“No lo sé” como respuesta activa

I. Las relaciones entre Corea y Japón son malas, pero importantes

El autor comenzó a examinar de cerca la "Encuesta de Percepción Mutua entre Coreanos y Japoneses" del East Asia Institute (EAI) y Genron NPO a partir de la octava encuesta de percepción en 2020. Fue un momento en que se informaban continuamente noticias sobre las peores relaciones entre Corea y Japón, en medio de la prohibición de exportaciones que siguió a la sentencia de compensación por trabajos forzados y la suspensión de visas entre Corea y Japón. Aunque se decía que "las relaciones entre Corea y Japón siempre han sido las peores", la encuesta de percepción mutua del EAI y Genron NPO confirmó que las relaciones entre Corea y Japón se expresan a través de los sentimientos de los ciudadanos, ya que la simpatía mutua entre los ciudadanos tocó fondo y las perspectivas pesimistas sobre el futuro de las relaciones entre Corea y Japón alcanzaron su punto máximo.

En la encuesta de percepción de 2022, las respuestas negativas como "Las relaciones entre Corea y Japón son malas y tenemos una mala impresión del otro país" siguen siendo numerosas, pero su proporción ha disminuido. Por el contrario, las respuestas "Las relaciones entre Corea y Japón mejorarán en el futuro" y "Me gustaría visitar el otro país" han aumentado en ambos países, lo que indica que las emociones exaltadas se han calmado un poco.

[Figura 1] Importancia de las relaciones entre Corea y Japón

[Figura 2] Tendencia decenal de la importancia de las relaciones entre Corea y Japón

La mayoría de los coreanos (81,1%) desean la recuperación de las relaciones entre Corea y Japón, pero más de la mitad de los encuestados (52,0%) pronostican que las relaciones "seguirán como están". Al investigar las razones por las cuales, a pesar de desear la recuperación de las relaciones, no tienen una perspectiva optimista, se observa que tanto Corea (57,7%) como Japón (66,3%) señalan la "resolución de problemas históricos" como una tarea para la recuperación de las relaciones. Ante el obstáculo de los problemas históricos, es imposible tener una visión optimista del futuro de las relaciones entre Corea y Japón, ya que se sabe que la conclusión de acuerdos apropiados por parte de los gobiernos de Corea y Japón y la respuesta positiva de los ciudadanos de ambos países ha sido una tarea pendiente. La razón por la que coreanos y japoneses no tienen una buena impresión mutua también está relacionada con "problemas históricos".

Sin embargo, una percepción constante en la encuesta de percepción entre Corea y Japón durante una década ha sido que "las relaciones entre Corea y Japón son importantes". Existe una diferencia en la percepción entre Corea y Japón sobre la importancia de las relaciones bilaterales. La proporción de encuestados que responden que "las relaciones entre Corea y Japón son importantes" es aproximadamente un 30% más alta en Corea. Sin embargo, si se examinan las respuestas de Japón, la respuesta "Las relaciones entre Corea y Japón son importantes" (56,5%) es cuatro veces mayor que "No son importantes" (14,2%). Además, además de las respuestas afirmativas y negativas de "importante" y "no importante", también se puede prestar atención a la respuesta de "No lo sé", que representa el 30%. En un contexto en el que surgen preguntas como "¿Son Corea y Japón iguales?" y aumenta la respuesta "El futuro de Japón no es brillante", este 30% de "No lo sé" también será una respuesta significativa para analizar la sociedad japonesa reciente, donde han surgido simultáneamente la "Hallyu" y el "odio hacia Corea".

En la encuesta japonesa sobre "¿Por qué son importantes?", la respuesta "Porque Corea es un país vecino con profundas relaciones históricas, geográficas y culturales" fue abrumadora con un 71,9%. La respuesta coreana también llegó al 64% con "Porque es un país vecino", y un poco más de esa cifra se debió a la importancia de la interdependencia económica. Dado que son "países vecinos" con alta interdependencia, la mejora de las relaciones entre Corea y Japón se presenta como una tarea interminable en un contexto de "malas, pero importantes" percepciones comunes. Y cuando se busca la comunicación para mejorar las relaciones entre Corea y Japón, dejando temporalmente de lado el difícil problema histórico, la cultura popular a menudo se considera la pista más confiable.

II. La reciprocidad y simultaneidad de los intercambios culturales populares

La pregunta "¿Tienen Corea y Japón una relación de igualdad?" se refiere a si "el PIB per cápita de Corea ya ha superado al de Japón, y los gastos de defensa de Corea y Japón están en un nivel similar, por lo que se puede decir que Corea y Japón tienen una relación de igualdad?". Aunque esta pregunta se centra en el aspecto económico y pregunta si son "iguales", el significado de esta "relación de igualdad" se vuelve mucho más claro si se presta atención a los cambios socioculturales, especialmente en el ámbito de la cultura popular. El motivo de la prohibición de la importación de cultura japonesa hasta la década de 1990 se debió a la reacción contra la dominación colonial, pero también existía una fuerte preocupación de que la apertura de la cultura popular japonesa pudiera debilitar la industria de la cultura popular coreana. Por eso, en la práctica, la imitación de la cultura japonesa proliferó mientras se mantenía oficialmente cerrada. Sin embargo, poco más de 20 años después de la apertura de la cultura japonesa en Corea, que siguió a la "Declaración Conjunta para una Nueva Asociación Corea-Japón en el Siglo XXI" del presidente Kim Dae-jung y el primer ministro Keizo Obuchi en 1998, la cultura popular coreana se ha convertido en la palabra clave más significativa de reciprocidad y comunicación simultánea, superando la "igualdad" entre Corea y Japón.

[Figura 3] Motivos por los que se tiene una buena impresión del otro país

En cuanto a las razones para tener una buena impresión del otro país, en Corea, la simpatía por la "diligente personalidad del pueblo japonés" supera la mitad. Esta respuesta supera con creces la respuesta "Porque es un país desarrollado con un alto nivel de vida" (37,8%). No se puede dejar de notar que la "buena impresión de los japoneses" persiste a pesar de la intensificación de los problemas históricos entre Corea y Japón. Esto contrasta con el hecho de que el 80% de los encuestados especificaron "declaraciones y acciones de los líderes políticos japoneses" como la razón para tener una mala impresión. Por otro lado, en Japón, las respuestas sobre una buena impresión de Corea mencionan "cultura popular coreana (44,7%)" y "comida y compras (43,4%)", lo que confirma que el consumo de la llamada "Hallyu" es la fuente de una buena impresión de Corea. Por grupo de edad, entre los menores de 20 años (75%) y los de 20 años (64,7%), la respuesta de que "tienen una buena impresión de Corea a través de la cultura popular" fue abrumadora. Tanto en Corea como en Japón, "la relación con China es más importante", pero respondieron que sienten cercanía con Japón/Corea, y esta cercanía se basará en la comunicación a través de la cultura popular.

[Figura 4] ¿Mejora la cultura popular japonesa la impresión de Japón?

[Figura 5] Grado de consumo de la cultura popular del otro país

En cuanto a la pregunta "¿Disfruta de la cultura popular coreana?", las respuestas "Muy de acuerdo" y "De acuerdo" fueron del 7,3% y 27,3% respectivamente. Los que disfrutan de la cultura popular coreana son más altos entre los menores de 20 años (56,5%) y los de 20 años (49,6%), pero incluso entre los de 60 años, el 31,4% disfruta de la cultura popular coreana, lo que indica que el interés por la cultura popular coreana se distribuye en todos los grupos de edad. En particular, si se presta atención a las respuestas de las mujeres, los menores de 20 años (61,1%) y las mujeres de 50 y 60 años (más del 40%) disfrutan de la cultura popular coreana.

En cuanto a la pregunta "¿Mejora la cultura popular la impresión de Corea?", las respuestas positivas fueron altas independientemente de la edad y el género. El 86,2% de las respuestas totales indicaron que la impresión de Corea mejoró, y es característico que el número de respuestas "No lo sé" (5,8%) sea bajo. La razón por la que se enfatiza la comunicación a través de la "cultura popular" al buscar una pista para mitigar el odio hacia Corea/anti-Japón es, como se ve en esta encuesta de percepción, que al consumir productos de cultura popular de manera cotidiana, se desarrollan naturalmente sentimientos positivos hacia el otro país.

III. De Hallyu a K, de dramas a K-pop

El boom de la Hallyu en Japón se inició oficialmente en abril de 2003 con el fenómeno "Yonsama" en el drama de NHK <Winter Sonata>. <Winter Sonata> registró el récord inusual de cuatro retransmisiones en NHK hasta diciembre de 2003, abril de 2004 y finales de ese mismo año. En 2008, surgió el llamado segundo boom de la Hallyu con la formación de fandoms de jóvenes cantantes de K-pop. Sin embargo, la visita del presidente Lee Myung-bak a Dokdo y sus exigencias de disculpa al Emperador en 2012 arrojaron agua fría sobre la Hallyu y estimularon el sentimiento anti-coreano. La explosiva popularidad de estrellas del K-pop como BTS en 2018 encendió el tercer boom de la Hallyu, y la calle Shin-Okubo volvió a estar animada. En 2020, a pesar de las "peores relaciones entre Corea y Japón", dramas como "Crash Landing on You" alcanzaron el número 1 en Netflix, y se produjo un cuarto boom de la Hallyu en medio del "cierre de fronteras" por el COVID-19.

¿Qué les gusta a coreanos y japoneses de la cultura popular del otro país? A los coreanos les gustan los mangas y animes japoneses, y a los japoneses les gustan los dramas y la música popular coreana. Prestando atención a la encuesta japonesa, es característico que cuanto más joven es la edad, más les gusta el K-pop, y cuanto mayor es la edad, más les gustan los dramas. Los menores de 20 años y los de 20 años prefieren el K-pop en un 84,6% y 55,9% respectivamente, mientras que los mayores de 60 años prefieren los dramas en un 64,5%.

[Figura 6] Campos de interés en la cultura popular del otro país

[Figura 7] ¿Afectan las malas relaciones entre Corea y Japón al consumo de cultura popular del otro país?

Mientras la base de consumidores de cultura popular coreana se expandía a través del entorno de los nuevos medios globales como YouTube, en lugar de "Hallyu", que olía a nacionalismo, se comenzó a usar "K". Dibujar las olas de "cuántas "Hallyu"" también se convirtió instantáneamente en una historia anticuada. Mientras que la primera Hallyu, representada por "Winter Sonata", se emitió en la cadena pública NHK, ahora el consumidor individual está en el centro de la plataforma, y con el cambio de los medios, el consumo de cultura popular y la intimidad asociada se han liberado del campo de influencia de la situación política entre Corea y Japón.

La opinión de que el disfrute de la cultura popular no cambia incluso si las relaciones entre Corea y Japón empeoran es mucho más clara en Japón (61,0%) que en Corea (35,6%). Al compartir la vida cotidiana de los ídolos, el mercado de consumo cultural no se ve afectado por temas políticos, ya que se consume música "independientemente de la nacionalidad". La razón del consumo de K-pop se basa en la "sensación de genialidad" que sienten los consumidores, por lo que es poco probable que se repita un fenómeno como el congelamiento momentáneo de la "Hallyu" debido a la visita del expresidente Lee Myung-bak a Dokdo. Siempre que el K-pop mantenga su "genialidad". Sin embargo, también hay que tener en cuenta que el espacio anónimo, abierto y libre de nuevos medios como YouTube, Twitter y Facebook ha proporcionado focos dispersos que han liderado el "odio hacia Corea", emitiendo sin cesar discursos de odio.

Los "jóvenes", los más activos en el consumo de cultura popular coreana, son también el grupo que tiene la mayor proporción de respuestas "No lo sé" sobre las relaciones entre Corea y Japón. Es fácil suponer que los jóvenes con alta afinidad hacia Corea tendrán una perspectiva positiva sobre el futuro de las relaciones entre Corea y Japón, pero sus respuestas sorprendentemente no son así. En la pregunta sobre el futuro de las relaciones entre Corea y Japón, las respuestas "positivas" fueron del 39% entre los menores de 20 años, 29,4% entre los de 20 años, 20,2% entre los de 30 años, 30,6% entre los de 40 años, 30,6% entre los de 50 años y 26,1% entre los mayores de 60 años, sin una diferencia clara por grupo de edad.

Además, en la pregunta "¿Deberían mejorar las relaciones entre Corea y Japón?", cuanto mayor es la edad, más opiniones hay a favor de "deberían mejorar". Mientras que solo el 39,5% de los jóvenes de 20 años optaron por la "mejora", el 67,9% de los mayores de 70 años estaban a favor de la mejora. En el caso de las mujeres jóvenes de 20 años, las más activas en el consumo de cultura popular coreana, el 44,4% opinó que "deberían mejorar", pero el mismo porcentaje, 44,4%, respondió "No lo sé". ¿No es la respuesta "No lo sé" a una pregunta para la que se podría expresar una opinión incluso sin conocimiento previo, una expresión de voluntad "activa" que va más allá de la ignorancia o la indiferencia? Me gustaría interpretar esta respuesta de "No lo sé" como una expresión activa de que, aunque les gusta el K-pop, no lo relacionen con cambios en la situación política, como las relaciones entre Corea y Japón.

IV. Pasos pesados hacia el futuro

[Figura 8] Perspectivas sobre el futuro del propio país

Sobre el futuro de sus propios países, en Corea predominó la perspectiva optimista (66,8%), mientras que en Japón predominó la perspectiva pesimista (50,8%). Lo que llama aún más la atención en el "pesimismo" sobre el futuro de Japón es que haya muchas respuestas pesimistas entre los encuestados de alrededor de 40 años, y entre ellos, que los hombres de 40 años (64,8%), que están en la cima de su vida laboral activa, sean los más pesimistas sobre el futuro de Japón.

Dado que el PIB per cápita de Corea ha superado al de Japón, y los gastos de defensa de Corea y Japón están en un nivel similar, en la pregunta "¿Tienen Corea y Japón una relación de igualdad?", en Corea, la respuesta "Son iguales" (48,1%) fue mayor que la respuesta "Aún no son iguales" (40,1%). Para la misma pregunta, en Japón, la respuesta de que Corea y Japón "son iguales" fue del 27,8%, y la respuesta de que "aún no son iguales, pero van en esa dirección" fue ligeramente mayor con un 28,9%. Y un poco más de esa cifra, el 32,6%, fue "No lo sé". Si se analiza que el exclusivismo en la sociedad japonesa se gestó en medio de la recesión económica y la consiguiente inestabilidad social, se puede leer la inquietud que sienten los japoneses ante la pregunta sobre el futuro de su propio país y la respuesta a la superación por parte de Corea.

[Figura 9] Evaluación de la imparcialidad de la cobertura mediática nacional sobre las relaciones entre Corea y Japón

¿Qué responden los japoneses sobre las expresiones de odio hacia Corea que surgen en Japón? En la encuesta japonesa, ante la pregunta "¿Cree que las agresivas expresiones sobre Corea en Internet reflejan adecuadamente el sentimiento popular japonés?", solo el 13,8% respondió "reflejan adecuadamente". En cambio, el 34,6% expresó una postura crítica diciendo "no reflejan adecuadamente". El 88% de los japoneses obtiene información sobre Corea o las relaciones entre Corea y Japón a través de los medios de comunicación, y el 63,9% respondió que se entera de las noticias a través de la televisión. Sin embargo, a la pregunta "¿Los medios informan de manera objetiva y justa sobre las relaciones entre Corea y Japón?", la respuesta japonesa afirmativa fue solo del 20,6%.

Sin embargo, a pesar de no solidarizarse con las expresiones anti-coreanas y de evaluar que no confían en los medios, al mismo tiempo, más de la mitad de los encuestados respondieron "No lo sé" en ambos apartados. Existe una respuesta gris que supera la mitad, que no se solidariza pero tampoco critica. Las expresiones de odio, representadas por el discurso de odio, han disminuido gracias a los mecanismos institucionales dentro de la sociedad japonesa, como la ley de prohibición del discurso de odio. Sin embargo, en la respuesta de la mayoría que responde "No lo sé", también se percibe un ambiente que permite y tolera el exclusivismo. ■

■ Autor: Park Seung-hyun_Profesor Asistente de Japonés y Estudios Japoneses en la Universidad de Keimyung. Doctor en Antropología por la Graduate School of Arts and Sciences de la Universidad de Tokio. Ha investigado la sociedad y la cultura japonesas sobre temas como desastres y sociedad civil, cambios demográficos, residencia y bienestar. Sus principales publicaciones incluyen "Graduating Housing Complex: Aging and Redevelopment of a Tokyo Metropolitan Housing Complex" (2019, Tokyo Moriwasha), "Anthropology of Zainichi Koreans" (2021, coeditado) y "Pandemic, Urban Response" (2022, coautor). Sus artículos recientes incluyen "The Air of 'Sekai' Caused by COVID-19 Self-Restraint: The Resurgence of Japanese Cultural Theory and the Problem of 'Corona Isolation'" (2022), "The Genealogy of Kobe Urban Management and 'Disaster Reconstruction': Focusing on the Redevelopment Project South of Shinnagata Station after the Great Hanshin Earthquake" (2022). "Japan, a Society Centered on One Pole, COVID-19 in Tokyo: Dynamics between Central and Local Governments, and Central and Local Governments" (2021, coautor), "COVID-19 Pandemic and Japan's Anxiety Suppression Society: Anxiety, Self-Restraint, and Solidarity of Disaster Communities" (2020).

■ Responsable y editor: Park Eun-jin_EAI 연구원

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