[Seminario en línea del EAI] Serie de Cooperación para la Democracia 11.

Enlace de YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=OVh4uFhuz7w

El Instituto de Estudios de Asia Oriental (EAI, Director General Son Yeol) organizó la undécima serie de seminarios en línea sobre "Cooperación para la Democracia", titulada "Voces de la Juventud por la Democracia". Recientemente, la participación política de los jóvenes se ha vuelto activa en varios países. En esta conferencia, jóvenes de Corea del Sur, Tailandia, Indonesia y Sri Lanka discutieron las formas de participación política de los jóvenes y las agendas políticas, abordando el problema de la representación juvenil que surge en los procesos políticos de sus respectivos países. Los panelistas también exploraron formas de ampliar la participación política de los jóvenes y fortalecer su representación.

• Fecha y hora: 25 de agosto de 2021, 15:00-17:00 (Hora de Corea)
• Ponentes: Kyung Dong Kim (The Young Tent, Corea), Mouliza K. D. Sweinstani (Instituto Indonesio de Ciencias, Indonesia), Senel Wanniarachchi (Hashtag Generation, Sri Lanka), Purawich Watanasukh (Instituto King Prajadhipok, Tailandia)
• Moderador: Jung Kim (Universidad de Estudios de Corea del Norte, Corea)

Transcripción del video

hola, bienvenidos al seminario en línea de la ADLN sobre voces de la juventud por la democracia. Para aquellos que no están familiarizados con la ADLN, que es la Red de Investigación sobre Democracia de Asia, es una red de investigación colaborativa de 21 instituciones de 14 países asiáticos y ha estado organizando eventos para mejorar la unidad democrática en Asia. Creo que este es el undécimo evento en términos de seminario en línea. Así que hoy organizamos un tema muy oportuno e importante. Y hemos logrado reunir y

invitar a excelentes presentadores de la región de Asia Oriental y la región del Sudeste Asiático, así como de la región del Sur de Asia. Permítanme presentar brevemente a los presentadores en el orden de presentación. Nuestro primer presentador es el Sr. Pravich Watanasukh, es investigador en la Facultad de Política y Gobernanza del Instituto King Prajadhipok. Es candidato a doctorado en Ciencias Críticas en la Universidad de Canterbury, Nueva Zelanda. También es profesor invitado de política y gobierno tailandés

en la Universidad de Chulalongkorn y orador habitual del programa "Hacia la Democracia" con el Instituto King Prajadhipok en la radio del Parlamento tailandés y el podcast "Democracia X Innovación" organizado por la Oficina de Innovación para la Democracia en el Instituto King Prajadhipok. Nuestro segundo presentador es de Corea del Sur, el Sr. Kang Dong Kim. Es CEO y cofundador de Wcoding, que es un bootcamp internacional de desarrollo de software, y CEO y fundador de The Young Tent, una alianza de grupos políticos juveniles

en Corea del Sur. También se desempeña como miembro de la junta directiva de la Academia de Política Juvenil. Anteriormente, fue presidente del comité del Foro del Futuro del Instituto Yoido, el think tank oficial del Partido del Poder Popular, que es el partido conservador más grande de Corea del Sur. Nuestro tercer presentador es la Sra. Mouliza K.D. Sweinstani, investigadora en el Centro de Estudios Políticos del Instituto Nacional de Ciencias. Completó su licenciatura en Estudios de Gobierno y Política con un

diploma en semiconductores de la Universidad de Indonesia en 2013 y obtuvo su maestría en Ciencias Políticas con honores de la Universidad de Indonesia en 2017. Ha sido autora de varias publicaciones académicas sobre estudios electorales, mujeres y política, y partidos políticos en revistas nacionales, internacionales y libros. Nuestro cuarto presentador será el Sr. Guk Prakash, es el portavoz nacional del Partido Voluntario Janatha y profesor asistente de derecho en la Universidad de Patanjali.

También es autor y columnista. Anteriormente, fue miembro del comité directivo del Diálogo de Jóvenes Australia-India y delegado del programa multirregional del IVLP organizado por el Departamento de Estado de EE. UU. en 2018. Nuestro quinto presentador será el Sr. Senel. Es cofundador y director de Hashtag Generation, una organización dirigida por un grupo de jóvenes tecnólogos que trabajan para construir una sociedad donde todos tengan las habilidades, la información y las herramientas para ser participantes activos en la toma de decisiones

que afectan a sus comunidades, tecnologías y cuerpos. Snell está cursando actualmente un doctorado en la London School of Economics and Political Science. También forma parte de la junta directiva de Innovation for Change South Asia Hub, que es un colectivo de organizaciones y defensores de los derechos humanos que trabajan juntos para preservar el espacio cívico en el sur de Asia. Como pueden ver, tenemos distinguidos y excelentes investigadores, así como no solo investigadores, sino también prácticos en el ámbito de la

política juvenil para mejorar la calidad de la democracia en cada país y en las regiones. Así que hoy vamos a tener algunos temas de discusión comunes que incluyen: primero, la brecha generacional en la política doméstica; segundo, el encuadre y la representación de cuestiones relativas a la juventud; y tercero, cómo se organiza la participación juvenil en la política, ya sea a través de canales políticos convencionales o de las redes sociales; y cuarto, los antecedentes demográficos y socioeconómicos que dan forma

a la juventud. Esos son los temas generales en los que nuestros presentadores harán sus propios puntos de conversación. Cada uno de ustedes tiene 10 minutos para presentar sus ideas y compartir sus puntos con nosotros. Bien, permítanme comenzar. El primer presentador será la Sra. Purawich Watanasukh. Puede presentar primero. Gracias. Gracias, profesor Kim, y muchas gracias por invitarme a unirme a este panel. Entiendo que solo tengo 10

minutos, así que hablaré brevemente sobre la política juvenil en la Tailandia contemporánea. Permítanme comenzar proporcionando algo de contexto sobre la política tailandesa. Primero, Tailandia es un país de inestabilidad política. Desde 1932, ha pasado de una monarquía absoluta a una monarquía constitucional y una democracia parlamentaria. Sin embargo, ha habido 12 golpes de estado exitosos y 20 constituciones hasta la fecha. El golpe militar más reciente fue en mayo de 2014. La junta, liderada por el

General Prayut Chan-o-cha en ese momento, tomó el poder del gobierno democráticamente elegido, y la junta estuvo en el poder durante cinco años. Promovieron una nueva constitución patrocinada por la junta en 2017. Dos años después, se celebraron nuevas elecciones el 24 de marzo de 2019, después de haber sido pospuestas cinco veces. En esas elecciones, hubo un partido respaldado por la junta. Sin embargo, pudieron formar un nuevo gobierno con la ayuda de senadores designados, porque según esta constitución, antes de que se celebraran las elecciones, se designarían

250 senadores que podían votar por el primer ministro. Y sí, en ese momento, Prayut pudo retener su cargo de primer ministro. Así que Prayut sigue en el poder hasta hoy. Básicamente, en Tailandia, si analizamos Tailandia en términos comparativos con otros países, Tailandia puede categorizarse como un régimen híbrido porque sí, tenemos una constitución, tenemos elecciones, sin embargo, los militares y otras fuerzas no electas pueden retener su poder e influencia a través de varias instituciones no electas, por

ejemplo, el Senado y las agencias independientes. Así que empiezo aquí primero porque quiero darles un desglose antes de llevarlos al tema de la política juvenil en la Tailandia contemporánea. ¿Por qué importa? La brecha generacional no se ha debatido mucho en la política tailandesa hasta las elecciones de 2019. ¿Por qué? Tenemos que mirar atrás a la última elección exitosa que tuvimos en 2011, ¿verdad? Y la siguiente elección, la última elección ahora, 2019. Han pasado casi

ocho años. Casi ocho años. Lo siento, se me cortó el micrófono. Está bien, solo recházalo. Así que sí, no sabemos qué pasó. Imaginen que son estudiantes de secundaria, no solo de primaria. Ocho años después, ahora están en la universidad, ¿verdad? Y los estudiantes de secundaria y universitarios de ahora, imaginen que han estado bajo la dictadura militar durante siete años. Han pasado a ser

un gobierno elegido. Así que en esa elección, alrededor del 20% de los votantes eran votantes jóvenes, es decir, una quinta parte de los votantes en esa elección. Así que importa en el juego electoral. Hubo un partido que surgió como partido alternativo, se llama Partido Futuro Adelante, porque este partido, el líder del partido, es carismático, tiene un liderazgo carismático y tiene un pensamiento visionario, y este partido ofrece una agenda radical para reformar la política tailandesa, por ejemplo, reforma militar,

reescribir la constitución y proporcionar bienestar estatal. Y sorprendentemente, este partido se convirtió en el tercer partido más grande en la Cámara de Representantes. Este partido es muy popular entre los jóvenes tailandeses. Sin embargo, este partido fue disuelto por el Tribunal Constitucional en febrero de 2020 y se ha transformado en un nuevo partido llamado Partido Movimiento Adelante. Hoy, a partir de este punto, ha desencadenado las llamadas "flashmobs" en todo el país. Las "flashmobs" se llevaron a cabo en todo el país en las universidades, en las escuelas,

porque este partido es muy popular entre los jóvenes tailandeses y se considera una nueva esperanza para la política tailandesa. Sin embargo, la COVID-19, el brote de COVID-19 el año pasado, las grandes manifestaciones comenzaron en julio de 2020 hasta hoy, todavía están protestando. Y este movimiento, lo más interesante es que este movimiento es liderado por jóvenes. Así que para responder a la pregunta, la política juvenil en Tailandia en este momento la enmarco como libertaria versus autoritaria porque están luchando

contra el régimen autoritario, semi-autoritario, diría yo. Proponen tres demandas los jóvenes tailandeses: la primera, que el primer ministro actual renuncie; la segunda, que se redacte una nueva constitución; y la tercera, que la monarquía, que es el tema más sensible en Tailandia, sea reformada. La mayoría de los manifestantes que se unieron a las protestas, lo he experimentado yo mismo el año pasado y hasta hoy, son estudiantes de secundaria y universitarios. ¿Por qué salen?

Salen porque creen que están luchando por una Tailandia mejor, para hacer de Tailandia un lugar mejor para su generación. Así que la siguiente pregunta que los panelistas han planteado para mí: ¿Cuál es la forma más visible de participación para los jóvenes tailandeses? Yo diría que las formas más visibles son tanto en línea como fuera de línea. En línea, en las redes sociales, por ejemplo, Facebook, Twitter, Clubhouse y Telegram, se comunican a través de estas aplicaciones regularmente y todos los días.

Y una plataforma fuera de línea que son las protestas. Y hay una actividad que me interesa, se llama "activismo de hashtags". Por lo que entiendo, Tailandia es uno de los países con más usuarios de Twitter en el mundo, y solían usar Twitter, en el pasado, solo para entretenimiento, entretenimiento, deportes, por ejemplo, especialmente entretenimiento coreano. Pero hoy en día, Twitter se ha convertido en una plataforma política.

Han creado "hashtags" para impulsar su agenda. Por ejemplo, "Dejemos que nuestra generación, si la política es buena, podamos tener una buena educación, un buen trabajo, buenas oportunidades". Y la generación millennial dice que si la política no es buena, este es el problema central de su movimiento, no podemos tener una buena vida, buenas oportunidades. Sin embargo, esta es la parte triste de la historia: el régimen actual

no muestra tolerancia ante ninguna oposición y reprime brutalmente todas las protestas, incluso hasta hoy. Así que antes de concluir mi parte en esta sesión, diría que Tailandia se encuentra en un momento crítico. Los jóvenes tailandeses quieren decidir su propio futuro, quieren tener una buena vida, quieren decidir su futuro. Pero el problema es que el sistema político actual no puede satisfacer sus necesidades, especialmente el régimen actual. Recientemente se ha demostrado que

el régimen actual es incompetente, especialmente para hacer frente a la pandemia de COVID-19. Así que concluyo aquí. 10 minutos. Diría que el régimen actual solo quiere prolongar su gobierno tanto como pueda, pero no son conscientes de que el viento del cambio se acerca. Esta es mi parte, y volvamos al profesor Kim. Gracias. Bien, muchas gracias. Su presentación fue muy informativa y perspicaz sobre la situación de la política juvenil en el contexto de Tailandia. Así que, como esperábamos, Tailandia ahora

está experimentando una especie de régimen semi-democrático o semi-autoritario. Así que, incluso si la juventud intenta hacer oír su voz, esta debe concentrarse en, como usted dijo, el retorno a la democracia normal. Así que este es un ejemplo de que la política juvenil tiene una tendencia general, así como tendencias particulares dependiendo del contexto del país en el que actúen los jóvenes. Así que creo que el segundo presentador, Kang Dong Kim, nos dará una perspectiva comparativa muy

interesante, especialmente basada en la experiencia de Corea del Sur hoy. Su experiencia, en mi opinión, tiene similitudes y diferencias con el caso de Tailandia. Así que, por favor, den la bienvenida al segundo presentador, Sr. Kang Dong Kim. Bien, gracias. Hola a todos. Mi nombre es Kang Dong Kim. Mi nombre en inglés es Kyle. Es un verdadero privilegio verlos a todos, al menos en línea, y tener la oportunidad de compartir con ustedes un poco de la perspectiva del actual sistema político y

entorno, pero no solo eso, especialmente la generación joven y cómo participan, cómo se representan a sí mismos y cómo se desafían a sí mismos en la política en este momento. Permítanme darles una breve introducción sobre mí. Dirijo una empresa de desarrollo de software desde hace unos cuatro o cinco años. Pero no solo eso, como trabajo secundario, o pasatiempo profesional, diría yo, dirijo una organización llamada The Young Tent. Así que The Young Tent se fundó hace unos tres años y es una especie de alianza de grupos políticos juveniles en Corea. Actualmente tenemos entre ocho y diez grupos que participan en nuestros eventos cada dos o tres meses, y el propósito del evento es que estos diferentes grupos juveniles compartan su infraestructura, compartan sus conocimientos, compartan sus estrategias de marketing para que puedan formar sinergias y así

podamos crear una voz más grande para todos los jóvenes en Corea, para que puedan tener una voz más fuerte. Así que eso es un poco sobre mí. Y para darles una introducción sobre la situación política y económica actual en Corea, bueno, quizás algunos de ustedes lo sepan, pero el conflicto generacional en Corea del Sur es bastante alto en comparación con muchos países avanzados importantes. Debido a los rápidos cambios socioeconómicos, existe un desfase cultural intergeneracional que no ha podido seguir el ritmo de la cultura. Esto se debe a que Corea, como ustedes saben,

pasó por la Guerra de Corea en 1955. Así que lo que tardó unos 100 a 120 años para algunos países occidentales desarrollarse culturalmente, a Corea solo le tomó unos 30 años ponerse al día. Así que, ¿por qué digo esto? El avance económico fue mucho más rápido que los avances culturales y políticos en Corea, en mi opinión, y como efecto secundario, muchos de los políticos provienen de la élite, como en casi todos los demás países. Sin embargo, también en Corea,

el salto generacional para que los jóvenes puedan desafiarse a sí mismos en la política no es fácil. Como saben, en la década de 1950, Corea era uno de los países más pobres del mundo. Acabábamos de pasar por nuestra Guerra de Corea entre Corea del Norte y Corea del Sur. No teníamos experiencia económica y estábamos devastados por la guerra. Como saben, para las generaciones nacidas y criadas en esa época, el confucianismo y todas las costumbres, como "los hombres están por encima de las mujeres", etc., eran muy prevalentes en la sociedad,

y el estado no estaba en posición de contemplar la cultura o las ideas modernas porque tenía que concentrar todos nuestros esfuerzos en el crecimiento económico para básicamente llevar pan a la mesa cada noche. En los años 70, en Corea, la generación en su conjunto se lanzó al movimiento democrático en reacción al régimen represivo que ocurrió con algunos lo llaman dictador, otros lo llaman gobernante de larga data, el presidente Park Chung-hee, quien fue el padre de la ex presidenta recientemente destituida.

Así que durante su régimen, durante más de 16 años, creo, muchos jóvenes de entonces, personas que tenían veintitantos y quizás finales de los veintes hasta principios de los treinta, tomaron muchas medidas para lograr la democracia con sus propias manos, lo que lograron en cierta medida. Ahora, avancemos al momento actual. Las personas nacidas en los años 90 y 2000, también llamadas generación MZ, ya viven en una era donde la pobreza no es un gran problema. Por supuesto,

hay personas menos privilegiadas que la mayoría, sin embargo, llevar comida a la mesa, al menos en Corea, no es el mayor problema del que hablamos, incluso para las generaciones más jóvenes. Sin embargo, con el rápido desarrollo económico, la brecha entre los que tienen y los que no tienen se está ampliando, así que ese es otro problema del que quizás queramos hablar en el futuro. Así que, ¿cómo aumentar los esfuerzos de participación política en Corea? Bueno, recientemente hubo una muy

buena noticia, en cierto modo. Por primera vez en nuestra historia de democracia y elecciones en los últimos 60 a 70 años en Corea, tuvimos una de las dos o tres principales fuerzas políticas, una de derecha y otra de izquierda, por supuesto, y una en el medio. Sin embargo, uno de los dos principales, el partido conservador de Corea, tuvo una elección de líder de partido hace unos dos meses y, milagrosamente, superando las expectativas de todos, una persona nacida en 1987, tiene alrededor de treinta y tantos años, llamada Sr. Lee Jun-seok, ha sido elegido líder del principal partido de oposición en Corea, lo que ha generado mucha sensación y cambios esperados en ese ámbito.

Sin embargo, todavía se necesitan esfuerzos para ampliar la participación de los miembros jóvenes de la comunidad en la toma de decisiones políticas. Como dije, la llamada "democracia plateada" ha comenzado a afianzarse en Corea desde hace unos cinco años. Creo que el año pasado, oficialmente, la población total de Corea ha comenzado a disminuir. Una persona en Corea tiene 0.98 bebés a partir del año pasado. Y eso es obviamente un gran problema en términos de capital nacional, activos nacionales. Sin embargo, no solo eso, siguiendo los pasos de quizás Japón, la "democracia plateada", la mayoría de la población se está volviendo mayor y no hay suficientes jóvenes

que nazcan, obviamente. Así que, una democracia donde un voto es igual a una persona, con la mayoría de las decisiones políticas y la mayoría de las políticas políticas siendo lentamente curadas hacia decisiones conservadoras de bienestar, etc. No es algo malo, por supuesto. El bienestar es necesario en cualquier nación. Sin embargo, como pueden imaginar, hay una cantidad limitada de activos en cualquier grupo o país, y

gran parte de eso se está gastando y enfocando lentamente en mantener los servicios para jóvenes y médicos, etc., lo cual, como dije nuevamente, es esencial. Sin embargo, puede que no sea la mejor opción para el rápido desarrollo y la rápida adaptación a los cambios en términos de tecnología o cultura o la juventud, básicamente. Así que ese es un gran problema en términos de democracia en Corea. Y también en esa línea, creo que hubo una encuesta reciente en Corea preguntando a las generaciones más jóvenes

de la generación MZ, desde los adolescentes hasta finales de los veinte, si creían que la democracia era la mejor solución o la mejor forma de gobierno para un país o el mundo. Y un poco diferente a mí, yo nací en 1982, así que ya estoy en mis treinta y tantos, pero incluso cuando era joven, estaba inconscientemente "lavado de cerebro" de que la democracia es, luchamos por la democracia en Corea en los años 70 y la democracia es el único y sagrado ámbito que no puede ser desafiado o tocado.

Sin embargo, a partir de las personas nacidas a principios de la década de 2000, la democracia está perdiendo, perdiendo no solo su poder, sino perdiendo su imagen sagrada. Pero no solo eso, la confianza en la democracia y la eficiencia de la democracia está disminuyendo. Y con eso, como expliqué, la brecha económica entre los que tienen y los que no tienen se ha ido acumulando con el capitalismo durante los últimos 20 a 30 años, hay un

vacío común, una especie de vacío en la juventud que no tiene padres ricos, básicamente. Y eso conduce a lo que puede ser peligroso, como se pueden imaginar, el populismo. Así que mucho, y tenemos las elecciones presidenciales el próximo año, así que el país, al menos la parte política, gira en torno a eso. Y como en el resto del mundo, el COVID obviamente nos está afectando mucho también. Así que con el COVID y las elecciones nacionales que se avecinan el próximo año,

y los dos partidos de oposición, obviamente, luchando por el título de presidencia, hay mucha falsa esperanza y falsas promesas sobre cómo gastarán el dinero nacional y cómo distribuirán dinero a la gente, etc., que se está promoviendo demasiado, lo que conduce a mucho populismo en Corea también. Así que esa es la situación en la que nos encontramos actualmente en Corea del Sur. Si tengo un par de minutos más,

bien, me gustaría compartir un poco más sobre cómo la juventud está participando en la política. Como mencioné, The Young Tent es una organización que intenta reunir a diferentes grupos juveniles para que puedan compartir sus estrategias y formar sinergias. Y también estamos tratando de organizar eventos, no solo eventos en línea, sino también eventos fuera de línea, para que los jóvenes puedan reunirse y discutir sobre política y también sobre otros temas que les interesan. Y también estamos tratando de conectar a los jóvenes con los políticos

y también con los responsables de la toma de decisiones, para que puedan tener una voz en el proceso de toma de decisiones. Y también estamos tratando de educar a los jóvenes sobre la importancia de la participación política y cómo pueden participar de manera efectiva. Y creo que es muy importante que los jóvenes se involucren en la política porque son el futuro de nuestro país. Y si no se involucran en la política, entonces otros tomarán decisiones por ellos, y esas decisiones pueden no ser en su mejor interés. Así que creo que es muy importante que los jóvenes se involucren en la política y hagan oír su voz.

quiero enfatizar una cosa más en este momento hay un conflicto en Corea del Sur, otro conflicto sobre qué temas deben decidirse mediante procedimientos democráticos. Para algunas personas, por ejemplo, como dije en el siete, que eran personas que tenían veintitantos años en 1970, cuando los estudiantes universitarios y los jóvenes luchaban por la democracia en las calles, entonces se les llama la generación cinco ocho seis en Corea. Así que las personas de cincuenta y tantos años ahora, que fueron a la escuela, fueron a la universidad en los años 80 y nacieron en los años 60, así que

se les llamaba la generación 5 8 6 y que han ganado honestamente la democracia contra la dictadura militar en sus veintitantos años, pero curiosamente, bueno, mi familia, afortunadamente, ahora la mayoría de ellos están en la cúspide del poder político coreano en este momento con el tipo de partido liberal, no el republicano, sino el partido democrático en el poder ahora, pero al mismo tiempo, lo irónico es que son bastante generosos en cuanto a que el procedimiento sea menos democrático también.

Así que hay un conflicto entre la generación cinco ocho seis y la generación MZ ya y, y lo irónico es, sabes, lucharon por la democracia y su, con el poder viene la corrupción, por supuesto, y son ellos quienes, irónicamente, desde la perspectiva de nuestra juventud, están en la zona segura, tratando de, eh, ignorar los puntos negativos de la democracia que pueden ir en contra de sus, eh, sus ideologías. Sí, así que creo que eso es un buen resumen de

de mí mismo y de la situación política coreana. Sí, eh, tengo curiosidad por escuchar lo que otras personas tienen que decir también. Gracias. Genial, gracias. Muchas gracias por, eh, su extensa presentación sobre la situación de Corea del Sur. Como hemos escuchado, Corea del Sur es, creo, un caso ejemplar de, eh, cuestiones muy, muy complejas que ahora están surgiendo simultáneamente de, eh, por ejemplo, demográficamente, el problema de la baja fertilidad y, eh, la sociedad rápidamente envejecida.

aquí y, y además de eso, ahora estamos sufriendo el aumento de la, eh, desigualdad de ingresos, así como la desigualdad de activos. Así que el conflicto socioeconómico, eh, ahora está madurando, además de eso, también estamos, eh, en la sombra de un posible peligro político populista, eh, está llegando y, y como dijo el Sr. Kang Dong Kim, la generación mayor frente a la generación más joven, este conflicto generacional es uno de los problemas apremiantes, no solo en la política electoral,

sino también, creo, en la vida cotidiana. Así que ahora tenemos algunos casos muy buenos y contrastantes con los dispositivos sencillos de los jóvenes en Tailandia hacia el regreso a la normalidad de la democracia, en comparación, por ejemplo, con Corea del Sur, que tiene los muy, muy complejos, eh, muchas, muchas, eh, enfermedades de los países avanzados aquí, incluido el conflicto generacional. Así que ahora tenemos, eh, tengamos la tercera presentación de la, eh, Sra. Mo Lizard KD Swain Stanley sobre la

situación de Indonesia. Gracias. Gracias, profesor Kate. Hola a todos. Mi nombre es Molisa Gustafer Donna. Así que instantáneamente, pero como es demasiado largo, lo sé, así que pueden llamarme Donna para abreviar. Soy investigadora del Centro de Estudios Políticos del Instituto Nacional de Ciencias y también fundadora del Instituto de Política Juvenil Indonesio. Así que, como joven generación preocupada por la educación política y también por el empoderamiento juvenil, y es un honor para mí poder compartir mis pensamientos aquí y tener una discusión.

con todos ustedes sobre la juventud y la democracia en Asia. Y esta vez me gustaría compartir con ustedes sobre la juventud y la democracia en Indonesia. Cuando hablamos del papel de la juventud en Indonesia, podemos dividirlo en cinco períodos: el colonialismo, la independencia, el orden antiguo y luego el nuevo orden, y luego la reforma. Y en el colonialismo, el movimiento juvenil tenía como objetivo crear conciencia y pensamiento sobre la nacionalidad. Y luego, en el movimiento de independencia, podemos decir que nuestro día de independencia no puede separarse del papel de la juventud.

porque en esta época, eh, el grupo juvenil impulsó a los mayores, el Sr. Sukarno y también, eh, el Sr. Hatta, nuestros padres fundadores, a proclamar rápidamente el día de la independencia de Indonesia. En ese momento, nos enfrentábamos al status quo al final de la Segunda Guerra Mundial. Y luego, saltando al orden antiguo, el movimiento estudiantil se convirtió en el movimiento nacional. Y en esta era, nos enfrentábamos a divisiones porque el movimiento estudiantil o el movimiento juvenil de esa época se vieron afectados por las circunstancias políticas, las circunstancias políticas inestables.

circunstancias en ese momento porque, como país nuevo, todos los partidos querían tener un papel en Indonesia. Es por eso que surgieron muchos partidos políticos y, por supuesto, con una ideología muy amplia. Y es un hecho, el movimiento juvenil de esa época. Y luego, llegando al nuevo orden, entre 1966 y 1980, no 1998, el movimiento juvenil aquí cambió para convertirse en el controlador del gobierno. Así que, en el pasado, antes del nuevo orden, trabajaban junto con el gobierno, pero a partir del nuevo orden, ellos

se convirtieron en controladores del gobierno. Y en este momento, el movimiento estudiantil o juvenil se convirtió en un instrumento para derrocar el supernaturalismo en 1966 y también al final de esta era, al final del nuevo orden en 1998, el movimiento estudiantil volvió a ser el que derrocó la razón de Suharto. Lo que escuchamos antes del Sr. Watanasu y Tailandia, ahora un movimiento juvenil, es algo así como libertario versus autoritario. Y sí, ese es el movimiento indonesio y el final del nuevo orden cuando protestábamos contra la corrupción y

el autoritarismo del régimen de Suharto. Y pasando a la reforma, el movimiento juvenil se volvió más grande y no es solo el movimiento de estudiantes universitarios, sino también de estudiantes de secundaria y luego se volvió más grande nuevamente en esta era digital. Tengo algunos datos aquí y me gustaría compartirles algunos datos sobre la participación política de los jóvenes hoy en día porque cuando hablamos de tipos de generación, sabemos que tenemos constructores, baby boomers, gen X, Y, Z y alfa. Y me gustaría señalar sobre

la generación Z o algunos de mis millennials aquí, aunque hay una ligera diferencia entre la generación Z y los millennials, pero tienen casi las mismas características. Y por supuesto, la generación Z está más fuera de lo común. Así que este carácter político de la generación Z en general tiene un espectro más amplio de prácticas de participación política, no solo canales políticos informales. Y estoy seguro de que esto también sucede no solo en Indonesia. He oído que los dos presentadores anteriores a mí también

dijeron lo mismo. Y la generación Z tiende a valorar la diversidad, quiere ser agente de cambio y orientada a objetivos, y le gusta compartir. Pero cuando hablamos de participación política hoy, política relacional, esta es una encuesta realizada por mi centro de investigación en 2018, cuando les preguntamos sobre su interés político. Sí, desafortunadamente, solo un poco interesados en la política. Luego, cuando preguntamos, ¿a menudo tienen una discusión política? No realmente. Y el uso de las redes sociales y las aplicaciones de chat, y la lectura de noticias políticas

también, eh, no es un número bueno o grande para la participación juvenil en el uso de las redes sociales para la política y compartir o reenviar noticias políticas también es un no. Y luego, hoy en día, muy a menudo, ¿hacen discusiones políticas? No. ¿Se quejan al gobierno? No. No muy a menudo. ¿Hacen campaña? Nunca. Casi el 50% de los jóvenes nunca hacen campaña o comparten la misión política de alguien en estas aplicaciones de chat. Pero cuando les preguntamos qué tan importante es que su opinión sea escuchada por el gobierno, ellos piensan que es

bastante importante. Y qué tan probable es que el gobierno escuche las quejas de la gente, incluyéndote a ti. Sí, es bastante probable que el gobierno escuche mis quejas al gobierno. Así que lo que podemos inferir aquí es que los jóvenes tienden a considerarse a sí mismos y sus opiniones como algo importante que el gobierno debe escuchar y, posiblemente, procesar. También creen que su participación determinará la elección de un buen líder. Sin embargo, son pesimistas en cuanto a que el gobierno escuche sus quejas.

Eso es lo que sucede hoy en Indonesia. Y como ellos, ellos son menos, son un poco pesimistas sobre su participación política. Esto también afecta el número de jóvenes parlamentarios. Solo el 11% de los jóvenes parlamentarios en nuestra última elección son menores de 30 años. Y el candidato a joven parlamentario por el partido, el partido que más nomina cadetes jóvenes es el PSI. Es un partido nuevo organizado por la generación joven. Así que podemos concluir aquí, estos son los candidatos electos por edad. Por supuesto, cuando los candidatos son pocos, los electos se vuelven menos.

Y podemos concluir aquí que la falta de figuras políticas menores de 30 años se debe a la suposición de que la política es una narración feliz para la juventud misma. Así que la idea de que la política no se trata de la vida diaria, sino que la política se trata de un estado y cualquier otra gran narración en el mundo, tal vez. Y lo segundo es la educación política por parte de los partidos políticos aún no ha seguido la dinámica de la cultura juvenil. Así que los partidos políticos todavía se organizan y, y todo este estilo, ya sabes, es

algo así como un mal institucionalismo y, y no es tan flexible como quieren los jóvenes en su vida. Y luego, este es el tercer punto, es bastante interesante. Los jóvenes parlamentarios o candidatos se encuentran principalmente en partidos nuevos. Y sí, el PSI que mencioné antes es un partido nuevo organizado por algunos jóvenes en Indonesia. Es por eso que nominan a muchos jóvenes parlamentarios, muchos candidatos jóvenes. Pero desafortunadamente, no todos ganaron las elecciones. Y el cuarto, como mencioné

antes, la forma en que se gestionan los partidos, ya sea por administradores jóvenes o mayores, también afecta la participación de los jóvenes en los partidos políticos. Y, eh, lo que hablamos, eh, la participación política de la generación Z en Indonesia, se han movido de lo convencional a lo más dinámico. Usan las redes sociales como referencia política y también como herramientas de participación política. Y, eh, tal vez en lo convencional, el principal espacio de un partido político o

organización política es la membresía. Pero en Indonesia, en esta era digital, se mide por el número de seguidores en las redes sociales. Así que es como una comunidad imaginaria aquí. Y el nuevo panorama político aquí, ahora nos estamos moviendo, los jóvenes se están moviendo de participar a través de partidos políticos o alas u organizaciones a la digitalización. Es como peticiones en línea y crowdfunding y dar opiniones en los subtítulos de Instagram o en Twitter y cualquier otra red social, y crear nombres

y también videoblogs o vlogs. Luego, cuando hablamos de los factores que impulsan la participación política, tienden a no basarse en la ideología, sino en cosas que son importantes para la nación. Es como el bienestar y también la anticorrupción. Así que no hablan de, esta es mi ideología y esa es tu ideología, así que somos diferentes. No, no hablan de ideología o no hablan de religión, eh, ya no. Soy musulmán y tú eres cristiano, así que somos diferentes y tenemos

diferentes objetivos y movimientos. No, pero hablan de intereses nacionales. Esto es lo que están buscando. Y el quinto es que les gusta que los llamen influencers. Es por eso que creo que tal vez este sea uno de los factores por los que hay una falta de jóvenes parlamentarios en Indonesia, porque no les gusta que los llamen, está bien, soy miembro del parlamento, soy, eh, qué, soy presidente, pero les gusta que los llamen, soy un influencer. Es por eso que, al etiquetarse a sí mismos como influencers,

pueden, eh, qué, pueden influir, pueden compartir, pueden decir, estoy aquí por mi país, esta es mi participación en la vida política y tengo mi propia manera. Es por eso que les gusta que los llamen influencers. Y el último es, idealista, su apego político al bien público está relacionado con el cuarto factor y no con una religión, raza o cualquier otro factor social específico. No les gusta la corrupción, quieren paz y una vida mejor para Indonesia, pero

de una manera muy diferente. Así que no de una manera convencional o no de un canal político formal, sino en su propio mundo y en sus redes sociales, en su vida digital. Y, eh, esto es bastante interesante hoy. Estas son las acciones controvertidas actuales de los jóvenes en Indonesia. Así que hicieron memes que tal vez digamos que son groseros porque se burlan de nuestro presidente, de nuestro vicepresidente, también de mujeres del parlamento. Dicen que el Sr. Jokowi es el rey de las palabras vacías. Dicen que

la Sra. Puan Maharani es la reina del ghosting. Dicen que el Sr. Ma'ruf Amin es el rey del silencio. Lo hicieron porque quieren criticar al gobierno. Piensan que al hacer este tipo de cosas, las redes sociales están más allá del tiempo y el espacio, por lo que agitarán más, más seguidores. Así que hicieron estos memes groseros para criticar al gobierno. El rey de las palabras vacías es porque tal vez están cansados y decepcionados del Sr. Presidente por no cumplir algunas de sus promesas políticas, según

ellos. Y para nuestro vicepresidente, dicen que es el rey del silencio porque juzgaron que fue poco activo al responder a algunos problemas en Indonesia, especialmente cuando estábamos ayunando, esta pandemia. Piensan que el Sr. Ma'ruf Amin simplemente se quedó en silencio y buscó un lugar seguro y, y sí, no resolvieron nada. Y el punto de vista y para la Sra. Puan Maharani, la reina del ghosting, es mostrar su decepción debido a los retrasos en algunos procesos de algunos

proyectos de ley. Es bastante interesante porque se ha vuelto controvertido. Algunas personas dicen que es bueno, esta es participación política, los jóvenes pueden ser un controlador del gobierno. Pero algunas personas dicen que, según el gobierno, dicen que es grosero, no es así como se critica, cómo se dicen las críticas, especialmente al gobierno que es mayor que ellos. Así que sí, es bastante interesante ahora y todavía sucede. Estas son las respuestas del gobierno. El gobierno todavía no puede

aceptar completamente las críticas de los jóvenes con su nuevo estilo. El gobierno habla de cortesía, debes ser educado al dar tus críticas. Tal vez porque el gobierno no entiende cómo hablan y piensan los jóvenes de hoy en día. Así que se convierte en un eufemismo político. El gobierno incluso, al final, el gobierno ignora los problemas de sus críticas. Pero por otro lado, el gobierno en realidad intenta ser útil en el gobierno del país. Así que son respuestas bastante contradictorias del

gobierno a nuestros caracteres juveniles y la política de hoy. Y las respuestas de los partidos políticos, también quieren ser reclamados como un partido juvenil, pero todavía no hacen nada. Todavía hacen sus negocios habituales. Sí, el partido político que es, que no es dinámico como la cultura juvenil y solo algunos partidos pueden adaptarse a los caracteres juveniles de hoy. Y esto sucede principalmente en partidos nuevos. Pero es bastante interesante porque para nuestras próximas elecciones, la mayoría de los partidos intentan

nombrar figuras jóvenes para ganar la participación juvenil y ganar sus votos. Y sí, es bastante interesante. Los partidos políticos todavía no cambian su cultura, siguen siendo los mismos, pero intentan ser juveniles al nominar figuras jóvenes en ellos. Y mis notas finales: la juventud tiene su propio camino para participar en política. Me gusta lo que he dicho, no les gusta seguir el canal político convencional, tienen su propio canal.

el canal digital en esta era digital, utilizando sus redes sociales. Y esto es lo que debe ser gestionado por el gobierno, los partidos políticos y también cualquier otro actor, porque su idealismo debe ser bien gestionado para crear una vida mejor para Indonesia, para crear una participación más dinámica de la gente de Indonesia. Gracias. Tal vez podamos discutir más tarde en la sesión de discusión. Maravilloso. Muchas gracias por su perspicaz presentación sobre la situación en Indonesia. Aquí, así que ahora tenemos

diría yo, la variedad de política juvenil en Asia. Aquí, es un contraste no solo con Tailandia, sino también con Corea del Sur. Indonesia, en mi opinión, es muy interesante porque la juventud intenta expresarse de una forma conscientemente despolitizada, más personalizada. Aquí, utilizan algunas redes sociales de una forma similar a Corea del Sur o Tailandia, pero el contenido es diferente. Este es uno de los méritos de tener una perspectiva comparativa. Aquí.

Así que completemos esta imagen comparativa con la presentación del Sr. Sanel de Sri Lanka. Y todavía estamos esperando al profesor Gurus Prakash de India. Así que, primero, tengamos la presentación del Senador Sr. Senator Wana Occur, One year watch. De acuerdo. Bienvenido a nuestro foro. De acuerdo. Sí, gracias. Muchas gracias, profesor. También fue muy interesante escuchar a todos los demás presentadores. Claramente tenemos mucho en común, aunque somos de tantos

países diferentes. Por supuesto, hay diferencias en términos de contexto y matices, etc. Pero creo que algunos de los desafíos que enfrentamos y resistimos podrían ser muy similares también. Así que eso fue muy interesante para mí. En Sri Lanka, si miran los últimos años, ha habido una centralización del poder, especialmente en la oficina del presidente, con las elecciones que tuvimos el año pasado y el año anterior, la elección presidencial y la dirección parlamentaria después de eso, hubo

enmiendas a la constitución, la enmienda 20 a la constitución, que aumentó sustancialmente los poderes del presidente, eliminó algunos de los controles y equilibrios, incluidas las comisiones independientes que se crearon y, por lo tanto, redujo los poderes de esas comisiones, incluida la comisión electoral, la comisión de derechos humanos, etc. También algunos de los otros controles y equilibrios sobre el presidente, por ejemplo, la capacidad de llevar al presidente a los tribunales, etc.

Así que algunos de estos controles y equilibrios fueron eliminados. Así que actualmente hay un poder sustancial en el presidente. En contraste, por ejemplo, en Sri Lanka, ha habido críticas a esto. También hay preocupaciones de que esto haya llevado a una creciente militarización, porque el presidente, el actual presidente, también es un ex militar, por lo que a menudo recurre a los militares para, por ejemplo, la administración o la respuesta al COVID-19, etc., en lugar del gabinete y los civiles.

procesos de administración, etc. Así que esa ha sido una preocupación creciente en el país. También, como todos ustedes saben, ha habido un conflicto étnico en Sri Lanka entre las fuerzas gubernamentales y un grupo llamado LTTE, los Tigres de Liberación de Tamil Eelam, que terminó en 2009 por el ejército gubernamental. Pero desde entonces, también hay preocupaciones continuas sobre los derechos de las diferentes comunidades minoritarias en el país. Es en la comunidad tamil, pero también

la minoría musulmana también. Así que después de 2009, ha habido crecientes tensiones entre algunos de los grupos budistas y la minoría musulmana en el país, lo que también ha generado muchas preocupaciones. Y durante la pandemia, esto también se ha intensificado de algunas maneras. Algunos de ustedes podrían saber que Sri Lanka fue uno de los pocos países en el mundo que no permitió entierros para las víctimas de COVID-19 durante un largo período, y para muchas personas, esto fue percibido como una política anti-musulmana porque los entierros eran la única forma aceptable

de lidiar con la muerte entre la comunidad musulmana, en contraposición a la cremación. Por supuesto, la política se puso fin aproximadamente un año después. Pero hubo crecientes preocupaciones. Así que, por supuesto, por un lado, hay cuestiones en torno a la democracia y la rendición de cuentas, y luego también hay preocupaciones en torno a las tensiones étnicas y las relaciones entre la comunidad mayoritaria y las comunidades minoritarias. Y, al igual que en las otras familias,

dijeron, los jóvenes también están lidiando con una cultura bastante conservadora. Así que actitudes patriarcales profundamente arraigadas, una cultura bastante homofóbica también con estándares heteronormativos, etc. Así que uno de los pocos países del sur de Asia donde la homosexualidad todavía está criminalizada, a diferencia de la India y algunos de sus vecinos. Así que eso también es una preocupación para muchos de nuestros jóvenes. Al igual que en todos los demás contextos, también hay disparidad de ingresos

entre los que tienen y los que no tienen en el país. Esto también ha generado muchas preocupaciones, especialmente para algunos de los segmentos más bajos del espectro económico, especialmente durante el COVID-19, lo que también ha resultado en algunas formas de fuga de cerebros. Así que muchos jóvenes intentan viajar a Occidente y buscar mejores oportunidades económicas, lo que también está teniendo impactos a largo plazo en nuestra propia economía porque la participación en la fuerza laboral, etc., se está viendo afectada. Así que eso es todo

solo, supongo, información sobre el contexto del país, etc. Si miramos más específicamente la participación juvenil, nuevamente, al igual que en algunos de los otros contextos, la participación juvenil es cada vez menor. Hay grandes disparidades en términos de representación de jóvenes en niveles más altos de toma de decisiones. Si miramos, creo que la edad promedio de un ministro del gabinete es de alrededor de 65 años, por lo que está extremadamente, extremadamente, eh, por encima de la demografía. Pero también hay

jóvenes en ciertas posiciones de alto nivel. Pero vale la pena cuestionar quiénes son estos jóvenes, que es uno de los problemas que quería plantear. Por ejemplo, uno de los ministros del gabinete más poderosos del país es un joven, relativamente joven, de unos treinta años, pero es el hijo del primer ministro y el sobrino del presidente. Así que creo que mientras abogamos por la participación juvenil, también debemos cuestionar qué tipo de jóvenes

deben ser representados. Porque a menudo ha resultado en un entorno enormemente nepotista donde los hijos y, a menudo, los hijos, pero en raras ocasiones también las hijas de políticos actuales, asumen los roles de sus padres muertos o envejecidos, lo cual es desafortunado. Por supuesto, no tengo nada en contra de que los hijos e hijas de políticos entren en política, pero la gran mayoría de las personas en política actualmente son hijos e hijas de políticos muertos o muy mayores.

lo cual es desafortunado porque esto es realmente el resultado de los propios partidos políticos. Así que incluso los partidos políticos más progresistas que abogan por la democracia, etc., tienen constituciones bastante anticuadas para los propios partidos políticos. Así que la constitución del partido en sí, que son en realidad bastante jerárquicas y las decisiones son tomadas por muy pocas personas sobre cómo opera el partido. A menudo, cuando un político senior se va, a menudo intentan con mucho esfuerzo asegurarse de que la próxima generación de su

familia esté representada en posiciones muy senior del partido también. Así que creo que mientras abogamos por la reforma constitucional y la reforma de las leyes de los países, debemos asegurarnos de que las instituciones como los propios partidos políticos sean inclusivas, porque son en realidad los partidos los que trabajan para hacer que nuestros países sean más representativos. Solo para terminar con una nota más positiva, porque también he hablado de muchos de los problemas, al igual que en todos los demás países, nuestra tecnología también

en cierto modo está haciendo las cosas más esperanzadoras. Ha dado a la gente una plataforma para hacer preguntas, poner a los políticos en el punto de mira, plantear cuestiones incómodas. Quiero decir, en algunos casos, como en Indonesia, incluso se burlan de las malas decisiones tomadas por los políticos. Así que creo que eso ha abierto el espacio de muchas maneras. Pero, por supuesto, las preocupaciones son que también hay supresión de la disidencia en algunos aspectos y cosas así, porque por un lado hay noticias falsas y desinformación y discursos de odio y

así sucesivamente en línea, pero por otro lado, las decisiones gubernamentales que intentan abordar estos problemas no abordan realmente la desinformación y el discurso de odio, sino que utilizan las leyes sobre desinformación y discurso de odio para atacar a la disidencia, a los periodistas y a los activistas. Así que, por supuesto, hay un problema real de noticias falsas, pero las leyes destinadas a abordar ese problema no se utilizan realmente para lidiar con las personas que crean las noticias falsas, sino que son las personas que hacen preguntas

al gobierno, lo que podría hacerlas sentir incómodas o avergonzadas. Así que esas son las personas que son atacadas. Así que, por un lado, Internet está abriendo las cosas, liberando el espacio, pero por otro lado, todavía está siendo controlado en gran medida. Y finalmente, aunque Internet también se presenta como un espacio más orgánico donde todos están abiertos a hacer preguntas, etc., con mi trabajo y con mi trabajo, también sé que y muchos de ustedes también lo saben, que tampoco es

orgánico. Muchas de estas cosas también están organizadas. Así que hay grupos pagados que crean contenido, ya sea crítico con el gobierno o para el gobierno. Así que tampoco son solo jóvenes los que hacen estas preguntas, sino campañas organizadas. Facebook, por ejemplo, causa este comportamiento inauténtico coordinado. Así que no es auténtico, no es contenido orgánico, es comportamiento coordinado lo que está haciendo esto como parte de lo orgánico, lo que está haciendo esto como parte de campañas organizadas. Así que esos son los puntos

que realmente quería hacer y también espero participar durante el resto de la discusión. Muchas gracias. De acuerdo, muchas gracias por su perspicaz presentación sobre la situación de Sri Lanka. Aquí, así que obviamente, eh, tenemos verdaderas diversidades en términos de política juvenil en las naciones, así como a lo largo del tiempo dentro de las naciones. Así que, eh, no quiero repetir la tensión, eh, los presentadores siempre nos dan la información. Así que solo, solo, eh, vamos a

pasar a la sesión de preguntas y respuestas. Y primero, tomaré las preguntas de la audiencia. Creo que pueden abrir la ventana de preguntas y respuestas, entonces podrán ver que tenemos dos preguntas de la audiencia. La primera es para el Sr. Watanaask, es sobre la situación de Tailandia. Así que, así que dice que si bien las protestas solían ser un conflicto entre camisas amarillas y camisas rojas, hasta donde yo sé, hay pocos de esos conflictos ideológicos particulares encontrados en protestas recientes. Entonces, ¿qué crees que ayuda a unir a toda la nación como una sola?

Y, ¿crees que la manifestación popular tendrá éxito a pesar del respaldo especial de la monarquía rumoreada? Esa es la pregunta para el Sr. Wananesku. Y la segunda es para la Sra. Donor. Así que usted dijo que los parlamentarios de Indonesia en los 20 y 30 años constituyen el 11% del número total de parlamentarios. Sigue siendo alto en comparación con Corea del Sur. ¿Provienen de familias políticas establecidas? En el caso de Corea del Sur, los parlamentarios más jóvenes en los 20 y 30 años son solo el 4.4%. Es muy difícil para una persona joven ser elegida en Corea del Sur. Así que esta es solo una comparación basada en la evaluación competitiva. Así que, ¿qué sucedió en Indonesia en términos de un mayor nivel de representación en los parlamentos en términos del número de parlamentarios?

Así que primero, tengamos las preguntas de la audiencia. ¿Por qué empezar con el Sr. Watanaask? Puede responder a esta pregunta y luego, Donor, puede responder a la segunda pregunta. Bueno, muchas gracias por esta

pregunta fantástica. Y sí, tienes razón. El conflicto en la última década, hace más de diez años, verás que los tailandeses tenían las camisas amarillas y las rojas. Hablando sencillamente, el foco del conflicto en la última década era un hombre, Thaksin Shinawatra. Él era el ex primer ministro, ya sabes, y él es el único líder electo que cumplió un mandato de cuatro años, ya sabes, y su partido ganó el mayor número de parlamentarios, ya sabes, así que se convirtió en el líder carismático y tiene poder, muy

muy poderoso e influyente. Así que, ¿qué es la camisa amarilla? La camisa amarilla es el movimiento que se opuso a Thaksin, en 2005 y principios de 2006. Y luego tuvimos a los estudiantes, como la escuela en septiembre, por esa casa, Justin de la oficina. Y luego tuvimos la camisa roja. Con la camisa roja, eran principalmente los partidarios de Thaksin y también afirmaban ser las personas que creían en la democracia y, ya sabes, la mayoría de ellos, es obvio, es aceptable, ¿verdad? La mayoría de ellos están en el área rural. ¿Por qué las camisas amarillas? Son la clase media urbana.

Este es el foco del conflicto político en Tailandia durante la última década. Así que, como dije antes, tuvimos otro golpe en 2014 y la junta militar estuvo en el poder durante cinco años, ¿verdad? Durante cinco años y se transformaron en el llamado gobierno electo. El nuevo panorama que podemos observar en la elección reciente es que el panorama ha cambiado. El foco ya no es solo sobre

si Thaksin está o no. Se trata de si estás de acuerdo con el régimen militar. Si estás de acuerdo, votas por el partido patrocinado por la junta. Si no te importa, votas por otros partidos. Así que el foco del panorama político se trasladó a la junta militar, especialmente a ustedes. Sí, tienes razón. El conflicto se ha transformado en esto. La próxima pregunta: ¿Qué ayudó a unir a la nación como una sola? Esta es una gran pregunta. ¿Por qué mucha gente se unió

y dijo, salgan, literalmente salgan. Diría que se trata del legado militar. Demasiada gente ha experimentado golpes militares en su generación en 2006 y 2014, y han experimentado que el golpe no llevó al país a ninguna parte. Y es hora de que ya no queramos que los militares estén en política. Y una de las cosas más interesantes es que mucha gente que se autodenominaba camisas amarillas en el pasado, por eso se oponían a Thaksin.

no sabía hasta hoy, pero cuando elegimos entre pruebas y el ejército, y para ustedes, para todos ustedes, es totalmente inaceptable, ¿verdad? Así que esto ayuda a la gente a unirse y ¿qué ayudó a que este fenómeno, saben, acelerara este fenómeno? Es el COVID-19, ¿saben? Hoy Tailandia tiene entre 17.000 y 20.000 casos infectados cada día, incluso hoy, y más de 200 muertes. Así que el régimen ha demostrado que son incompetentes para no abordar

la pandemia y la crisis económica. Así que la siguiente pregunta es: ¿será exitoso este movimiento? He cuestionado este movimiento desde el principio, ¿o será exitoso? Si luchamos con armas, siempre perderemos, ¿verdad? Pero el conflicto de hoy no se trata solo de quién tiene más armas, quién tiene más armas para suprimirse mutuamente, se trata de cómo difundirlo. Es un conflicto de pensamiento, de idea, de ideología.

¿Qué hace de Tailandia un lugar mejor? Es el régimen militar. Y la respuesta es que mucha gente diría que no, ya no queremos que los militares estén en la política. Cuando hablamos de la situación actual, he mirado atrás a lo que Corea del Sur experimentó en los años 60 y 70. En ese momento, la gente podría decir que el movimiento podría no tener éxito, pero luego ha demostrado que, finalmente, la democracia se establecerá.

Así que en Tailandia, diría que si le preguntas a los manifestantes, creen sinceramente que la democracia llegará al país algún día. Pero si le preguntas a los que ostentan el poder, dirían: usaré todos los medios para reprimir, para detener cualquier resistencia, para prolongar nuestro poder tanto como sea posible. Pero creo en la naturaleza, tenemos un poco de cambio ahora. Tailandia se enfrenta a un cambio, no solo un cambio generacional, sino social, económico e incluso la gente empieza a pensar. Hace siete u ocho años, no lo sé.

En 2014, algunos tailandeses estaban muy contentos: "¡Por fin los militares han llegado para traer unidad, paz y orden al país!". Pero siete años y casi un año después, estas personas dicen: "Esta no es la respuesta". Y la evidencia que hemos visto cada día, cada día. Así que para concluir mi respuesta, diría que tendrá éxito, pero si no es en los próximos días o semanas, podría ser en cinco o diez años. Tenemos que ver. Gracias. De acuerdo, muchas gracias. Así que tengamos

la respuesta de... De acuerdo. Gracias por la pregunta para el Sr. o la Sra. Lee. Así que esta es una buena información sobre el estudio comparativo entre Indonesia y Corea. Pensé que 11 era un número muy bajo, pero desafortunadamente, Corea del Sur es solo 4,4%. Y cuando me preguntan si provienen de familias políticas de élite, sí, porque sabemos que el parentesco político en Indonesia es bastante alto aquí. Y cuando decimos, digamos, los tres MPs más jóvenes aquí son hija e hijo de

la última... digamos, Hillary Brigitta, una de las MPs más jóvenes de Indonesia, es hija de un miembro del parlamento en el pasado. Y luego, los otros dos MPs jóvenes, olvido un poco los nombres, pero también son hijos de figuras políticas aquí. Así que sí, tal vez se convierta en un privilegio para ellos ganar las elecciones, pero por otro lado, el parentesco y la política no son buenos, porque puede convertirse en una dinastía política.

Aquí. Y también podemos decir: "Oh, sí, fuiste elegido por tu padre, por tu madre. No conocemos tu capacidad". Ese es el aspecto negativo de una dinastía en la política. Pero además de venir de familias políticas establecidas, también provienen de familias. Sabemos que el sistema electoral en Indonesia es una lista abierta de RP. Así que la gente vota directamente a los candidatos, y es una elección de alto costo. Y hay afirmaciones que dicen que cuando tienes mucho dinero,

ganarás. Y esto también le sucede a los jóvenes MPs porque provienen de familias ricas, tienen, digamos, son ricos, así que pueden hacer una campaña espectacular en ese momento. Así que la gente los conoce bien y la gente los elige. Así que el parentesco político y los recursos financieros son factores que los impulsan a ser elegidos en las elecciones. Esos son los dos factores. De acuerdo, muchas gracias por su respuesta. Así que solo, solo porque sabemos más, no tenemos más

preguntas de la audiencia. Así que solo, solo, porque tengo muchas preguntas sobre sus presentaciones. Así que permítanme hacer tres preguntas: una para los presentadores de Corea del Sur, una para los presentadores de Sri Lanka y una para todos ustedes. Así que para... Estoy totalmente de acuerdo con su análisis de la situación en Corea del Sur, especialmente en términos de política juvenil. Y uno de los elementos esperanzadores en medio de este estado de ánimo sombrío

en Corea del Sur es, como usted dijo, que por primera vez en nuestra historia política desde la fundación de nuestra nación, tenemos un líder de partido político muy joven en uno de los partidos conservadores más grandes de Corea del Sur. Eso es sin precedentes. Y estoy de acuerdo en que esos son eventos políticos muy importantes. Pero al mismo tiempo, tengo que decir que ser joven no significa necesariamente representar a los jóvenes.

Esa es la verdadera pregunta, en mi opinión. ¿Cuáles son las posibles implicaciones de seleccionar un líder joven en uno de los partidos políticos más grandes de la democracia de Corea del Sur? Puede decir que puede haber implicaciones positivas y negativas. Esa es mi pregunta para usted. Para... Tengo mucha información interesante de su presentación y usted ha confirmado que la política juvenil, las características de la política juvenil

dependen totalmente del contexto de ese país. Y su país sufre ahora una crisis constitucional y una crisis pandémica, y sobre todo, un conflicto étnico. Hay múltiples divisiones en la población que dividen no solo a jóvenes y mayores, sino también, por ejemplo, por género, religión o, como usted dijo, etnia. Mi pregunta es, porque Sri Lanka está entre los presentadores, usted está de alguna manera

en mi opinión, bien conocido por las implicaciones de esta división política múltiple. ¿El impacto en la política juvenil es solo un obstáculo estructural para representar los intereses de los jóvenes, o esta división múltiple podría ser de alguna manera una fuerza impulsora para tener una coalición más grande, en la que no solo los jóvenes, sino también otros elementos de la sociedad puedan unirse para

aumentar, por ejemplo, la calidad de la democracia o la calidad del estado de derecho? Como resultado, esta sociedad multidivisional puede ser facilitada de alguna manera para rescatar la democracia de referencia en Sri Lanka. ¿Qué piensa usted? ¿Pueden estas divisiones múltiples ser propicias o un obstáculo para la representación de los jóvenes en el proceso democrático? Esa es mi pregunta para... Y finalmente, tengo una pregunta general para todos ustedes.

Como he oído, todos ustedes han mencionado que las redes sociales, incluyendo Facebook u otras plataformas, son utilizadas por la generación joven para representarse y movilizarse y organizarse para hacer oír sus voces en el área política tradicional. Mi pregunta es simple: ¿Qué piensan ustedes? ¿El papel de las redes sociales en su país es de alguna manera bueno para mejorar la situación de la política juvenil? En otras palabras, la representación

¿es posible una mejor representación a través de las redes sociales, o muchos investigadores ahora tienen preocupaciones sobre el llamado "efecto de cámara de eco", que significa que debe haber un efecto de retroalimentación negativa? Si usas las redes sociales con frecuencia, puede haber una polarización de opiniones. Así que usar las redes sociales no es tan bueno para tener una mejor representación, así como una mejor democracia. ¿Qué piensan? ¿Usar las redes sociales para mejorar la situación de la política juvenil es algo bueno para su

sociedad en general o al revés? Esa es mi pregunta para todos ustedes. Empecemos con... Y luego les daré a cada uno de ustedes la oportunidad de responder a mi pregunta. De acuerdo, gracias por la pregunta. Como mencioné antes, hace unos dos meses tuvimos la elección del partido para el principal partido de oposición en Corea, que también es el partido conservador en Corea. Así que, relativamente, como en muchos países, el partido conservador suele ser mayor en edad que el partido liberal, y todas las ideologías y políticas son un poco más antiguas.

Sería una sorpresa si fuera del partido liberal, que es el partido gobernante en este momento, con unos 116 escaños de 300 en la Asamblea Nacional. Sin embargo, el principal partido conservador, con unos 101 o 102 escaños de 300, y su líder

se ha convertido en el Sr. Lee, que actualmente tiene 32 o 33 años de edad internacional. Ha estado en política durante los últimos 10 años, de 10 a 11 años. Así que no es un novato en el área. Sin embargo, otra cosa sorprendente fue que nunca había sido... nunca había sido congresista antes. Nunca ha ganado ninguna elección. Ha participado y ha sido candidato en las últimas dos o tres elecciones, pero nunca ha sido elegido. Así que quiero decir que

no estoy juzgando nada por el hecho de que nunca haya sido congresista. Sin embargo, la otra sorpresa fue que, aunque tuvo mucha exposición en la televisión política, los medios, YouTube y Facebook, y en todos los canales de Corea, ya que él pudo utilizarlos muy sabiamente y era muy bueno con sus discursos y sus ideas, y es joven, así que se lanzó... la gente sintonizaba cuando

estaba en televisión. Así que, basándose en eso y en su experiencia política, pudo ganar y convertirse en el primer líder de partido más joven en Corea, lo que creo que no es el final del juego para los jóvenes en Corea, eso solo no creo que cambie una cantidad tremenda de cosas para los jóvenes en Corea. Sin embargo, es un comienzo muy, muy significativo, al menos. Y eso es porque, como ustedes sabrán, el líder del partido es el líder del partido y un CEO es un CEO.

Sin embargo, no tiene todo el poder. Todavía tiene la junta directiva a la que convencer. Todavía tiene los miembros del partido a los que convencer. Todavía tiene a sus 102 congresistas, con una edad promedio de 56 años, a los que convencer. Así que tiene que ganarse al partido, básicamente. Quiero decir, tiene el título de CEO, pero todavía necesita tiempo para ganarse el respaldo genuino de todo el partido, incluidos los congresistas y los miembros del partido.

Hay algunos aspectos positivos y algunos desafíos que enfrenta. Y otra cosa, como dije, es que su mandato probablemente terminará o continuará en las elecciones presidenciales del próximo año. Así que si el partido conservador hace un buen trabajo y elige un presidente, su liderazgo se prolongará. Pero si no, es probable que sea un éxito de un solo éxito. Pero otro punto que me gustaría

enfatizar realmente es que no solo el hecho de que el líder del partido tenga 32 años es un gran símbolo y muestra mucho a los jóvenes, diciéndoles: "Oye, tú también puedes hacerlo". Tiene 32 años y no es de dinero, sus padres no son de la realeza, pero es el líder del partido de oposición más grande de Corea. Sin embargo, otra cosa que tiene que cambiar en Corea para que los jóvenes se involucren y participen más en la política es, no solo para la Asamblea Nacional, sino para la asamblea local, los congresistas locales. Para postularse para su distrito, su provincia y la Asamblea Nacional, básicamente necesitas dinero.

El dinero que gastas en tu campaña para ser congresista, si obtienes al menos el 15% de los votos, será respaldado por el gobierno, por el país, básicamente. Pero si no,

básicamente pierdes todo el dinero que gastaste en tus campañas en Corea. Y ese es, obviamente, un gran obstáculo para que cualquier joven se desafíe a sí mismo e intente representar a los otros jóvenes en Corea. Así que, lo que quiero decir es que, por supuesto, tener un líder de partido joven en Corea es un símbolo de cambio. Sin embargo, debe haber otros sistemas y otras regulaciones y trámites que necesiten ser abordados también. Gracias. De acuerdo, maravilloso, gracias.

De acuerdo. Sí, gracias. Gracias por esa pregunta tan importante. Creo que en Sri Lanka, la etnia y la religión se han convertido en el principal terreno sobre el que opera la política, y esta ha sido la norma general desde la independencia del colonialismo británico. Hay investigaciones que muestran que esta dependencia de la etnia y la religión en realidad comenzó durante y, en cierto modo,

en respuesta al colonialismo. No significa que antes del colonialismo todo fuera perfecto, pero la casta era en realidad el factor más dominante que dividía a las personas dentro del país. Pero en el sentido poscolonial, la etnia y la religión se convirtieron en el factor por el cual las personas se dividían. Esto se debe principalmente a que el modelo legislativo introducido durante el colonialismo asigna escaños basándose en la etnia y la religión. Así que

había representación para un representante de una comunidad singular, un representante de la comunidad tamil, y así sucesivamente. Así que a menudo estas divisiones continuaron en gran medida. Y hasta el día de hoy, creo que la etnia y la religión, aunque hay muchas otras divisiones basadas en el género, la sexualidad, la clase, etc., no creo que mucha gente vote basándose en esos factores, basándose en el género, basándose en la sexualidad, basándose en la casta. Mucha gente todavía vota

en gran medida basándose en la etnia y la religión. Y debido a la composición demográfica del país, la gran mayoría del país, el 75% son cingaleses, y dentro de eso, alrededor del 70% son budistas. Eso significa que la comunidad budista cingalesa es la gran mayoría del país y tiene una gran influencia sobre quién llega a ser presidente, etc. Y históricamente, las comunidades minoritarias, las minorías tamil y musulmana, han votado, por ejemplo, no

por el gobierno que está en el poder ahora, el gobierno de Rajapaksa, por supuesto, estoy generalizando porque hay musulmanes que han votado por ellos y así sucesivamente. Pero si nos fijamos en la distribución de votos, la gran mayoría son personas budistas cingalesas. Así que la distribución es tal que, de hecho, incluso si todas las demás minorías se unen, no pueden elegir a su representante electo. Necesitan una porción sustancial de los cingaleses

para que se inclinen también hacia ese lado del voto. Así que, como usted dijo, esto está creando diferentes problemas. Muchos partidos políticos están divididos basándose en etnias. Por ejemplo, hay un Congreso Musulmán, hay una Alianza Nacional Tamil. Así que los partidos mismos surgieron para representar los intereses de diferentes comunidades, y los partidos políticos principales son en gran medida partidos políticos cingaleses y budistas. Así que desearía que hubiera más esperanza, pero creo que, y creo que en términos de

mirar al futuro, espero que necesitemos identidades que trasciendan la etnia, la religión, el género, etc., y un factor mucho más unificador. Y como ese tipo de cosa no existe ahora, muchos partidos políticos han fallado en crear ese tipo de identidad. De hecho, prosperan basándose en estas identidades religiosas y las divisiones que la gente tiene para ser elegidos. Y una vez que son elegidos, a veces intentan apaciguarlos porque necesitan mantener el país en marcha. Pero para ser

elegidos, utilizan estas divisiones. Así que, así es como estamos en este momento, lo cual no es una imagen muy esperanzadora, pero así es como estamos. De acuerdo, muchas gracias. De acuerdo, así que ahora tenemos, creo que 20 minutos para ir. Así que antes de que responda a mi pregunta sobre el papel de las redes sociales, si puede abrir la ventana de preguntas y respuestas, hay una pregunta muy rápida aquí. Así que antes de responder a mi pregunta, solo deme la información sobre esta

pregunta rápida. ¿Qué problema enfurece más a los jóvenes de su país? ¿Corrupción, injusticia, desigualdad, género, jerarquía cultural, medio ambiente, etc., etc., y los une para actuar? Esa es la pregunta rápida para todos ustedes. Así que empecemos con... Para quien pueda empezar su respuesta a las preguntas. Muchas gracias por esta pregunta. Y es una pregunta difícil para mí, porque cada problema enfurece más a los jóvenes tailandeses ahora mismo. ¿Saben? Corrupción, sí, autoridad bajo el

régimen autoritario, lo sabemos, sí, corrupción en todas partes. ¿Injusticia? Oh, este es uno de los problemas que más enfurece a los jóvenes. ¿Por qué? Saben, el líder del partido, justo antes de organizar el movimiento, por ejemplo, si se suponía que iban a organizar la protesta hoy por la mañana, la policía irá a su casa y dirá: "Oye, ven conmigo y tómate una foto así". Y la mayoría de los líderes del movimiento ahora mismo están en

detención preventiva. Ese es solo un ejemplo rápido. Puedo pensar en otros. Por otro lado, si miramos las pruebas de corrupción sobre los altos funcionarios del gobierno, el ministro, el primer ministro, siempre están limpios, no hicieron nada malo. Y la institución, saben, las diversas instituciones que se crearon después del golpe. ¿Por qué su perfil de desigualdad en Tailandia? Si miramos las estadísticas, es uno de los países más desiguales del mundo. Y hablamos de este tema, la gente dice: "Oh, son solo números, datos". Pero bajo el régimen militar durante los últimos siete años, la gente ha sentido que esta es realmente una sociedad increíblemente egoísta. El 1% más rico obtiene más, ¿por qué el 90% más pobre siente que trabaja duro pero no recibe más pago? Por ejemplo, el género, como sabemos, la igualdad de género es una tendencia en nuestro mundo, ¿verdad? He observado los

movimientos contra el régimen actual. No se trata solo de que el ejército se retire. Por ejemplo, algunos grupos que organizan el movimiento piden la igualdad de género. Por ejemplo, LGBT, usan lo que se llama... el disfraz de "Fry", a lo largo de la carretera. Así que mi respuesta rápida es que todos los problemas que la audiencia preguntó en Tailandia hoy. Gracias. De acuerdo, gracias. De acuerdo, tengamos la respuesta de Donna. De acuerdo, gracias.

Creo que todos los problemas enfurecen a los jóvenes y también los unen para actuar. Pero si puedo elegir la victoria de ese problema, será la corrupción, la injusticia y la desigualdad. Sabemos que la corrupción en Indonesia es uno de los grandes países corruptos. Sí, tengo que decirlo. Y la injusticia y la desigualdad. Hasta ahora, creo que la curva de Gini en Indonesia todavía nos muestra que todavía tenemos la riqueza y los que no la tienen.

La brecha entre ellos es bastante alta. Y no digo que los problemas de género, la jerarquía cultural y el medio ambiente no sean importantes para los jóvenes aquí, sino que tal vez estos problemas tienen un mercado específico. Es decir, no todos los jóvenes se preocupan por el género, la jerarquía cultural y el medio ambiente, pero todavía se preocupan por ello, pero no todos los jóvenes se preocupan por ello, solo jóvenes específicos, incluso personas específicas se preocupan por el género. Pero para la corrupción, la injusticia y la desigualdad, creo que

todas las personas, no solo los jóvenes en Indonesia, están preocupadas por ello, porque este problema es como un círculo. Cuando hay corrupción, conduce a la injusticia y también a la desigualdad. E incluso en esta era de pandemia, la corrupción es mayor que antes, y se convierte en... y provoca una gran reacción juvenil. Creo que estaban enojados con el gobierno porque en esta era tan difícil, la corrupción incluso se hace más grande, más alta. El índice de absorción es más alto.

Así que esa es mi respuesta. Todos los problemas son importantes para los jóvenes, pero los tres grandes son la corrupción, la injusticia y la desigualdad. De acuerdo, bien. Gracias. Pasemos a la respuesta de Sure. Sí, en Corea también, hasta principios de los 2000 o los 90, la corrupción era un problema importante en la política y la sociedad en general. Sin embargo, con las bajas y las mejoras internas, la corrupción, quiero decir, todavía está ahí, por supuesto, pero

no es un problema tan importante en la sociedad y la política en este momento, no es el mayor problema, al menos. Sin embargo, en los últimos tres o cuatro años en Corea, ha habido un aumento en los precios de la vivienda que se dispararon. Las casas que costaban, por ejemplo, cien mil dólares hace tres años, ahora cuestan trescientos mil dólares en ciertas regiones. Así que el nivel de desigualdad, no solo para los jóvenes, sino para todos en general, se está convirtiendo en uno de los

mayores problemas en Corea. Y con la desigualdad, quizás también la injusticia. Y hubo un incidente en Corea donde una de nuestras exministras, la ministra de Justicia, de hecho, la hija de la exministra de Justicia, su madre, el juicio aún está en curso, pero se alega que su madre, que también es profesora, falsificó algunos de sus documentos de ingreso para ayudarla a convertirse en médica. Y eso se convirtió en un gran

gran problema entre los jóvenes porque, en primer lugar, los precios de la vivienda en Corea, por ejemplo, se han vuelto demasiado altos, especialmente en Seúl, para que cualquiera, incluso si trabaja durante 20 años con un salario normal, nunca pueda comprar una casa en Seúl, al menos. Así que ese vacío comparativo y esa vacuidad en la juventud coreana. Esa es la desigualdad que sienten los jóvenes coreanos, porque en los días de nuestros padres, si trabajabas duro, te levantabas temprano y hacías lo que te decían, ahorrabas dinero, lo depositabas en el banco, podías tener una buena vida, un buen apartamento, etc. Pero ahora eso es simplemente imposible. Así que ese vacío comparativo, más la injusticia en lo que hacen los "que tienen" en términos de ayudar a sus descendientes, ayudar a sus hijos a tener vidas aún mejores, es un gran problema en este momento en Corea. De acuerdo, muchas gracias. De acuerdo, tengamos

la respuesta de Channel. Sí, seré breve. Y creo que, como todos dijeron, todo es extremadamente importante. Pero si tuviera que elegir dos, y no me refiero a que sean mis favoritas, sino pensando en lo que podría ser importante para los jóvenes, creo que la corrupción y el medio ambiente son importantes. Porque con otras ideas como los derechos humanos y el género, etc., todavía hay algunos niveles de controversia en torno a ellas. A veces se ven como ideas occidentales

sabes que haces lo que te dicen sabes que ahorras dinero pones dinero en el banco sabes que puedes tener una buena vida en un buen apartamento y demás, pero ahora eso es simplemente imposible, así que ese tipo de vacío comparativo, además de la injusticia en lo que hacen los llamados 'tenedores' en términos de ayudar a sus descendientes, ayudar a sus hijos a tener vidas aún mejores, es un gran problema en este momento en Corea. De acuerdo, muchas gracias. De acuerdo, sigamos.

tengo la respuesta de Channel. Sí, lo haré rápido. Y creo que, como todos han dicho, todo es extremadamente importante, pero si tuviera que elegir dos, lo haría. Y si tuviera que elegir dos, no quiero decir que sean mis favoritos, pero pensando en lo que podría ser importante para los jóvenes, creo que la corrupción y el medio ambiente son importantes porque con otras ideas como los derechos humanos y el género, etc., todavía hay algunos niveles de controversia en torno a ellas, a veces se las considera ideas occidentales.

y demás. Pero los problemas en torno a la corrupción y la protección del medio ambiente parecen unir a todos. Así que, en general, hay poca oposición a los movimientos contra la corrupción, hay poca oposición a los movimientos para proteger el medio ambiente, a diferencia de los problemas de derechos humanos y de género. A menudo, cuando la gente los defiende, se les considera como la introducción de ideas occidentales, problemas occidentales. Pero no se puede hacer lo mismo con la lucha contra la corrupción, no se puede hacer lo mismo con

la protección del medio ambiente. Así que, en general, parecen ser movimientos más unificadores. Todos parecen estar de acuerdo en esos dos puntos. Así que diría esos dos. Genial. Muchas gracias por su entusiasta respuesta a la pregunta de la audiencia. Así que, increíblemente, nos quedan ocho minutos. No sé si es un subproducto de la gestión del tiempo de la persona. No lo sé, pero todavía tenemos tiempo. Así que si tiene

algo más que añadir a la discusión, les daré a cada uno de ustedes un minuto para concluir. Así que compartan con nosotros su opinión sobre la discusión de hoy. Esa es la última solicitud. De acuerdo, así que empecemos con... Quien pueda compartir su opinión sobre la discusión de hoy con nosotros, en un minuto. De acuerdo, muchas gracias. Y para mí es una gran oportunidad para aprender desde una perspectiva comparativa.

Me gustaría hacer una observación final antes de terminar la discusión. Volvamos a la pregunta que hizo sobre las redes sociales: ¿por qué son importantes para la política juvenil? En el caso de Tailandia, para mí, las redes sociales son la única plataforma donde la política juvenil, los jóvenes tailandeses pueden expresar sus voces y sus voces son escuchadas bajo el régimen autoritario, especialmente Júpiter. Quiero decir, el régimen puede usar todos los medios para bloquear, para reprimir o cualquier cosa para controlar, pero las redes sociales son un fenómeno global.

Y este es el único espacio que el régimen no puede dominar y controlar por completo. Y creo que veo una buena señal para las redes sociales, especialmente Twitter y Clubhouse, para la política juvenil en Tailandia. Gracias. Gracias. De acuerdo, entonces... Lo siento, Kyung Dong. Sí, quiero terminar diciendo que todos nosotros, de una forma u otra, en la academia o en la sociedad civil, estamos involucrados en la política juvenil o estudiando la política juvenil en este momento. Vi una película como

creo que se llamaba "Infiltrados" con Leonardo DiCaprio hace unos días, y decía que el poder nunca se da, el poder hay que conseguirlo. Lo mismo ocurre con... para los jóvenes, no solo en Corea, sino en todo el mundo. Siempre tenemos que seguir llamando a esa política que está curada hacia nosotros, y solo tenemos que seguir luchando un poco y pidiendo lo que debería ser nuestro para que cedan y digan: "Oye, nos echaremos

atrás por ti". Ahora es tu turno de marcar la diferencia en el mundo y en Corea también. Gracias. Maravilloso. De acuerdo, entonces Donna. De acuerdo, cuando digo que la participación política juvenil hoy se ha movido de lo convencional a lo no convencional a través de las redes sociales, y por un lado es positivo porque puede difundir información abrumadoramente rápido y caracterizar a los jóvenes. Pero por otro lado, tenemos que recordar que las redes sociales

tienen funciones de difusión de noticias de última hora, burbujas de filtro, cámaras de eco y algoritmos de búsqueda en Google o cualquier otra plataforma de redes sociales que solo muestra noticias y aplicaciones que coinciden con nuestras preferencias, y nos lleva a un sesgo de confirmación. Y cuando no tenemos una buena alfabetización mediática o política, nos lleva a la discusión de la democracia. Por eso, llevar la participación juvenil a los canales formales también es importante, porque la presencia política todavía existe aquí, necesitamos su participación y

canales políticos formales para que puedan influir directamente en las políticas. Gracias. Gracias. De acuerdo, entonces... Sí, creo que para concluir, solo quiero... Creo que esto es algo que dije brevemente antes. Creo que deberíamos abogar por tener más jóvenes representados en todos los niveles de toma de decisiones, desde la cima hasta el gobierno local. Pero también debemos seguir cuestionando qué tipo de jóvenes queremos allí, porque los jóvenes también son muy diversos.

Y los jóvenes, como sabemos, desafortunadamente, también pueden ser corruptos, autoritarios, sexistas, homófobos y todos estos tipos de problemas que tienen las personas de todas las edades. Así que creo que mientras abogamos por la representación juvenil, debemos seguir cuestionando qué tipos de jóvenes necesitamos. Y abogar para asegurarnos de que las personas que pueden defender la democracia y esos valores, y también las personas que pueden representar los sectores menos poderosos y más marginados de

nuestra sociedad estén en esas posiciones también. De acuerdo, genial. De acuerdo, entonces creo que... Siempre siento que estos diálogos internacionales sobre cualquier tipo de tema son muy beneficiosos no solo para mí, sino también para la comunidad en general. Así que hoy también aprendí mucho. Ese es el verdadero beneficio de este foro internacional. Así que creo que muchas gracias a los presentadores por darnos ideas perspicaces en términos de política juvenil, así como también creo que para

que la audiencia se una a nosotros durante aproximadamente dos horas y plantee preguntas impresionantes. Muchas gracias. Creo que el ADR y el webinar continuarán en un futuro próximo y espero que podamos vernos en la nueva serie de webinars de ADRL. Muy bien, muchas gracias. Comenzaré aquí. Gracias y manténganse seguros y fuertes.