[Global NK Interview] イ・グァンギュ教授（高麗大学国語教育科）

YouTubeリンク：https://www.youtube.com/watch?v=XfpUHnzOTMM

【編集者注】

Global NK [インタビュー]は、北朝鮮を研究する韓国の様々な研究者たちに直接会い、彼らの声を通して北朝鮮研究の現状を知るものである。今回は、最近『南北朝鮮語文規範の変遷と課題』および『北朝鮮の学校文法論』を相次いで発表した高麗大学のイ・グァンギュ教授を訪ね、南北朝鮮の言語と文法から生じた異質性と、それを克服し同質性を回復するための協力策について話を聞いた。

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大学院に通っていた頃、つまり80年代後半のことですが、その頃はまだ北朝鮮の資料を見ると、許可なく持ち込まれていました。当時はそうでしたが、今でも統一部傘下の北朝鮮特殊資料センターに、現在最も多くの北朝鮮資料があります。教科書もそこにあります。誰もが自由に見られるわけではありませんが、いくつかの段階を経て見ることができます。そのような状況がありましたが、もう一つは2012年に金正恩体制になってから、2013年に北朝鮮の教育綱領が公式に発表されます。

教育綱領というのは、韓国の教育課程と同じ意味ですが、北朝鮮の全ての教育政策などを定める文書です。それに基づいて教科書も全面的に改編されます。ご存知の通り、北朝鮮の場合、初等学校が4年、そして初級中学校が3年、高級中学校が3年となっており、さらに幼稚部の高級班1年を加えて、12年、計22年間の義務教育を行っています。2013年には「全般的12年義務教育制度施行」という名で、北朝鮮では非常に力を入れている制度です。

そうなると、教科書などもすべて変わることになります。それを韓国側ですべて入手したようです。どのように入手したのかは分かりませんが、それが韓国統一部センターにすべて入りました。それだけでなく、国家レベルで本格的に韓国側で情報収集を行い、例えば韓国教育課程評価院などで、北朝鮮の教育課程や教科書を本格的に研究し、『国語』や『社会』、『歴史』などの科目を、統一教科書としてどのように作るかまで研究していました。

当時、私はその活動に携わっており、諮問を依頼されて、そこで私は100回以上通い、当時の北朝鮮資料を見ることができました。より具体的には、約3年前にソウルにあるある大手出版社から依頼がありました。南北朝鮮の統一国語教科書を作るにあたり、辞書があれば良いだろうと。小学生向けの辞書があれば良いだろうと、それを作成してほしいという依頼でした。まず私が、同僚や学生たちと共に2年間かけて行いました。

それで完成したのですが、それは「小学生向け統一国語辞典」という形で、まもなく出版されるところです。その過程で、北朝鮮の初等学校の教科書なども詳しく見ることになりました。国会図書館にも北朝鮮関連の資料が多くあります。最近のものもあります。私が今お話ししているのは、ある程度公的な教科書ですが、それ以外にもっと重要なことがあります。それは、中国と国交が樹立されて以降、韓国人が延辺大学などで学術活動を多く行うようになったことです。国家機関でさえ延辺大学と共同で研究するなどしています。多くの情報が集まっていましたが、その中で自然と北朝鮮資料に触れることになります。

場合によっては、北朝鮮の学者にも会うことがあります。学術大会で、北朝鮮の学者たち、当時は名前を聞いたことがあるだけの80代の元老学者たちに会ったことがあります。会ってみると感慨深いものがありました。その方々を通して、北朝鮮の資料を見るということもありました。もう一つお話ししたいのは、一般の人々の中で、北朝鮮を行き来する人々がいたことです。国が開放され、交流が行われる時期がありました。ソウルにあるある出版社の社長が、北朝鮮を訪れたそうです。そこで北朝鮮の「社会科学」5巻を見て、そこから提案を受けたそうです。

2005年に「社会科学全集」という、とてつもない本が出版されました。全46巻のうち、北朝鮮では経済的な困難から10巻程度しか出版できず、残りは出版されませんでした。そこで韓国の資本家が「我々が出そう」と提案し、契約を結んで資金を支払い、それを持ってきました。その出版社から10巻程度が出版されましたが、途中で中断されました。ある機関によって、完全に開放されていないという話でした。そのような形で、個人的に資料や書籍が入ってきて研究が行われることが多くあります。

「한글 맞춤법 통일안」（ハングル表記法統一案）が出された1033年当時、「言語運動」「私たちの言葉、私たちの文字」を整理しようという考えが、当時の全ての韓国人、いや朝鮮半島の全ての同胞の共通の願いでした。しかし、当時朝鮮語学会で活動していた人々は、ほとんどが啓蒙期に活躍した周時経先生の弟子たちでした。周時経先生は、私たちのハングル、国語運動、研究において、非常に初期の人物です。世宗大王がハングルを作ったとすれば、周時経はハングルを完成させたと言われるほど、尊敬される人物です。その思想が実際に現在まで反映されているため、同質性を回復することができるのです。

もう少し具体的に申し上げますと、周時経先生の弟子に、クァン・イボイ（金枓奉）がいます。金枓奉先生は1907年から3年間、師である周時経先生と共に、数人で「말모이」（言葉集め）という作業をしました。言葉を集める、つまり辞書作りです。しかし、37歳で周時経先生が亡くなります。なぜ亡くなったのかは諸説ありますが、師が亡くなった後、自分がその仕事を継がねばならないと考えました。その後、1939年に「朝鮮語辞典」が出版され、現在も「朝鮮語辞典」と呼ばれていますが、当時は多くの人々が離れていきました。それで、朝鮮半島を離れて中国へ渡り、そこで様々な武装闘争などを行うようになります。共産主義思想に傾倒していきます。解放後、北朝鮮に来て、そこで党の指導者となります。

しかし、すぐにソ連軍と共に金日成もやってきます。その後、権力闘争を経て、金枓奉は追放されるような運命をたどります。解放直後に力を発揮していた政治家である金枓奉は、金日成総合大学の初代学長に就任します。その際に、具体的な様々な政策が打ち出されます。その頃、「朝鮮語制定法」という本が出版され、現在の表記法の基礎が作られました。1948年、金九が南北朝鮮連合会議を主導して平壌へ行きます。その時、朝鮮語学会の代表であった李克魯も同行します。結局、北朝鮮の初期の言語政策は、周時経の弟子である金枓奉と、朝鮮語学会の代表であった李克魯先生が主導して進められたのです。私たちが最終的に「한글 맞춤법 통일안」（ハングル表記法統一案）の内容を持つことになるのです。そして現在に至ります。

韓国と北朝鮮が共同で言語辞書の作業をしています。北朝鮮の金枓奉、李克魯から続くその流れに、韓国の「한글 맞춤법」（ハングル表記法）や「한글 갖춤법」（ハングル整算法）、「큰사전」（大辞典）の編纂などを経て、共に進んでいます。つまり、昔は一緒に作業していたのが、離れて別々に行い、今回「결혼 마일드 자전」（結婚マイルド辞書）で結実を結ぶことになったのです。言語の変化と規範の変化は違うと考えます。

言語の変化は、ご存知の通り、10年ごとに変わるのではなく、非常に長い時間がかかります。数百年、数千年経てば言語は変化するということはよく知られています。しかし、表記法のようなものは、それほど簡単に変化するものではありません。なぜかというと、例えば「花が咲いた」と書いた場合、それをそのまま書き続けないと、人々は理解し、意思疎通の手段として機能するため、変化しないのです。そしてさらに、ハングルというものが同じでも、ハングルを韓国語で表記する方法に違いが生じることは難しい。

周時経先生の思想の中に、「韓国語」を「韓国語」と表記するのではなく、「기역」「이응」「리을」のように表記するという考え方があります。これを韓国側でも、初めのペク・セヒ先生もこのようにしようと試みました。北朝鮮のキム・ドゥボン先生も、師である周時経先生の 뜻을 이어받으려고 그렇게 하려고 했습니다。結局、語文規範というのは、変化が一定で、国民が正確に、適切に、そして効率的に使用できるのであれば、変化させるのが難しいものなのです。言語規範の場合、例えばローマ字表記法があります。

ローマ字の表記をどうするかということです。韓国でも数十年の間に何度か変化しました。しかし、南北朝鮮を比較して見ると、現在では異なります。韓国ではローマ字表記法が2000年に変更されました。その際、例えば「어깨」（肩）の「어」に点をつけることや、ハイフンを使うことをやめました。なぜなら、ローマ字表記で、奇妙な記号があると入力しにくく、特に電算化時代においては、それを変更して、より簡潔にしたのです。

しかし、北朝鮮を見ると、その「어깨」の「어」や、ハイフンなどを今でも使用しています。統一されたら、一つになるでしょう。例えば、パスポートを作ることを考えてみてください。結局、私の頭の中では、言語規範を統一しなければならないというのは、南北朝鮮の統一という前提が入っているのです。つまり、私が言いたいのは、例えばローマ字表記法を例にとると、一つの国ではなく、二つの国を認めようという前提があるのだと思います。言語規範の違い、韓国はこうし、北朝鮮はああするという違いがある場合、そのままにしておくと、同じ国になった時に、同じ民族として同じ言語を使用する国民として、それを受け入れるのは難しいのです。一つの言語には、一つの言語規範があるのが、一つの国なのです。もし、朝鮮半島の済州方言を一つの言語として認めるとしましょう。

そして、標準語も一つの言語として認めるとすれば、それは英語のように、それぞれの言語にそれぞれの言語規範があり、済州方言にもそれがあり、それらをすべて可能にするでしょう。しかし、私たちは南北朝鮮は一つの言語であるという前提が入っているのです。統一されるとなれば、なおさらです。ですから、南北朝鮮が統一を目指すのであれば、非政治的な表記法などの言語規範から統一していけば、体制もそちらへ向かってくるのではないかと考えています。もちろん、若い世代が統一を、政治的、経済的、文化的、思想的な様々な違いを超えて、どのように生きていくのかは分からないかもしれませんが、一つの国家において、他国の物品を輸出し、輸入し、海外へ行って、一つの

国の代表として大統領演説などを行う際には、一つの音、一つの文章が必要ではないでしょうか。そのような側面から、南北朝鮮は一つの言語を使用しているので、一つの統一された言語規範を持つことが、統一された国家を目指し、現実的に可能な方法ではないかと考えます。私たちの国には、国語を研究できる機関がたくさんありますが、もっと実験化、実践化できるような提案をしたり、また自ら行ったりしながら、何か少しでも近づける、北朝鮮と近づけるような機会があれば良いと思います。個人的には、研究休暇の期間に、アメリカの大学に行くのではなく、その土地にある金日成総合大学に6ヶ月間行ってみたいです。そこには社会科学部があります。

そこにも私たちの言語を研究し、さらに研究する学者たちがたくさんいます。名前だけ聞いていた方々に直接会って、一緒に話し、そこでの悩みも共有したいです。そして、実際に南北朝鮮の統一において、何か少しでも貢献できればと思っています。