Ito, quien se cortó el moño, Glover, quien se convirtió en samurái

Jeong Heon-wook · Universidad de Chung-Ang

Introducción

Tema

El Jardín Glover (Glover Garden, グラバー園) es la residencia de Thomas Blake Glover, un comerciante de Escocia, cuando residía en Nagasaki, Japón. Conocido como Ipponmatsu (一本松) por estar rodeado de pinos, no era solo una zona residencial, sino también un lugar para entretener a sus socios comerciales y otros comerciantes, y un lugar donde otros políticos del movimiento Sonno Joi (尊王攘夷) tramaban rebeliones contra el Shogunato Tokugawa (幕府). Él mismo se describía como el "mayor traidor" del Shogunato Tokugawa, sin escatimar en apoyo a las fuerzas anti-shogunato. Desde el apoyo armamentístico y naval que contribuyó al éxito de la Restauración Meiji (明治維新), hasta ayudar a los samuráis del dominio de Choshu (長州藩), representados por los "Cinco de Choshu" (長州五傑, Choshu Five), a aprender tecnología naval como "armas vivientes" (生きたる機械) y a viajar al Reino Unido para estudiar. Entre estos, este informe se centrará en la relación entre Ito Hirobumi (伊藤博文), uno de los Cinco de Choshu, y Glover. Sin embargo, para evitar la exageración de discutir las relaciones a nivel de nación-estado basándose únicamente en los encuentros de dos individuos, nos centraremos en los aspectos de la transformación de sus valores en sus mentes.

Pregunta central

La razón por la que Ito fue elegido entre los Cinco de Chōshū fue la relación particularmente especial entre Ito y Glover. La relación entre Glover (1839-1911) e Ito (1841-1909), quienes tenían edades similares, se formó profundamente antes y después de los estudios de Ito en el extranjero, y continuó incluso después del regreso de Ito a Japón. Sin embargo, este informe se centrará en el período anterior y posterior a los estudios de los Cinco de Chōshū en el Reino Unido para examinar su relación.

En 1908, Glover fue galardonado con la Orden del Sol Naciente de segunda clase, la más alta condecoración otorgada a extranjeros, en reconocimiento a su influencia en la modernización industrial de Japón.

∙

Aunque fue una condecoración algo tardía considerando su período de actividad durante la era Bakumatsu-Meiji, esto demuestra el inmenso mérito de Glover en la industria naval y minera de Japón, independientemente del período.

Por otro lado, Ito, quien había sido Primer Ministro, era en realidad un partidario de la expulsión de los extranjeros de origen plebeyo, pero abandonó esta postura y adoptó la de la apertura de fronteras tras sus estudios en el Reino Unido. Lo más significativo es que Glover, quien los ayudó voluntariamente, era escocés y no japonés, e incluso un simple comerciante y no un funcionario. Por lo tanto, para responder a las preguntas sobre las razones y el significado de por qué pensaron y actuaron de esa manera (especialmente Glover, un extranjero), este informe se centrará en la relación entre ambos para encontrar las respuestas, formulando las preguntas clave: ¿Qué causó el cambio en la mentalidad de Glover al decidir apoyar a las fuerzas anti-shogunato? ¿Y qué causó el cambio en la mentalidad de Ito al abandonar la política de "expulsar a los bárbaros"?

Ito es visto en Corea y Japón con "dos caras: el principal culpable y el gran benefactor". Sin embargo, durante la redacción de este informe, se excluirán en la medida de lo posible los sentimientos innecesarios del autor como coreano. Este informe pretende crear una "narrativa dramática" centrándose únicamente en la situación de Glover e Ito en ese momento. A través de esto, el propósito de este informe es comprender sus mentalidades al observar los eventos de ese período de manera inmersiva desde la perspectiva de estos dos individuos.

La fuga de Glover y los Cinco de Chōshū

En el otoño de 1863, un rápido velero atraca en el puerto de Londres, Inglaterra. Poco después de las 8 de la mañana del 4 de noviembre. Entre la multitud que desciende del velero Pegasus, de 300 toneladas, se encontraban dos jóvenes japoneses: Kaoru Inoue (井上馨), de 28 años, que se había cortado el moño y se había convertido en samurái, y Hirobumi Ito, de 22 años. El barco que partió de Shanghái tuvo que soportar un arduo viaje de cuatro meses como marineros hasta llegar a su destino tras rodear el Cabo de Buena Esperanza. Agotados física y mentalmente por su primer viaje, tenían compañeros que debían conocer. Los compañeros que habían llegado antes en otro barco y los esperaban eran otros jóvenes llamados Yōzō Yamao (山尾庸三), Masaru Inoue (井上勝) y Kinsuke Endō (遠藤謹助). Así es. Estos cinco eran samuráis japoneses, bien conocidos como los Cinco de Chōshū. ¿Por qué dejaron Japón y vinieron a Londres? Volvamos a la situación de Japón en el momento en que partieron.

Comerciantes extranjeros en Japón

Al final del período Edo, Japón, bajo el dominio del Shogun Tokugawa, enfrentaba dificultades tanto políticas como económicas. Desde la apertura forzada de Japón en 1853, tras la diplomacia de cañonero del Comodoro Perry, Japón firmó tratados de amistad y comercio con varias potencias occidentales. En 1858, firmó tratados comerciales con cinco países occidentales, abandonando así su política de aislamiento que había mantenido durante unos 200 años y abriendo sus puertas cerradas a la comunidad internacional. En otras palabras, Japón se vio obligado a aceptar tratados de libre comercio bajo la presión de potencias occidentales con un fuerte poder militar como Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia y Rusia. Como resultado, surgieron asentamientos extranjeros en ciudades portuarias como Yokohama y Nagasaki, y numerosos comerciantes extranjeros llegaron a Japón en busca de oportunidades comerciales.

El comerciante extranjero Glover

Glover era uno de ellos. Glover nació y se crió en Aberdeen, una ciudad portuaria de Escocia, como hijo de un oficial de la guardia costera, y se dedicó al comercio marítimo influenciado por sus hermanos que se dedicaban a la construcción naval y al comercio. Antes de ir a Japón, se dedicaba al comercio en China. En ese momento, el interés por Japón estaba aumentando en la región de Shanghái, donde se encontraba. Glover también comenzó a interesarse por Japón y estudió información y leyes relacionadas con Japón, incluso yendo a conferencias sobre Japón con un guía que hablaba japonés. Un día, Glover se reunió con su antiguo mentor, Kenneth Ross Mackenzie. Mackenzie le propuso una sociedad comercial, y Glover aceptó unir sus negocios y se trasladó a Japón, planeando un negocio de contrabando centrado en té y opio. Llegaron a Nagasaki el 19 de septiembre de 1859.

Al llegar a Japón, Glover comenzó a trabajar como socio de Mackenzie, registrado como empleado del Consulado Británico en Nagasaki. Sin embargo, debido a los conflictos políticos internos de Japón en ese momento, las actividades comerciales de los mercaderes extranjeros no fueron fluidas. Después de que se estableció la Cámara de Comercio en Nagasaki en junio de 1861, Glover fue elegido para un puesto clave. Posteriormente, a medida que la situación de Glover en Japón mejoraba gradualmente, Mackenzie comenzó a sentir envidia del éxito de Glover y finalmente regresó a China. Esto resultó ser una gran oportunidad para Glover. En el mercado japonés, Glover se independizó y fundó su propia empresa por primera vez. En 1864, su empresa prosperó, estableciéndose en 20 distritos.

Inicialmente, Glover se dedicó apasionadamente a la fabricación de té. Su negocio de té británico fue un gran éxito y su nueva empresa comenzó a colaborar con Jardine Matheson & Co. Primero, se enviaron muestras del té fabricado por Glover a Jardine Matheson & Co. en Shanghái, y la colaboración se llevó a cabo en dos etapas: si se otorgaba la patente de fabricación, se fabricaba té en Japón. Aunque la fabricación de té no generó muchas ganancias, le ayudó mucho a adquirir conocimientos y experiencia en el comercio.

El comercio de armas de Glover

Mientras tanto, un aspecto particularmente notable de las actividades comerciales de Glover fue su relación con las fuerzas políticas de Japón en ese momento. Proporcionó ayuda financiera y tecnológica, así como préstamos, no solo a las fuerzas del shogunato, sino también a los clanes locales. En particular, su relación con las fuerzas políticas japonesas se intensificó entre 1864 y 1867, y suministró buques de guerra, una gran cantidad de armas de fuego y lingotes de plata, que eran necesarios en las luchas entre las fuerzas del shogunato y los clanes. Alrededor de septiembre de 1864, Glover realizó su primera venta de barcos en Japón, y los rifles introducidos en Nagasaki a través de la casa comercial de Glover ascendieron a aproximadamente 171.934 unidades.

Entre 1860 y 1867, el comercio de armas fue el negocio más rentable para Glover. Finalmente, a la edad de 25 años, se convirtió en el principal corredor del dominio de Satsuma. Naturalmente, desempeñó un papel importante como corredor de armas en la Alianza Satsuma-Chōshū. En ese momento, las actividades de Glover contribuyeron a que se le recordara en la historia de Japón como pionero en la importación de rifles, cañones y explosivos.

Movimiento "Sonno Jōi" (Reverenciar al Emperador, Expulsar a los Bárbaros)

En medio de esta situación, algunos samuráis japoneses, que creían que el caos político y económico interno era resultado de la interferencia extranjera, iniciaron el movimiento "Jōi" (expulsar a los bárbaros), que implicaba expulsar o matar a los extranjeros.

∙

Dado que el Emperador en ese momento desaprobaba a los extranjeros, el movimiento se extendió rápidamente y evolucionó hacia el movimiento "Sonno Jōi" (Reverenciar al Emperador, Expulsar a los Bárbaros).

Detrás de este sentimiento anti-extranjero entre los samuráis, existía un profundo sentido de crisis de que Japón podría convertirse en una colonia occidental. Este sentimiento era particularmente prevalente entre los poderosos dominios ubicados en el oeste de Japón, como Satsuma, Saga, Chōshū y Tosa. Estas regiones, ubicadas en la costa cerca de Corea y China, eran muy conscientes de la importancia de la defensa costera. Ya estaban adoptando tecnología naval occidental en campos como la construcción naval, la navegación, la fundición de cañones y la artillería. Su poder, que se esforzaba mucho por fortalecer militarmente, llegó a rivalizar con el poder militar del Shogunato.

Mientras tanto, a partir de la década de 1860, el shogunato comenzó a preocuparse seriamente por el creciente número de incidentes provocados por samuráis anti-extranjeros en todo el país. En junio de 1861, la legación británica en Edo Tōzen-ji fue atacada por samuráis del dominio de Mito, y en septiembre de 1862, un comerciante británico a caballo fue atacado por samuráis del dominio de Satsuma en Namamugi, resultando en una muerte y dos heridos graves (conocido como el "Incidente de Namamugi"). En enero de 1863, samuráis del dominio de Chōshū atacaron y prendieron fuego a la legación británica en construcción en Shinagawa, Edo, por lo que era natural que los extranjeros sintieran miedo. En esta situación, el Emperador ordenó al shogunato el regreso al aislamiento y la expulsión de todos los extranjeros. En respuesta, el Shogun Tokugawa Iemochi visitó Kioto para reunirse con el Emperador. El 25 de junio de 1863, como resultado de la reunión entre el Emperador y el Shogun, se decidió la política de expulsar a los extranjeros en dos meses, y los samuráis partidarios del "Sonno Jōi" la acogieron con gran entusiasmo. En medio de la amenaza de guerra,

La primavera tardía y el verano de 1863 en Nagasaki fueron muy largos y calurosos. Fue un período particularmente peligroso e inestable para la comunidad británica, y las cartas que Glover envió a Madison de Jardine Matheson & Co. durante este período registraron estos eventos.

El trasfondo era que la represalia británica contra el dominio de Satsuma, que había asesinado a Charles Richardson en septiembre del año anterior, era inminente. A principios del año siguiente, Gran Bretaña exigió al shogunato una indemnización de 100.000 libras esterlinas y a Satsuma la ejecución del samurái responsable y una indemnización de 25.000 libras esterlinas. El Comodoro Cooper de la Armada Británica estaba esperando en China con nueve barcos, listo para atacar en cualquier momento si no se cumplían sus demandas. Sabían bien que el Shogun no podía ejercer influencia sobre el dominio de Satsuma, especialmente sobre su base en Kagoshima.

Los partidarios del "Jōi" instaron al Shogun a no cumplir con las demandas británicas. Finalmente, se emitió un decreto del Shogun en Edo, que fue interpretado por los moderados como el comienzo de un nuevo acuerdo sobre los tratados portuarios con Occidente. Por otro lado, los radicales del dominio de Chōshū lo interpretaron como una aprobación para atacar y expulsar a todos los "bárbaros" residentes en Japón, y de hecho, actuaron rápidamente para llevarlo a cabo.

El 6 de abril de 1863, mientras Sir Alcock estaba ausente, Edwin St John Neale, quien actuaba en su lugar, envió un ultimátum al Shogun. Si Japón no cumplía con las demandas británicas en 20 días, pagaría las consecuencias. Además, la tensión militar en Nagasaki se intensificó inevitablemente, ya que la flota británica se posicionó allí, mucho más cerca del dominio de Satsuma que de Edo o Yokohama, para proteger a sus ciudadanos en caso de emergencia.

El informe de Morrison a la legación británica en Japón el 14 de abril da una idea de la atmósfera de la época. Instó a sus compatriotas a mantener la calma, pero les advirtió que tuvieran cuidado ya que podían ocurrir enfrentamientos en Nagasaki y cerca de Satsuma. Continuó escribiendo lo siguiente:

“El señor del dominio de Satsuma ha enviado agentes al puerto para investigar de cerca la

respuesta esperada del gobierno británico, y algunos de sus altos funcionarios también

están en contacto continuo con extranjeros, en particular con Glover de la casa comercial Glover & Co.

están en contacto continuo.

Este caballero, Glover, me informó que el comandante en jefe del señor del dominio de Satsuma había ido a Nagasaki para obtener información

y que otro alto funcionario le había pedido que actuara como intermediario para facilitar la cantidad de dinero deseada.

le pidió que actuara como intermediario para facilitar la cantidad de dinero deseada.

le pidió que actuara como intermediario para facilitar la cantidad de dinero deseada.

La tensa situación en Nagasaki

En ese momento, Glover era el único británico que podía acceder directamente a Satsuma. Una vez, cuando presionó a los asesinos de Satsuma en relación con el castigo por el incidente de Namamugi, recibió la respuesta de que "no tiene sentido discutirlo". El 29 de abril, escribió lo siguiente a Madison de Jardine Matheson & Co.:

“… Se ha ordenado a los residentes que se preparen para partir. …

Un número considerable de tropas japonesas se está trasladando... a las fortalezas en la entrada de la bahía.”

El contenido del 6 de mayo es el siguiente:

“… Según informantes del dominio, Satsuma es el más indignado y se niega a cumplir con las demandas británicas.

En esta situación, temo que no haya otra alternativa que la hostilidad.

En esta situación, temo que no haya otra alternativa que la hostilidad.

Madison de Jardine Matheson & Co. respondió pidiendo a Glover que hiciera todo lo posible para proteger sus activos en Nagasaki. A esto, Glover escribió el 16 de mayo:

“La guerra parece ahora inevitable, y los residentes están abandonando el puerto con sus objetos de valor.

El señor dijo que se haría una distinción basada en la nacionalidad, pero los estadounidenses, holandeses y otros extranjeros

no confían mucho en esa declaración. … Para más detalles, consulte el

enviado.

North China Herald & Recorder

edición. " 3. Ito con el moño cortado, Glover se convierte en samurái_Jardín de Glover

Por otro lado, el envío de Morrison a Edo se produjo al mismo tiempo que el envío de Glover a Shanghái, y él era casi una fuente de información para el cónsul. El 10 de mayo, dejó la siguiente nota.

“Los trenes están preparados para la guerra civil, y la cuestión de las potencias extranjeras será el detonante de la guerra civil.

Por la noche, nueve días después, el asentamiento se convertirá en un nido de ladrones y malhechores.

lleno de ellos.”

A mediados de mayo, Glover, de 24 años en ese momento, convocó la Cámara de Comercio como líder de la comunidad de expatriados. Mientras tanto, el ultimátum británico se extendió hasta finales de mes a petición del shogunato, lo que fue una noticia muy bienvenida para aquellos varados en Nagasaki (ya que se les había concedido un respiro). En la Cámara de Comercio, discutieron si debían abandonar sus propiedades y refugiarse en los dos buques de guerra en el puerto, al menos hasta que pasara la crisis. Al final, decidieron quedarse. Se reunían cada noche en la casa de William Alt, que era la más fácil de defender, y allí montarían guardia armada.

Las noches pasadas en casa de Alt debieron ser momentos de gran tensión. Los guardias armados eran seleccionados por turnos, rotando mientras los demás dormían. Mirando en la oscuridad de las noches de verano, silenciosas y húmedas, habrían estado observando cualquier movimiento repentino, el brillo de un cuchillo o una espada que delatara la presencia de un asesino. También habrían escuchado el crujido de una rama al romperse por encima del canto de las cigarras. Al amanecer, regresaban a sus hogares y lugares de trabajo, intentando llevar sus vidas con la mayor normalidad posible.

En el caso de Glover, según una carta escrita a Madison de Jardine Matheson el 26 de mayo, los comerciantes informaron que se vieron obligados a sacar sus libros y documentos de los barcos anclados en el puerto y a mostrar allí un comercio aparente. Continuó en la carta:

“… El comercio se ha detenido casi por completo debido a los problemas políticos. … El

período de gracia adicional para el lado japonés expira mañana, por lo que los resultados se conocerán el 31.

… Todos los periódicos coinciden en que la guerra civil es casi inevitable.

… Se siguen observando intenciones hostiles por parte del lado japonés,

y un gran número de hombres estaban ocupados transportando sacos de arena, sacos y armas, día y noche.

… Hemos hecho un inventario de todas nuestras propiedades y lo hemos presentado, y ha sido debidamente certificado por el consulado británico.

…

”

El ojo de la tormenta

Así, junio llegó a Nagasaki entre el calor sofocante y los aguaceros, y todavía esperaban noticias de Edo. Cuando empezaron a circular nuevos rumores, finalmente llegó la noticia de que el shogunato había aceptado pagar una indemnización por el asesinato de los marines británicos y de Richardson. 3. Ito, que se cortó el moño, Glover, que se convirtió en samurái_Jardines de Glover. La tensión y la presión que oprimían a Nagasaki se disiparon. A pesar de que el problema de Satsuma persistía —todavía no habían sometido a los asesinos ni pagado la indemnización—, la posibilidad de una guerra entre Gran Bretaña y Japón se desvaneció.

A mediados de junio, agentes de Satsuma y Chōshū regresaron a Nagasaki y los negocios comenzaron a recuperarse. Glover y sus hermanos ya no tenían que pasar las noches en casa de Alt. Glover escribió a Shanghái el 17 de junio.

“… La confusión entre los lugareños se ha calmado considerablemente y están

regresando a sus hogares día a día. Las tiendas de la ciudad han vuelto a abrir,

y los comerciantes están reanudando el comercio con los extranjeros.”

Sin embargo, este interludio pacífico fue solo un momento fugaz en el ojo de la tormenta.

La formación de los Cinco de Chōshū

Mientras tanto, Inoue Kaoru e Ito Hirobumi, ambos de Chōshū, eran firmes partidarios del movimiento Sonno Joi (Reverenciar al Emperador, Expulsar a los Bárbaros). Junto con ellos, Yamao Yōzō y Hisasaka Genji participaron de buena gana en el ataque al consulado británico organizado por Takasugi Shinsaku. Sin embargo, un mes después, Inoue Kaoru, tras conocer a Sakuma Shōzan, un estratega militar en Kioto, quedó profundamente impresionado por sus argumentos sobre la necesidad de fortalecer el poder naval y enviar personas al extranjero para estudiar. Finalmente, decidió ir él mismo al extranjero para aprender ciencia naval occidental, y Yamao se unió a él. Se convencieron de que estudiar en el extranjero era el primer paso para lograr una verdadera expulsión de los bárbaros.

Argumentaron que el fortalecimiento y la modernización del poder militar y económico del dominio de Chōshū podrían conducir a la modernización de todo Japón, y que el fortalecimiento de la defensa costera de Japón

•

podría prevenir la potencial colonización del país. Los altos funcionarios del dominio, impresionados por sus argumentos, los transmitieron al señor del dominio, Mōri Takachika, y a su sucesor, Mōri Sadahiro. El 4 de junio de 1863, Inoue Kaoru y Yamao recibieron la aprobación para estudiar en el extranjero, y se les unió como tercer miembro Inoue Masaru, de 20 años. Inoue Kaoru estaba familiarizado con la erudición occidental, mientras que Yamao e Inoue Masaru habían estudiado navegación.

Los tres partieron inmediatamente hacia Yokohama y, tras reunirse con Samuel Gower, el jefe de la sucursal de Jardine Matheson en Yokohama, a quien ya habían conocido, comenzaron a negociar los medios de transporte y los costos. No fue fácil persuadir a Gower, pero finalmente accedió a ayudarles. Era finales de junio. En esta etapa, dos personas se unieron a su grupo: Ito Hirobumi y Endō Kinsuke, de 27 años. Todos deseaban ir al extranjero. 3. Ito, que se cortó el moño, Glover, que se convirtió en samurái_Jardines de Glover. Así, cinco jóvenes valientes decidieron dirigirse a Gran Bretaña para aprender ciencia naval.

Glover coopera con los Cinco de Chōshū

La cooperación de Glover en este proceso no puede pasarse por alto. Mientras tanto, en el peligroso mayo, los soldados antibakufu de Chōshū se acercaron a Glover en Nagasaki. Le pidieron ayuda para ayudar a los jóvenes samuráis a escapar al extranjero. A pesar de ser una petición bastante peligrosa y temeraria en ese momento, Glover aceptó sin dudarlo. Inmediatamente pidió ayuda a Madison a través de la sucursal de Jardine Matheson en Yokohama, lo que, naturalmente, implicaba la participación de las sucursales de Jardine Matheson en Shanghái y Londres. Comenzó la operación de escape de los Cinco de Chōshū. Weygall, su empleado en Yokohama, también participó en esta conspiración, y (aunque los detalles son desconocidos) su familia en Aberdeen también lo hizo. Esta clara violación de las leyes estrictamente reguladas por el shogunato nunca se discutió en las cartas intercambiadas entre las empresas de Glover hasta entonces.

Glover creía que era importante permitir que los jóvenes japoneses más inteligentes de la época vieran de primera mano la tecnología y otros avances. También creía que, a su regreso del extranjero, podrían convertirse en los defensores más efectivos de la reforma entre los antibakufu que cualquier extranjero, y que esa era la mejor manera de avanzar. La participación de Glover en el envío de los Cinco de Chōshū al extranjero fue el primer y quizás el más importante ejemplo práctico de esta creencia. Esto es especialmente cierto dado que él sabía mejor que ningún extranjero en Japón que era un negocio muy arriesgado.

Glover e Ito

En este punto, su relación de por vida con Ito Hirobumi, uno de los cinco, probablemente jugó un papel decisivo en el desarrollo de los acontecimientos. Su relación comenzó en 1863, cuando Glover conoció a Ito, uno de los samuráis de Chōshū bajo la responsabilidad del cónsul de Edo, y mantuvieron una estrecha relación. La razón por la que era importante para Glover mantener relaciones con Ito y otras facciones de Chōshū era también porque se esperaba una guerra entre las facciones de Chōshū y el shogunato. Este es también un punto en el que se revela el lado calculador de Glover, que buscaba obtener beneficios vendiendo armas modernas en el proceso.

Ito nació a mediados de octubre de 1841 en Kumage (entonces parte del dominio de Chōshū), en la actual prefectura de Yamaguchi, como hijo de un agricultor arrendatario. Su padre era el hijo adoptivo de un samurái de bajo rango, y el joven Ito, aunque no era de la clase samurái en ese momento, creció recibiendo una educación tradicional. En su adolescencia, participó activamente en el movimiento terrorista Sonno Joi liderado por Yoshida Shōin (un profeta y maestro opuesto al shogunato, que más tarde fue ejecutado por organizar un grupo de asesinos). Ito era entonces solo uno de los jóvenes samuráis de Chōshū liderados por Yoshida, Takasugi Shinsaku, que querían salvar al país de Occidente y del shogunato, junto con Kido Takayoshi, Yamao Yōzō e Inoue Kaoru. Todos ellos estaban relacionados con Thomas Glover. En ese momento, como jóvenes inteligentes, gracias a Glover, comenzaron a reconocer el hecho de que el poder militar occidental era abrumador. La razón más probable por la que Ito fue seleccionado como uno de los Cinco de Chōshū —a pesar de las justas críticas posteriores por mala entrada, consumo de alcohol y ambición ciega— fue su personalidad ya fuerte, junto con el hecho de que había estado estudiando inglés y su competencia lingüística fue reconocida en 1863.

En 1863, tanto Ito como Inoue Kaoru rondaban los veintitantos años, al igual que Glover, y mientras planeaban esta gran fuga, los tres estaban ansiosos e inseguros sobre el progreso del plan. Ito, en particular, probablemente se sintió así, dado que había participado en un ataque al consulado británico dos años antes. Sin embargo, independientemente de sus experiencias pasadas, ahora estaban seguros de que podían aprender mucho de los extranjeros. Se dieron cuenta de que el odio ciego no servía de nada.

Aunque la fuga de los Cinco de Chōshū en ese momento fue solo uno de los muchos eventos que capturaron la atención de Glover, la fuga de estos cinco jóvenes al extranjero tendría una profunda influencia en el futuro de Japón. Se autodenominaron 'armas humanas'

En ese momento, Jardine Matheson se había convertido en la mayor empresa comercial extranjera en Asia. Abrieron su sucursal en Yokohama con la apertura del puerto de Yokohama en 1859 y se estaban convirtiendo en la principal empresa comercial de Japón. Los japoneses llamaron a su sucursal 'Yokohama Número 1'. Es una paradoja que esta empresa comercial británica apoyara el paso ilegal de samuráis de Chōshū que querían 'expulsar a los bárbaros'. Al día siguiente de que Jardine Matheson decidiera ayudarles, el 25 de junio, Chōshū puso en práctica la política anti-extranjera del Emperador y atacó un buque mercante estadounidense en el estrecho de Shimonoseki.

En estas circunstancias, ir al extranjero no fue fácil, y los cinco, incluido Inoue Kaoru, estaban preparados para morir si era necesario. El 26 de junio, un día antes de la navegación, dejaron una carta a los jefes del dominio.

“Soy plenamente consciente de la gravedad de mis acciones.

He tomado esta decisión sabiendo que mi acto ilegal merece la pena de muerte.

Si no logro cumplir con mi intención inicial,

no tengo intención de regresar con vida. …

Le pido humildemente su comprensión y perdón. Por favor, considéreme simplemente

un 'arma humana' que usted ha comprado.” 3. Ito, que se cortó el moño, Glover, que se convirtió en samurái_Jardines de Glover.

Enfatizaron que ir a estudiar al extranjero era una decisión peligrosa que ponía en juego sus vidas y pidieron comprensión, y también se disculparon por pedir prestada una gran suma de dinero para financiar sus estudios. Al usar la expresión 'arma humana', esperaban ser vistos como personas equipadas con tecnología occidental. Para los Cinco de Chōshū, estudiar en el extranjero era como un viaje al borde de la vida o la muerte para aprender las habilidades necesarias para derrotar a las potencias extranjeras. Es decir, era un viaje al extranjero para expulsar a los extranjeros.

Estudios en el extranjero de los Cinco de Chōshū y su regreso

La fuga clandestina de los Cinco de Chōshū

Al llegar a las 'Yokohama Número 1' alrededor de las 9 p.m. esa noche, los Cinco de Chōshū realizaron el ritual de cortarse el moño y se pusieron trajes occidentales preparados para ellos por Gōr, lo que fue una terrible humillación para ellos. Para ellos en ese momento, ir al extranjero era lo mismo que reprimir su orgullo. Al partir, Ito dejó su espíritu en el siguiente poema:

“Cuando me voy,

aunque lleno de vergüenza como hombre,

sé que debo hacerlo, ¡por el Emperador y mi patria!”

Tuvieron que esconderse en el jardín del representante de Glover en Yokohama por miedo a ser descubiertos por la policía del shogunato. Dado que sus moños habían sido cortados y sus cabellos peinados al estilo occidental, era obvio que si fueran descubiertos, serían ejecutados sin excusa. Más tarde, Ito reflexionó tranquilamente sobre ese momento y escribió lo siguiente:

“Fui uno de los primeros japoneses en visitar el extranjero, y en 1863,

no había otra forma de ir al extranjero que no fuera contrabandear y escapar a Shanghái.

En ese momento, el intercambio de Japón con el extranjero apenas comenzaba,

y a los japoneses todavía no se les permitía abandonar el país.

por lo que.

Sin embargo, esto estaba lejos de la calma que se evoca al recordarlo por escrito; de hecho, fue una fuga miserable.

Después de la medianoche, Gōr los sacó por la puerta trasera y los guió a una pequeña embarcación auxiliar que se dirigía al vapor Chelswick de Jardine Matheson. Se pusieron uniformes de marinero británico y esperaron pasar desapercibidos entre los guardias costeros, esperando que su balbuceo en un idioma extranjero sonara como tal. Después de abordar, tuvieron que esperar el despegue escondidos en la bodega de carbón para no ser descubiertos por los administradores. 3. Ito, que se cortó el moño, Glover, que se convirtió en samurái_Jardines de Glover.

A pesar de la despedida de despedida, donde habían aceptado la muerte antes de embarcar, su miedo e inquietud eran incalculables a medida que el ancla levantada se arrastraba lentamente hacia el barco que se alejaba hacia el extranjero. Sabían muy bien que si eran capturados antes de que el barco llegara a aguas abiertas, estarían indefensos y serían ejecutados.

Al menos Ito se consoló con el hecho de que le habían concedido el estatus de samurái de Choshu antes de partir apresuradamente de Japón. Incluso en su vejez, no olvidó la ayuda de los británicos, especialmente la de Glover, quien le ayudó a contrabandear fuera de Japón en un momento crucial.

Finalmente, el barco zarpó antes del amanecer del 27 de junio, el tercer día después de que Choshu lanzara su ataque contra barcos extranjeros.

Despertar a la civilización occidental en Shanghái

Cinco días después, llegaron a Shanghái y quedaron profundamente impresionados por la deslumbrante vista del centro comercial moderno y de rápido desarrollo. Al ver el poder naval de las potencias extranjeras estacionadas en Shanghái, se dieron cuenta de la vulnerabilidad de Japón. No pasó mucho tiempo antes de que se dieran cuenta de que la política de "expulsar a los bárbaros" era un error que podría arruinar su país y que era esencial para Japón fortalecer su defensa naval. Ser testigo directo de los artefactos de la civilización occidental en Shanghái debe haber sido una experiencia bastante notable para ellos. La visita a Shanghái provocó una crisis en su confianza. Inoue Kaoru observó con asombro los enormes barcos de vapor y los buques de guerra occidentales navegando en el puerto chino. Se dio cuenta de que era imposible defender Japón de tales potencias formidables y, por lo tanto, su política de "expulsar a los bárbaros" era inviable en primer lugar. Ito, enfurecido, le preguntó bruscamente: "¿Cómo puedes rendirte tan fácilmente solo por ver unos pocos barcos?". Sin embargo, estaba claro que Ito también se vio profundamente afectado por lo que vio.

Tan pronto como llegaron a la ciudad, se dirigieron a la sucursal de Jardine Matheson en Shanghái para reunirse con William Keswick, a quien llevaron con una carta de presentación de Gore. Keswick les preguntó el propósito de su viaje, pero Inoue Masaru, cuyo inglés era entonces muy pobre, respondió erróneamente que iba a estudiar "navegación" en lugar de "marina". Keswick, entendiendo que iban a estudiar navegación en Gran Bretaña, los dividió en dos grupos y los puso a bordo de dos barcos diferentes con destino a Londres, pidiendo a cada capitán que los entrenara durante el viaje. Inoue Kaoru e Ito abordaron el bergantín Pegasus, mientras que los otros tres abordaron el bergantín White Adder de 500 toneladas. Ambos barcos eran grandes y rápidos veleros que transportaban té de China a Gran Bretaña.

Encuentro con la civilización británica tras muchas peripecias

Ito e Inoue Kaoru sufrieron terribles penurias en la larga travesía del Pegasus hacia Europa. Tratados como aprendices y alimentados con comida incomible, sufrieron mareos y diarrea, hasta el punto de que Inoue Kaoru tuvo que atar a Ito al costado del barco para evitar que cayera al mar, ya que Ito se había debilitado mucho. Solo después de cuatro meses de navegación desde Shanghái pudieron llegar a Londres. Durante la última parte del viaje, las condiciones mejoraron y ambos incluso intentaron comunicarse con la tripulación del Pegasus en inglés, consultando sus diccionarios de bolsillo.

El largo viaje desde Shanghái había sido una gran adversidad para Inoue Kaoru e Ito, por lo que se sintieron aliviados y muy felices cuando el Pegasus llegó sano y salvo a Londres el 4 de noviembre. Lo que encontraron fue la civilización británica en pleno apogeo, y Inoue quedó mudo de asombro. Más tarde recordó que no tenía idea de qué hacer durante un tiempo. Escribió en su autobiografía:

“Edificios de tres a cinco pisos se alineaban, y los trenes corrían en todas

direcciones. El humo negro de las fábricas ascendía al cielo, y la gente iba y venía por todas partes. Cuando vi estas prósperas escenas por primera vez, me quedé atónito y el pensamiento de "expulsar a los bárbaros" desapareció instantáneamente de mi mente.”

El humo negro de las fábricas ascendía al cielo, y la gente iba y venía por todas partes. Cuando vi estas prósperas escenas por primera vez, me quedé atónito y el pensamiento de "expulsar a los bárbaros" desapareció instantáneamente de mi mente.”

Cuando vi estas prósperas escenas por primera vez, me quedé atónito y el pensamiento de "expulsar a los bárbaros" desapareció instantáneamente de mi mente.”

Los trenes de vapor serpenteaban entre altos edificios de ladrillo, las chimeneas de las fábricas de última generación expulsaban humo negro, y la gente se movía apresuradamente por las calles de la ciudad. Al ver la escena que se desarrollaba ante sus ojos, Inoue Kaoru e Ito se dieron cuenta claramente de lo poco realista que era la idea de "expulsar a los bárbaros".

Después de la inevitable confusión inicial, recibieron la atención y el trato de Jardine Matheson en Londres. Si Shanghái les había parecido enorme y maravilloso, el puerto y la ciudad de Londres eran como un nuevo descubrimiento (a pesar del costo de vida y el bullicio de Londres, y las dificultades de comunicación).

Después de experimentar la confusión inicial, que fue inevitable, recibieron el cuidado y el trato de la E.W. Company de Londres. Si Shanghái les pareció vasta y maravillosa, el puerto y la ciudad de Londres (a pesar de su costo y congestión, y las dificultades de comunicación) fueron un nuevo descubrimiento.

Tomaron un tren hasta la estación de Fenchurch Street y luego se alojaron en el America Square Hotel, en Minories East. Sorprendentemente, Inoue Masaru, Endo y Yamao ya habían llegado y los estaban esperando. Aunque los tres habían salido de Shanghái unas semanas después que ellos, habían llegado a Londres cuatro días antes. En el momento de su reencuentro, Yamao estaba en una peluquería, y la escena de él siendo afeitado les pareció muy cómica.

Reunión con Matheson

Unos días después, el capitán Boer del bergantín Pegasus los llevó a Hugh Matheson, el director general de Jardine Matheson. Parece que le pidieron consejo y orientación sobre la vida de los jóvenes japoneses en Gran Bretaña. Matheson recordó su encuentro con los japoneses de la siguiente manera. 3. Ito, que se cortó el moño, se convirtió en samurái Glover_Glover Garden

“Al llegar a Londres, él (el capitán Boer) trajo a sus jóvenes pasajeros a mi

oficina. Sus nombres eran Ito, Shide (Inoue Kaoru),

Yamao (Yamao Yōzō), Nomura (Inoue Masaru) y Endo.

Solo Nomura podía hablar un inglés rudimentario con cautela.

Me encargué de alojarlos adecuadamente y organizar su educación.

Fue una gran suerte que persuadiera al Dr. Williamson —profesor de química en el University College (University College,

UCL) y más tarde presidente de la British Association— para que los acogiera en su casa.

Tras consultar con el profesor, me aseguré de que se matricularan en clases que les permitieran aprender inglés y sentar las bases de una muy buena educación.

En este sentido, el consejo del Dr. Williamson fue muy valioso. Para mí, ellos lo significaban todo.

“¿Cómo se hace la colada?” “¿Dónde puedo comprar zapatos?”

“¿Cómo se hace la colada?” “¿Dónde puedo comprar zapatos?”

Aprovechaban su tiempo diligentemente. Los veía a menudo.”

Aprovechaban su tiempo diligentemente. Los veía a menudo.”

Es importante prestar atención a la frase de Matheson: "En este sentido, el consejo del Dr. Williamson fue muy valioso". Williamson probablemente le explicó a Matheson sus puntos de vista sobre la educación científica integral que había estado practicando en UCL, y cómo sentar las bases para que los estudiantes japoneses recibieran una educación adecuada. El hecho de que fueran los primeros estudiantes japoneses en estudiar en UCL fue una gran motivación para Williamson. El objetivo de por vida de Williamson era la "Unidad en la diversidad", y los estudiantes japoneses parecían ser una oportunidad perfecta para poner en práctica esta filosofía.

Matheson pidió a Sir Augustus Prevost, consejero de UCL, que recomendara a alguien que pudiera ser mentor de los estudiantes japoneses. Prevost, que admiraba mucho el carácter, la filosofía educativa y, sobre todo, la visión global de Williamson, no dudó en elegirlo.

Williamson da la bienvenida a los estudiantes japoneses

En 1863, Williamson, de 39 años, estaba en la flor de la vida. Williamson y su esposa Emma estaban increíblemente ocupados criando a su hija Alice, nacida el año anterior. Además, 1863 fue un año monumental para Williamson, y no solo porque asumió la responsabilidad de esos estudiantes japoneses. En 1862 había recibido la Medalla Real de la Royal Society, y en 1863 fue elegido presidente de la London Chemical Society, la más prestigiosa de las sociedades químicas británicas. Además, fue seleccionado como jefe del departamento de química de la Asociación Británica en su reunión en Newcastle. Sin embargo, Williamson no era del tipo de persona que abusaba de la autoridad que se le confería.

Los cinco jóvenes de Japón tuvieron mucha suerte. Habían encontrado un verdadero maestro en Gran Bretaña, algo raro en el mundo de la educación. Williamson los invitó a vivir todos en su casa en Provost Road. A pesar de que era una decisión difícil para una pareja con un bebé recién nacido, Alice, y dos sirvientes, acogieron con gusto a estos visitantes extranjeros.

Sin embargo, pronto se hizo evidente que era difícil acomodarlos a todos, y finalmente Matheson envió a Inoue Kaoru y Yamao a la casa de Cooper en el número 103 de Gower Street, cerca de la universidad. Alexander Davis Cooper era un pintor bastante famoso especializado en escenas de género, y su padre y su esposa también eran pintores. Al mudarse a casa de los Cooper, ambos debieron haber vivido en un ambiente artístico rodeados de cuadros. Debieron sentirse muy cómodos y a gusto en la casa de la familia Cooper, quienes los trataron cálidamente.

Adaptación al ambiente académico de la UCL

Llegó el momento de que los cinco japoneses comenzaran sus estudios en la UCL. Fueron admitidos en la Facultad de Artes de la que Williamson era miembro, en calidad de "estudiantes no matriculados". Eligieron asignaturas, pagaron las tasas de matrícula y asistieron a las clases. Los registros de estudiantes conservados en el archivo de la UCL contienen los detalles de las asignaturas que eligieron.

En 1863, Ito, Yamao, Inoue Masaru y Endo cursaron el curso de química analítica, una elección natural ya que era impartido por Williamson. El nombre de Inoue Kaoru no se encuentra en los registros de estudiantes, lo que se presume se debe a que no cumplió con la fecha límite de pago de la matrícula. Inoue Kaoru e Ito regresaron a Japón antes del comienzo del año académico de 1864, y los estudiantes restantes continuaron sus estudios de química analítica. De 1864 a 1866, Yamao cursó además química e ingeniería civil, mientras que Inoue Masaru y Endo cursaron química, geología y mineralogía. Al año siguiente, 1866, cuando Yamao se fue a Glasgow y Endo regresó a su ciudad natal, Inoue Masaru, el único que quedaba en la UCL, cursó además de química analítica, geología y mineralogía, inglés, francés, matemáticas y física matemática. Las asignaturas que eligió demuestran claramente que seguía fielmente las ideas de Williamson sobre la educación liberal. En su tercer año, ya había completado el curso preparatorio esencial para la educación superior.

El laboratorio de Birkbeck de Williamson fue el centro de la vida universitaria de los estudiantes japoneses. El objetivo del laboratorio era impartir sistemáticamente asignaturas de ciencias básicas y, al mismo tiempo, desarrollar habilidades y aplicaciones prácticas a través del trabajo de química analítica en el laboratorio. El objetivo de Williamson era transmitir la esencia de la investigación científica enseñando química tanto en teoría como en la práctica.

Ito recordaría más tarde la época de la siguiente manera:

“Estudiábamos en la universidad durante el día y en casa por la mañana temprano y por la noche.

Nos alojábamos en casa del Sr. Williamson, que enseñaba química en la universidad, y aprendíamos matemáticas con él.

Para ser precisos, el Sr. Williamson enseñaba química en la universidad durante el día y daba clases en casa por la mañana temprano y por la noche.

daba clases en casa por la mañana temprano y por la noche. 3. Ito, que se cortó el moño, se convirtió en samurái Glover_Glover Garden

Y estudiábamos en la universidad durante el día, esa era nuestra rutina diaria.”

Y estudiábamos en la universidad durante el día, esa era nuestra rutina diaria.”

Gradualmente se adaptaron al ambiente académico libre de la UCL. Experimentaron una educación innovadora a través de un enfoque empírico y adoptaron sus principios básicos.

En busca de la 'esencia de Occidente'

Entre clases, visitaron muchos lugares, desde la Royal Mint hasta museos, galerías de arte, astilleros y fábricas. Querían observar de primera mano los principios de funcionamiento de la civilización occidental. Habían jurado convertirse en "armas humanas" a través del conocimiento occidental. Para lograr ese objetivo, no bastaba con acumular conocimientos y adquirir algunas habilidades a través del estudio; también era necesario descubrir la "esencia de Occidente". Sin embargo, no fue fácil encontrarla.

La Sra. Emma desempeñó un papel fundamental en su comprensión. Harris y Brock, biógrafos de Williamson, escribieron lo siguiente:

“También tuvieron la suerte de beneficiarse de la bondad de la Sra. Emma,

quien no solo los trató como a miembros de la familia y hizo todo lo posible para que su vida en Inglaterra fuera feliz, sino que también les ayudó a aprender inglés.

Los estudiantes mejoraron su inglés sorprendentemente rápido y adquirieron rápidamente un conocimiento profundo de la industria y el comercio británicos, conocimientos que podrían aplicarse directamente al exitoso desarrollo de su país de origen.

Los estudiantes mejoraron su inglés sorprendentemente rápido y adquirieron rápidamente un conocimiento profundo de la industria y el comercio británicos, conocimientos que podrían aplicarse directamente al exitoso desarrollo de su país de origen.

Los estudiantes mejoraron su inglés sorprendentemente rápido y adquirieron rápidamente un conocimiento profundo de la industria y el comercio británicos, conocimientos que podrían aplicarse directamente al exitoso desarrollo de su país de origen.

La Sra. Emma se aseguró de que se familiarizaran con la civilización occidental en su vida cotidiana.

Mientras tanto, Williamson no solo los enviaba a numerosas fábricas industriales, sino que también los llevaba personalmente. Después de mostrarles varios experimentos en el laboratorio, los llevó a las fábricas para que vieran de primera mano cómo se aplicaban esos experimentos. Quería que primero entendieran los principios de la ciencia y luego reflexionaran sobre la esencia de la cultura basada en la ciencia moderna. Su filosofía de "Unidad en la diversidad" y su creencia de que "la civilización florece solo cuando individuos y naciones de diversas culturas armonizan" lo guiaron en esta dirección, y los cinco estudiantes japoneses respondieron muy bien a sus enseñanzas.

El 22 de enero de 1864, visitaron el Banco de Inglaterra en Threadneedle Street. El Banco de Inglaterra poseía la tecnología de acuñación de moneda más avanzada de Europa en ese momento, y quedaron asombrados por el alto nivel de tecnología que imprimía miles de billetes a la vez. El registro de la visita del "Choshu Go-ketsu" al banco todavía existe hoy, y para conmemorar su visita, escribieron sus nombres tanto en alfabeto romano como en caracteres chinos en un billete de mil libras impreso. Esto solo se hacía cuando visitaban invitados especiales. 3. Ito, que se cortó el moño, se convirtió en samurái Glover_Glover Garden Por un nuevo Japón.

Poco después de que cinco hombres visitaran el Banco de Inglaterra, Hugh Matheson los visitó con la importante noticia de que había habido un conflicto militar entre Gran Bretaña y Satsuma en agosto del año anterior. Se refería a la Guerra Satsuma-Británica (薩英戦争) que estalló en 1863. Probablemente ya habían oído algo sobre el incidente a través de los medios británicos, que informaron sobre los ataques de Choshu a barcos extranjeros, la represalia posterior y la guerra en Satsuma, junto con una serie de eventos.

Recordando ese día, Inoue Kaoru escribió lo siguiente.

“Nos deprimimos mucho cuando los periódicos comenzaron a publicar artículos que abogaban por la necesidad de represalias contra Choshu.

Ito y yo hablamos sobre la situación.

Argumenté que, sin importar cuánto conocimiento especializado obtuviéramos sobre la marina,

si nuestro país fuera destruido, tal conocimiento sería inútil.

Estábamos perdiendo el tiempo. Dos de nosotros debíamos regresar y reunirnos con el daimyo y otros funcionarios para explicar la situación en Europa

y persuadirlos para que cambiaran de rumbo y adoptaran la política de 'Reverenciar al Emperador y Abrir el País' (尊王開国).

Ito estuvo completamente de acuerdo con mi argumento,

y decidimos regresar inmediatamente a nuestro país de origen, dejando a los otros tres en Inglaterra.

Inoue Kaoru era plenamente consciente de cuán avanzada era la cultura y la tecnología occidentales, y cuán atrasado estaba Japón en ese aspecto. La sensación de crisis que sintió lo impulsó a abogar por la apertura del país junto con el lema de 'Enriquecer el país y fortalecer el ejército'.

Ito, recordando su tiempo en Inglaterra, dijo: 'Al ver cómo los países europeos prosperaban con un sistema de prefecturas (府県制), me convencí de que el sistema feudal de Japón debía ser abolido'. Ya consideraban a Japón como un estado unificado y estaban desarrollando sus propias ideas sobre cómo unificar un país dividido en dominios.

Finalmente, los cinco estudiantes enviaron una carta a Matheson informándole que, tras una cuidadosa deliberación, habían decidido enviar a Inoue Kaoru e Ito de regreso a Japón para salvarlo de la agresión extranjera. Aunque los de su entorno intentaron disuadirlos, diciéndoles que la situación era demasiado peligrosa para regresar a Japón de inmediato, no pudieron cambiar su firme determinación.

Aunque los otros tres también querían regresar a Japón, Inoue Kaoru los instó a permanecer en Inglaterra, enfatizando que no olvidaran su propósito inicial de servir a su país como 'armas humanas'. Así, a finales de abril de 1864, Inoue Kaoru e Ito partieron de Londres hacia Japón.

Ocultar el propósito real de su estudio al diplomático británico 3. Ito se corta el moño, Glover se convierte en samurái_Jardín Glover Dos meses después de su partida, a finales de junio, Inoue Masaru, Endo y Yamao, los tres restantes, se reunieron con el diplomático británico Reginald Russell. Había visitado Japón como Primer Secretario de la Legación Británica en Japón en junio de 1861, tres años antes, y había aprendido japonés durante dos años. Russell, que conocía el plan de la fuerza aliada británico-estadounidense-francesa-holandesa para atacar las fortificaciones de Shimonoseki, probablemente se acercó a los estudiantes japoneses para evaluar la situación en Choshu. Mientras tanto, el entonces Secretario de Relaciones Exteriores, Lord John Russell, no estaba de acuerdo con el plan de la expedición militar a Shimonoseki redactado por Sir Rutherford Alcock, Embajador Británico en Japón.

Según Reginald Russell, se informa que los estudiantes le dijeron lo siguiente:

“Su señor (es decir, el daimyo de Choshu, Mori) buscaba lograr los siguientes objetivos como medida contra el ataque europeo. Primero, derrocar al 'gobierno ilegítimo' del Taikun (大君, otro nombre para el Shogun utilizado para el extranjero durante el período Edo), que todos los japoneses con pensamientos correctos en ese momento odiaban. Segundo, restaurar la paz y el orden en el país mediante la restauración del poder del Mikado (帝, Emperador), que el Taikun había arrebatado durante mucho tiempo, en lugar de la expulsión de extranjeros. El gobierno del Taikun era el objetivo y el blanco de todos los disidentes, incluidos ellos. La gran mayoría del pueblo, incluido el Emperador y muchos otros daimyos poderosos, esperaba debilitar el poder del Taikun haciéndolo involucrarse con el poder de las 'potencias occidentales' y luego restaurar el poder al soberano legítimo. En segundo lugar, esperaban quitar el velo que ocultaba los ojos de los extranjeros, para que pensaran que cualquier tratado que pudieran celebrar con el Taikun sería inválido o de ninguna manera beneficioso, ya que no había sido aprobado ni reconocido por el verdadero Emperador y, por lo tanto, iba en contra del sentimiento nacional de todo el país. Por lo tanto, esperaban que las potencias extranjeras celebraran tratados directamente con el Mikado, quien era el Emperador reconocido por todo el pueblo y los representaba, y esperaban que esto ampliara los beneficios del comercio y las relaciones exteriores a todas las clases y partes interesadas. Dijeron que el actual gobierno ilegítimo del Taikun se había apropiado de todas estas ventajas.

(Continuación) Dijeron que si él (el Emperador) llegara a comprender más sobre el extranjero —es decir, si les dijeran que sería más fácil para el Emperador en Kioto concertar tratados con el extranjero de forma independiente—, todos los japoneses deberían respetar su voluntad. ... También dijeron que los beneficios de un tratado con el Mikado se aplicarían por igual tanto a los extranjeros como a los japoneses. Es decir, los extranjeros tendrían garantizada la seguridad de sus vidas y propiedades en Japón, y los japoneses no tendrían que librar guerras civiles por ello. Sobre todo, los beneficios del comercio, que hasta ahora habían sido monopolizados por los funcionarios del Taikun, se disfrutarían por igual en todas las capas de la sociedad japonesa.

Como medida, se pretendía lograr los siguientes objetivos. En primer lugar, la correcta en ese momento

3. Ito se corta el moño, Glover se convierte en samurái_Jardín Glover

El gobierno del Taikun era el objetivo y el blanco de todos los disidentes, incluidos ellos. La gran mayoría del pueblo, incluido el Emperador y muchos otros daimyos poderosos, esperaba debilitar el poder del Taikun haciéndolo involucrarse con el poder de las 'potencias occidentales' y luego restaurar el poder al soberano legítimo. En segundo lugar, esperaban quitar el velo que ocultaba los ojos de los extranjeros, para que pensaran que cualquier tratado que pudieran celebrar con el Taikun sería inválido o de ninguna manera beneficioso, ya que no había sido aprobado ni reconocido por el verdadero Emperador y, por lo tanto, iba en contra del sentimiento nacional de todo el país. Por lo tanto, esperaban que las potencias extranjeras celebraran tratados directamente con el Mikado, quien era el Emperador reconocido por todo el pueblo y los representaba, y esperaban que esto ampliara los beneficios del comercio y las relaciones exteriores a todas las clases y partes interesadas. Dijeron que el actual gobierno ilegítimo del Taikun se había apropiado de todas estas ventajas.

En lugar de la expulsión de extranjeros,

restaurar la paz y el orden en el país mediante la restauración del poder del Mikado (帝, Emperador),

El gobierno del Taikun era el objetivo y el blanco de todos los disidentes, incluidos ellos. La gran mayoría del pueblo, incluido el Emperador y muchos otros daimyos poderosos, esperaba debilitar el poder del Taikun haciéndolo involucrarse con el poder de las 'potencias occidentales' y luego restaurar el poder al soberano legítimo. En segundo lugar, esperaban quitar el velo que ocultaba los ojos de los extranjeros, para que pensaran que cualquier tratado que pudieran celebrar con el Taikun sería inválido o de ninguna manera beneficioso, ya que no había sido aprobado ni reconocido por el verdadero Emperador y, por lo tanto, iba en contra del sentimiento nacional de todo el país. Por lo tanto, esperaban que las potencias extranjeras celebraran tratados directamente con el Mikado, quien era el Emperador reconocido por todo el pueblo y los representaba, y esperaban que esto ampliara los beneficios del comercio y las relaciones exteriores a todas las clases y partes interesadas. Dijeron que el actual gobierno ilegítimo del Taikun se había apropiado de todas estas ventajas.

El gobierno del Taikun era el objetivo y el blanco de todos los disidentes, incluidos ellos. La gran mayoría del pueblo, incluido el Emperador y muchos otros daimyos poderosos, esperaba debilitar el poder del Taikun haciéndolo involucrarse con el poder de las 'potencias occidentales' y luego restaurar el poder al soberano legítimo. En segundo lugar, esperaban quitar el velo que ocultaba los ojos de los extranjeros, para que pensaran que cualquier tratado que pudieran celebrar con el Taikun sería inválido o de ninguna manera beneficioso, ya que no había sido aprobado ni reconocido por el verdadero Emperador y, por lo tanto, iba en contra del sentimiento nacional de todo el país. Por lo tanto, esperaban que las potencias extranjeras celebraran tratados directamente con el Mikado, quien era el Emperador reconocido por todo el pueblo y los representaba, y esperaban que esto ampliara los beneficios del comercio y las relaciones exteriores a todas las clases y partes interesadas. Dijeron que el actual gobierno ilegítimo del Taikun se había apropiado de todas estas ventajas.

(Continuación) Dijeron que si él (el Emperador) llegara a comprender más sobre el extranjero —es decir, si les dijeran que sería más fácil para el Emperador en Kioto concertar tratados con el extranjero de forma independiente—, todos los japoneses deberían respetar su voluntad. ... También dijeron que los beneficios de un tratado con el Mikado se aplicarían por igual tanto a los extranjeros como a los japoneses. Es decir, los extranjeros tendrían garantizada la seguridad de sus vidas y propiedades en Japón, y los japoneses no tendrían que librar guerras civiles por ello. Sobre todo, los beneficios del comercio, que hasta ahora habían sido monopolizados por los funcionarios del Taikun, se disfrutarían por igual en todas las capas de la sociedad japonesa.

los beneficios del comercio, que hasta ahora habían sido monopolizados por los funcionarios del Taikun, se disfrutarían por igual en todas las capas de la sociedad japonesa.

3. Ito se corta el moño, Glover se convierte en samurái_Jardín Glover

Reginald Russell y los estudiantes japoneses se reunieron dos veces y conversaron utilizando tanto inglés como japonés. A la pregunta de Russell sobre el propósito de la visita a Gran Bretaña de los Cinco de Choshu, respondieron que era para estudiar 'ciencias aplicadas' y 'técnicas útiles para el desarrollo de su país', y para aprender idiomas europeos. También explicaron que dos de ellos regresaron 'para informar sobre todo lo que habían experimentado y solicitar que más estudiantes fueran enviados a Europa'. Ocultaron el verdadero motivo del regreso a Japón de Inoue Kaoru e Ito. Probablemente creían que Japón podría salvarse si más jóvenes experimentaban la civilización europea. Deseaban restaurar la paz y el orden persuadiendo a la Corte Imperial, no al shogunato, para que celebrara tratados con las potencias extranjeras.

En respuesta a las preguntas de Russell, enfatizaron repetidamente 'ciencias aplicadas' y 'técnicas' en lugar de 'conocimientos especializados en marina', y también afirmaron que durante sus seis meses en el UCL, se acercaron más claramente a su objetivo de convertirse en 'personas útiles para la modernización de Japón'. Sus excelentes resultados en el UCL demostraron su profunda dedicación. De hecho, al final del año académico de 1864, Yamao y Endo recibieron certificados de finalización con excelentes calificaciones, ocupando el cuarto y quinto lugar respectivamente en la asignatura de química aplicada. Los cinco, incluidos los dos que regresaron, tenían una visión clara de la unificación de Japón en sus mentes.

Conclusión

La estancia de los Cinco de Choshu en Gran Bretaña fue un evento que no se puede pasar por alto en el desarrollo de Japón. Dada la inestable situación interna y externa de Japón en ese momento, y la prohibición absoluta del shogunato de viajar al extranjero, su decisión de buscar activamente el aprendizaje en el extranjero, algo que nunca habían experimentado, habría sido imposible sin una determinación que pusiera en juego sus vidas. En ese momento, los Cinco de Choshu, incluido Ito, con el único propósito firme de 'Reverenciar al Emperador y Expulsar a los Bárbaros', se convirtieron en 'armas humanas' con la paradoja de 'aprender de Occidente para expulsar a los bárbaros occidentales'. En particular, el proceso de cortarse el moño y vestirse con trajes occidentales justo antes de zarpar, además de ser una condición para un viaje clandestino exitoso, debe haber sido una experiencia humillante de auto-aniquilación de su estilo de vida y su identidad tradicional. Sin embargo, precisamente por eso, pudieron demostrar dramáticamente que su valor de servir a su país permanecía inalterado.

Hubo mucha ayuda dirigida a estos Cinco de Choshu. Internamente, la ayuda de Sakuma Shozan, un estratega militar que los inspiró a tomar tal determinación, y de Sufu Masanosuke (周布正之助), un influyente funcionario del dominio de Choshu que financió sus estudios, fue significativa. Además, externamente, el papel de Samuel Gore de la calle principal número 1 de Yokohama, que les ayudó a viajar clandestinamente a Gran Bretaña, y el papel del comerciante Glover, que les contactó a través de la empresa E.H. Hunter y les proporcionó apoyo para evitar a la policía del shogunato, también fueron de gran ayuda. Después de llegar con éxito a Gran Bretaña con esta ayuda interna y externa, la ayuda de la familia de Alexander Williamson y la familia de Hugh Matheson y Alexander Cooper de E.H. Hunter, quienes asumieron la responsabilidad de su vida y les brindaron apoyo material y espiritual para que pudieran adaptarse y aprender mucho allí, fue indispensable. En particular, el apoyo de Williamson y Cooper para el alojamiento y la comida fue de gran ayuda para que los estudiantes japoneses enviados posteriormente, como los 19 de Satsuma, pudieran estudiar de manera estable. Sin la ayuda de cualquiera de ellos, es posible que los Cinco de Choshu que recordamos hoy no hubieran existido. Sobre todo, la ayuda de Glover, quien actuó como un puente secreto entre Gran Bretaña y Japón en la etapa inicial más peligrosa, fue decisiva.

Los Cinco de Choshu, incluido Ito, y Glover experimentaron varios cambios significativos en el curso de una serie de eventos. Su intención inicial de practicar 'Reverenciar al Emperador y Expulsar a los Bárbaros' se complementó con el medio de aprender de Occidente a través de las afirmaciones de Sakuma Shozan. Además, la intención de 'Expulsar a los Bárbaros' desapareció instantáneamente ante la civilización occidental que vieron en Shanghai y Londres. Posteriormente, a través de la cultura occidental que encontraron, sus ideas cambiaron, desarrollando pensamientos sobre la apertura de Japón y la abolición de los dominios y el establecimiento de prefecturas (廃藩置県), y regresaron como 'armas humanas'.

En el caso de Glover, su intención inicial de ganar dinero con el comercio, junto con su mentor Maxen, evolucionó hacia la intención de ganar dinero a través de las armas, mediando entre el shogunato y las facciones anti-shogunato en la situación política interna de Japón. En el proceso, su animosidad hacia el shogunato, que impedía incondicionalmente el comercio con los comerciantes de dominios anti-shogunato en Nagasaki, se desarrolló hasta convertirse en la intención de convertirse en un partidario secreto de las fuerzas anti-shogunato.

Finalmente, el encuentro de los dos actores influyó mutuamente en sus intenciones en proceso de cambio, lo que contribuyó al exitoso envío de los Cinco de Choshu y sentó las bases para el éxito de la Restauración Meiji, un nuevo amanecer para Japón. El encuentro de Ito, que se cortó el moño, y Glover, que se convirtió en samurái, es una parte importante de la historia que se desarrolló con un aspecto misterioso en las relaciones anglo-japonesas del siglo XIX.

Bibliografía Park Hoon. 2014. 《¿Cómo fue posible la Restauración Meiji?》. Seúl: Minumsa Co., Ltd. Departamento de Política Internacional, Universidad Nacional de Seúl. 2012. 《Estudiantes de política internacional de Corea,

se encuentran con la modernización de Japón》. Seúl: Seoul National University Press 3. Ito se corta el moño, Glover se convierte en samurái_Jardín Glover Lee Jong-gak. 2010. 《Ito Hirobumi》. Seúl: Dong-A Ilbo Aberdeen City Council: Thomas Blake Glover Trail. Accedido

12 de noviembre de 2021.

https://www.aberdeencity.gov.uk/sites/default/files/2020-

09/Thomas%20Blake%20Glover%20Trail.pdf.

Alexander McKay. 1993. Scottish Samurai. Edimburgo: Canongate. Michael Gardiner. 2007. At the Edge of Empire: The Life of Thomas

Blake Glover. Edimburgo: Birlinn.

———. 2011. “The Scot who shaped Japan”. The Japan Times. Tokio:

The Japan Times. Accedido el 15 de octubre de 2021.

https://www.japantimes.co.jp/life/2011/12/11/general/the-

scot-who-shaped-japan/.

Takaaki Inuzuka. 2021. Alexander Williamson, A Victorian Chemist

And The Making Of Modern Japan. Londres: UCL Press. Undiscovered Scotland: Thomas Blake Glover. Accedido el 12 de noviembre,

2021.

https://www.undiscoveredscotland.co.uk/usbiography/g/thomasblak

eglover.html

Ito Hirobumi. 1936. Ito Kōwa. Tokio: Chikura Shobō Ito Yukio. 2009. Ito Hirobumi. Tokio: Kodansha Sitio web oficial del Jardín Glover: Sitio web oficial del Jardín Glover

www.glover-garden.jp (Fecha de búsqueda: 30.09.2021.)

Sitio web oficial de turismo de la ciudad de Nagasaki: Glover, quien contribuyó a la modernización de Japón

https://www.at-nagasaki.jp/feature/gaikokujinn/glover/(Fecha de búsqueda: 30.09.2021.)

Fecha de búsqueda: 30.09.2021.)

Miyoshi Toru. 2000. Biografía de Ito Hirobumi. Tokio: Tokuma Shoten