Projet de société civile à travers les manifestations et rassemblements (II) Manifestations aux chandelles de 2008 et la démocratie coréenne

1. Les manifestations aux chandelles de 2002, 2004 et 2008

[Voir le Tableau 7. Tableau comparatif des manifestations aux chandelles]

Mots-clés des manifestations aux chandelles : « grand festival », « internautes », « communication interactive Web 2.0 », « politique de la vie quotidienne »

Web 2.0

Les manifestations aux chandelles, qui ont débuté le 2 mai pour exiger la renégociation de l'importation de bœuf américain, se poursuivent depuis plus de deux mois. Ces manifestations de longue durée et de grande ampleur ont attiré l'attention des médias nationaux et internationaux. Au début des festivals aux chandelles, des collégiennes et lycéennes formaient le gros des troupes, et les médias personnels utilisant des appareils d'information tels que les téléphones portables, Internet sans fil et les webcams ont été activés, attirant la participation et l'intérêt de toutes les couches de la société. Certains médias et groupes sociaux ont organisé des retransmissions télévisées en direct de manière compétitive, augmentant de manière exponentielle la communication interactive impliquant les internautes et le grand public. Ces changements trouvent en grande partie leur origine dans les manifestations aux chandelles en mémoire des lycéennes de 2002 et les manifestations aux chandelles contre la destitution de 2004.

Manifestations aux chandelles les plus longues et les plus importantes de l'histoire

Depuis le 2 mai, pendant plus de deux mois (jusqu'au 12 juillet), 550 000 personnes (3 millions selon les organisateurs), avec des veillées nocturnes devenues quotidiennes.

Comme pour les manifestations aux chandelles précédentes, celles-ci se sont déroulées sous forme de festival, permettant la participation d'une large foule sur une longue période, plutôt que sous la forme de manifestations solennelles menées par les anciens militants. Cette manifestation est particulièrement remarquable par le nombre de participants et la durée pendant laquelle les manifestations aux chandelles ont été maintenues. Du 2 mai au 12 juillet, 2 994 400 personnes (556 600 selon la police) ont participé. En particulier, en 2008, des manifestations marathoniennes de longue durée telles que des relais de 72 heures et de 48 heures sont apparues, et les veillées nocturnes, commençant par des festivals aux chandelles et se poursuivant jusqu'à l'aube du lendemain, sont devenues quotidiennes.

Dans le cas des manifestations aux chandelles en mémoire des lycéennes Hyosun et Misun en 2002, qui ont débuté en novembre 2002 et se sont poursuivies jusqu'en 2003, un total de 5 millions de personnes ont participé à environ 300 reprises. Après 2003, cela incluait d'autres problèmes tels que l'opposition au déploiement de troupes en Irak ; en se basant sur le problème initial de « punition des soldats américains, excuses du président Bush, révision du SOFA », environ 300 000 personnes ont participé pendant 32 jours jusqu'au 31 décembre. En 2004, suite à l'adoption de la résolution de destitution par l'Assemblée nationale, dirigée par le Grand Parti National et le Parti Démocrate, des manifestations aux chandelles pour « annuler la destitution et éradiquer la corruption » ont eu lieu pendant 16 jours du 12 au 29 mars, avec 1,5 million de participants.

Le comité de coordination a annoncé qu'à partir de la manifestation du 5 juillet, à laquelle ont participé 500 000 personnes (50 000 selon la police), les manifestations en semaine seraient interrompues et que les manifestations se concentreraient les week-ends. Par la suite, lors de la première manifestation du week-end le 12, seulement 20 000 personnes (3 700 selon la police) ont participé. Bien que des manifestations aux chandelles se poursuivent quotidiennement par le biais d'Internet et de certains groupes de la société civile pour maintenir l'élan, après le 12, la participation n'a pas dépassé 200 à 300 personnes.

Les internautes lancent les manifestations aux chandelles, les organisations de la société civile et les groupes militants prennent le relais

Les rumeurs sur la maladie de la vache folle en ligne et la pétition pour la destitution d'Imman (plus d'un million le 4 mai) ont mûri l'atmosphère sociale des manifestations aux chandelles.

Les manifestations aux chandelles de 2008 ont été lancées par les propositions et la préparation d'organisations en ligne telles que le café Anti-Imman et le site Madcow.net. Le café Anti-Imman a organisé la première manifestation aux chandelles le 2 mai, et le site Madcow.net a proposé une manifestation aux chandelles le 3. Plus de 10 000 citoyens ont participé à chacune d'elles, marquant le début de leur expansion.

La dynamique de proposition de manifestations aux chandelles en ligne, suivie par la participation d'organisations de la société civile progressistes telles que Participation Citoyenne et Alliance Progressiste, n'est pas différente de l'expérience de 2002 et 2004. Dans le cas des manifestations aux chandelles de 2002, Kim Ki-bo (ID : Angma), un journaliste citoyen d'OhmyNews, a proposé la manifestation sur le forum du comité de coordination. En 2004, pendant la période de destitution, les manifestations aux chandelles lancées par les groupes en ligne pro-Roh, Kookminui Him et Nohsa Mo, ont pris de l'ampleur avec la mobilisation d'un large éventail de citoyens.

Début comme un festival impliquant diverses couches sociales, apparition des « filles aux chandelles » en 2008

Lors des manifestations aux chandelles de 2004, la participation de la « brigade des cravates », de la « brigade des poussettes », des familles et des couples, qui avaient déjà attiré l'attention en 2002, s'est répétée lors des manifestations aux chandelles de 2008. Dans les manifestations précédentes menées par les militants, les slogans radicaux et les méthodes de lutte étaient courants, sous la direction unilatérale des organisateurs. Lors des manifestations aux chandelles, les participants ont préparé eux-mêmes divers outils de manifestation (par exemple, autocollants, uniformes) sur la base de discussions et de préparations en ligne, et les discours politiques des intervenants préparés ont remplacé les discussions libres des participants.

La participation d'artistes populaires a joué un rôle dans la popularisation des manifestations aux chandelles. En 2002, Shin Hae-chul, Yoon Do-hyun et Kim Jang-hoon ont participé ; en 2004, Kwon Hae-hyo et Moon So-ri se sont joints. En 2008, outre les visages familiers, Kim Min-sun, qui a suscité la controverse du hamburger, et Harisu ont attiré l'attention en critiquant l'importation de bœuf américain en ligne. La participation de chanteurs de premier plan tels que Lee Seung-hwan et Kim Jang-hoon a conduit à la participation de 60 000 personnes selon les organisateurs (plus de 10 000 selon la police) à la manifestation aux chandelles du 17 mai, jouant un rôle dans la diffusion de ces manifestations.

Le groupe le plus visible parmi les participants aux manifestations aux chandelles de 2008 était sans aucun doute les lycéennes et collégiennes, symbolisées par les « filles aux chandelles ». Les adolescents étaient mécontents des politiques visant à intensifier la concurrence éducative (immersion en anglais, expansion des écoles spécialisées, autorisation des cours de 00h00, etc.) proposées par le gouvernement depuis la période de transition, et représentaient 50 à 60 % des participants au début des manifestations aux chandelles. Non seulement le premier proposant de la pétition pour la destitution d'Imman était un lycéen de 2e année avec l'identifiant Andante, mais les cafés Internet pour adolescents tels que « l'Alliance des adolescents pour chasser les vaches folles » et « l'Alliance nationale des adolescents », qui comptent 570 000 membres, ont joué un rôle de premier plan dans les manifestations aux chandelles initiales.

L'élargissement de la participation grâce aux enjeux de la « politique de la vie quotidienne » (basée sur des valeurs dématérialisées)

L'élargissement des couches participantes est également confirmé par le nombre d'organisations ayant adhéré au comité de coordination. En 2002, le comité de coordination pour les lycéennes comptait environ 130 organisations de la société civile et de mouvements sociaux, dont des groupes anti-américains tels que le Front National et le Front Populaire. En 2004, l'Action Nationale contre la Destitution a vu l'adhésion d'environ 550 organisations, dont Participation Citoyenne et l'Alliance pour l'Environnement. Au 6 juillet 2008, le comité de coordination contre la maladie de la vache folle comptait 1 513 organisations adhérentes, et ce nombre est passé à 1 837.

Les manifestations aux chandelles de 2002 et 2004 ont eu lieu sur des questions politiques telles que les excuses du président Bush, la révision du SOFA et l'annulation de la destitution, et avaient donc tendance à être divisées selon des orientations idéologiques. Cependant, les manifestations aux chandelles de 2008 ont débuté sur des questions de politique de la vie quotidienne telles que la sécurité du bœuf importé des États-Unis, ce qui a conduit à la participation de nombreuses organisations non politiques telles que la « coopérative de consommation i-coop ». Les membres de cafés de ménagères comme « U-mom » et de sites de communautés culinaires comme « 82cook » ont mené la « brigade des poussettes » et ont participé activement aux manifestations.

2. Les manifestations aux chandelles par phase : le déroulement des manifestations aux chandelles de 2008

[Figure 1] Schéma du déroulement des manifestations aux chandelles [Tableau 8] Caractéristiques des manifestations aux chandelles par phase

Bien que les manifestations aux chandelles de 2008 ne soient pas encore complètement terminées, le processus depuis la première manifestation aux chandelles le 2 mai jusqu'au 12 juillet peut être divisé en quatre phases principales.

[Phase d'allumage] 2 mai - 23 mai (Festivals aux chandelles)

En mai, les manifestations aux chandelles ont véritablement commencé avec la tenue successive de festivals aux chandelles par deux groupes Internet. La première manifestation aux chandelles le 2 mai a été organisée par le Mouvement National pour la Destitution d'Imman, et la deuxième le 3 mai par le café Internet Madcow.net, attirant l'attention avec plus de 10 000 participants chacune. Avant le début des manifestations aux chandelles, une opinion critique concernant les résultats de la négociation sur le bœuf et le processus de traitement précipité par le gouvernement s'était déjà formée dans l'espace en ligne. Suite à la conclusion de la négociation sur le bœuf le 18 avril, les inquiétudes concernant la sécurité du bœuf américain, qualifiées de « rumeurs sur la maladie de la vache folle », se sont répandues, donnant un élan à la pétition pour la destitution d'Imman lancée en ligne début avril. Après avoir dépassé 100 000 signatures le 29 avril, 500 000 le 2 mai, soit trois jours plus tard, et plus d'un million le 4 mai. L'émission « PD Notebook » diffusée le 29 avril a eu un impact. Les audiences publiques du 7 ont révélé le traitement précipité et la réponse inadéquate du gouvernement, ce qui a probablement intensifié l'opinion critique à l'égard du gouvernement et accru l'intérêt pour les manifestations aux chandelles. C'est à peu près à cette époque (le 6) que le comité de coordination contre la maladie de la vache folle a été formé pour organiser des manifestations aux chandelles continues et efficaces, et par la suite, le comité de coordination a commencé à organiser les manifestations aux chandelles en exigeant une renégociation complète.

Les premières manifestations aux chandelles se sont déroulées sous forme de festivals pour éviter la réglementation interdisant les manifestations nocturnes, et ont attiré l'attention par la participation massive de 50 à 60 % d'élèves en uniforme (les soi-disant « filles aux chandelles »). De plus, la participation de divers groupes sociaux, y compris la « brigade des poussettes », la « brigade des cravates » des trentenaires, et les personnes âgées de 40 à 50 ans, ainsi que la participation d'artistes populaires comme Lee Seung-hwan et Kim Jang-hoon, ont fait grimper le nombre de participants à 60 000 (11 000 selon la police) le 17 mai.

Tableau 1. Évolution de la cote de popularité du président (mars-mai)

Le président Imman a déclaré le 2 mai que « la controverse sur la négociation du bœuf n'est pas souhaitable », et la police a également déclaré que « les manifestations aux chandelles sont illégales et seront poursuivies en justice », se concentrant uniquement sur la prévention de la propagation des manifestations. Cependant, alors que le nombre de participants aux manifestations aux chandelles augmentait et que la cote de popularité du président Imman chutait à 22,6 %, le président a fait preuve d'humilité en déclarant qu'il y avait « un manque de communication » (13), qu'il « servirait le peuple avec humilité » (15), et qu'il était « désolé envers le peuple » (22), et la publication des « Conditions sanitaires d'importation de bœuf américain » prévue le 15 a été reportée.

[Phase de pic] 24 mai - 10 juin : Première confrontation physique et 6/10 avec 700 000 participants (80 000 selon la police)

Dans un contexte où le gouvernement et les États-Unis ont clairement indiqué qu'il n'y aurait pas de renégociation, les marches de rue ont commencé après les festivals aux chandelles à partir du 24 mai. Lorsque le gouvernement a annoncé une nouvelle publication le 3 juin, les manifestations se sont progressivement intensifiées, et à partir du 30, le slogan « Allons à la Maison Bleue ! » est apparu après les festivals. Des affrontements ont éclaté entre les manifestants et la police lors de la destruction des bus de la police anti-émeute stationnés pour bloquer les marches et de leur remorquage avec des cordes. Le 31 mai, les canons à eau ont été utilisés pour la première fois, et les affrontements physiques se sont intensifiés après l'intervention des forces spéciales de la police pour disperser les manifestants montés sur les bus de la police.

Tableau 2. Opinion publique sur les manifestations aux chandelles (début juin)

Dans un contexte de méfiance généralisée envers le gouvernement, l'opinion publique s'est retournée contre le gouvernement plutôt que contre les manifestants lorsque celui-ci a adopté une ligne dure. Selon les sondages d'opinion début juin, environ 60 % des personnes estimaient que les manifestations aux chandelles devaient se poursuivre. En particulier, la diffusion en ligne d'images d'une étudiante de l'Université Nationale de Séoul agressée par un policier anti-émeute a intensifié l'opinion critique à l'égard de la réponse ferme du gouvernement. À cette période, la cote de popularité du président Imman a chuté à un chiffre dans les 10 %.

Tableau 3. Cote de popularité du président (début juin)

Le Grand Parti National, qui se préparait aux élections partielles du 4 juin, a commencé à soulever des problèmes concernant la réponse du gouvernement. Le 2 juin, la publication prévue le 3 juin a été reportée à nouveau, et la police a adopté une approche plus modérée envers les manifestants au lieu de la répression. Cela a temporairement apaisé les affrontements physiques entre le gouvernement et les manifestants. Les manifestations aux chandelles ont atteint leur apogée avec des manifestations relais de 72 heures du 5 au 8 juin, suivies par le rassemblement du plus grand nombre de participants, estimé à 700 000 par les organisateurs (80 000 par la police) le 10 juin.

[Phase de transition] 11 juin - 29 juin : Transition vers 5 grands enjeux politiques et deuxième confrontation après la publication au Journal Officiel

Le gouvernement a déployé tous ses efforts pour apaiser la situation concernant la négociation sur le bœuf. Stratégie visant à stabiliser l'opinion publique par des négociations supplémentaires équivalant à une renégociation, des négociations supplémentaires ont eu lieu avec les États-Unis du 13 au 19 juin, aboutissant à : △ importation de bœuf de moins de 30 mois uniquement △ interdiction d'importation des 4 parties présentant un risque de maladie de la vache folle △ renforcement du droit de quarantaine du gouvernement coréen. Le président Imman a annoncé lors d'une conférence de presse spéciale qu'il « se repentait profondément de la crise du bœuf » et a procédé le 20 au remplacement de 7 des 8 membres du secrétariat présidentiel et des conseillers.

Tableau 4. Opinion publique sur les manifestations aux chandelles (fin juin)

Au cours des dix jours suivant le 10 juin, l'opinion publique sur les manifestations aux chandelles s'est inversée. La cote de popularité du président Imman est restée autour de 20 % en début de période, mais l'opinion selon laquelle les manifestations aux chandelles devraient être interrompues (ou atténuées) a atteint environ 60 %. La participation aux manifestations aux chandelles a également chuté à des niveaux de 500 à 1000 personnes après le 14, soulevant des spéculations selon lesquelles la situation des manifestations aux chandelles entrait dans sa phase finale.

Les résultats des négociations supplémentaires ont été meilleurs que prévu, et la fatigue accumulée des manifestations aux chandelles qui ont duré longtemps semble également avoir joué un rôle. Les tentatives du comité de négociation sur le bœuf et des groupes en ligne de ligne dure, visant à élargir la question de la renégociation du bœuf aux cinq grands enjeux politiques (△ opposition à la tentative de prise de contrôle des radiodiffuseurs publics △ opposition à la construction du canal à grande échelle △ opposition à la privatisation des soins de santé △ opposition à la libéralisation de l'éducation △ opposition à la privatisation des entreprises publiques), semblent également avoir contribué à la diminution de la participation des manifestants aux chandelles. Au fur et à mesure que les manifestations aux chandelles, parties d'enjeux politiques de la vie quotidienne, se politisaient, la participation des participants généraux a commencé à diminuer de manière notable. Dans un contexte où la dynamique des manifestations aux chandelles s'affaiblissait, lorsque la publication au Journal officiel a été forcée le 25 juin, la ligne dure, centrée sur les participants des groupes de citoyens en ligne et existants, est devenue la tendance dominante. Le gouvernement a également réintroduit le canon à eau, disparu depuis le 1er juin, après 25 jours. Alors que les affrontements physiques s'intensifiaient, la voix des citoyens qui prônaient la ligne non violente originelle des manifestations aux chandelles a été étouffée par des voix fortes clamant « Si vous voulez la non-violence, rentrez chez vous ». Une évaluation a commencé à émerger selon laquelle les « drapeaux » ont remplacé les « chandelles ».

[Phase de déclin] 30 juin - 12 juillet : Crise de légitimité des manifestations aux chandelles et rétablissement de la dignité... Possibilité de guerre d'usure par la suite

Le président Imman, qui avait parlé de « profonds remords », a déclaré le 24 juin, à la veille de la publication au Journal Officiel, qu'il « sévirait contre les forces qui menacent l'identité nationale ». Le 29, le procureur a également affirmé qu'il « rechercherait méticuleusement les responsables des manifestations violentes », adoptant une attitude qui niait la légitimité des manifestations aux chandelles et lançant une répression précoce. Ce changement d'attitude, étant donné que le ressentiment envers le gouvernement Imman persistait, risquait de provoquer une réaction négative de la part du public, qui doutait de sa sincérité.

Contrairement à la fin mai, où la réponse ferme du gouvernement avait conduit à la publication d'une déclaration d'excuses du président avec la participation de centaines de milliers de personnes, les manifestations aux chandelles ont perdu leur capacité d'auto-régulation et leur contrôle de l'agenda politique. De plus, l'opinion publique en faveur de l'arrêt des manifestations aux chandelles s'est accrue, et il est devenu difficile de revenir à la ligne de non-violence originelle des manifestations aux chandelles par le biais de discussions internes. Le fait que des distorsions d'information aient été découvertes dans le processus d'enquête de « PD Notebook », qui avait déclenché la crise du bœuf, a également accéléré la crise de légitimité des manifestations aux chandelles elles-mêmes.

Du 30 juin au 2 juillet, des messes de situation organisées par la Société des Prêtres Catholiques pour la Justice ont eu lieu, et les 3 et 4 juillet, les communautés protestantes et bouddhistes se sont jointes aux manifestations aux chandelles, réussissant à mobiliser le plus grand nombre de participants depuis le 10 juin (500 000 selon les organisateurs, 50 000 selon la police) le 5 juillet. Cependant, cela peut être considéré comme une sorte de rétablissement de la dignité, visant à restaurer la légitimité des manifestations aux chandelles. Le fait que six dirigeants du comité de coordination recherchés se soient réfugiés et aient occupé le temple de Jogyesa après la manifestation du 5 juillet est un événement symbolique montrant que les manifestations aux chandelles, qui duraient depuis plus de deux mois, ne pouvaient plus être maintenues de la manière habituelle. Le comité de coordination a annoncé qu'il suspendrait les manifestations aux chandelles en semaine. Par la suite, lors des manifestations aux chandelles des 12 et 17 juillet, la participation n'a pas dépassé 20 000 personnes selon les organisateurs (3 700 selon la police le 12, 3 000 le 17).

Étant donné que l'importation de bœuf américain a repris et que l'opinion publique souhaite l'arrêt des manifestations aux chandelles, il semble peu probable que les manifestations aux chandelles parviennent à attirer à nouveau la participation de la foule comme auparavant. On peut considérer cela comme une phase de déclin. Cependant, comme la méfiance envers le gouvernement persiste, la réponse ferme que le gouvernement impose unilatéralement suscite également de l'antipathie. En fin de compte, il est plus probable que les manifestations aux chandelles s'épuisent dans des escarmouches entre le gouvernement et les manifestants, plutôt que de s'éteindre rapidement ou de se raviver.

3. Leçons des manifestations aux chandelles

La tentative précoce du gouvernement de contenir la situation a-t-elle échoué, permettant la participation d'un large public pendant plus de deux mois ?

Le gouvernement ne peut pas simplement surmonter la situation en invoquant des rumeurs et des complots ; le rétablissement de la confiance du public est la clé.

Les rumeurs prospèrent sur la méfiance.

Il est vrai que la diffusion de « PD Notebook » qui a déclenché les récentes manifestations aux chandelles et les rumeurs qui circulaient sur Internet (rumeurs initiales sur la maladie de la vache folle : transmission par l'eau et l'air ; rumeurs liées à la répression violente par le gouvernement : agression sexuelle de manifestantes, décès par suffocation) ont contribué à la propagation des manifestations aux chandelles initiales. Cependant, comme l'a reconnu le président Imman dans sa déclaration d'excuses, il est nécessaire de réfléchir à la responsabilité du gouvernement lui-même pour son manque de communication et son traitement précipité des négociations, ainsi qu'à son incompétence dans le processus de résolution ultérieur, qui ont conduit à la méfiance du public et des manifestants.

Le gouvernement a lui-même provoqué la méfiance du public.

La méfiance actuelle du public envers le gouvernement est due à : (1) les activités de l'équipe de transition et la crise des nominations, (2) la politique d'exclusion avant et après les élections législatives, (3) le mépris de la vie et de la souveraineté du peuple, (4) la perception d'un gouvernement incompétent, (5) des politiques incohérentes et des doutes sur la sincérité. Le style de nomination obstiné depuis l'équipe de transition a creusé l'écart entre les classes moyennes et les classes populaires, et le processus de nomination avant et après les élections législatives a entraîné la défection de nombreux membres. C'est à cette période que la cote de popularité initialement élevée de 70 à 80 % a commencé à chuter. En conséquence, juste avant les élections législatives, la majorité des sièges a été menacée.

En particulier, la réponse initiale a posé de nombreux problèmes.

En fait, les manifestations aux chandelles ont conduit à l'expression des mécontentements de nombreux citoyens, qui ont été critiqués pour avoir « échangé » la vie et la souveraineté du peuple, qui étaient considérées comme inviolables, contre « l'alliance Corée-États-Unis » en précipitant la négociation des conditions d'importation de bœuf avant le sommet Corée-États-Unis. De plus, les représentants du gouvernement lors des audiences publiques et des débats télévisés n'ont pas pu répondre de manière adéquate, et même des controverses sur des erreurs d'interprétation du « contenu de l'accord de négociation » ont amplifié les doutes sur la capacité de gouvernance et la compétence soulignées par le président Imman.

Il n'y a pas eu de cohérence dans la réponse politique au public.

Bien qu'il soit naturel de faire preuve de flexibilité dans la mise en œuvre des politiques en fonction de l'évolution de l'opinion publique, des réponses incohérentes, telles que des déclarations contradictoires de certains ministres tout en affirmant des principes de maintien de l'ordre constants, ou un changement soudain vers des tactiques de répression agressives juste après la conférence de presse sur les « profonds remords » du président, semblent avoir échoué à maintenir l'ordre juridique et à apaiser la colère des manifestants. Cela a conduit à une méfiance quant à la sincérité et a intensifié la réaction émotionnelle des manifestants.

Le rétablissement de la confiance du gouvernement est la solution fondamentale pour éteindre les chandelles.

Bien que l'opinion publique selon laquelle les manifestations aux chandelles devraient être interrompues ou atténuées soit majoritaire depuis le 20 juin (Central Sunday), les inquiétudes concernant le bœuf américain ne se sont pas dissipées. De plus, cela n'a pas conduit à une augmentation de la cote de popularité du gouvernement Imman. Bien qu'il soit difficile de retrouver le contrôle de l'agenda politique d'antan, tant que la méfiance envers le gouvernement continuera d'alimenter les manifestations aux chandelles, le rétablissement de la confiance envers le gouvernement sera la solution fondamentale. Il est temps de s'efforcer de construire une nouvelle base de confiance en intégrant les critiques de divers secteurs dans la gouvernance.

‣ Crise de la représentation et exacerbation du conflit gouvernement-citoyens

• Crise de la représentation, crise de confiance

• L'Assemblée nationale et les partis politiques sont incapables de jouer un rôle de médiation pour le compromis et la négociation

La théorie de la crise de la représentation gagne du terrain. Au cours des deux derniers mois, la société civile et le gouvernement se sont affrontés directement lors des manifestations aux chandelles. L'Assemblée nationale et les partis politiques, qui devraient servir de médiateurs et de tampons entre la société civile et l'État, étaient introuvables. Cela signifie que l'Assemblée nationale et la classe politique ont perdu leur capacité à représenter et à résoudre institutionnellement les diverses demandes et conflits de la société civile, conduisant ainsi la société civile à un affrontement direct avec le Président et le gouvernement.

Les enquêtes de confiance par institution menées par l'EAI en 2004 et 2008, ainsi que les résultats de l'enquête de l'Université nationale de Séoul en 2001, montrent que l'Assemblée nationale se classe systématiquement en bas du classement parmi les 11 institutions étudiées. Il en va de même pour l'évaluation de la confiance du public envers les principaux partis politiques coréens. Les résultats de l'enquête annuelle sur l'influence de la confiance des institutions de pouvoir, menée par l'EAI en collaboration avec le JoongAng Ilbo, montrent que, de 2006 à 2008, le Grand National Party (GNP) à l'exception du Our Open Party, du Democratic Party et du Democratic Labor Party, sont restés dans le bas du classement des institutions étudiées. Le GNP, qui figurait dans le top 10 en 2006 et 2007, est tombé à la 21e place en 2008. [Tableau 5], [Tableau 6]

Étant donné la très faible confiance du public dans l'Assemblée nationale et les partis politiques, il est peu probable qu'ils puissent servir de médiateurs ou de facilitateurs dans les conflits d'intérêts entre l'État et la société civile, ou au sein de la société civile elle-même. C'est pourquoi, même après plus de deux mois de manifestations aux chandelles en 2008, ils n'ont pas été en mesure d'intervenir pour atténuer ou résoudre institutionnellement les conflits entre le gouvernement et le public. En l'absence de médiateurs et de tampons fiables, les conflits entre les deux groupes ont tendance à s'intensifier et à se prolonger.

[Tableau 5] Classement des scores de confiance par institution (2001-2007)

Enquête sur la confiance sociale de l'EAI (2004, 2008), Institut de recherche sur le développement social de l'Université nationale de Séoul (2002)

[Tableau 6] Classement de la confiance des principaux partis politiques (2006-2008)

Enquête EAI ∙ JoongAng Ilbo sur l'influence de la confiance des institutions de pouvoir (2006-2008)

Chandelles et démocratie

Les limites de l'intelligence collective démontrées par les chandelles : le vide de leadership

Pourquoi s'obstiner à vouloir aller à la Maison Bleue ? Cela a provoqué une réaction excessive inutile.

Même si la méfiance envers le gouvernement et sa gestion maladroite ont été la source fondamentale de la propagation des manifestations aux bougies, les limites et les problèmes des manifestants ont également commencé à s'aggraver au fur et à mesure que les manifestations se déroulaient. Surtout, après le premier report de la publication au Journal officiel (le 14), à partir du 24 mai, les manifestations ont dépassé le cadre des manifestations culturelles à Cheonggyecheon pour se transformer en marches dans les rues, et à partir du 30, les tentatives répétées de se diriger vers la Maison Bleue ont rendu les affrontements physiques avec la police quotidiens.

Le comité de préparation a déclaré qu'il avait l'intention d'envoyer un message d'avertissement plus fort au gouvernement qui restait indifférent à la demande de renégociation du bœuf, et que la réponse ferme du gouvernement était la source de la violence. Cependant, la Maison Bleue est un symbole de l'autorité gouvernementale et le plus haut organe de direction. Il est difficile pour le gouvernement d'autoriser des manifestations de masse devant la Maison Bleue au milieu de la nuit. Les tentatives des manifestants aux bougies de se diriger vers la Maison Bleue n'ont été envisagées que deux fois, lors des manifestations de Gwangju en 1980 et de la démocratisation en 1987, même pendant les années 80 et 90, lorsque les manifestations de rue étaient fréquentes et que les mouvements pour le renversement du régime étaient actifs. Et même dans ce cas, ils se sont auto-restreints.

L'interprétation du gouvernement est que le comité de préparation a cherché à exploiter politiquement la situation du bœuf en aggravant la situation par la réponse ferme du gouvernement et les affrontements avec les manifestants. Le comité de préparation estime que le gouvernement avait l'intention de saper la légitimité des manifestations aux bougies en provoquant la violence des manifestants par une réponse ferme. Bien que la vérité soit plus claire lors des procès ultérieurs, il aurait fallu tenir pleinement compte du fait qu'une réponse ferme du gouvernement serait inévitable si le comité de direction ou les groupes de net-citoyens insistaient pour se diriger vers la Maison Bleue.

Pourquoi l'opinion publique a-t-elle été ignorée ? L'opinion publique appelant à la modération des manifestations s'est répandue, mais les manifestations sont devenues plus violentes.

Le gouvernement, confiant dans la renégociation supplémentaire du 20 juin, a poursuivi la publication au Journal officiel au lieu de la renégociation demandée par les manifestants aux bougies, ce qui a conduit les participants aux manifestations aux bougies, qui avaient perdu de leur élan après la grande manifestation du 10 juin, à se laisser rapidement entraîner dans des méthodes de manifestation violentes. À cette époque, certains participants ont plaidé pour le maintien de la ligne non violente, mais le sentiment dominant parmi les manifestants s'est orienté vers la ligne de la manifestation violente. De nombreux manifestants qui n'ont pas adhéré à cette ligne se sont retirés à ce moment-là, et le nombre de manifestants a considérablement diminué jusqu'à la messe civique organisée par les organisations religieuses.

Malgré le fait que 57 à 58 % de l'opinion publique estimaient que les manifestations aux bougies devaient cesser après le 20 juin, les participants aux manifestations ne l'ont pas pris en compte, ce qui a entraîné une perte considérable de l'élan des manifestations. Ne pouvant plus se retirer de la ligne violente, les organisations religieuses sont intervenues à nouveau comme sauveurs pour ramener la situation à une ligne non violente. Alors que la participation des citoyens diminuait et que la réponse du gouvernement devenait plus ferme, la situation a conduit à demander la participation des partis politiques établis, tels que le Parti Démocrate, qui s'étaient tenus à l'écart jusqu'alors.

Limites de la décision autonome : vide et exclusion du leadership

Parmi les internautes, il y avait une réticence à laisser les groupes de mouvements ou les forces politiques contrôler les manifestations aux bougies, et cela a même été idéalisé comme un exemple de démocratie directe de décider des formes de manifestation au fur et à mesure par le biais de discussions en ligne ou sur le terrain. Cependant, ses limites ont progressivement commencé à apparaître clairement.

Premièrement, le vide du leadership. Les citoyens et les internautes qui ont participé aux manifestations aux bougies ont initialement fait preuve d'une capacité d'autorégulation en maintenant les principes de pureté politique, de non-violence et de participation volontaire. Le gouvernement a maintenu son principe de non-renégociation et, après le 10 juin, a fait des efforts pour une renégociation supplémentaire, répétant sa position initiale de renégociation dans des conditions qui avaient déjà produit des résultats. Bien sûr, sous la direction du comité de préparation, le 16 juin, il a été tenté d'élargir les questions politiques et sociales telles que △ la défense des radiodiffuseurs publics △ l'opposition à la privatisation de l'assurance maladie △ l'opposition au projet de canal △ l'opposition à la libéralisation de l'éducation △ l'opposition à la privatisation des entreprises publiques. Alors que les questions politiques commençaient à apparaître sérieusement dans les questions de politique de vie et que les affrontements physiques avec la police et les camps conservateurs augmentaient, les participants volontaires ont commencé à se retirer. En termes de méthodes et de formes de manifestation, ils ont fait preuve de puissance intellectuelle en créant des idées ingénieuses telles que 'traverser le passage piéton' et 'entrée individuelle à la Maison Bleue'. Avec le temps et l'évolution de la situation, les manifestations aux bougies n'ont pas réussi à produire de solutions sur la manière de réagir et de changer tout en maintenant les principes de pureté politique, de non-violence et de participation volontaire.

Deuxièmement, ils ont limité les valeurs de la démocratie en faisant preuve d'exclusion et d'intolérance envers les groupes qui n'ont pas participé ou n'ont pas soutenu les manifestations aux bougies. En particulier, le fait d'empêcher l'ancien ministre Jeong Woon-cheon de s'exprimer lors de l'événement du 10 juin a été un incident symbolique montrant que les manifestants aux bougies eux-mêmes n'avaient aucune intention de communiquer avec le gouvernement. À cette époque, bien qu'il y ait pu y avoir des discussions et une communication bidirectionnelle au sein des groupes qui soutenaient les manifestations aux bougies, une forte exclusion a été démontrée dans les espaces en ligne et hors ligne envers d'autres groupes (groupe d'observation et groupe d'opposition). L'intelligence collective démontrée par les participants lors de ces manifestations aux bougies a montré sa limite à fonctionner uniquement au sein de groupes homogènes, et c'est une autre forme de pensée de groupe (group thinking).