Sociedad Civil a través de las Manifestaciones (II) Las Protestas de Velas de 2008 y la Democracia Coreana

1. Las protestas de velas de 2002, 2004 y 2008

Véase [Tabla 7. Tabla Comparativa de las Protestas de Velas]

Palabras clave de las protestas de velas: “Gran Festival”, “Internautas”, “Comunicación Interactiva Web 2.0”, “Política de Vida Cotidiana”

Web 2.0

Las protestas de velas, que comenzaron el 2 de mayo exigiendo la renegociación de la importación de carne de res estadounidense, han continuado durante más de dos meses. Las manifestaciones a gran escala y de larga duración han atraído la atención de los medios nacionales e internacionales. Se ha evaluado que las protestas de velas iniciales estuvieron protagonizadas por estudiantes de secundaria y bachillerato, y que la activación de medios individuales utilizando equipos de información como teléfonos móviles, internet inalámbrico y webcams atrajo la participación y el interés de todos los sectores de la sociedad. El hecho de que algunos medios de comunicación y grupos sociales transmitieran en vivo de forma competitiva aumentó drásticamente la comunicación interactiva con internautas y ciudadanos. Estos cambios tienen su origen en gran medida en las protestas de velas en memoria de las estudiantes de secundaria de 2002 y las protestas de velas contra la destitución de 2004.

Las protestas de velas más largas y masivas de la historia

Más de dos meses desde el 2 de mayo (hasta el 12 de julio), 550.000 personas (estimación de los organizadores: 3 millones), normalización de las protestas nocturnas.

Al igual que en las protestas de velas anteriores, estas manifestaciones se llevaron a cabo en un formato de festival que permitió la participación de grandes multitudes durante un período prolongado, en lugar de las solemnes protestas dirigidas por activistas de antaño. Estas protestas son particularmente notables por haber involucrado a la mayor cantidad de gente y por haber sido las más prolongadas. Del 2 de mayo al 12 de julio, participaron 2.994.400 personas según los organizadores (556.600 según la policía). En particular, en 2008 surgieron protestas maratónicas de larga duración como las protestas de relevos de 72 y 48 horas, y las protestas nocturnas que comenzaron como festivales de velas y continuaron hasta el amanecer del día siguiente, enfrentándose a la policía, se normalizaron.

El caso de las protestas de velas en memoria de las estudiantes Hyosun y Misun en 2002, que comenzaron en noviembre de 2002 y continuaron hasta 2003, involucró a 5 millones de personas en total. Esto fue resultado de la inclusión de otros temas como la oposición a la participación militar en Irak. Si se considera el tema original de "castigo a los militares estadounidenses, disculpa del presidente Bush, revisión del acuerdo SOFA", se estima que unas 300.000 personas participaron durante 32 días hasta el 31 de diciembre. En 2004, las protestas de velas contra la destitución y por la erradicación de la corrupción, impulsadas por la Asamblea Nacional que aprobó el artículo de destitución liderado por el Partido Saenuri y el Partido Democrático, involucraron a 1,5 millones de personas en 16 días del 12 al 29 de marzo.

El comité organizador anunció que, a partir de la protesta del 5 de julio, que contó con 500.000 participantes (50.000 según la policía), las protestas entre semana se suspenderían y se concentrarían en los fines de semana. El 12 de julio, la primera protesta de fin de semana solo atrajo a 20.000 personas (3.700 según la policía). Aunque se están realizando protestas diarias para mantener el impulso, principalmente a través de internet y algunas organizaciones civiles, después del día 12, la escala se limitó a 200-300 personas.

El desarrollo de las protestas con velas, iniciadas por internautas y secundadas por organizaciones cívicas/movimientos sociales.

Los rumores sobre la enfermedad de las vacas locas en línea y la petición de destitución de Lee Myung-bak (superando 1 millón de firmas el 4 de mayo) maduraron el ambiente social para las protestas con velas.

Las protestas con velas de 2008 comenzaron por sugerencia y preparación de organizaciones en línea como el café anti-Lee Myung-bak y Midsoso.net. El café anti-Lee Myung-bak propuso la primera protesta con velas el 2 de mayo, y Midsoso.net propuso una protesta con velas el 3 de mayo, a las que asistieron más de 10.000 ciudadanos (estimación policial de 5.000 y 7.000), lo que marcó el inicio de su expansión formal.

La tendencia de proponer protestas con velas en línea para iniciarlas, y la posterior adhesión de organizaciones cívicas progresistas como Participación Ciudadana y la Alianza Progresista para organizar las manifestaciones, no difiere de las experiencias de 2002 y 2004. En el caso de las protestas con velas de 2002, Kim Ki-bo (ID: Angma), un periodista ciudadano de OhmyNews, propuso la protesta en el tablón de anuncios del comité general. Durante el período de destitución de 2004, las protestas con velas iniciadas por organizaciones en línea pro-Roh como 'Poder del Pueblo' y 'Nohsa-mo' se formalizaron con la concentración de una amplia gama de ciudadanos.

Comenzó como un festival con la participación de diversas capas sociales, y en 2008 apareció la "chica de la vela".

En las protestas con velas de 2004 ya se observaba la participación de la "tropa de los corbatas", la "tropa de los cochecitos de bebé" y familias/parejas, que ya habían atraído atención en 2002, y esto se repitió en las protestas con velas de 2008. En las protestas dirigidas por movimientos estudiantiles del pasado, los eslóganes violentos y los métodos de lucha eran comunes, impulsados unilateralmente por los organizadores. En las protestas con velas, basándose en debates y preparativos previos en línea, los participantes prepararon ellos mismos diversos objetos de protesta (por ejemplo, pegatinas, uniformes, etc.) y los discursos políticos de los oradores preparados sustituyeron el debate libre de los asistentes.

En particular, la participación de celebridades populares parece haber contribuido a la popularización de las protestas con velas. En 2002, participaron Shin Hae-chul, Yoon Do-hyun y Kim Jang-hoon; en 2004, Kwon Hae-hyo y Moon So-ri; y en 2008, además de caras conocidas, Kim Min-sun y Harisu, quienes causaron controversia con la hamburguesa, atrajeron la atención al criticar la importación de carne de res estadounidense en línea. La participación de cantantes de primer nivel como Lee Seung-hwan y Kim Jang-hoon hizo que la protesta con velas del 17 de mayo atrajera a 60.000 personas según los organizadores (más de 10.000 según la policía), desempeñando un papel en la difusión de las protestas con velas.

El grupo más llamativo entre los participantes en las protestas con velas de 2008 fueron las estudiantes de secundaria y bachillerato, simbolizadas por la "chica de la vela". En el caso de los adolescentes, su descontento con las políticas de intensificación de la competencia educativa (inmersión en inglés, expansión de escuelas especializadas, permiso de clases de las 00:00, etc.) presentadas por el gobierno desde el período del comité de transición, se combinó, y en las primeras etapas de las protestas con velas, representaron más del 50-60% de los participantes. No solo la primera persona que propuso la petición de destitución de Lee Myung-bak fue una estudiante de segundo año de secundaria con el ID 'Andante', sino que los cafés de internet para adolescentes como "Unión de Adolescentes para Expulsar a las Vacas Locas" y "Unión Nacional de Jóvenes", con 570.000 miembros, desempeñaron un papel de fuerza principal en las primeras protestas con velas.

Ampliación del alcance de la participación en temas de política vital (basados en valores desmaterializados)

La ampliación del espectro de participantes se confirma también en el número de organizaciones afiliadas al Comité de Medidas. Mientras que en 2002, el Comité de Medidas de Urgencia contra el Embargo de Carne de Res de Corea (Comité de Medidas de Urgencia) reunió a unas 130 organizaciones cívicas con inclinaciones antiestadounidenses como el Partido Democrático para la Reunificación/Alianza Nacional/Alianza Popular, en 2004, la Acción Nacional contra la Destitución reunió a unas 550 organizaciones, incluidas la Alianza por la Participación Ciudadana y la Alianza Ambiental. En 2008, para el Comité de Medidas contra la Enfermedad de las Vacas Locas, se afiliaron 1.513 organizaciones el 2 de mayo, y para el 6 de julio, el número se había ampliado a 1.837 organizaciones.

En 2002 y 2004, las vigilias con velas se celebraron en torno a cuestiones políticas como la disculpa del presidente Bush, la revisión del acuerdo de seguridad y la anulación de la destitución, por lo que la división entre partidarios y opositores tendía a seguir las orientaciones ideológicas. Sin embargo, las vigilias con velas de 2008 comenzaron centrándose en cuestiones de política vital, como la seguridad de la carne de res importada de EE. UU., lo que llevó a la afiliación masiva de organizaciones no políticas como la Cooperativa de Consumo de Vida 'icoop'. Las participantes de cafés de amas de casa como 'U-mom' y sitios de comunidades de cocina como '82cook' se unieron activamente a las manifestaciones, liderando las 'tropas de cochecitos de bebé'.

2. Vigilias con velas por fase 2008 Proceso de las vigilias con velas

[Figura 1] Diagrama del desarrollo de las vigilias con velas [Tabla 8] Características de las vigilias con velas por fase

Aunque las vigilias con velas de 2008 aún no han concluido por completo, el período comprendido entre la primera vigilia con velas el 2 de mayo y el 12 de julio puede dividirse en cuatro fases principales.

[Fase de encendido] 2 de mayo - 23 de mayo (Vigilia cultural)

Las vigilias con velas comenzaron en serio en mayo, cuando dos organizaciones en línea celebraron vigilias culturales consecutivas. La primera vigilia cultural el 2 de mayo fue organizada por el Comité Nacional de Movilización para la Destitución de Lee Myung-bak, y la segunda el 3 de mayo por el café de Internet 'Mitinso.net', cada una atrayendo a más de 10.000 participantes, lo que atrajo atención. Antes de que comenzaran las vigilias con velas, ya se había formado una opinión pública crítica en línea sobre los resultados de la negociación de la carne de res y el proceso de manejo apresurado del gobierno. Tras el acuerdo de negociación de la carne de res el 18 de abril, la preocupación por la seguridad de la carne de res importada de EE. UU., conocida como 'rumor de la enfermedad de las vacas locas', se extendió, dando impulso a la petición de destitución de Lee Myung-bak iniciada en línea a principios de abril. Tras superar los 100.000 el 29 de abril, se superaron los 500.000 el 2 de mayo, tres días después, y más de un millón el 4 de mayo. La transmisión del programa 'PD Notebook' el 29 de abril tuvo un impacto. Las audiencias parlamentarias que comenzaron el 7 revelaron el manejo apresurado de las negociaciones y la respuesta deficiente del gobierno, lo que probablemente intensificó la opinión pública crítica contra el gobierno y aumentó el interés en las vigilias con velas. En ese momento, se formó el Comité de Medidas contra la Enfermedad de las Vacas Locas (el 6) para la celebración continua de vigilias con velas y una preparación eficaz, y a partir de entonces, el Comité de Medidas comenzó a organizar las vigilias con velas exigiendo una nueva negociación.

Las primeras vigilias con velas se llevaron a cabo en forma de vigilias culturales para evitar la prohibición de manifestaciones nocturnas, y atrajeron atención al contar con la participación masiva de estudiantes de secundaria en uniforme (las llamadas 'chicas de las velas'), representando el 50-60%. A esto se unieron personas de diversos estratos, como las 'tropas de cochecitos de bebé', las 'tropas de corbata' de treintañeros y personas de 40-50 años, y celebridades populares como Lee Seung-hwan y Kim Jang-hoon asistieron a las vigilias culturales, aumentando el número de participantes a 60.000 según los organizadores (11.000 según la policía) el 17 de mayo.

Tabla 1. Tendencia de la tasa de aprobación presidencial (marzo-mayo)

El presidente Lee Myung-bak declaró el 2 de mayo que "la controversia sobre el acuerdo de carne de res no es deseable", y la policía también afirmó que "la protesta con velas es ilegal y se tomarán medidas legales", centrándose únicamente en prevenir la propagación de las protestas. Sin embargo, a medida que aumentaba el número de participantes en las vigilias con velas y la tasa de aprobación del presidente Lee Myung-bak caía al 22,6%, el presidente adoptó una postura más humilde, diciendo "falta de comunicación" (13 de mayo), "serviré al pueblo con una actitud humilde" (15 de mayo) y "lamento ante el pueblo" (22 de mayo), y la notificación de las "Condiciones Sanitarias para la Importación de Carne de Res de EE. UU.", programada para el 15 de mayo, se pospuso.

[Fase pico] 24 de mayo - 10 de junio: Primera confrontación física y 10 de junio con 700.000 participantes (80.000 según la policía)

Dado que el gobierno y EE. UU. declararon claramente su postura de no renegociación, las marchas callejeras comenzaron después de las vigilias culturales a partir del 24 de mayo. Cuando el gobierno anunció la re-notificación para el 3 de junio, las protestas comenzaron a intensificarse gradualmente, y a partir del 30 de mayo, apareció el lema "¡Vamos a la Casa Azul!" después de las vigilias culturales. Se produjeron enfrentamientos entre manifestantes y policías durante el proceso de daño a los autobuses de la policía antidisturbios estacionados para bloquear las marchas callejeras y su remolque con cuerdas. El 31 de mayo apareció por primera vez el uso de cañones de agua, y tras la intervención de las fuerzas especiales de policía para dispersar a los manifestantes subidos a los autobuses policiales, los enfrentamientos físicos se intensificaron.

Tabla 2. Opinión pública sobre las vigilias con velas (principios de junio)

A medida que el gobierno respondía con dureza en un contexto de amplia desconfianza hacia él, la opinión pública se extendió a culpar más al gobierno que a los manifestantes. En encuestas de principios de junio, la opinión de que las vigilias con velas deberían continuar oscilaba alrededor del 60%. En particular, la escena de una estudiante universitaria de Seúl siendo golpeada por un policía antidisturbios se difundió en línea, intensificando la opinión pública crítica hacia la dura respuesta del gobierno. En este período, la tasa de aprobación del presidente Lee Myung-bak cayó a un solo dígito.

Tabla 3. Tasa de aprobación presidencial (principios de junio)

Fue en este momento que el Partido Saenuri, que se enfrentaba a las elecciones parciales del 4 de junio, comenzó a plantear problemas con la respuesta del gobierno. El 2 de junio, se pospuso nuevamente la publicación de la notificación programada para el 3 de junio, y la policía cambió su enfoque de la represión a los manifestantes a una respuesta moderada. Con esto, los enfrentamientos físicos entre el gobierno y los manifestantes disminuyeron temporalmente. Las vigilias con velas alcanzaron su punto álgido, con la concentración de la mayor multitud de 700.000 personas según los organizadores (80.000 según la policía) el 10 de junio, tras una vigilia de 72 horas de 5 al 8 de junio.

[Fase de transición] 11 de junio - 29 de junio: Transición a 5 temas políticos y segunda confrontación tras la publicación en el Boletín Oficial

El gobierno desplegó todos sus esfuerzos para calmar la situación de la negociación de la carne de res. Con la estrategia de estabilizar el sentimiento público mediante negociaciones adicionales, equivalentes a una renegociación, se llevaron a cabo negociaciones adicionales con EE. UU. del 13 al 19 de junio, logrando △ importar solo carne de res de menos de 30 meses △ prohibir la importación de las cuatro partes de riesgo de la enfermedad de las vacas locas △ fortalecer la soberanía de cuarentena del gobierno coreano. El presidente Lee Myung-bak anunció en una conferencia de prensa especial que "se arrepentía profundamente por la crisis de la carne de res" y el 20 de junio se llevó a cabo un cambio de 7 de los 8 secretarios y asesores de la Casa Azul. El 25 de junio, basándose en los resultados de las negociaciones adicionales, se logró la publicación en el Boletín Oficial de las condiciones sanitarias para la importación de carne de res de EE. UU.

Tabla 4. Opinión pública sobre las vigilias con velas (finales de junio)

En los diez días posteriores al 10 de junio, la opinión pública sobre las vigilias con velas se invirtió. Aunque la tasa de aprobación de la gestión del presidente Lee Myung-bak se mantuvo en torno al 20%, la opinión de que las vigilias con velas deberían ser suspendidas (o moderadas) aumentó a alrededor del 60%. El número de manifestantes en las vigilias con velas también se redujo drásticamente a entre 500 y 1000 personas a partir del día 14, lo que llevó a predicciones de que la situación de las vigilias con velas estaba entrando en su etapa final.

Parece que los resultados de las negociaciones adicionales fueron mejores de lo esperado, y también influyó la fatiga de las prolongadas vigilias con velas. El intento de expandir el tema de la renegociación de la carne de res a cinco temas políticos sociales (△ oposición a la toma de control de la radiodifusión pública △ oposición a la construcción del Gran Canal △ oposición a la privatización de la atención médica △ oposición a la liberalización de la educación △ oposición a la privatización de empresas públicas), liderado por el Comité de Medidas contra la Enfermedad de las Vacas Locas y organizaciones en línea de línea dura, también parece haber sido un factor que contribuyó a la disminución de los participantes en las vigilias con velas. A medida que las vigilias con velas, que comenzaron como un problema de política vital, se politizaron, la participación de los asistentes generales comenzó a disminuir notablemente. En un contexto de debilitamiento del impulso de las vigilias con velas, cuando la publicación en el Boletín Oficial se forzó el 25 de junio, la línea dura, compuesta principalmente por participantes de línea dura de organizaciones en línea y cívicas existentes, se convirtió en la corriente principal. El gobierno también respondió desplegando nuevamente cañones de agua el 25 de junio, que habían desaparecido desde el 1 de junio. A medida que los enfrentamientos físicos se intensificaron, la voz de los ciudadanos que defendían la línea de no violencia original de las vigilias con velas se ahogó bajo la fuerte voz de "si no eres no violento, vete a casa". Comenzaron a surgir evaluaciones de que las "banderas" habían reemplazado a las "velas".

[Fase de declive] 30 de junio - 12 de julio Crisis de legitimidad de las vigilias con velas y recuperación de la reputación... Posibilidad de guerra de desgaste posterior

El presidente Lee Myung-bak, que había hablado de "profunda reflexión", declaró el 24 de junio, antes de la publicación en el Boletín Oficial del 25 de junio, que "se tomarán medidas enérgicas contra las fuerzas que amenazan la identidad nacional". El 29 de junio, la fiscalía también afirmó que "se investigará a fondo a los implicados en protestas violentas", manteniendo una postura que negaba la legitimidad de las vigilias con velas y tomando medidas de represión iniciales. Este cambio de actitud, debido a que la antipatía hacia el gobierno de Lee Myung-bak aún persistía, llevaba consigo la posibilidad de una reacción adversa, ya que generaba dudas sobre su sinceridad entre el público.

A diferencia de finales de mayo, cuando la dura respuesta del gobierno provocó la disculpa presidencial a través de vigilias con velas que involucraron a cientos de miles de personas, las vigilias con velas perdieron su capacidad de autodepuración y liderazgo político. En cambio, aumentó la opinión pública de que las vigilias con velas deberían suspenderse, y se volvió difícil regresar a la línea de no violencia original de las vigilias a través de debates internos. La revelación de que hubo distorsiones de información durante la investigación de 'PD Notebook', que fue el catalizador de la crisis de la carne de res, aceleró aún más la crisis de legitimidad de las propias vigilias con velas.

Del 30 de junio al 2 de julio, se celebraron misas de situación dirigidas por la Asociación de Sacerdotes Católicos por la Justicia Social, y el 3 y 4 de julio se unieron los protestantes y budistas a las vigilias con velas, logrando movilizar la mayor multitud desde el 10 de junio (500.000 según los organizadores, 50.000 según la policía) el 5 de julio. Sin embargo, esto puede considerarse una especie de recuperación de la reputación, en el sentido de restaurar la legitimidad de las vigilias con velas. El hecho de que seis ejecutivos del Comité de Medidas, buscados por la policía, se refugiaran y realizaran una protesta en el Templo Jogyesa después de la manifestación del 5 de julio, es un evento simbólico que demuestra que las vigilias con velas, que habían durado más de dos meses, no podían mantenerse de la manera tradicional. El Comité de Medidas anunció su política de suspender las vigilias con velas entre semana. Posteriormente, solo 20.000 (3.700 según la policía el día 12, 3.000 según la policía el día 17) participantes asistieron a las vigilias con velas los días 12 y 17 de julio, respectivamente.

Dado que la venta de carne de res estadounidense en el mercado nacional se ha reanudado y la opinión pública mayoritaria desea la suspensión de las vigilias con velas, parece poco probable que las vigilias con velas puedan atraer nuevamente la participación masiva anterior. Puede considerarse una fase de declive. Sin embargo, dado que la desconfianza hacia el gobierno todavía persiste, la respuesta enérgica que el gobierno está imponiendo unilateralmente está generando resentimiento. En última instancia, es probable que las vigilias con velas se desarrollen de manera desgastante en un enfrentamiento entre el gobierno y los manifestantes, en lugar de apagarse o reavivarse rápidamente.

3. Lecciones de las vigilias con velas

¿Pudo el gobierno sofocar la situación tempranamente, o hubo una amplia participación pública durante más de dos meses?

Al gobierno le resulta difícil superar la crisis política solo con teorías de conspiración y rumores, la restauración de la confianza pública es la clave.

Los rumores (cuentos de hadas) se alimentan de la desconfianza.

Es cierto que la transmisión del programa "PD Notebook" o los rumores que circulan por Internet (rumores iniciales de la enfermedad de las vacas locas: transmisión por agua y aire, rumores sobre la represión violenta del gobierno: rumores de agresión sexual contra manifestantes y de muerte por asfixia) contribuyeron a la propagación de las protestas iniciales de los manifestantes con velas. Sin embargo, como el propio Presidente Lee Myung-bak admitió en su declaración de disculpas, es necesario reflexionar sobre el aspecto en que el propio gobierno provocó la desconfianza del público y de los manifestantes debido a su propia falta de comunicación, la precipitación en las negociaciones y la inexperiencia en el proceso de resolución posterior.

El gobierno provocó la desconfianza pública por sí mismo.

Actualmente, la desconfianza del público hacia el gobierno se compone de (1) las actividades del comité de transición y el escándalo de nombramientos, (2) la política de exclusión en torno a las elecciones generales, (3) la falta de consideración por la vida y la soberanía del pueblo, (4) la percepción de un gobierno ineficaz y (5) políticas contradictorias y preocupaciones sobre su sinceridad. El estilo obstinado de nombramiento, que comenzó desde el comité de transición, ha profundizado la brecha entre las clases media y trabajadora, y el proceso de nominación en torno a las elecciones generales ha generado numerosos desertores. Fue entonces cuando el alto índice de aprobación, que originalmente se mantenía entre el 70-80%, comenzó a desplomarse. Como resultado, el control de la mayoría parlamentaria se vio amenazado justo antes de las elecciones generales.

En particular, hubo muchos problemas con la respuesta inicial.

De hecho, la insatisfacción de muchos ciudadanos se expresó plenamente en las protestas con velas, enfrentándose a críticas de que la vida y la soberanía del pueblo, que son inviolables, fueron "negociadas" a cambio de la alianza Corea-EE. UU. al apresurar las negociaciones sobre las condiciones de importación de carne de res de manera precipita antes de la cumbre entre Corea y EE. UU. Además, los funcionarios del gobierno que comparecieron en las audiencias o debates televisados no pudieron responder adecuadamente, e incluso la controversia por la mala interpretación del "contenido del acuerdo" de las negociaciones, etc., amplificó las dudas sobre la capacidad de gestión y la competencia que el Presidente Lee Myung-bak había enfatizado.

Tampoco hubo coherencia en las respuestas políticas al público.

Por supuesto, es natural implementar políticas de manera flexible de acuerdo con los cambios en la opinión pública, pero las respuestas contradictorias, como algunos ministros que expresaron opiniones diferentes mientras proclamaban un principio coherente de aplicación de la ley, o un cambio repentino a tácticas de represión agresivas inmediatamente después de la conferencia de prensa de "profunda reflexión" del presidente, parecen haber fallado tanto en el mantenimiento del orden legal como en la apaciguamiento de la ira de los manifestantes. Esto llevó a la desconfianza en la sinceridad y actuó como un factor que intensificó aún más las respuestas emocionales de los manifestantes.

Restaurar la confianza pública es la solución fundamental para apagar las velas.

A pesar de que la opinión pública de que las protestas con velas deberían suspenderse o moderarse era mayoritaria el 20 de junio (según el Sunday JoongAng), la preocupación por la carne de res estadounidense no ha disminuido. Además, no ha conducido a un aumento del índice de aprobación de la administración de Lee Myung-bak. Aunque será difícil recuperar el control de la agenda política como antes, mientras la desconfianza hacia el gobierno actúe como fuerza impulsora de las protestas con velas, la restauración de la confianza en el gobierno parece ser la solución fundamental para las velas. Es hora de esforzarse por construir una nueva base de confianza reflejando las críticas de todos los sectores en la gestión del gobierno.

‣ Crisis de la representación y agudización del conflicto gobierno-ciudadano

• Crisis of representative democracy, crisis of trust

• The National Assembly and political parties are unable to act as mediators for adjustment and compromise

The theory of the crisis of representative democracy is emerging. Over the past two months, civil society and the government have been in direct confrontation during the candlelight vigils. The National Assembly and political parties, which should have served as intermediaries and buffers between civil society and the state, were nowhere to be seen. This means that the National Assembly and the political establishment lost their function of representing and institutionally mediating the demands and conflicts of various civil societies, leading civil society to confront the President and the government directly.

According to institutional trust surveys conducted by EAI in 2004 and 2008, and a survey by Seoul National University in 2001, the National Assembly has consistently ranked last among the 11 surveyed institutions. The same applies to public trust in major Korean political parties. The results of the Power Institutions Trust and Influence Survey, which EAI has conducted annually with the JoongAng Ilbo, show that from 2006 to 2008, the Uri Party, the Democratic Party, and the Democratic Labor Party, excluding the Grand National Party, remained in the lower ranks among the surveyed institutions. The Grand National Party, which was included in the top 10 in 2006 and 2007, fell to 21st place in 2008. [Table 5], [Table 6]

Given the extremely low public trust in the National Assembly and political parties, it is difficult to expect them to mediate or resolve conflicts of interest between the state and civil society, or within civil society itself. This is also why they were unable to intervene to alleviate or institutionally resolve the conflict between the government and the public, even though the candlelight vigils continued for over two months in 2008. In the absence of trusted mediators and buffers, conflicts between the two groups tend to become acute and prolonged.

[Table 5] Ranking of Institutional Trust Scores (2001-2007)

EAI Social Trust Survey (2004, 2008), Seoul National University Institute for Social Development (2002)

[Table 6] Ranking of Major Political Party Trust (2006-2008)

EAI ∙ JoongAng Ilbo Power Institutions Trust and Influence Survey (2006-2008)

Candlelight Vigils and Democracy

The Limits of Collective Intelligence Shown by the Candlelight Vigils: The Vacuum of Leadership

Why insist on marching to Cheong Wa Dae? It provoked an unnecessary hardline response.

Incluso si la desconfianza hacia el gobierno y la respuesta inmadura fueron la fuente fundamental que propagó las protestas de las velas, los límites y problemas de los manifestantes también comenzaron a intensificarse a medida que avanzaban las protestas. Sobre todo, después del primer aplazamiento de la publicación en el Boletín Oficial (el día 14), a partir del 24 de mayo, las protestas se extendieron más allá de la forma de festivales culturales en Cheonggyecheon y se convirtieron en marchas callejeras a partir del 30, y los intentos de avanzar hacia la Casa Azul se volvieron habituales, normalizando los enfrentamientos físicos con la policía.

El Comité de Respuesta afirmó que su intención era enviar un mensaje de advertencia más enérgico al gobierno, que se mostraba indiferente a las demandas de renegociación de la carne de res, y que la respuesta enérgica del gobierno era la raíz de los incidentes violentos. Sin embargo, la Casa Azul es un símbolo de la autoridad gubernamental y la máxima institución gobernante. Como gobierno, es difícil permitir protestas de una multitud numerosa frente a la Casa Azul en plena noche. Los intentos de los manifestantes de las velas de avanzar hacia la Casa Azul solo ocurrieron dos veces en los años 80 y 90, cuando las protestas callejeras enérgicas eran habituales y el movimiento de derrocamiento del régimen estaba activo: durante las protestas de Gwangju en 1980 y las protestas por la democratización en 1987. Incluso entonces, se autocontrolaron.

La interpretación del gobierno es que el liderazgo del Comité de Respuesta intentó explotar políticamente la situación de la carne de res al agravar la situación a través de la respuesta enérgica del gobierno y los enfrentamientos con los manifestantes. El Comité de Respuesta considera que el gobierno intentó socavar la legitimidad de las protestas de las velas provocando la violencia de los manifestantes con una respuesta enérgica. Aunque su veracidad se aclarará más en los procesos judiciales posteriores, se debería haber considerado plenamente que una respuesta enérgica del gobierno era inevitable si el liderazgo o los grupos de internautas insistían en avanzar hacia la Casa Azul.

¿Por qué se ignoró la opinión pública? La opinión pública a favor de la moderación de las protestas se extendió, pero el comportamiento de las protestas se volvió más radical.

A medida que el gobierno, confiado en la negociación adicional del 20 de junio, impulsó la publicación en el Boletín Oficial en lugar de la renegociación exigida por los manifestantes de las velas, los participantes de las velas, que habían ido perdiendo impulso después del gran festival de las velas del 10 de junio, se vieron arrastrados rápidamente a métodos de protesta violentos. En este período, algunos participantes abogaron por mantener la línea no violenta, pero el sentimiento dominante de los manifestantes se inclinó hacia la línea de la protesta violenta. Muchos manifestantes que no estuvieron de acuerdo con esto se retiraron en este momento, y el número de manifestantes disminuyó drásticamente hasta la misa de oración de las organizaciones religiosas sobre la situación.

A pesar de que la opinión pública de que las protestas de las velas deberían detenerse después del 20 de junio alcanzó el 57-58%, los participantes de la protesta no lo consideraron, lo que provocó una pérdida significativa de impulso. Al no poder retirar por sí mismos la línea violenta, las organizaciones religiosas intervinieron nuevamente como salvadores y finalizaron el asunto con el regreso a la línea no violenta. A medida que la participación ciudadana disminuyó drásticamente y la respuesta enérgica del gobierno se intensificó, se vieron obligados a solicitar la participación de partidos políticos institucionales como el Partido Democrático, que se había mantenido al margen hasta entonces.

Límites de la autodeterminación: vacío y exclusividad del liderazgo

Entre los internautas, surgió una resistencia a que las organizaciones de activistas o las fuerzas políticas controlaran los festivales de las velas, y al mismo tiempo, se idealizó como un ejemplo de democracia directa el hecho de decidir el estilo de protesta en ese momento a través de debates en línea o en el lugar. Sin embargo, gradualmente, sus límites también comenzaron a manifestarse claramente.

En primer lugar, el vacío de liderazgo. Los ciudadanos y cibernautas que participaron en las protestas de las velas demostraron inicialmente una capacidad de autocontrol al mantener los principios de pureza política, no violencia y participación voluntaria. El gobierno se aferró al principio de no renegociación y, después del 10 de junio, repitió su posición de renegociación después de que el gobierno hiciera esfuerzos para lograr resultados. Por supuesto, bajo el liderazgo del Comité de Respuesta, el 16 de junio se intentó expandir a temas sociopolíticos como △ defensa de las radiodifusoras públicas △ oposición a la privatización del seguro médico △ oposición al Gran Canal △ oposición a la liberalización de la educación △ oposición a la privatización de empresas públicas. A medida que los temas políticos comenzaron a surgir de los temas de la política de la vida y los enfrentamientos físicos con la policía y los campos conservadores aumentaron, la partida de los participantes voluntarios se hizo evidente. En términos de métodos y formas de protesta, mostraron el poder de su intelecto al crear ideas ingeniosas como 'cruzar el paso de peatones' y 'entrada individual a la Casa Azul'. A medida que pasaba el tiempo y cambiaba la situación, no se produjeron alternativas sobre cómo responder y cambiar manteniendo los principios de pureza política, no violencia y participación voluntaria de las protestas de las velas.

En segundo lugar, limitaron el valor de la democracia al ser excluyentes e intolerantes con los grupos que no participaron o no simpatizaron con las protestas de las velas. En particular, impedir que el exministro Jung Woon-cheon hablara en el evento del 10 de junio fue un evento simbólico que demostró que las propias velas no tenían intención de comunicarse con el gobierno. Si bien puede haber habido debates y comunicación bidireccional dentro de los grupos que simpatizaban con las protestas de las velas en ese momento, mostraron una fuerte exclusividad en espacios en línea y fuera de línea hacia otros grupos (grupos de observación y grupos opuestos). La inteligencia colectiva demostrada por los participantes en estas protestas de las velas mostró un límite que solo funciona dentro de grupos homogéneos, y esto es otra forma de pensamiento grupal.