Ito, qui a coupé sa queue de cheval, Glover, devenu samouraï, et le jardin Glover

Jeong Heon-wook · Université de Chung-Ang

Introduction

Sujet

Le jardin Glover (Glover Garden, グラバー園) fait référence à la résidence de Thomas Blake Glover, un marchand d'origine écossaise, lorsqu'il séjournait à Nagasaki, au Japon. Cet endroit, entouré de pins et appelé Ipponmatsu (一本松), n'était pas seulement un lieu de résidence, mais aussi un lieu de réception pour ses partenaires commerciaux et d'autres marchands, et un lieu où d'autres politiciens du mouvement Sonno Joi (尊王攘夷) complotaient contre le shogunat (幕府). Il n'a pas ménagé son soutien aux forces anti-shogunat, se qualifiant lui-même de « plus grand traître » du shogunat d'Edo (江戸). Des exemples typiques incluent son soutien en armes et en navires qui a contribué au succès de la Restauration Meiji (明治維新), et l'aide qu'il a apportée aux samouraïs du domaine de Choshu (長州藩), représentés par les « Cinq de Choshu » (長州五傑, Choshu Five), pour étudier les technologies navales en tant que « machines vivantes » et pour qu'ils puissent étudier à l'étranger en Angleterre. Parmi ceux-ci, le présent rapport vise à se concentrer sur la relation entre Ito Hirobumi (伊藤博文), l'un des Cinq de Choshu, et Glover. Cependant, nous nous efforcerons d'éviter le saut logique consistant à discuter des relations au niveau national à partir des rencontres de deux individus, et nous nous concentrerons sur les aspects des changements de valeurs dans leurs états d'esprit.

Question centrale

La raison pour laquelle Ito a été choisi parmi les Cinq de Choshu est la relation particulièrement étroite entre Ito et Glover. La relation entre Glover (1839-1911) et Ito (1841-1909), qui avaient à peu près le même âge, s'est profondément formée avant et après le séjour d'Ito à l'étranger, et s'est poursuivie même après le retour d'Ito au Japon. Cependant, ce rapport vise à examiner leur relation en se concentrant sur la période précédant et suivant le séjour des Cinq de Choshu en Angleterre.

En 1908, Glover a reçu le deuxième plus haut ordre accordé aux étrangers, en reconnaissance de sa contribution à l'industrialisation et à la modernisation du Japon.

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Bien que cette décoration ait été quelque peu tardive compte tenu de sa période d'activité pendant la fin de la période Bakumatsu-Meiji (幕末維新), elle témoigne de la contribution considérable de Glover à l'industrie de la construction navale et à l'industrie minière du Japon, quelle que soit l'époque.

Pendant ce temps, Ito, qui a occupé le poste de Premier ministre, était en fait un partisan de la théorie de l'expulsion des barbares, issu du peuple, mais il a abandonné cette théorie et est passé à la théorie de l'ouverture après son séjour en Angleterre. De plus, il est significatif que Glover, qui les a volontairement aidés, était écossais et non japonais, et même un simple marchand, pas un fonctionnaire. Par conséquent, nous avons formulé la question centrale – Quels sont les facteurs qui ont conduit Glover à décider d'aider les forces anti-shogunat, et quels sont les facteurs qui ont conduit Ito à abandonner la théorie de l'expulsion des barbares ? – et nous avons structuré ce rapport en cherchant des réponses à ces questions en nous concentrant sur la relation entre les deux.

Ito est perçu comme ayant « deux visages, celui du principal coupable et celui du mérite » au Japon et en Corée. Cependant, nous nous efforcerons de minimiser les émotions de l'auteur en tant que Coréen dans la rédaction de ce rapport. Ce rapport vise uniquement à se concentrer autant que possible sur la situation de Glover et Ito à l'époque et à créer une composition dramatique. Par conséquent, l'objectif de ce rapport est de comprendre leurs états d'esprit en se plongeant dans les événements de l'époque du point de vue de ces deux individus.

L'évasion de Glover et des Cinq de Choshu

À l'automne 1863, un voilier rapide accoste dans le port de Londres, en Angleterre. Le 4 novembre, un peu après 8 heures du matin. Parmi la foule descendant du voilier Pegasus, d'une capacité de 300 tonnes, se trouvaient deux jeunes Japonais : Inoue Kaoru (井上馨), 28 ans, et Ito Hirobumi, 22 ans. Le navire, parti de Shanghai (上海), a dû traverser le Cap de Bonne-Espérance pour atteindre sa destination, et ils ont dû endurer un voyage difficile pendant quatre mois en tant que membres d'équipage. Ils devaient rencontrer des compagnons qui étaient fatigués physiquement et mentalement par leur premier voyage. Leurs compagnons, arrivés plus tôt par un autre navire, attendaient : d'autres jeunes hommes nommés Yamao Yōzō (山尾庸三), Inoue Masaru (井上勝) et Endō Kinsuke (遠藤謹助). Oui, ces cinq étaient les samouraïs japonais bien connus sous le nom des Cinq de Choshu. Pourquoi sont-ils partis du Japon pour venir à Londres, en Angleterre ? Revenons à la situation du Japon à l'époque de leur départ.

Marchands étrangers au Japon

À la fin de la période Edo, le Japon, sous le règne du shogun Tokugawa (徳川将軍), traversait des difficultés politiques et économiques. Depuis l'ouverture forcée du Japon par la diplomatie par canon du Commodore Perry, arrivé avec ses navires de guerre en 1853, le Japon a conclu des traités d'amitié et de commerce avec plusieurs puissances occidentales. En 1858, le Japon a signé des traités de commerce avec cinq pays occidentaux, abandonnant sa politique d'isolement qui avait duré environ 200 ans et ouvrant ses portes fermées à la communauté internationale. En d'autres termes, le Japon a été contraint d'approuver des traités de libre-échange sous la pression de puissances occidentales dotées d'une force militaire considérable, telles que la Grande-Bretagne, les États-Unis, la France et la Russie. Ainsi, des colonies étrangères ont surgi dans des villes portuaires comme Yokohama (横浜) et Nagasaki, et de nombreux marchands étrangers sont entrés au Japon à la recherche d'opportunités commerciales.

Glover, un marchand étranger

Glover était l'un d'entre eux. Glover est né et a grandi à Aberdeen, une ville portuaire d'Écosse, fils d'un garde-côte, et a été fortement influencé par ses frères qui travaillaient dans la construction navale et le commerce, ce qui l'a conduit à devenir un marchand opérant à l'étranger. Avant de venir au Japon, il était actif dans le commerce en Chine. À cette époque, l'intérêt pour le Japon augmentait progressivement dans la région de Shanghai où il se trouvait. Glover a également commencé à s'intéresser au Japon et a même étudié les informations et la législation japonaises en engageant un guide parlant japonais et en assistant à des conférences sur le Japon. Un jour, Glover a rencontré son ancien mentor, Kenneth Ross Mackenzie. Mackenzie a proposé à Glover de s'associer, et Glover a accepté de fusionner leurs entreprises et s'est rendu au Japon pour planifier une contrebande axée sur le thé et l'opium. Ils sont arrivés à Nagasaki le 19 septembre 1859.

Après son arrivée au Japon, Glover a commencé à travailler en tant que partenaire de Mackenzie, enregistré comme employé du consulat britannique à Nagasaki. Cependant, en raison des conflits politiques internes du Japon à l'époque, les activités commerciales des marchands étrangers n'étaient pas fluides. Après la création de la chambre de commerce à Nagasaki en juin 1861, Glover a été élu à un poste important. Par la suite, lorsque la situation de Glover au Japon s'est progressivement améliorée, Mackenzie est devenu jaloux de son succès et est finalement retourné en Chine. Ce fut une bonne opportunité pour Glover. Sur le marché japonais, Glover est devenu indépendant et a créé sa propre entreprise pour la première fois. En 1864, sa société s'était développée et avait été établie dans 20 districts.

Au début, Glover s'est passionné pour la fabrication du thé. Son entreprise de thé britannique a connu un grand succès et sa nouvelle entreprise a commencé à collaborer avec Jardine Matheson & Co. Tout d'abord, des échantillons du thé produit par Glover ont été envoyés à Jardine Matheson & Co. à Shanghai, où la collaboration s'est déroulée en deux étapes : l'octroi d'un brevet de fabrication et la fabrication du thé au Japon. Bien que la fabrication du thé n'ait pas généré beaucoup de profits, elle a grandement contribué à l'acquisition de connaissances et d'expérience dans le commerce.

Le commerce d'armes de Glover

Pendant ce temps, l'un des aspects particulièrement notables des activités commerciales de Glover est sa relation avec les forces politiques japonaises de l'époque. Il fournissait une aide financière et technologique, ainsi que des prêts, non seulement aux forces du shogunat, mais aussi aux clans locaux. En particulier, ses relations avec les forces politiques japonaises se sont intensifiées entre 1864 et 1867, et il a fourni des navires de guerre, d'énormes quantités de fusils et des lingots d'argent nécessaires aux combats entre les forces du shogunat et les clans. Vers septembre 1864, Glover a effectué sa première vente de navires au Japon, et environ 171 934 fusils ont été importés à Nagasaki par la société Glover.

Entre 1860 et 1867, le commerce d'armes était l'activité la plus rentable pour Glover. Finalement, à l'âge de 25 ans, il est devenu un courtier majeur pour le domaine de Satsuma. Naturellement, il est devenu un important courtier d'armes pour le Satsuma-Choshu Alliance (薩長同盟). À cette époque, les activités de Glover ont contribué à le faire se souvenir dans l'histoire du Japon comme un pionnier de l'importation de fusils, de canons et d'explosifs.

Mouvement Sonno Joi

Dans ce contexte, certains samouraïs japonais, pensant que le chaos politique et économique intérieur était le résultat des étrangers, ont lancé le mouvement Joi (攘夷), qui prônait « l'expulsion des barbares », en chassant ou en tuant les étrangers.

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Ce mouvement s'est rapidement propagé, notamment parce que l'empereur détestait les étrangers à l'époque, et il s'est développé en un mouvement « Sonno Joi » (尊王攘夷), qui signifie « Vénérer l'Empereur et expulser les barbares ».

Derrière ce sentiment anti-étranger parmi les samouraïs se cachait une profonde crise : la peur que le Japon ne devienne une colonie occidentale. Cette conscience était particulièrement répandue parmi les puissants domaines de l'ouest du Japon, tels que Satsuma (薩摩), Saga (佐賀), Choshu (長州) et Tosa (土佐). Ces régions, situées sur la côte près de la Corée et de la Chine, étaient très conscientes de l'importance de la défense côtière. Ils avaient déjà adopté les technologies navales occidentales dans des domaines tels que la construction navale (造船), la navigation, la coulée de canons et les armes à feu. Leur puissance, renforcée par de tels efforts pour améliorer leur force militaire, a atteint un niveau comparable à celui de l'armée du shogunat.

Pendant ce temps, à partir des années 1860, le shogunat a commencé à s'inquiéter sérieusement de l'augmentation des incidents causés par les samouraïs anti-étrangers dans tout le pays. En juin 1861, le consulat britannique à Tozenji (東漸寺), Edo, a été attaqué par des samouraïs du domaine de Mito (水戸藩). En septembre 1862, un marchand britannique à cheval a été attaqué par des samouraïs du domaine de Satsuma à Namamugi (生麦), entraînant la mort d'une personne et des blessures graves à deux autres (connu sous le nom d'« incident de Namamugi »). En janvier 1863, des samouraïs du domaine de Choshu ont attaqué et incendié le consulat britannique en construction à Shinagawa (品川), Edo, il était donc naturel que les étrangers ressentent de la peur. Dans ces circonstances, l'empereur a ordonné au shogunat de revenir à l'isolement et d'expulser tous les étrangers. En réponse, le shogun Tokugawa Iemochi (徳川家茂) s'est rendu à Kyoto pour rencontrer l'empereur. Le 25 juin 1863, à l'issue d'une réunion entre l'empereur et le shogun, la politique d'expulsion des étrangers dans les deux mois a été décidée, et les samouraïs du mouvement Sonno Joi ont accueilli cette décision avec enthousiasme. Dans la menace de guerre

Le printemps et l'été tardifs de 1863 à Nagasaki ont été très longs et chauds. Ce fut une période particulièrement dangereuse et troublante pour la communauté britannique, et les lettres que Glover a envoyées à Madison de Jardine Matheson & Co. pendant cette période témoignent de ces événements.

La raison en était que la vengeance britannique contre le domaine de Satsuma, qui avait tué Charles Richardson en septembre de l'année précédente, était imminente. Au début de l'année suivante, la Grande-Bretagne a exigé du shogunat une indemnisation de 100 000 livres, et du domaine de Satsuma, l'exécution du samouraï responsable et une indemnisation de 25 000 livres pour son crime. Le contre-amiral Cooper de la marine britannique attendait en Chine avec neuf navires, prêt à les attaquer à tout moment si ses exigences n'étaient pas satisfaites. Ils savaient bien que le shogun n'avait aucune influence sur le domaine de Satsuma, en particulier sur Kagoshima (鹿児島), sa base.

Les partisans du mouvement Joi ont exhorté le shogun à ne pas se conformer aux demandes britanniques. Finalement, un décret a été publié par le shogun à Edo, qui a été interprété par les modérés comme le début d'un nouveau pacte concernant les accords portuaires avec l'Occident. En revanche, les radicaux du domaine de Choshu l'ont interprété comme une approbation pour attaquer et expulser tous les barbares résidant au Japon, et ils ont rapidement mis cette décision en œuvre.

Le 6 avril 1863, alors que Sir Alcock était absent, Edwin St John Neale, qui le remplaçait, a adressé un ultimatum au shogun. Si le Japon ne répondait pas aux demandes britanniques dans les 20 jours, il en subirait les conséquences. De plus, la tension militaire à Nagasaki s'est accrue car la flotte navale britannique y était stationnée et en attente pour protéger ses citoyens en cas d'urgence, étant beaucoup plus proche du domaine de Satsuma que d'Edo ou de Yokohama.

Un rapport de Morrison au consulat britannique au Japon à Nagasaki le 14 avril donne un aperçu de l'atmosphère de l'époque. Tout en appelant ses compatriotes au calme, il les a avertis qu'il pourrait y avoir des affrontements près de Nagasaki et de Satsuma.

« Le seigneur du domaine de Satsuma a envoyé des agents dans le port pour enquêter de près sur la réaction attendue du gouvernement britannique,

et certains de ses hauts fonctionnaires

échangent également avec Glover de la Glover & Co.

des contacts réguliers.

Ce Monsieur Glover m'a informé que le commandant en chef du seigneur du domaine de Satsuma s'était rendu à Nagasaki pour obtenir des informations,

et qu'un autre haut fonctionnaire

a agi comme intermédiaire et lui a demandé de faciliter la circulation de la somme d'argent souhaitée.

Il a été demandé. »

Situation tendue à Nagasaki

À cette époque, Glover était le seul Britannique capable d'approcher directement Satsuma. Une fois, lorsqu'il a fait pression sur le meurtrier de Satsuma concernant la punition de l'incident de Namamugi, il a reçu la réponse : « Il est inutile d'en discuter ». Il a écrit ceci à Madison de Jardine Matheson & Co. le 29 avril :

... Les habitants ont reçu l'ordre de se préparer à partir...

Un nombre important de troupes japonaises... se déplacent vers les forts à l'entrée du port.

Le contenu du 6 mai est le suivant :

... Selon des sources du domaine, Satsuma est le plus indigné par les demandes britanniques

et refuse de s'y conformer. Dans une telle situation,

je crains qu'il n'y ait pas d'autre issue que des actes d'hostilité.

Madison de Jardine Matheson & Co. a répondu en lui demandant de faire de son mieux pour protéger leurs biens à Nagasaki. En réponse, Glover a écrit le 16 mai :

« La guerre semble maintenant inévitable, et les habitants quittent le port avec leurs objets de valeur.

Le seigneur a dit que la distinction serait faite selon la nationalité,

mais les Américains, les Néerlandais et d'autres étrangers

ne lui font pas beaucoup confiance... Pour plus de détails, veuillez consulter le

North China Herald & Recorder

publié. » 3. Ito, qui a coupé sa queue de cheval, Glover, devenu samouraï, et le jardin Glover

Par ailleurs, la mission de Morrison à Edo eut lieu au même moment que celle de Glover à Shanghai ; il était alors proche des informateurs du consul. Le 10 mai, il laissa la note suivante.

« Les trains sont posés pour la guerre civile, et la question des puissances étrangères sera le détonateur de la guerre civile.

Dans neuf jours, à la tombée de la nuit, la colonie sera un repaire de voleurs et de scélérats.

»

Vers la mi-mai, Glover, alors âgé de 24 ans, convoqua la Chambre de commerce en tant que leader de la communauté étrangère. Pendant ce temps, l'ultimatum britannique fut prolongé jusqu'à la fin du mois à la demande du shogunat, ce qui fut une nouvelle très bienvenue pour ceux qui étaient bloqués à Nagasaki (car cela leur donnait un répit). À la Chambre de commerce, ils débattirent s'ils devaient abandonner leurs propriétés et se réfugier dans les deux navires de guerre dans le port, au moins jusqu'à ce que le pire soit passé. Finalement, ils décidèrent de rester sur place. Ils se réunirent chaque soir chez William Alt, l'endroit le plus facile à défendre, pour y monter la garde armée.

Les nuits passées chez Alt ont dû être des moments de grande tension. Les gardes armés étaient choisis selon un système de rotation, prenant le relais pendant que les autres dormaient. Regardant dans l'obscurité des nuits d'été calmes et humides, ils ont dû observer des mouvements soudains de reflets de couteaux ou d'épées révélant la présence d'assassins. Ils ont dû entendre le craquement des branches au-dessus du chant des cigales. Au lever du soleil, ils retournaient à leurs maisons et à leurs lieux de travail, essayant de vivre leur vie aussi normalement que possible.

Selon une lettre de Glover à Madison, de l'E.I.C., datée du 26 mai, les commerçants ont été contraints de sortir leurs livres et leurs documents des navires amarrés dans le port et de faire semblant d'y mener leurs affaires. Il poursuivit dans sa lettre :

« ... Les affaires sont presque interrompues par des troubles politiques. ... La

période de grâce supplémentaire accordée aux Japonais expire demain, et nous

connaîtrons les résultats le 31. ... Tous les journaux s'accordent à dire que la

guerre civile est presque inévitable. ... Des intentions hostiles continuent d'être

perceptibles du côté japonais, et un grand nombre d'hommes travaillaient jour et

nuit à transporter des sacs de sable, des sacs de munitions et des fusils. ... Nous

avons dressé une liste de tous nos biens et l'avons fait certifier officiellement par

le consulat britannique. »

L'œil du cyclone

Ainsi, le mois de juin arriva à Nagasaki, entre la chaleur étouffante et les averses, et ils attendaient toujours des nouvelles d'Edo. Alors que de nouvelles rumeurs commençaient à circuler, la nouvelle arriva enfin à Nagasaki que le shogun avait accepté de payer une indemnité pour le meurtre des Marines britanniques et de Richardson. 3. Ito, qui s'est coupé la queue, Glover, devenu samouraï_Jardins de Glover. La tension et la pression qui serraient Nagasaki se relâchèrent. Bien que le problème de Satsuma subsistât – ils n'avaient toujours pas livré les meurtriers ni payé l'indemnité – la possibilité d'une guerre entre la Grande-Bretagne et le Japon s'estompa.

À la mi-juin, des agents de Satsuma et de Chōshū revinrent à Nagasaki et les affaires commencèrent à montrer des signes de reprise. Glover et ses frères n'eurent plus à passer leurs soirées chez Alt. Glover écrivit à Shanghai le 17 juin.

« ... Le désordre parmi les locaux s'est considérablement calmé, et ils retournent

chez eux jour après jour. Les magasins de la ville ont rouvert, et les

commerçants ont repris leurs affaires avec les étrangers. »

Cependant, cet intervalle de paix n'était qu'un bref passage dans l'œil du cyclone.

La formation des Cinq de Chōshū

Pendant ce temps, Inoue Kaoru et Ito Hirobumi, originaires de Chōshū, étaient des partisans clés du mouvement « Sonno Joi » (Respecter l'Empereur, Expulser les Barbares). Avec eux, Yamao Yōzō et Hisasaka Genzui ont participé avec enthousiasme à l'attaque du consulat britannique organisée par Takasugi Shinsaku. Cependant, un mois plus tard, à Kyoto, Inoue Kaoru, après avoir rencontré Sakuma Shōzan, un stratège militaire, fut profondément impressionné par son argument sur la nécessité de renforcer la puissance navale et d'envoyer des gens étudier à l'étranger. Finalement, il décida de partir lui-même à l'étranger pour étudier la science navale occidentale, et Yamao le rejoignit. Ils étaient convaincus que l'étude à l'étranger était la première étape pour atteindre le véritable « Jōi ».

Ils soutenaient que le renforcement et la modernisation de la puissance militaire et économique du domaine de Chōshū pouvaient conduire à la modernisation de l'ensemble du Japon, et qu'en renforçant la défense côtière du Japon,

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ils pouvaient empêcher la colonisation potentielle du pays. Impressionnés par leurs arguments, les hauts responsables du domaine transmirent leur position au seigneur du domaine, Mōri Takachika, et à son successeur, Mōri Sadahiro. Le 4 juin 1863, Inoue Kaoru et Yamao reçurent l'approbation pour étudier à l'étranger, et un troisième membre, Inoue Masaru, âgé de 20 ans, fut ajouté. Inoue Kaoru était familier avec les études occidentales, tandis que Yamao et Inoue Masaru avaient étudié la navigation.

Les trois partirent immédiatement pour Yokohama et rencontrèrent Samuel Gower, le directeur de la succursale de Yokohama de l'E.I.C., qu'ils avaient déjà rencontré, pour négocier les moyens de transport et les coûts. Convaincre Gower ne fut pas facile, mais il finit par accepter de les aider. C'était la fin juin. À ce stade, deux personnes rejoignirent leur groupe : Ito Hirobumi et Endō Kinsuke, âgé de 27 ans. Tous aspiraient à partir à l'étranger. Ainsi, cinq jeunes hommes courageux décidèrent de se rendre en Grande-Bretagne pour étudier la science navale.

Glover coopère avec les Cinq de Chōshū

La coopération de Glover est indispensable dans ce processus. Pendant ce temps, en mai, des samouraïs anti-shogunaux de Chōshū approchèrent Glover à Nagasaki. Ils lui demandèrent d'aider de jeunes samouraïs à s'échapper à l'étranger. Bien que ce fût une demande assez dangereuse et téméraire à l'époque, Glover l'accepta sans hésiter. Il demanda immédiatement l'aide de Madison via la succursale de Yokohama de l'E.I.C., ce qui impliqua naturellement les succursales de Shanghai et de Londres de l'E.I.C. Le prélude à l'opération d'évasion des Cinq de Chōshū fut ainsi lancé. Weygall, son employé à Yokohama, participa également à ce complot, ainsi que sa famille à Aberdeen (bien que les détails ne soient pas connus). Ainsi, une violation flagrante des lois strictement réglementées par le shogunat ne fut jamais discutée dans les correspondances commerciales que Glover avait échangées jusqu'alors.

Glover croyait qu'il était important à cette époque de permettre aux jeunes Japonais les plus brillants de voir de leurs propres yeux les technologies et autres progrès. Il croyait également qu'à leur retour de l'étranger, ils pourraient transformer les anti-shogunaux en meilleurs défenseurs de la réforme que n'importe quel étranger, et que c'était la meilleure façon d'aller de l'avant. L'implication de Glover dans l'envoi des Cinq de Chōshū à l'étranger fut le premier, et probablement le plus important, exemple pratique de cette conviction. D'autant plus qu'il savait mieux que quiconque parmi les étrangers au Japon que c'était une entreprise très risquée.

Glover et Ito

À ce stade, son lien d'amitié pour la vie avec Ito Hirobumi, l'un des cinq, a probablement joué un rôle décisif dans le déroulement des événements. Leur relation commença en 1863 lorsque Glover rencontra Ito, qui était alors l'un des samouraïs du domaine de Chōshū sous la responsabilité du consul d'Edo, et ils entretenaient une relation étroite. La raison pour laquelle il était important pour Glover de maintenir des relations avec Ito et d'autres forces de Chōshū était également due à la guerre anticipée entre les forces de Chōshū et celles du shogunat. C'est aussi là que se révèle l'aspect calculateur de Glover, qui cherchait à réaliser un profit en vendant des armes modernes.

Ito est né vers la mi-octobre 1841 dans une famille de fermiers locataires à Kumage (熊毛, alors territoire du domaine de Chōshū) dans l'actuelle préfecture de Yamaguchi (山口県). Son père était le fils adoptif d'un samouraï de bas rang, et le jeune Ito, bien que n'appartenant pas à la classe des samouraïs à l'époque, fut éduqué de manière traditionnelle. Pendant son adolescence, il participa activement au mouvement terroriste « Sonnō Jōi » dirigé par Yoshida Shōin (un prophète et enseignant opposé au shogunat, plus tard exécuté pour avoir organisé un groupe d'assassins). Ito n'était alors qu'un des jeunes samouraïs de Chōshū dirigés par Shinsaku Takasugi, qui cherchait à sauver le pays de l'Occident et du shogunat – tels que Kido Takayoshi (木戸孝允), Yamao Yōzō, et Inoue Kaoru. Tous étaient liés à Thomas Glover. Ces jeunes hommes brillants de l'époque commencèrent à reconnaître, grâce à Glover, que la puissance militaire occidentale était écrasante. La raison la plus probable pour laquelle Ito a été choisi comme l'un des Cinq de Chōshū – malgré les critiques légitimes ultérieures concernant ses erreurs de jugement, sa consommation d'alcool et son ambition aveugle – est qu'il avait déjà une personnalité forte et qu'il avait étudié l'anglais, sa compétence linguistique étant reconnue en 1863.

En 1863, Ito et Inoue Kaoru avaient tous deux la vingtaine, comme Glover, et en planifiant cette grande évasion, tous les trois étaient incertains et anxieux quant à la progression du plan. Ito, en particulier, aurait été d'autant plus inquiet qu'il avait participé à l'attaque du consulat britannique deux ans auparavant. Cependant, quelle que fût leur expérience passée, ils étaient désormais convaincus qu'ils pouvaient apprendre beaucoup des étrangers. Ils avaient réalisé que la haine aveugle n'apportait rien.

Bien que l'évasion des Cinq de Chōshū n'ait été qu'un des nombreux événements qui ont captivé l'esprit de Glover à cette époque, la fuite de ces cinq jeunes hommes en Occident aura une influence considérable sur l'avenir du Japon. Se déclarant « armes humaines »

À cette époque, l'E.I.C. était devenue la plus grande société de commerce étrangère d'Asie. Ils avaient ouvert une succursale à Yokohama en 1859 lors de l'ouverture du port, et étaient en train de devenir la principale société de commerce au Japon. Les Japonais appelaient leur succursale « Yokohama, numéro 1 ». Il est paradoxal qu'une société de commerce britannique ait voulu aider des samouraïs de Chōshū qui cherchaient à « expulser les barbares » et à leur faciliter un passage illégal. Le lendemain de la décision de l'E.I.C. de les aider, le 25 juin, Chōshū mit en œuvre la politique anti-étranger de l'Empereur et attaqua un navire marchand américain dans le détroit de Shimonoseki (下関).

Dans ces circonstances, partir à l'étranger n'était pas une mince affaire, et Inoue Kaoru et les quatre autres étaient prêts à mourir à tout moment si nécessaire. La veille du voyage, le 26 juin, ils laissèrent une lettre à l'état-major du domaine.

« Je suis pleinement conscient de la gravité de mes actions.

Je prends cette décision en sachant que mon acte illégal mérite la peine

de mort. Si je ne parviens pas à réaliser mon intention initiale,

je n'ai aucune intention de revenir vivant. ...

Je demande humblement votre compréhension et votre pardon. Veuillez simplement

me considérer comme une « arme humaine » que vous avez achetée. » 3. Ito, qui s'est coupé la queue, Glover, devenu samouraï_Jardins de Glover.

Ils ont plaidé pour la compréhension, soulignant que leur voyage d'études en Grande-Bretagne était une décision dangereuse qui mettait leur vie en jeu, et se sont excusés pour avoir emprunté une somme d'argent considérable pour financer leurs études. En utilisant l'expression « armes humaines », ils espéraient être perçus comme des personnes dotées de la technologie occidentale. Pour les Cinq de Chōshū, les études à l'étranger étaient un voyage au bord de la vie et de la mort pour acquérir les compétences nécessaires pour vaincre les puissances étrangères. Autrement dit, c'était un voyage à l'étranger pour expulser les étrangers.

Les études des Cinq de Chōshū en Grande-Bretagne et leur retour

La fuite clandestine des Cinq de Chōshū

Arrivés vers 21 heures à « Yokohama, numéro 1 » ce soir-là, les Cinq de Chōshū ont procédé à la cérémonie de coupe de leur queue de cheval, puis se sont changés en costumes occidentaux préparés pour eux par Gower, ce qui fut pour eux une humiliation terrible. Pour eux à l'époque, partir à l'étranger équivalait à réprimer leur fierté. Au moment du départ, Ito a laissé le poème suivant pour exprimer son état d'esprit :

« Quand je pars,

Bien que plein de honte en tant qu'homme,

Je sais que je dois le faire, pour l'Empereur et pour ma patrie ! »

Ils devaient se cacher dans le jardin du représentant de Glover à Yokohama, craignant d'être découverts par la police du shogunat. Leurs queues de cheval étant coupées et leurs cheveux coiffés à l'occidentale, il était évident qu'ils seraient condamnés à mort sans aucune excuse s'ils étaient découverts. Plus tard, Ito se souvint calmement de cette période et écrivit :

« J'ai été l'un des premiers Japonais à visiter l'étranger, et en 1863, il n'y avait

pas d'autre moyen de partir à l'étranger que de s'enfuir clandestinement et de

s'échapper à Shanghai. À l'époque, les échanges du Japon avec l'étranger

commençaient à peine, et les Japonais n'étaient pas encore autorisés à quitter

le pays. »

Cependant, cela est loin de l'atmosphère calme d'une remémoration écrite ; en réalité, ce fut une évasion misérable.

Après minuit, Gower les fit sortir par la porte de derrière et les conduisit à une petite annexe menant à un bateau à vapeur de l'E.I.C., le Chelswick. Ils empruntèrent des uniformes de marins britanniques et, en passant devant les gardes côtiers, ils espéraient simplement que leur baragouinage en langue étrangère sonnerait comme une langue étrangère. Une fois à bord, ils durent se cacher dans la cale à charbon pour éviter d'être découverts par les employés et attendre le départ. 3. Ito, qui s'est coupé la queue, Glover, devenu samouraï_Jardins de Glover.

Malgré le banquet d'adieu où ils avaient accepté la mort avant d'embarquer, leur peur et leur anxiété étaient incommensurables à mesure que l'ancre levée était lentement hissée vers le navire qui se balançait et se dirigeait vers l'étranger. Ils savaient très bien qu'ils seraient condamnés à mort sans recours s'ils étaient capturés avant que le navire n'atteigne en toute sécurité les eaux internationales.

Au moins Ito trouva un mince réconfort dans le fait qu'il avait obtenu le statut de samouraï de la part de Chōshū avant de quitter précipitamment le Japon. Même dans sa vieillesse, il n'a pas oublié l'aide des Britanniques, en particulier celle de Glover, qui l'a aidé à s'échapper du Japon en se faufilant, ce qui fut si important à l'époque.

Finalement, le navire partit avant l'aube le 27 juin. C'était le troisième jour depuis que Chōshū avait lancé des attaques contre des navires étrangers.

Éveil à la civilisation occidentale à Shanghai

Cinq jours plus tard, ils arrivèrent à Shanghai et furent profondément choqués par la vue éblouissante de ce centre commercial moderne en plein essor. En voyant la puissance navale des puissances étrangères stationnées à Shanghai, ils prirent conscience de la vulnérabilité du Japon. Il ne fallut pas longtemps pour qu'ils réalisent que le « départ » était une erreur qui pourrait ruiner leur patrie, et qu'il était impératif pour le Japon de renforcer sa défense navale. La confrontation directe avec les manifestations de la civilisation occidentale à Shanghai a dû être une expérience assez remarquable pour eux. La visite à Shanghai a mis leur confiance en péril. Inoue Kaoru regardait avec admiration les énormes navires à vapeur et les navires de guerre occidentaux se déplacer dans le port chinois. Il jugea impossible de défendre le Japon contre une telle puissance, et donc leur « départ » était impossible en premier lieu. Furieux, Ito lui demanda brusquement : « Comment pouvez-vous abandonner si facilement après avoir vu seulement quelques navires ? » Cependant, il est clair qu'Ito lui-même a été profondément influencé par ce qu'il a vu.

Dès leur arrivée en ville, ils se rendirent, munis d'une lettre de recommandation de Gower, chez William Keswick, à la succursale de Jardine Matheson à Shanghai. Keswick leur demanda le but de leur voyage, mais Inoue Masaru, dont l'anglais était alors très médiocre, répondit par erreur qu'il venait étudier la « navigation » au lieu de dire « marine ». Pensant qu'ils allaient apprendre la navigation en Angleterre, Keswick les divisa en deux groupes et les fit embarquer sur deux navires différents à destination de Londres, demandant à chaque capitaine de les former pendant le voyage. Inoue Kaoru et Ito embarquèrent sur le voilier Pegasus, tandis que les trois autres montèrent à bord du voilier White Adder, d'une capacité de 500 tonnes. Les deux navires étaient de grands clippers à voile utilisés pour transporter du thé de Chine en Angleterre.

Rencontre avec la civilisation britannique après de nombreuses péripéties

Ito et Inoue Kaoru souffrirent terriblement pendant la longue traversée du Pegasus vers l'Europe. Traités comme des apprentis marins et nourris d'une nourriture immangeable, ils furent victimes du mal de mer et de la diarrhée, à tel point qu'Inoue Kaoru dut attacher Ito, alors très affaibli, au flanc du navire pour l'empêcher de tomber à la mer. Ce n'est que quatre mois après avoir quitté Shanghai qu'ils purent arriver à Londres. Vers la fin du voyage, les conditions devinrent moins difficiles à tous égards, et ils essayèrent même de communiquer en anglais avec l'équipage du Pegasus en consultant leur dictionnaire de poche.

Le long voyage depuis Shanghai fut une épreuve si difficile pour Inoue Kaoru et Ito qu'ils furent remplis de soulagement et de joie lorsque le Pegasus arriva sain et sauf à Londres le 4 novembre. Ce qu'ils rencontrèrent fut la civilisation britannique en plein essor, et Inoue fut stupéfait. Il se souvint plus tard avoir été désemparé pendant un certain temps. Il écrivit dans son autobiographie :

« Des bâtiments de trois à cinq étages se succédaient, et des trains

roulaient dans toutes les directions. La fumée noire des usines s'élevait

dans le ciel, et les gens allaient et venaient partout. Lorsque je vis

de telles scènes prospères pour la première fois, j'étais abasourdi, et

l'idée de « départ » disparut complètement de mon esprit en un instant. »

Les locomotives à vapeur serpentaient entre les hauts bâtiments de briques, les cheminées des usines les plus modernes crachaient de la fumée noire, et les gens se pressaient dans les rues de la ville. En voyant le spectacle qui se déroulait sous leurs yeux, Inoue Kaoru et Ito comprirent clairement à quel point l'idée de « chasser les barbares » était irréaliste.

Après la confusion initiale inévitable, ils furent pris en charge par Jardine Matheson à Londres et reçurent les soins appropriés. Si Shanghai leur avait paru immense et merveilleuse, le port et la ville de Londres furent une découverte nouvelle (malgré le coût de la vie élevé, la foule et les difficultés de communication).

Ils prirent le train jusqu'à la gare de Fenchurch Street, puis descendirent à l'hôtel America Square, situé dans l'est de Minories. À leur grande surprise, Inoue Masaru, Endo et Yamao étaient déjà arrivés et les attendaient. Bien que ces trois soient partis de Shanghai quelques semaines après eux, ils étaient arrivés à Londres quatre jours plus tôt. Au moment de leurs retrouvailles, Yamao était chez le coiffeur, et la scène de la coupe de cheveux leur parut extrêmement comique.

Rencontre avec Matheson

Quelques jours plus tard, le capitaine Boer du Pegasus les conduisit chez Hugh Matheson, directeur général de Jardine Matheson. Il semble qu'ils aient demandé à Matheson des conseils et des orientations sur la vie des jeunes Japonais en Angleterre. Matheson se souvint de sa rencontre avec ces Japonais comme suit. 3. Ito, dont la queue de cheval a été coupée, Glover devenu samouraï_Jardine Matheson

« À son arrivée à Londres, il (le capitaine Boer) a amené ses jeunes

passagers dans mon bureau. Leurs noms étaient Ito, Shide (Inoue

Kaoru), Yamao (Yamao Yōzō), Nomura (Inoue Masaru) et Endo.

Seul Nomura pouvait parler un anglais rudimentaire avec précaution.

Je me suis chargé de les loger convenablement et d'organiser leur

éducation. Ce fut une grande chance que j'aie pu persuader le Dr

Williamson – professeur de chimie à l'University College (University

College, UCL) et plus tard président de la British Association – de les

accueillir chez lui. Après consultation avec le professeur, j'ai organisé

Nous avons fait en sorte qu'il soit placé dans une classe appropriée. À cet égard, Williamson

jeter les bases d'une très bonne éducation. Les conseils du Dr

Williamson furent à cet égard très précieux. Pour moi, ils représentaient

tout. « Comment fait-on la lessive ? » « Où puis-je acheter des chaussures ? » Ils utilisaient leur temps avec diligence. Je les rencontrais souvent.

Il faut prêter attention à l'expression de Matheson : « Les conseils du Dr Williamson furent à cet égard très précieux. » Williamson aurait expliqué à Matheson sa vision de l'éducation scientifique intégrée qu'il pratiquait à l'UCL, et comment poser les bases d'une éducation appropriée pour les étudiants japonais. Le fait qu'ils soient les premiers étudiants japonais à étudier à l'UCL a dû être une grande source de motivation pour Williamson. L'objectif que Williamson avait poursuivi toute sa vie était « l'unité dans la diversité », et pour lui, les étudiants japonais représentaient peut-être une occasion idéale de mettre en pratique cette philosophie.

Matheson demanda à Sir Augustus Prevost, conseiller de l'UCL, de recommander quelqu'un qui pourrait être le mentor des étudiants japonais. Prevost, qui respectait grandement la personnalité, la philosophie éducative et surtout la vision mondiale de Williamson, le choisit sans hésiter.

Williamson accueille les étudiants japonais

En 1863, Williamson, âgé de 39 ans, était au sommet de sa carrière. Williamson et sa femme Emma étaient débordés par l'éducation de leur fille Alice, née l'année précédente. De plus, 1863 fut une année mémorable pour Williamson, non seulement parce qu'il assuma la responsabilité de ces étudiants japonais. En 1862, il avait reçu la Médaille Royale de la Royal Society, et en 1863, il fut élu président de la Chemical Society de Londres, la plus prestigieuse société chimique britannique. En outre, il fut nommé responsable de la section chimie de la British Association lors de son assemblée générale à Newcastle. Cependant, Williamson n'était pas le genre de personne à abuser de l'autorité qui lui était conférée.

Les cinq jeunes hommes venus du Japon eurent une chance extraordinaire. Ils rencontrèrent en Angleterre un véritable mentor, rare dans le monde de l'éducation. Williamson les invita tous à vivre dans sa résidence de Provost Road. Bien que ce n'ait pas été une décision facile pour le couple, qui avait un bébé Alice et deux domestiques, ils accueillirent volontiers ces visiteurs étrangers.

Cependant, ils réalisèrent bientôt qu'il était difficile de les loger tous, et Matheson finit par envoyer Inoue Kaoru et Yamao chez Cooper, au 103 Gower Street, près de l'université. Alexander Davis Cooper était un peintre assez célèbre spécialisé dans les scènes de genre, et son père et sa femme étaient également peintres. Installés chez les Cooper, ils ont dû vivre dans une atmosphère artistique entourée de tableaux. Ils ont dû se sentir très à l'aise et confortables dans cette maison, accueillis chaleureusement par la famille Cooper.

Adaptation à l'atmosphère académique de l'UCL

Vint le moment pour les cinq Japonais de commencer leurs études à l'UCL. Ils furent inscrits à la Faculté des Arts, dont dépendait Williamson, en tant qu'« étudiants non diplômés ». Ils choisissaient leurs matières, payaient les frais de scolarité et assistaient aux cours. Les registres des étudiants conservés dans les archives de l'UCL montrent les cours qu'ils ont suivis.

En 1863, Ito, Yamao, Inoue Masaru et Endo suivirent des cours de chimie analytique, ce qui était un choix naturel puisqu'il s'agissait du cours de Williamson. Le nom d'Inoue Kaoru ne figure pas dans les registres des étudiants, probablement parce qu'il n'a pas respecté la date limite de paiement des frais de scolarité. Inoue Kaoru et Ito retournèrent au Japon avant le début de l'année universitaire 1864, et les étudiants restants poursuivirent leurs études de chimie analytique. De 1864 à 1866, Yamao suivit des cours de chimie et de génie civil, tandis qu'Inoue Masaru et Endo suivirent des cours de chimie, de géologie et de minéralogie. L'année suivante, en 1866, lorsque Yamao partit pour Glasgow et Endo pour sa ville natale, Inoue Masaru, resté seul à l'UCL, suivit cette année-là, en plus de la chimie analytique, de la géologie et de la minéralogie, des cours d'anglais, de français, de mathématiques et de physique mathématique. Les matières qu'il a choisies montrent clairement qu'il suivait fidèlement la pensée de Williamson concernant l'éducation générale. Au cours de sa troisième année, il avait déjà terminé le programme de base essentiel à l'enseignement supérieur.

Le laboratoire de chimie de Williamson, le 'Burkbeck Laboratory', devint le centre de la vie universitaire des étudiants japonais. Le laboratoire visait à dispenser une formation systématique dans les matières scientifiques de base tout en développant des compétences techniques et appliquées par le biais de travaux pratiques en chimie analytique. L'objectif de Williamson était de transmettre l'essence de la recherche scientifique en enseignant la chimie sous ses aspects théoriques et pratiques.

Ito se souvint plus tard de cette période comme suit :

« J'étudiais à l'université pendant la journée et à la maison tôt le matin

et le soir. Nous étions logés chez le professeur Williamson, qui enseignait

la chimie à l'université, et nous apprenions les mathématiques auprès de

lui. Pour être précis, le professeur enseignait la chimie à l'université

pendant la journée, et donnait des cours à la maison tôt le matin et le

soir. J'étudiais aussi à l'université pendant la journée, c'était notre routine quotidienne. »

Ils s'adaptèrent progressivement à l'atmosphère académique libre de l'UCL. Ils expérimentèrent une éducation innovante par une approche positiviste et en adoptèrent les principes fondamentaux.

À la recherche de « l'essence de l'Occident »

Entre les cours, ils visitèrent de nombreux endroits, de la Royal Mint aux musées, galeries d'art, chantiers navals et usines. Ils voulaient comprendre par eux-mêmes le fonctionnement de la civilisation occidentale. Ils s'étaient juré de devenir des « armes humaines » grâce au savoir occidental. Pour atteindre cet objectif, il ne suffisait pas d'accumuler des connaissances par les études et d'acquérir quelques compétences ; il était également nécessaire de découvrir « l'essence de l'Occident ». Cependant, ce n'était pas une tâche facile.

Mme Emma joua un rôle essentiel pour les aider à comprendre. Harris et Brock, qui ont écrit la biographie de Williamson, ont écrit ce qui suit :

« Ils ont également eu la chance de bénéficier de la bonne influence de

Mme Williamson, qui les a non seulement traités comme des membres de

sa famille et a fait de son mieux pour leur bonheur en Angleterre, mais

les a également aidés à apprendre l'anglais. Les étudiants ont rapidement

progressé en anglais et ont rapidement acquis une connaissance approfondie de l'industrie et du commerce britanniques, des connaissances qui pourraient être immédiatement appliquées au développement réussi de leur propre pays. »

Mme Emma a veillé à ce qu'ils se familiarisent avec la civilisation occidentale dans leur vie quotidienne.

Pendant ce temps, Williamson ne se contentait pas d'envoyer les étudiants dans de nombreuses usines industrielles, il les y accompagnait personnellement. Après leur avoir montré diverses expériences en laboratoire, il les emmenait dans les usines pour qu'ils voient directement comment ces expériences étaient appliquées en pratique. Il voulait qu'ils comprennent d'abord les principes scientifiques, puis qu'ils réfléchissent à la nature de la culture basée sur la science moderne. Sa philosophie de « l'unité dans la diversité » et sa conviction que « la civilisation fleurit lorsque les individus et les nations de cultures diverses harmonisent » l'ont guidé dans cette direction, et les cinq étudiants japonais ont très bien réagi à ses enseignements.

Le 22 janvier 1864, ils visitèrent la Banque d'Angleterre, Threadneedle Street. La Banque d'Angleterre possédait à l'époque la meilleure technologie de frappe de monnaie d'Europe, et ils furent émerveillés par son haut niveau technologique, capable d'imprimer des milliers de billets à la fois. Les registres de visite de la banque par les cinq de Chōshū existent encore aujourd'hui ; pour commémorer leur visite, ils signèrent leurs noms en caractères romains et chinois sur un billet de mille livres imprimé. Cela n'était fait que pour les visiteurs très spéciaux. 3. Ito, dont la queue de cheval a été coupée, Glover devenu samouraï_Jardine Matheson Pour un nouveau Japon

Peu de temps après que cinq hommes ont rendu visite à la Banque d'Angleterre, Hugh Matheson est venu les voir avec la nouvelle importante qu'il y avait eu un conflit militaire entre la Grande-Bretagne et Satsuma en août de l'année précédente. Il faisait référence à la guerre de Satsuma-Choshu (薩英戦争) qui avait éclaté en 1863. Ils avaient peut-être déjà entendu parler de l'incident par la presse britannique, qui avait rapporté les attaques de Choshu contre des navires étrangers, la contre-attaque qui en a résulté et la guerre à Satsuma, ainsi qu'une série d'autres événements.

Se remémorant ce jour, Inoue Kaoru a écrit ce qui suit :

« Alors que les journaux commençaient à publier des articles

insistant sur la nécessité de représailles contre Choshu, nous sommes devenus très déprimés. J'ai parlé à Ito de la situation.

J'ai soutenu que même si nous acquérions des connaissances spécialisées sur la marine,

ces connaissances seraient inutiles si notre patrie était détruite.

Nous perdions notre temps. Deux d'entre nous devaient retourner rencontrer le Daimyo et d'autres responsables pour expliquer la situation en Europe

et les persuader de changer de cap et d'adopter la politique « Vénérer le Roi et ouvrir le pays » (尊王開国).

et a inversé sa politique pour adopter celle de « Rénover le Roi et ouvrir le pays » (尊王開国).

Ito était entièrement d'accord avec mon argument, et Ito et moi avons décidé de retourner immédiatement dans notre ville natale, laissant les trois autres en Angleterre.

Inoue Kaoru était pleinement conscient du développement de la culture et de la technologie occidentales, et à quel point le Japon était en retard à cet égard. Le sentiment d'urgence qu'il ressentait l'a amené à plaider pour l'ouverture du pays, avec le slogan « Enrichir le pays et renforcer l'armée ».

Ito, se remémorant son séjour en Angleterre, a déclaré : « En voyant les pays européens prospérer avec un système de préfectures (府県), j'ai été convaincu que le système féodal du Japon devait être aboli ». Ils considéraient déjà le Japon comme un État unifié et développaient leurs propres idées sur la manière d'unifier un pays divisé en domaines.

Itō se souvenait de son séjour en Grande-Bretagne et avait déclaré : « En voyant comment les pays européens prospéraient grâce au système des préfectures (府県制), j'ai été convaincu que le système féodal du Japon devait être aboli ». Ils considéraient déjà le Japon comme un État unifié et développaient leurs propres idées sur la manière d'unifier un pays divisé en domaines.

Finalement, les cinq étudiants ont envoyé une lettre à Matheson indiquant qu'après mûre réflexion, ils avaient décidé de renvoyer Inoue Kaoru et Ito au Japon pour sauver le Japon de l'agression étrangère. Bien que certains aient tenté de les dissuader de retourner au Japon immédiatement en raison du danger, leur ferme détermination n'a pas pu être ébranlée.

Bien que les trois autres aient également voulu retourner au Japon, Inoue Kaoru a insisté pour qu'ils n'oublient pas leur intention initiale de se consacrer à leur patrie en tant qu'« armes humaines » et les a persuadés de rester en Angleterre. Ainsi, vers la fin avril 1864, Inoue Kaoru et Ito ont quitté Londres et se sont dirigés vers le Japon.

Cacher le véritable objectif de leurs études à un diplomate britannique 3. Ito se coupe le chignon, Glover devient samouraï_Jardin Glover Deux mois après leur départ, fin juin, Inoue Masaru, Endo et Yamao, les trois restants, ont rencontré le diplomate britannique Reginald Russell. Il avait visité le Japon en tant que premier secrétaire de la légation britannique à Edo en juin 1861, trois ans plus tôt, et y avait appris le japonais pendant deux ans. Russell, qui connaissait le plan de l'alliance anglo-américano-franco-néerlandaise d'attaquer Shimonoseki, a probablement approché les étudiants japonais pour comprendre la situation à Choshu. Pendant ce temps, le ministre des Affaires étrangères de l'époque, Lord John Russell, n'avait pas approuvé le plan de la campagne militaire à Shimonoseki rédigé par Sir Rutherford Alcock, l'ambassadeur britannique au Japon.

Selon Reginald Russell, les étudiants lui auraient dit ce qui suit :

« Leurs maîtres (c'est-à-dire Mori, le daimyo de Chōshū) cherchaient à atteindre les objectifs suivants comme moyen de défense contre les attaques européennes.

Premièrement, ils souhaitaient renverser le « gouvernement inique » du Taikun (大君, un autre nom pour le shogun utilisé à l'étranger à l'époque d'Edo), que tous les Japonais de bon sens détestaient à l'époque.

Deuxièmement, ils souhaitaient rétablir la paix et l'ordre dans le pays en restaurant le pouvoir de l'Mikado (帝, Empereur), que le Taikun avait longtemps usurpé, plutôt qu'en expulsant les étrangers.

Le gouvernement du Taikun était la cible et l'objet de la destruction pour tous les dissidents, y compris eux.

La majorité du peuple, y compris l'Empereur et de nombreux autres daimyos puissants, espérait affaiblir le pouvoir du Taikun en l'entraînant dans les affaires des « grandes puissances occidentales », puis restaurer le pouvoir entre les mains du souverain légitime du peuple japonais.

Deuxièmement, ils espéraient que les puissances étrangères retireraient le voile qui cachait les yeux des Japonais, afin qu'ils réalisent que tout traité qu'ils pourraient conclure avec le Taikun serait nul et non avenu, ou en tout cas pas bénéfique, car il n'avait pas été approuvé ou reconnu par le véritable Empereur et allait à l'encontre du sentiment national de l'ensemble du pays.

Par conséquent, ils espéraient que les puissances étrangères concluraient des traités directement avec l'Mikado, qui était l'empereur reconnu par tout le peuple et qui les représentait, et ils s'attendaient à ce que les avantages commerciaux et diplomatiques s'étendent à toutes les classes et parties prenantes.

Ils ont dit que le « gouvernement inique » actuel du Taikun avait monopolisé tous ces avantages.

(Omission) Ils ont dit que si (l'Empereur) en apprenait davantage sur l'étranger – c'est-à-dire s'ils disaient à l'Empereur à Kyoto qu'il serait plus facile pour lui de conclure des traités avec l'étranger de manière indépendante – alors tous les Japonais devraient respecter sa volonté. ... Ils ont également dit que les avantages d'un traité avec l'Mikado s'appliqueraient également aux étrangers et aux Japonais. En d'autres termes, pour les étrangers, la vie et la propriété seraient en sécurité au Japon, et pour les Japonais, il n'y aurait plus de guerre civile à cause de cela. Surtout, les avantages du commerce, que les bureaucrates du Taikun avaient monopolisés jusqu'à présent, seraient équitablement partagés par toutes les classes au Japon.

3. Itō, qui s'est coupé la queue de cheval, Glover devenu samouraï_Glover Garden

toutes les classes du Japon en bénéficieraient également.

Reginald Russell et les étudiants japonais se sont rencontrés deux fois et ont eu des conversations en anglais et en japonais. En réponse à la question de Russell sur le but du voyage des Cinq Garçons de Chōshū en Angleterre, ils ont répondu qu'ils étudiaient les « sciences appliquées » et les « technologies utiles au développement de leur pays », et qu'ils apprenaient les langues européennes. Ils ont également expliqué que deux d'entre eux étaient rentrés pour « faire rapport sur tout ce qu'ils avaient vécu et demander l'envoi de davantage d'étudiants en Europe ». Ils ont caché la véritable raison du retour d'Inoue Kaoru et d'Itō au Japon. Ils croyaient probablement sincèrement que le Japon pourrait être sauvé si davantage de jeunes découvraient la civilisation européenne. Ils souhaitaient rétablir la paix et l'ordre en persuadant la cour impériale, et non le shogunat, de conclure des traités avec les puissances étrangères.

En répondant aux questions de Russell, ils ont plusieurs fois mis l'accent sur les « sciences appliquées » et les « technologies » plutôt que sur les « connaissances navales spécialisées », et ont également souligné qu'au cours de leurs six mois à l'UCL, ils s'étaient rapprochés de leur objectif de devenir des « personnes utiles à la modernisation du Japon ». Leurs excellents résultats à l'UCL témoignent de leur profond engagement. En effet, à la fin de l'année scolaire 1864, Yamao et Endō ont reçu des certificats avec d'excellents résultats, se classant respectivement 4e et 5e en chimie appliquée. Les cinq hommes, y compris les deux qui sont retournés dans leur pays, avaient une vision claire de l'unification du Japon en tête.

Pour conclure

Le séjour des Cinq Garçons de Chōshū en Angleterre est un événement indissociable du développement du Japon. Compte tenu de la situation intérieure et extérieure instable de l'époque et de l'interdiction stricte par le shogunat de tout déplacement à l'étranger, leur décision de se rendre personnellement dans un pays qu'ils n'avaient jamais connu pour y apprendre était impossible sans un engagement à risquer leur vie. À l'époque, les Cinq Garçons de Chōshū, y compris Itō, se sont donné pour unique objectif le « respect de l'Empereur et l'expulsion des barbares » (尊王攘夷), se transformant en « armes humaines » et s'engageant paradoxalement à « apprendre l'Occident pour expulser les barbares occidentaux ». En particulier, le processus de larmoiement, de coupe de la queue de cheval et de port de vêtements occidentaux juste avant le départ était, au-delà des conditions d'une traversée clandestine réussie, une expérience humiliante d'auto-anéantissement de leur mode de vie et de leur identité traditionnelle. Cependant, c'est précisément pour cela qu'ils ont pu démontrer de manière spectaculaire que leur valeur de dévouement à leur patrie restait inchangée.

De nombreuses personnes ont apporté leur aide aux Cinq Garçons de Chōshū. Il y a eu une aide interne considérable, notamment de la part du stratège militaire Sakuma Shōzan, qui les a éveillés à prendre une telle décision, et de Suphu Masanosuke (周布正之助), une figure influente du gouvernement du domaine de Chōshū, qui a financé leurs études. En outre, le rôle de Samuel Gore, au numéro 1 de Yokohama, qui les a aidés à s'y rendre clandestinement en Angleterre, et celui du marchand Glover, qui a contacté la société Ewha Yanghaeng pour les accueillir et les a soutenus pour échapper à la police du shogunat, ont également joué un rôle externe important. Au-delà de leur arrivée réussie en Angleterre grâce à cette aide intérieure et extérieure, l'aide des membres de la famille Alexander Williamson, qui les ont soutenus matériellement et moralement pour qu'ils s'adaptent bien et apprennent beaucoup, ainsi que celle de Hugh Madison et de la famille Alexander Cooper de la société Ewha Yanghaeng, qui ont continuellement pris en charge leur vie, ont été indispensables. En particulier, le soutien à l'hébergement et à la nourriture de Williamson et Cooper a grandement contribué à permettre aux étudiants japonais supplémentaires, tels que les 19 membres de Satsuma envoyés après les Cinq Garçons de Chōshū pour apprendre la civilisation britannique, de rester et d'étudier dans des conditions stables. Sans l'aide de l'un d'entre eux, les Cinq Garçons de Chōshū tels que nous nous en souvenons aujourd'hui n'auraient peut-être pas existé. Surtout, l'aide de Glover, qui a joué un rôle discret de pont entre le Royaume-Uni et le Japon lors de la phase de départ la plus dangereuse, peut être considérée comme décisive.

Les mentalités des Cinq Garçons de Chōshū, y compris Itō, et de Glover ont subi plusieurs changements importants au cours de ces événements. Leur mentalité initiale, axée sur la mise en œuvre du respect de l'Empereur et de l'expulsion des barbares (尊王攘夷), s'est enrichie de l'idée d'apprendre de l'Occident par le biais des arguments de Sakuma Shōzan. De plus, leur mentalité axée sur la théorie de l'expulsion des barbares a rapidement disparu face à la civilisation occidentale qu'ils ont vue à Shanghai et à Londres. Par la suite, à travers la culture occidentale qu'ils ont découverte, ils ont développé de nouvelles idées sur l'ouverture du Japon et l'abolition des domaines (廃藩置県), et ils sont rentrés au pays en tant qu'« armes humaines ».

Dans le cas de Glover également, sa mentalité initiale, qui visait à gagner de l'argent grâce au commerce avec son mentor McKenzy, a évolué pour devenir une mentalité visant à gagner de l'argent grâce aux armes en servant d'intermédiaire entre le shogunat et les forces anti-shogunat dans le contexte politique intérieur du Japon. Au cours de ce processus, le ressentiment à l'égard du shogunat, qui empêchait sans discernement le commerce avec les marchands des domaines anti-shogunat résidant à Nagasaki, s'est développé et s'est transformé en une volonté de devenir un soutien secret aux forces anti-shogunat.

En fin de compte, la rencontre entre les deux acteurs a eu une influence mutuelle considérable sur leurs mentalités respectives en cours de changement, et a finalement contribué à jeter les bases du succès de la mission des Cinq Garçons de Chōshū et de la réussite de la Révolution Meiji, qui a marqué une nouvelle aube pour le Japon. La rencontre entre Itō, qui s'est coupé la queue de cheval, et Glover, devenu samouraï, constitue une partie importante de l'histoire qui s'est développée avec un aspect mystérieux dans les relations anglo-japonaises du XIXe siècle.

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