore-t-elle l'impression de la Corée ? », les réponses positives étaient élevées, quel que soit l'âge ou le sexe. 86,2 % des répondants au total ont déclaré que leur impression de la Corée s'était améliorée, et le faible nombre de réponses « Je ne sais pas » (5,8 %) est également une caractéristique. La raison pour laquelle l'on souligne la communication par le biais de la « culture populaire » lorsque l'on cherche des pistes pour atténuer les sentiments anti-coréens/anti-japonais est, comme le montrent ces enquêtes de perception, que la consommation quotidienne de produits culturels populaires conduit naturellement à des sentiments positifs envers le pays partenaire.

III. De la vague coréenne au « K », des dramas à la K-pop

En avril 2003, avec la ferveur autour de « Yon-sama » dans le drama de la NHK « Winter Sonata », le boom de la vague coréenne a officiellement commencé au Japon. « Winter Sonata » a établi un record sans précédent avec quatre rediffusions sur la NHK en décembre 2003, avril 2004 et fin de cette année-là. En 2008, le fandom des chanteurs de K-pop s'est formé parmi les jeunes, déclenchant un soi-disant deuxième boom de la vague coréenne. Cependant, la visite de l'île de Dokdo par le président Lee Myung-bak en 2012 et ses remarques exigeant des excuses de l'empereur ont jeté de l'eau froide sur la vague coréenne et ont stimulé les sentiments anti-coréens. L'immense popularité des stars de K-pop comme BTS en 2018 a allumé le feu de la troisième vague coréenne, et la rue Shin-Okubo s'est à nouveau animée. En 2020, malgré les « relations coréo-japonaises au plus bas », des dramas comme « Crash Landing on You » ont atteint la première place sur Netflix, déclenchant un quatrième boom de la vague coréenne pendant le « confinement » dû au COVID-19.

Alors, qu'est-ce que les Coréens et les Japonais aiment dans la culture populaire du pays partenaire ? Les Coréens aiment les mangas et les animes japonais, et les Japonais aiment les dramas et la musique populaire coréens. En se concentrant sur l'enquête japonaise, il est à noter que plus l'âge est jeune, plus on aime la K-pop, et plus l'âge est avancé, plus on aime les dramas. Les moins de 20 ans et les personnes dans la vingtaine aiment la K-pop à 84,6 % et 55,9 % respectivement, tandis que les personnes âgées de 60 ans et plus aiment les dramas à 64,5 %.

Figure 6 : Domaines d'intérêt dans la culture populaire du pays partenaire

Figure 7 : L'aggravation des relations coréo-japonaises affecte-t-elle la consommation de culture populaire du pays partenaire ?

Alors que la consommation de culture populaire coréenne s'est élargie grâce à l'environnement des nouveaux médias mondiaux tels que YouTube, le terme « K » a commencé à être utilisé à la place de « Vague Coréenne » qui sent le nationalisme. Tracer la vague de « Xème vague coréenne » est également rapidement devenu une histoire démodée. Si la 1ère vague coréenne, représentée par « Winter Sonata », a été diffusée sur la chaîne publique NHK, aujourd'hui, les consommateurs individuels sont au centre des plateformes, et avec le changement des médias, la consommation de culture populaire et la proximité qui y est liée sont sorties du champ d'attraction de la situation coréo-japonaise.

L'opinion selon laquelle la consommation de culture populaire n'est pas affectée même si les relations coréo-japonaises se détériorent est beaucoup plus nette au Japon (61,0 %) qu'en Corée (35,6 %). En partageant le quotidien des idoles, la consommation de musique « indépendamment de la nationalité » fait que le terrain de la consommation culturelle n'est pas affecté par les questions politiques. La raison de la consommation de K-pop réside dans le « cool » que les consommateurs ressentent instinctivement, il est donc peu probable qu'un phénomène tel que celui qui a figé la « Vague Coréenne » en un instant en raison de la visite de Dokdo par l'ancien président Lee Myung-bak se reproduise à l'avenir. Tant que la K-pop conservera son « cool ». Cependant, il faut également noter que l'espace anonyme ouvert et libre des nouveaux médias tels que YouTube, Twitter et Facebook a fourni des points de convergence sporadiques qui ont alimenté les discours de haine sans retenue et ont dirigé le « sentiment anti-coréen ».

Les « jeunes », les plus actifs dans la consommation de culture populaire coréenne, sont également le groupe qui répond le plus souvent « Je ne sais pas » concernant les relations coréo-japonaises. Il serait facile de supposer que les jeunes, qui ont une forte sympathie pour la Corée, auront des perspectives positives sur l'avenir des relations coréo-japonaises, mais leurs réponses ne sont pas étonnamment telles. Concernant la question de l'avenir des relations coréo-japonaises, les réponses « positives » sont de 39 % chez les moins de 20 ans, 29,4 % chez les personnes dans la vingtaine, 20,2 % chez les personnes dans la trentaine, 30,6 % chez les personnes dans la quarantaine, 30,6 % chez les personnes dans la cinquantaine et 26,1 % chez les personnes âgées de 60 ans et plus, sans différence nette selon l'âge.

De plus, à la question « Les relations coréo-japonaises doivent-elles être améliorées ? », il y avait en fait plus d'opinions indiquant « doivent être améliorées » parmi les personnes plus âgées. Alors que seulement 39,5 % des personnes dans la vingtaine ont choisi « améliorer », 67,9 % des personnes âgées de 70 ans et plus étaient favorables à une amélioration. Chez les jeunes femmes dans la vingtaine, les plus actives dans la consommation de culture populaire coréenne, 44,4 % estimaient qu'« elles devaient être améliorées », mais la réponse « Je ne sais pas » représentait également 44,4 %. Le fait de répondre « Je ne sais pas » à une question pour laquelle il est possible de se prononcer même sans connaissances préalables n'est-il pas une expression « active » allant au-delà de l'ignorance ou du désintérêt ? Je souhaite interpréter cette réponse « Je ne sais pas » comme une expression active demandant de ne pas lier l'appréciation de la K-pop aux changements de situation tels que les relations coréo-japonaises.

IV. Des pas lourds vers l'avenir

Figure 8 : Perspectives sur l'avenir de son propre pays

Concernant l'avenir de leur propre pays, les perspectives optimistes (66,8 %) sont plus nombreuses en Corée, tandis que les perspectives pessimistes (50,8 %) sont plus nombreuses au Japon. Ce qui attire davantage l'attention dans le « pessimisme » concernant l'avenir du Japon, c'est le fait que les réponses pessimistes sont nombreuses chez les répondants autour de la quarantaine, et parmi eux, les hommes dans la quarantaine (64,8 %), qui sont les plus actifs dans la vie sociale, sont les plus pessimistes quant à l'avenir du Japon.

Le PIB par habitant de la Corée a dépassé celui du Japon, et les dépenses de défense sont également à peu près au même niveau pour la Corée et le Japon, donc à la question « Les relations entre la Corée et le Japon sont-elles égales ? », en Corée, la réponse « Égales » (48,1 %) est supérieure à la réponse « Pas encore égales » (40,1 %). Pour la même question, au Japon, la réponse « La Corée et le Japon sont égaux » est de 27,8 %, et la réponse « Pas encore égaux, mais en allant dans cette direction » est un peu plus nombreuse avec 28,9 %. Et une réponse encore plus nombreuse, atteignant 32,6 %, est « Je ne sais pas ». Si l'on analyse que le nationalisme japonais est né dans un contexte de récession économique et d'instabilité sociale qui en découle, on peut lire l'inquiétude que ressentent les Japonais face à la question de l'avenir de leur pays et à la percée de la Corée.

Figure 9 : Évaluation de l'objectivité de la couverture médiatique de son propre pays sur les relations coréo-japonaises

Alors, quelle est la réponse des Japonais concernant les expressions anti-coréennes qui surgissent au Japon ? Dans l'enquête japonaise, concernant la question « Il existe de nombreuses expressions agressives envers la Corée sur Internet, reflètent-elles correctement la volonté du peuple japonais ? », seulement 13,8 % ont répondu « reflètent correctement ». En revanche, 34,6 % des répondants ont exprimé une position critique en disant « ne reflètent pas correctement ». Au Japon, 88 % des personnes obtiennent des informations sur la Corée ou les relations coréo-japonaises auprès des médias d'information, et 63,9 % ont répondu qu'ils obtenaient des informations par la télévision. À la question « Les médias rapportent-ils les relations coréo-japonaises de manière objective et impartiale ? », la réponse japonaise « Oui » n'était que de 20,6 %.

Cependant, tout en n'adhérant pas aux expressions anti-coréennes et en estimant ne pas faire confiance aux médias, plus de la moitié des répondants dans les deux catégories répondent simultanément « Je ne sais pas ». Il existe une réponse grise majoritaire, qui n'adhère pas mais ne critique pas non plus. Les expressions anti-coréennes, représentées par le discours de haine, ont diminué grâce à des mécanismes sociaux tels que la loi interdisant le discours de haine au Japon. Cependant, dans la réponse de la masse majoritaire qui répond « Je ne sais pas », on peut également percevoir une atmosphère qui tolère et permet le nationalisme d'exclusion. ■

■ Auteur : Park Seung-hyunProfesseur adjoint de département d'études japonaises à l'Université de Keimyung. Docteur en anthropologie de la Graduate School of Arts and Sciences de l'Université de Tokyo. Elle étudie la société et la culture japonaises sur des sujets tels que les catastrophes et la société civile, les changements démographiques, la résidence et le bien-être. Ses principaux ouvrages comprennent "団地’s Aging: Aging and Redevelopment in a Public Housing Complex in Tokyo" (2019, Tokyo Moriwashya), "Anthropology of Zainichi Koreans" (2021, co-édité), et "Pandemic, Urban Response" (2022, co-écrit). Ses articles récents comprennent "The Air of 'Sekai' Caused by COVID-19 Self-Restraint: Re-emergence of Japanese Cultural Theory and the Problem of 'Corona Isolation'" (2022), "The Genealogy of Kobe Urban Management and 'Reconstruction Disaster': Focusing on the Shin-Nagata Station South District Redevelopment Project after the Great Hanshin-Awaji Earthquake" (2022), "Japan, a Society Concentrated on One Pole, COVID-19 in Tokyo: Dynamics between Central-Local and Central Government-Local Government" (2021, co-écrit), et "COVID-19 Pandemic and Japan's Anxiety-Suppressing Society: Anxiety, Self-Restraint, and Solidarity in Disaster Communities" (2020).

■ Gestion et édition : Park Eun-jin_EAI 연구원

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