Más allá de la controversia del “nacionalismo exacerbado” y el discurso del “infierno de Corea”: el orgullo de la República de Corea: luces y sombras

Nota del editor

La controversia del “nacionalismo exacerbado” (Gukppong) y el discurso del “infierno de Corea” (Hel Joseon) en la sociedad coreana reflejan la percepción de los coreanos actuales sobre la sociedad coreana. El autor, Jeong Han-wool, investigador principal del Departamento de Opinión Pública de Korea Research, analiza los factores que condujeron a un aumento significativo en el sentido de pertenencia y el orgullo nacional como coreanos, en comparación con el pasado, basándose en los resultados de la Encuesta de Identidad Nacional realizada en 2020 por el Instituto de Estudios de Asia Oriental (EAI) y el Centro de Investigación de Coexistencia y Cooperación de Asia Oriental de la Universidad Nacional de Seúl.·El autor analiza que el orgullo nacional aumentó debido a la reevaluación de los logros en la respuesta a la pandemia de COVID-19, representada por el “K-Quarantine”, así como de los sistemas de salud y bienestar y la conciencia cívica de Corea, en el contexto de la pandemia a principios de este año. Al mismo tiempo, advierte contra el fenómeno del “nacionalismo exacerbado” (Gukppong), que es distinto del orgullo nacional, y subraya la necesidad de resolver los problemas crónicos subyacentes en la sociedad coreana y de recuperar el orgullo y la confianza en la comunidad en la que vivimos, en lugar del pesimismo del “infierno de Corea”.

1. El éxito del K-Quarantine y la controversia del “nacionalismo exacerbado”

Uno de los resultados más notables de la Encuesta de Identidad Nacional de 2020, realizada cada cinco años desde 2005 por el Instituto de Estudios de Asia Oriental (EAI) y el Centro de Investigación de Coexistencia y Cooperación de Asia Oriental de la Universidad Nacional de Seúl, es el aumento significativo en el sentido de pertenencia (identificación) y el orgullo nacional (national pride) como coreanos. En primer lugar, en cuanto a la pertenencia a unidades comunitarias (grado de cercanía), el porcentaje de encuestados que respondieron sentirse cercanos a ser “ciudadanos de la República de Corea” aumentó continuamente desde el 77% en la primera encuesta de 2005 hasta el 90% en la encuesta de 2020. Esto contrasta con el sentido de pertenencia a la “nación coreana”, que aumentó ligeramente pero luego descendió al 64%.[1]Además, en lugar de la tendencia de coexistencia de orgullo y vergüenza hacia la República de Corea, se está fortaleciendo un apego psicológico unilateralmente positivo. La respuesta a “Quisiera ser ciudadano de la República de Corea si volviera a nacer” aumentó del 70% en 2005 al 80% en 2020, y la aceptación de la afirmación “Hay aspectos vergonzosos de la República de Corea” disminuyó drásticamente del 48% en 2005 al 31% en 2020.

El aumento del sentido de pertenencia y orgullo nacional de los ciudadanos de la República de Corea se vio impulsado por el éxito en la contención del COVID-19, que atrajo la atención mundial. Según los resultados de la encuesta periódica quincenal de Korea Research, <Opinión Pública en la Opinión Pública>, la evaluación pública de la respuesta del gobierno al COVID-19 fue alta, entre el 70% y el 80%, después de la semana del 2 de marzo, cuando el número de casos confirmados disminuyó drásticamente. Aunque cayó a alrededor del 50% después del 15 de agosto de 2020, cuando el número de casos confirmados aumentó, en la encuesta de la primera semana de octubre, cuando se recuperó a la fase 1 de distanciamiento social, recibió nuevamente una evaluación positiva del 75% (Figura 2). A medida que disminuían los contagios y se informaba en medios como el Wall Street Journal y la CNN sobre aplicaciones para rastrear los movimientos de los infectados y kits de diagnóstico, y estas noticias se transmitían de regreso a Corea, el éxito de la contención del COVID-19 en Corea comenzó a expresarse con el neologismo “K-Quarantine”.[2]En la encuesta <Opinión Pública en la Opinión Pública> de agosto de 2019, antes del COVID-19, solo el 68% de los encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación “Estoy orgulloso de ser ciudadano de la República de Corea”, pero esta cifra aumentó al 80% en la encuesta de abril de 2020. La aceptación de la afirmación “Estoy satisfecho de vivir en la sociedad coreana” también aumentó drásticamente del 58% al 76% (Figura 3). Junto con el aumento del orgullo nacional en la sociedad coreana, que se ha sentido notablemente antes y después del K-Quarantine, también se han intensificado las voces de advertencia contra el llamado “nacionalismo exacerbado” (Gukppong). En particular, se están llevando a cabo debates que prestan atención al fenómeno del Gukppong entre los jóvenes de 20 y 30 años.[3]

Por supuesto, el aumento del orgullo nacional y la controversia del “nacionalismo exacerbado” también pueden haber sido influenciados por factores como el primer puesto de BTS en las listas de Billboard, resultado del auge del K-pop y los K-dramas, y la obtención del Premio de la Academia por la película “Parasite” del director Bong Joon-ho a principios de este año. Además, parece que el liderazgo de los ministerios gubernamentales (especialmente las autoridades de cuarentena) que lideraron el K-Quarantine en el contexto de la pandemia de COVID-19, y las fortalezas de los sistemas de bienestar y salud de Corea, jugaron un papel. Según una encuesta de KBS, Sisain, la Universidad Nacional de Seúl y Korea Research sobre los cambios en la confianza en las principales instituciones y grupos después del COVID-19, el 53% respondió que la confianza en “la República de Corea” había “aumentado”. El porcentaje de aumento de la confianza en la Oficina Presidencial y el gobierno fue del 27% y el 21% respectivamente. Teniendo en cuenta que la mayoría de las respuestas indicaron una disminución de la confianza en las instituciones religiosas (-46%), los medios de comunicación (-45%) y la Asamblea Nacional (-33%), es difícil negar la influencia del llamado K-Quarantine en el reciente aumento del orgullo nacional.[4]

2. Factores del aumento del orgullo nacional: Redescubrimiento del “K-Salud/Bienestar” + “K-Ciudadanos”

Los debates existentes sugieren que la exageración del éxito del K-Quarantine por parte del gobierno, combinada con contenidos en los medios y YouTube que exageran los fracasos en el extranjero y la superioridad de Corea, está estimulando el sentimiento de nacionalismo exacerbado (Gukppong) entre los coreanos, especialmente los jóvenes. Es decir, existe la preocupación de que esto conduzca a una sobreestimación de Corea y a la denigración de otras culturas.

Sin embargo, los resultados de esta encuesta sugieren que el fenómeno del rápido aumento del orgullo nacional durante el proceso de respuesta al COVID-19 se debió en gran medida a una reevaluación, junto con la evaluación del éxito de la cuarentena, de las fortalezas de los sistemas de salud/bienestar de Corea que no se habían percibido antes, y de los ciudadanos que siguieron diligentemente las directrices de cuarentena, en lugar de comparaciones con el extranjero o un sentimiento de superioridad sobre las capacidades de Corea. Como se muestra en la [Figura 4], en comparación con los resultados de la tercera encuesta de 2015, el área donde el orgullo aumentó drásticamente fue el “nivel de seguridad social” de Corea, con un aumento de 35 puntos porcentuales (46% → 81%). El “grado de madurez de la democracia” también aumentó 22 puntos porcentuales (52% → 74%), y el “sistema de salud/asistencia sanitaria”, incluido por primera vez en la encuesta de 2020, recibió un orgulloso 96% de respuestas positivas.

El área de “artes culturales”, representada por el Hallyu como el K-pop y los K-dramas, contribuyó claramente al aumento del orgullo nacional, con un 89% de respuestas positivas en la encuesta de 2020, situándose solo por detrás del “sistema de salud/asistencia sanitaria”. Sin embargo, en comparación con los resultados de hace cinco años, el aumento fue solo de 12 puntos porcentuales (78% → 89%). De hecho, el aumento fue menor que la tendencia de aumento de 22 puntos porcentuales entre 2010 y 2015. En cuanto a los “logros económicos” de Corea, no hubo cambios con respecto a las encuestas anteriores. La “fuerza militar” aumentó 12 puntos porcentuales (45% → 57%), y el orgullo por el “estatus internacional” de Corea solo aumentó 12 puntos porcentuales (49% → 61%).

El aumento sin precedentes del orgullo en áreas como el sistema de salud/asistencia sanitaria, la madurez de la democracia y el nivel de seguridad social, que hasta ahora han sido objeto de autocrítica en la sociedad coreana, es difícil de explicar sin el contexto de la respuesta al COVID-19. Los resultados de la encuesta de marzo de Korea Research, <Opinión Pública en la Opinión Pública>, que evalúan los esfuerzos de diversos actores sociales para superar el COVID-19, incluyeron “el sector de la salud pública” (96%), “los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de Corea” (94%) y “el sector de la salud privada” (93%), junto con los “ciudadanos” mismos, con más del 90% de las respuestas. Además, el papel del gobierno, como el “Ministerio de Salud y Bienestar” (86%) y la “Oficina Presidencial” (69%), también fue favorable.

[Figura 5] Evaluación de los esfuerzos de diversos actores sociales para superar el COVID-19: Porcentaje de “esfuerzo” (%)

Por otro lado, la sensible reacción del “orgullo nacional” es en realidad un fenómeno más cercano a las generaciones de mediana edad y mayores que a las generaciones más jóvenes. Un estudio comparativo sobre la “Generación Z” y la “Generación X (nacidos en los 70)”, publicado por Hankook Ilbo y Korea Research en enero de 2020, indica que los niveles de orgullo nacional de las generaciones más jóvenes no alcanzan los de las generaciones mayores. En cuanto a la pregunta “Me siento orgulloso de la difusión de la cultura Hallyu, como BTS”, el 71% de la Generación X estuvo de acuerdo, mientras que solo el 53% de la Generación Z estuvo de acuerdo.[5]Según los resultados de la encuesta de Korea Research mencionados anteriormente, en comparación con agosto de 2019, la proporción de acuerdo con la afirmación “Estoy orgulloso de ser ciudadano de la República de Corea” aumentó más en los treintañeros en 16 puntos porcentuales (66% → 82%) y en los mayores de 60 años en 16 puntos porcentuales (63% → 79%). Mientras tanto, aumentó 13 puntos porcentuales en los cuarentañeros (69% → 82%) y 9 puntos porcentuales en los treintañeros (75% → 84%). En los veinteañeros, el aumento fue solo de 7 puntos porcentuales (67% → 74%). Es necesario tener precaución al generalizar las características de algunos jóvenes, visibles en los medios y las redes sociales, a toda la generación joven.

3. Coexistencia de la percepción del “infierno de Corea” a pesar del aumento del orgullo nacional

Por el contrario, no debemos bajar la guardia ante los efectos perjudiciales del discurso sesgado del “infierno de Corea”. El escaso capital social se ha señalado como el mayor obstáculo para el progreso social y la modernización de Corea. Se ha destacado la necesidad de establecer un estado de derecho justo, redes sociales y redes de seguridad social como tareas clave para la formación de capital social (Lee Jae-yeol, 2019).[7]Es notable que los resultados de encuestas recientes sugieren que el apego psicológico a la comunidad puede tener una influencia significativa en la formación de la confianza social. Esto, a su vez, requiere prestar atención a que el cinismo o la frustración hacia la comunidad nacional son factores importantes que erosionan el capital social. De hecho, una encuesta de mayo realizada por KBS, Sisain, la Universidad Nacional de Seúl y Korea Research confirma una clara correlación entre el orgullo nacional y la confianza social. Las personas con un fuerte orgullo nacional tienden a tener una mayor proporción de respuestas que confían en la sociedad coreana (76%), mientras que en los grupos con un orgullo débil, esta proporción se reduce considerablemente (42%). Además, el orgullo por la comunidad puede fortalecer la solidaridad y el sentido de responsabilidad hacia los miembros vulnerables de la comunidad. En la misma encuesta, los grupos con un alto orgullo nacional tienen una mayor proporción de respuestas que están dispuestas a asumir cargas fiscales para ayudar a los pobres, y una menor proporción de respuestas que no están dispuestas a asumir cargas fiscales (Figuras 8 y 9). Esto demuestra claramente que la mentalidad positiva genera acciones positivas. La preocupación por el aumento excesivo del orgullo nacional también puede impedir una autoevaluación objetiva y conducir a un superioridad excluyente hacia grupos externos. Sin embargo, el fortalecimiento de la identidad nacional en la sociedad coreana no ha reprimido la ciudadanía liberal; ambos han coexistido en la realidad, y no se deben pasar por alto las funciones positivas del orgullo nacional. El orgullo es un elemento que conecta a los miembros de la comunidad nacional y actúa como un adhesivo psicológico que mantiene la integración al compartir las normas e intereses de esa comunidad. Además, el fortalecimiento del orgullo por la comunidad aumenta la confianza individual en la comunidad y el sentido de responsabilidad social (Jeong Han-wool y Jeong Won-chil, 2007; Jeong Han-wool y Lee Gon-soo, 2011).[6]

4. Persiste la desconfianza en las leyes y los sistemas de Corea y la falta de espíritu comunitario

Es cierto que el orgullo por la respuesta al COVID-19 se basa en la percepción del liderazgo gubernamental en la cuarentena y las fortalezas institucionales que poseemos. Sin embargo, la percepción negativa de las leyes y los sistemas existentes de la sociedad coreana no ha cambiado fundamentalmente.

Como se puede ver en la [Figura 10], la confianza en el gobierno, la confianza social y la percepción favorable de los sistemas de bienestar aumentaron drásticamente durante el proceso de respuesta al COVID-19, y estos cambios estimularon una mentalidad positiva. Sin embargo, en ese mismo período, la desconfianza en el “estado de derecho”, que es la base de la sociedad, se mantuvo firme, y la esperanza de oportunidades de ascenso social seguía cerrada. La confianza en que “las leyes se aplican de manera justa en nuestro país” se ha mantenido en torno al 20%, y el optimismo de que “las oportunidades de ascenso social están abiertas” es un sueño que solo uno o dos de cada diez pueden tener. Estos son los principios básicos del funcionamiento de la sociedad y la base de la esperanza. Dado que los fundamentos de la sociedad no han cambiado, la confianza en el gobierno/sociedad, que fue la fuente del reciente orgullo por el COVID-19, muestra signos de una rápida caída ante los cambios ambientales.

Aunque la confianza en los sistemas de bienestar persiste, esta también ha dejado de aumentar (Figura 10). A pesar del acalorado debate político sobre el bienestar universal o selectivo, la red de seguridad más allá de la cuarentena es muy frágil. En la situación de distanciamiento social, hay pocas instituciones a las que recurrir para amortiguar el riesgo de cuidado o impacto económico, o para la recuperación. Solo alrededor del 30% de los ciudadanos pueden contactar a las instituciones para recibir ayuda cuando necesitan pedir ayuda con las tareas del hogar durante la cuarentena o pedir dinero prestado debido a dificultades económicas. Además, menos de la mitad de los encuestados tienen personas a las que pueden recurrir para recibir ayuda privada. Según una encuesta reciente, el trabajo flexible implementado para hacer frente a esta situación ha impuesto una doble carga de trabajo y cuidado a quienes tienen responsabilidades de cuidado, lo que genera la paradoja de que las personas con hijos evalúan negativamente el trabajo flexible.[8]

El propio orgullo de los ciudadanos, que son los protagonistas del orgullo en la democracia coreana, también tiene una base frágil. En medio del distanciamiento social y la escasez de mascarillas, los ciudadanos demostraron un comportamiento cívico asombroso al restringir voluntariamente su libertad y derechos en aras del objetivo de la cuarentena. Sin embargo, el comportamiento cívico no ha avanzado a la etapa de participación y solidaridad para resolver los problemas que surgen. Menos del 20% de las personas han experimentado brindar apoyo material o inmaterial a conocidos que enfrentan dificultades debido al cuidado o a problemas de subsistencia, y las donaciones y el voluntariado se limitan al 15% (Figura 11). Esto indica que no existe una red de seguridad que pueda cubrir los problemas de los grupos sociales vulnerables que no pueden ser abordados por el gobierno o la sociedad. Si bien es necesario expandir el sistema de bienestar del gobierno, los resultados sugieren la necesidad de agregar una ciudadanía más avanzada, como la solidaridad y la responsabilidad.[9]

No hay necesidad de ser tacaños con las capacidades y el potencial de la sociedad coreana demostrados durante la respuesta al COVID-19. La razón por la que la sociedad coreana se entusiasmó con el éxito de este objetivo a corto plazo no se debe tanto a la cálida atención de los medios extranjeros y otros países, sino a que, por primera vez desde la industrialización y la democratización, experimentó el poder de un paradigma positivo, escapando del paradigma negativo (infierno de Corea, sociedad de brechas, generación N-po, sociedad de 3 desconfianzas: desconfianza, insatisfacción, ansiedad, etc.). En última instancia, para avanzar hacia una sociedad que pueda resolver las tareas pendientes, parece que debemos comenzar por construir orgullo y confianza en la comunidad en la que vivimos, en lugar del pesimismo del “infierno de Corea”.■

[1] Para una discusión sobre la tendencia de debilitamiento de la identidad nacional en contraste con el fortalecimiento de la identidad nacional y sus causas, utilizando los mismos datos de la encuesta, consulte Kang Won-taek. “Identidad Nacional y Identidad Étnica de los Coreanos: Cambios a lo largo de 15 años” (2020).

[2] “El mundo se fija en el K-Quarantine... El gobierno organiza conferencias de prensa en línea para medios extranjeros” Yonhap News (2020.05.07.)

[3] Gukppong es una palabra compuesta por “gukga” (país) y “ppong” (efecto de la heroína), que se refiere a un estado de euforia excesiva por el orgullo nacional. Hankook Ilbo. “El director del Instituto de Estudios Diplomáticos sobre Gukppong de cuarentena... No debemos tener expectativas excesivas ni ser arrogantes” (2020.05.28.); Weekly Chosun. “El COVID-19 está criando jóvenes nacionalistas” (2020.06.18.); Kyunghyang Shinmun. “Gukppong del K-Quarantine” (2020.06.29.); Hankook Ilbo. “La razón por la que los jóvenes de 20 y 30 años se embriagan con Gukppong pero aún así claman por escapar de Corea” (2020.09.16).

[4] Cheon Gwan-yul. “El ‘mundo de los coreanos’ revelado por el COVID-19 - Parte de respuestas inesperadas” Sisain. No. 663 (2020.06.02.)

[5] Hankook Ilbo. “Viví como un extraño, ¿por qué?... La Generación Z, que tiene un concepto de unificación débil” (2020.01.03.)

[6] Jeong Han-wool y Jeong Won-chil. “Crecimiento de la Ciudadanía Democrática y la Identidad Nacional”. En Kang Won-taek (ed.), *Identidad Nacional y Política Coreana* (EAI, 2007); Jeong Han-wool y Lee Gon-soo. “Posibilidades de la Identidad Democrática vistas a través de la comparación de datos de 2005 y 2010”. En *Coreanos, ¿Quiénes Somos?* (EAI, 2011).

[7] Lee Jae-yeol. *¿Volvería a nacer en Corea?: En busca de la dignidad perdida de la sociedad, desde el milagro del río Han hasta el infierno de Corea* (21st Century Books, 2019).

[8] Para más detalles, consulte Choi Seon-ah. “Trabajo flexible acelerado por el COVID-19, presente y futuro” Korea Research <Opinión Pública en la Opinión Pública> No. 101-01 (2020.10.28).

[9] Kim Hye-jin. “Superación del COVID-19 y Confianza Social - La confianza mutua se ha profundizado, pero la mitad confía en sí misma” Korea Research <Opinión Pública en la Opinión Pública> No. 72 (2020.04.08).

■Jeong Han-wool_ Investigador principal del Departamento de Opinión Pública de Korea Research. Obtuvo un doctorado en Relaciones Internacionales en la Universidad de Corea. Se desempeñó como subdirector del Centro de Análisis de Opinión Pública, subdirector del Centro de Estudios de Política Exterior y Seguridad, y secretario general del EAI. Sus principales áreas de investigación incluyen elecciones y política generacional, identidad nacional y percepción de la seguridad, e investigación de encuestas en el campo de la RSE. Sus principales publicaciones incluyen *Hombres de 20 años*, *Preferencias políticas de los coreanos sobre la renta básica universal*, *Percepción de la 'Nueva Seguridad' de los coreanos: Cambios y Continuidad*, y *Estudio empírico sobre la experiencia de la cultura 'Gapjil' en la sociedad coreana*.

■Responsable y editor: Lee Eun-ji, Investigadora del EAI

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