[Série sur la polarisation et la démocratie coréenne] ④ Pourquoi ne pas faire confiance ? Perception de l'équité électorale et confiance dans la Commission électorale centrale

I. Introduction

Dans une société démocratique, la confiance dans l'équité des élections est un élément clé pour maintenir la stabilité politique et le consensus social. La confiance dans des procédures électorales équitables garantit la légitimité institutionnelle dans la compétition politique. Inversement, lorsque les doutes sur la légitimité des élections se répandent, les troubles sociaux et les conflits politiques ne peuvent qu'empirer. Bien que la méfiance à l'égard des élections ne soit pas un phénomène entièrement nouveau dans la société coréenne, la controverse sur l'équité électorale s'est intensifiée depuis la proclamation de la loi martiale le 3 décembre, et le problème de la confiance envers la Commission électorale centrale (ci-après, la Commission) s'est étendu à une crise nationale. En particulier, alors que les soupçons de fraude électorale ne se limitent pas à un simple débat politique mais fonctionnent comme une croyance conspirationniste, il est devenu important d'analyser les facteurs qui façonnent cette méfiance et comment elle se combine avec des attitudes politiques spécifiques.

Comme c'est souvent le cas, dans la controverse actuelle sur l'équité électorale, les réponses institutionnelles et officielles, telles que les données fournies par la Commission et les décisions de la Cour suprême, n'ont pas réussi à dissiper la méfiance. Au contraire, elles ont renforcé les soupçons existants ou généré de nouvelles logiques soutenant les théories du complot. Cela n'est pas simplement une question de manque d'information ou de croyances collectives, mais est étroitement lié au processus par lequel la méfiance électorale est utilisée comme une stratégie politique. De plus, le président ayant lui-même mentionné la « possibilité de fraude électorale » comme raison principale de la proclamation de la loi martiale, la méfiance électorale est activement utilisée comme un outil pour soutenir la légitimité politique, allant au-delà de simples doutes individuels. Dans cette situation, vérifier et réfuter la logique de ceux qui allèguent une fraude électorale est difficilement une solution pratique. Les croyances conspirationnistes, au-delà des simples faits, sont continuellement renforcées dans des contextes socioculturels et structurels spécifiques.

Contrairement aux études antérieures qui se sont concentrées sur la vérification du contenu et de la véracité de théories du complot spécifiques ou sur l'analyse de l'environnement médiatique qui les propage, cette recherche explore la question : « Qui sont les personnes qui croient aux théories du complot et quel est leur contexte social ? ». En se concentrant sur la perception de l'équité électorale et le niveau de confiance envers la Commission électorale centrale, nous cherchons à explorer les facteurs psychosociaux qui déterminent ces perceptions et à analyser les attitudes de ceux qui croient fermement aux théories du complot face à diverses questions sociales et politiques, ainsi que leurs jugements politiques. Par ce biais, nous visons à élucider comment l'orientation politique et les valeurs personnelles se combinent pour former des croyances conspirationnistes spécifiques, et à fournir des preuves empiriques pour comprendre l'opinion publique dans une société où les théories du complot sur la fraude électorale sont répandues. Nous espérons que les résultats de cette recherche fourniront des indications importantes pour la recherche de mesures pratiques visant à restaurer la confiance institutionnelle et sociale au sein du système démocratique.

II. Cadre théorique et modèle de recherche

Les théories du complot sont fréquemment rencontrées dans la vie quotidienne et opèrent plus fortement dans des situations de conflit et d'incertitude élevées (Carlson and Ramo 2023). D'un point de vue des sciences cognitives, la raison pour laquelle les théories du complot persistent est relativement simple. Dans un environnement où les informations complexes abondent, les gens ont tendance à préférer des explications simples et intuitives plutôt que de les analyser et de les vérifier. Les théories du complot servent de « raccourcis cognitifs » qui répondent à ces besoins psychologiques, simplifiant les informations complexes et fournissant des récits faciles à comprendre. De plus, les personnes qui partagent des théories du complot éprouvent une forte cohésion endogroupe et renforcent leur identité collective, offrant un réconfort psychologique, en particulier dans les situations de crise, en excluant les exogroupes et en renforçant les biais en faveur de leur propre groupe. Pour ces raisons, les théories du complot ne sont pas simplement des croyances individuelles, mais sont maintenues et reproduites plus fortement dans des contextes sociaux spécifiques.

Les croyances conspirationnistes peuvent avoir divers impacts négatifs tant sur les individus que sur la société (Jeon Sang-jin 2014). Au niveau individuel, les personnes qui croient aux théories du complot sont plus susceptibles de maintenir des attitudes biaisées ou de prendre des décisions irrationnelles basées sur des preuves déformées. Par exemple, ceux qui croient à la théorie du complot selon laquelle le virus COVID-19 a été artificiellement créé dans un laboratoire de Wuhan sont susceptibles d'adopter des comportements socialement nuisibles, tels que refuser la vaccination (par ex., Romer and Jamieson 2020) ou renforcer les attitudes négatives envers les immigrants (par ex., Kim and Park 2022). En particulier, lorsque les théories du complot se propagent dans un contexte politique (comme c'est souvent le cas), la confiance dans les institutions et les organisations publiques s'affaiblit et elles peuvent être utilisées comme base pour légitimer des actions politiques extrémistes.

Alors, qui est vulnérable aux théories du complot ? Les recherches antérieures ont indiqué que les personnes ayant des orientations politiques extrêmes ont tendance à accepter plus facilement les théories du complot que celles ayant des orientations modérées. Les personnes ayant des orientations politiques extrêmes ont tendance à adopter une attitude plus défensive à l'égard des informations qui menacent leurs croyances, et sont plus susceptibles d'accepter les théories du complot comme une stratégie pour maintenir la légitimité des dirigeants ou des groupes qu'elles soutiennent. En particulier, de nombreuses études ont rapporté que les personnes ayant des orientations d'extrême droite sont plus susceptibles de croire aux théories du complot (Sutton and Douglas 2020). Il est également important de noter que la relation entre l'orientation politique et les théories du complot varie en fonction du contexte politique spécifique et du contenu de la théorie du complot (Enders et al. 2023), et que la pensée conspirationniste peut être renforcée dans des situations d'incertitude politique et sociale extrême comme celle de la société coréenne actuelle (Carlson and Ramo 2023).

Cette recherche vise à étendre les discussions des études antérieures en analysant l'influence non seulement de l'orientation politique, mais aussi des valeurs personnelles sur la croyance aux théories du complot. Les valeurs sont des croyances ou des idées sur des états désirables qui transcendent des situations spécifiques, façonnent diverses attitudes et comportements, et servent de guide pour évaluer les problèmes sociaux (Schwartz 1992; Hitlin and Piliavin 2004; Kim Ji-hye·Kim Sang-hak 2022). Dans une société où la polarisation politique s'intensifie, les conflits politiques sont susceptibles de se manifester sous la forme d'une confrontation de valeurs plus fondamentale, au-delà des débats juridiques et institutionnels. Dans ce contexte, il est nécessaire d'examiner empiriquement comment les valeurs personnelles peuvent jouer un rôle important dans la formation des attitudes concernant les théories du complot entourant la fraude électorale et la Commission électorale centrale. En examinant « quelles valeurs » sont liées à la croyance aux théories du complot, nous espérons fournir des explications supplémentaires qui ne peuvent être saisies par une seule échelle d'orientation politique. Dans cette étude, nous considérons la « perception de l'équité (inéquité) électorale » – la croyance que les élections législatives de 2024 étaient frauduleuses – et la « méfiance envers la Commission électorale centrale » qui y est liée, comme le contenu principal des théories du complot, et nous examinerons de manière exploratoire comment l'orientation politique et les valeurs personnelles sont liées à ces croyances.

La théorie des valeurs de Shalom H. Schwartz divise les valeurs humaines fondamentales en deux dimensions de base : « ouverture au changement » (Openness to change: OC) contre « conservation » (Conservation: CS) et « accomplissement de soi » (Self-enhancement: SE) contre « transcendance de soi » (Self-transcendence: ST) (voir la Figure 1). Les valeurs détaillées sont disposées en cercle, et plus elles sont proches, plus elles sont compatibles ; plus elles sont éloignées, plus elles sont contradictoires. Par exemple, le « pouvoir » et l'« accomplissement » dans la dimension de l'accomplissement de soi contrastent avec « l'altruisme » et l'« universalisme » dans la dimension de la transcendance de soi. À la lumière des résultats des recherches antérieures (par ex., Poier and Suchanek 2024), plus on valorise l'accomplissement de soi, moins on accorde d'importance à la transcendance de soi, moins on valorise le changement et les nouvelles expériences, et plus on adopte une attitude conservatrice, plus il est probable que l'on croie que les élections où le parti d'opposition progressiste a remporté une majorité étaient frauduleuses et que l'on se méfie de la Commission électorale centrale. Les personnes ayant des valeurs conservatrices sont généralement connues pour accorder de l'importance au maintien de l'ordre social et au contrôle, et donc pour avoir un niveau de confiance élevé dans les institutions (Devos, Spini and Schwartz 2012). Cependant, cela peut changer en fonction du contexte politique. Lorsque les conservateurs estiment que leur position politique est menacée, les croyances conspirationnistes remettant en question la légitimité des institutions et des organisations peuvent être déclenchées et renforcées. Cette recherche vise à élucider, sur la base du modèle de recherche présenté dans la Figure 2, comment l'orientation politique et les valeurs personnelles sont liées aux croyances conspirationnistes par une analyse empirique quantitative.

III. Données et méthodes d'analyse

1. Données et mesure des variables

Cette étude analyse les réponses de 1 514 adultes âgés de 19 ans et plus, basées sur une enquête menée la quatrième semaine de janvier 2025. Les variables dépendantes comprenaient la perception de l'équité des élections législatives de la 22e Assemblée nationale (ci-après, les élections législatives) et le niveau de confiance envers la Commission électorale centrale. La perception de l'équité électorale est une variable mesurant l'évaluation par le répondant du caractère libre et équitable de l'élection, mesurée sur une échelle de 4 points : « Totalement libre et équitable » (=1), « Libre et équitable mais avec quelques petits problèmes » (=2), « Libre et équitable mais avec des problèmes majeurs » (=3), « Non libre ou non équitable » (=4). Un score plus élevé indique un niveau plus élevé de perception d'une élection inéquitable. Le niveau de confiance envers la Commission électorale centrale est une variable mesurant le degré de confiance du répondant envers la Commission, mesurée sur une échelle de 0 (très confiant) à 10 (très méfiant). Un score plus élevé indique un niveau plus élevé de méfiance envers la Commission.

Les principales variables indépendantes comprenaient l'orientation politique et les valeurs personnelles. L'orientation politique est une variable mesurant la perception de sa propre position politique par le répondant, mesurée sur une échelle continue de 0 (très conservateur) à 10 (très progressiste). Un score plus élevé indique que le répondant a une orientation politique plus progressiste. Les valeurs personnelles ont été mesurées selon quatre dimensions basées sur la théorie des valeurs de Schwartz : accomplissement de soi (SE), transcendance de soi (ST), ouverture au changement (OC) et conservation (CS). Les éléments de valeur détaillés constituant chaque dimension ont été mesurés sur une échelle de 1 (pas du tout important) à 5 (très important) (voir Tableau 1). Pour l'analyse, les scores standardisés individuels, obtenus en soustrayant le score moyen de chaque élément de valeur de l'individu du score brut de chaque valeur, ont été utilisés. Les variables de contrôle comprenaient le sexe, l'âge, le niveau d'éducation, le revenu du ménage et la région de résidence. De plus, des modèles incluant le niveau d'intérêt pour la politique, le sentiment d'efficacité, et les caractéristiques des communautés en ligne visitées ont été examinés, et il a été constaté qu'ils n'avaient pas d'impact significatif sur les principaux résultats de l'analyse.

2. Méthode d'analyse

Sur la base du modèle de recherche présenté dans la Figure 2, des analyses de régression ont été effectuées avec la « perception d'inéquité électorale » et la « méfiance envers la Commission électorale centrale » comme variables dépendantes. Afin d'explorer les effets sociaux de la croyance aux théories du complot, des analyses de régression supplémentaires ont été menées avec l'orientation politique, les valeurs personnelles et la « perception d'équité (inéquité) électorale » comme variables indépendantes, et la position sur la destitution et l'évaluation du gouvernement Yoon Suk-yeol comme variables dépendantes.

IV. Résultats de la recherche

Le graphique de la Figure 3 montre que la perception d'inéquité des élections législatives de la 22e Assemblée nationale en 2024 et la méfiance envers la Commission électorale centrale sont distribuées différemment selon l'orientation politique. Les personnes ayant une orientation plus conservatrice ont tendance à percevoir les élections comme inéquitables et à se méfier de la Commission électorale centrale, tandis que celles ayant une orientation plus progressiste ont tendance à évaluer les élections comme équitables et à avoir un niveau de confiance plus élevé envers la Commission électorale centrale. Cela révèle que le niveau de confiance envers les élections et les institutions nationales peut varier considérablement en fonction de l'orientation politique, ce qui est un résultat relativement prévisible compte tenu du fait que les élections législatives ont été marquées par une victoire écrasante du camp de l'opposition progressiste centré autour du Parti démocrate de Corée.

Figure 3. Distribution de la perception d'inéquité électorale et de la méfiance envers la Commission électorale centrale

Le Tableau 2 présente l'influence de l'orientation politique et des valeurs personnelles sur la perception d'inéquité électorale et la méfiance envers la Commission électorale centrale. Il a été confirmé que plus l'orientation progressiste est forte, plus la perception que les élections législatives passées étaient inéquitables ou la pensée conspirationniste de méfiance envers la Commission électorale centrale sont statistiquement significativement plus faibles, ce qui correspond aux découvertes des recherches antérieures. Concernant les valeurs de Schwartz, la valeur d'accomplissement de soi (SE), qui valorise le pouvoir et l'accomplissement, était fortement liée à la croyance en la fraude électorale, tandis que les trois autres dimensions de valeurs n'étaient pas statistiquement significatives. En particulier, il a été empiriquement confirmé que la croyance actuelle aux théories du complot sur la fraude électorale n'est pas liée aux valeurs de transcendance de soi (ST), qui valorisent les autres et la société, ni aux valeurs de conservation (CS), qui protègent la tradition et les normes. Des résultats globalement similaires ont été confirmés concernant la méfiance envers la Commission électorale centrale, et il a été en outre constaté que plus les valeurs transcendantes de soi (ST), qui visent le bien des autres et de la société, sont élevées, plus la confiance envers la Commission électorale centrale est grande.

Figure 4. Visualisation des résultats de l'analyse de régression (Principale)

Afin d'examiner la portée sociale des croyances conspirationnistes, des analyses supplémentaires ont été menées. Les résultats de l'analyse de la relation entre l'attitude de soutien à la destitution et l'évaluation négative du gouvernement Yoon Suk-yeol, en incluant les valeurs personnelles, l'orientation politique et la « perception de l'équité (inéquité) électorale » dans le modèle de régression, sont présentés dans le Tableau 2 (supplémentaire). La Figure 5 présente la visualisation des résultats de la régression de l'attitude de soutien à la destitution et de l'évaluation négative du gouvernement Yoon Suk-yeol. Comme prévu, plus l'orientation progressiste est forte, plus l'évaluation négative du gouvernement Yoon Suk-yeol et le soutien à la destitution sont marqués. En particulier, même au sein de la base conservatrice, lorsque les théories du complot sur la fraude électorale sont crues, cette attitude est encore renforcée, conduisant à une opposition à la destitution et à un soutien accru au gouvernement Yoon Suk-yeol. Cela suggère que les croyances conspirationnistes, telles que la perception d'inéquité électorale, peuvent agir comme des variables modératrices importantes dans les attitudes et les évaluations politiques.

Figure 5. Visualisation de l'analyse de régression de l'attitude de soutien à la destitution et de l'évaluation négative du gouvernement Yoon Suk-yeol (Supplémentaire)

V. Conclusion et implications

Cette recherche a analysé l'influence de l'orientation politique et des valeurs personnelles sur la formation des croyances conspirationnistes. Les résultats montrent que plus l'orientation progressiste est forte, plus les élections sont perçues comme équitables et plus la confiance envers la Commission électorale centrale est élevée. Parmi les valeurs personnelles, celles qui valorisent le pouvoir et l'accomplissement de soi (self-enhancement) sont plus fortement liées à la confiance dans les théories du complot. En revanche, la valeur de conservation, qui met l'accent sur la tradition, les normes et la stabilité, et qui était prédite comme fortement corrélée à l'orientation politique dans les recherches antérieures (par ex., Bolte et al. 2024), s'est avérée en réalité peu liée à la croyance aux théories du complot. Ces résultats suggèrent que les croyances conspirationnistes sont susceptibles d'être profondément liées à l'intérêt pour le contrôle du pouvoir et des ressources, ainsi qu'à l'engagement dans la réussite personnelle. De plus, des analyses supplémentaires ont confirmé que les théories actuelles du complot sur la fraude électorale n'ont pas un impact majeur sur les personnes ayant une forte orientation progressiste, mais sont utilisées comme un outil stratégique au sein de la base conservatrice pour renforcer la cohésion de groupe et assurer la légitimité. Les résultats de cette recherche révèlent que les théories du complot influencent fortement l'opinion publique de certains groupes, soulignant la nécessité de dépasser la logique de faction basée sur les théories du complot et de rechercher des réponses plus réalistes et stratégiques pour résoudre les problèmes sociaux et parvenir à l'intégration.■

VI. Références

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■ Kim Ji-hye, Professeure de sociologie à l'Université Sogang.

■ Responsable et éditeur :Song Chaerin, Chercheuse à l'EAI

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