Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — Ким Мин Чжон

Запретный город · Факультет политологии и международных отношений Университета Ихва

1. Введение

12 февраля 1912 года вдовствующая императрица Лунъюй приняла «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» и издала «Декрет об отречении», положив конец династии Цин. В «Условиях льготного обращения с императорским двором Цин» были изложены условия обращения с императором Цин после его отречения. В этом документе говорилось: «Император Цин после отречения сохраняет свое почетное имя, и правительство Китайской Республики будет обращаться с императором Цин как с иностранным монархом». Однако, несмотря на то, что демократия заменила монархию и наступила новая республиканская эра, и даже несмотря на успешное свержение абсолютной монархии, просуществовавшей около 2000 лет, с помощью «революции», можно ли было обращаться с бывшим императором династии Цин как с «иностранным монархом»? Кроме того, последний император Цин, Пу И, мог проживать в Запретном городе после отречения и продолжать нанимать личную охрану. Более того, в соответствии с вышеуказанными условиями льготного обращения, его княжеский титул мог быть сохранен. Другими словами, Запретный город был «государством в государстве». Это воспринимается как свидетельство того, что китайская мировая система, ориентированная на императора, все еще действовала в Республике в 20 веке.

«Государство в государстве» еще больше способствовало реализации мечты остатков феодальных сил о «реставрации феодальной монархии». В 1917 году Чжан Сюнь во главе 3000 солдат (также называемых «армией косичек») вошел в Пекин. Чжан Сюнь и его солдаты вернули Пу И на трон и 12 дней кланялись и кричали «Да здравствует!», успешно добившись реставрации Пу И. Однако Ли Юаньхун, Дуань Цижуй и Фэн Гочжан выступили против реставрации императора Сюаньтуна. Дуань Цижуй организовал армию для подавления мятежников и выступил против Чжан Сюня. В конце концов, наставник и отец Пу И выступили посредниками в составлении декрета об отречении, и фарс реставрации Пу И был завершен. Мы стремимся проанализировать «движущую силу» «Условий льготного обращения с императорским двором», размышляя об истории Китая, где абсолютная монархическая власть сохранялась через «Условия льготного обращения с императорским двором» и где существовала мечта о возвращении к абсолютной монархии через реставрацию, несмотря на то, что это была республика. Мы также проанализируем причины, по которым Пу И был изгнан не в результате Синьхайской революции (1912 г.), а в результате Пекинского переворота (1924 г.). Этот анализ привел к следующим вопросам. 2. Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — _Запретный город

➀ Каковы причины того, что «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» могли быть установлены после падения династии Цин в результате Синьхайской революции?

➁ Каковы причины попытки реставрации императора Сюаньтуна через мятеж Чжан Сюня, несмотря на наступление республиканской эры?

③ Каковы причины изгнания Пу И из Запретного города в результате Пекинского переворота 1924 года, а не сразу после Синьхайской революции 1912 года?

В конечном счете, это сводится к тому, что китайская мировая система, ориентированная на императора, все еще действовала в правительстве Республики после Синьхайской революции. Китайская мировая система, сформировавшаяся во времена династии Чжоу, выжила в другом государстве внутри Запретного города, и в сочетании с амбициями временного президента Юань Шикая, стремившегося к абсолютной власти в абсолютной монархии, стали возможны «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» и реставрация Чжан Сюня. Не сумев адаптироваться к модернистскому нововведению «суверенитет народа», полученному в результате Синьхайской революции, Пу И мог жить в Запретном городе, получая уважение как император. Несмотря на наступление республиканской эры, в Китайской Народной Республике была отменена императорская система, но мы рассмотрим, как Пу И мог продолжать пользоваться своим авторитетом в императорском дворце (Запретном городе), и каким был мир 20-го века, о котором он мечтал через мятеж, возглавляемый Чжан Сюнем. Кроме того, мы рассмотрим, какие различия между Синьхайской революцией и Пекинским переворотом позволили Пу И покинуть Запретный город.

2. Синьхайская революция и «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» (1912 г.)

На основе тайного христианского общества, основанного Хун Сюцюанем, с 1851 по 1864 год произошло крестьянское революционное движение Тайпинского восстания, целью которого было свержение династии Цин и создание новой династии. Движение таипинов нанесло серьезный удар по династии Цин, способствовало подъему ханьских чиновников и оказало большое влияние на последующие китайские революционные движения. После поражения в японо-китайской войне 1898 года возникло движение за реформы, известное как «Движение за реформы и модернизацию», возглавляемое Кан Ювэем и Лян Цичао, с целью коренной реформы всех институтов китайского общества.

Также известное как «Реформа Усюй», это было конституционное движение, направленное на создание конституции и парламента, но оно было сорвано «предательством Юань Шикая» и переворотом вдовствующей императрицы Цыси. После этого революционные движения, направленные на свержение династии Цин и создание республики, стали активными.

Политическая ситуация в Цин еще больше усугубилась после смерти императора Гуансюя и вдовствующей императрицы Цыси, когда 3-летний Пу И взошел на трон. Цин попыталась решить финансовые трудности, выпустив указ о национализации железных дорог, ранее управлявшихся частным капиталом — в принципе, это было разумно, но по разным причинам возникло сильное сопротивление в разных регионах — и попыталась занять крупные средства у консорциума иностранных финансовых институтов, чтобы получить огромные займы. Это усугубило страдания народа, и против указа о национализации железных дорог возникли широкие протесты в Хунани, Хубэе, 1 Реджинальд Джонстон, «Сумерки Запретного города», Дольбэге, 2008, стр. 120 2. Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — _Запретный город

и Гуандуне, особенно в Сычуани, где это переросло в крупномасштабное вооруженное восстание. В октябре того же года, когда Цин мобилизовала новую армию Хубэя для подавления сычуаньского восстания, революционеры, организовавшие Литературное общество и Общество совместного прогресса в районе Уханя и проводившие работу по вербовке новобранцев, подняли восстание в Учане 10 октября и основали Военное правительство Китайской Республики, что привело к Синьхайской революции.

Учанское восстание распространилось по всей стране, и почти все провинции откликнулись. Впоследствии, 1 января 1912 года, было основано Нанкинское правительство под председательством Сунь Ятсена как временного президента, и Китайская Республика была основана с тремя народными принципами в качестве руководящей идеологии. Цин приказала реальному лидеру северных милитаристов Бэйян, Юань Шикаю, подавить революционную армию. Джонстон в своей книге «Сумерки Запретного города» объясняет, что существовали правдоподобные аргументы в пользу повторного назначения Юань Шикая. Джонстон приводит в качестве причины тот факт, что Юань Шикай пользовался большим доверием среди иностранцев, что позволяло ему привлекать иностранные займы на международных финансовых рынках для подавления восстания. 2 Юань Шикай был назначен губернатором Хугуана и командующим императорской армией. Затем он приступил к военным действиям, и ситуация быстро изменилась в битве с революционной армией в среднем течении Янцзы. 3 Однако Юань Шикай не преследовал революционную армию изо всех сил. Джонстон комментирует это так:

«Любой мог легко увидеть, что Юань Шикай преследовал свои собственные интересы, и его действия не были мотивированы лояльностью к императору».

Он оценивает это так. Юань Шикай получил пост временного президента от Сунь Ятсена в обмен на отречение императора Цин и официально вступил в должность президента в марте того же года, организовав Пекинское правительство (Бэйянское правительство).

Впоследствии, на мирных переговорах между революционерами и императорским двором, проходивших в Шанхае с конца 1911 по начало 1912 года, обе стороны достигли очень необычного компромисса — «неудобного сосуществования». Юань Шикай, возглавляя организацию Пекинского правительства и создание республики, одновременно стремился сохранить абсолютную монархию, заключив «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» с династией Цин. Через «Условия льготного обращения с императорским двором Цин», состоящие из 8 статей, таких как «Император Цин сохраняет свой титул после отречения, и Китайская Республика обращается с ним как с иностранным монархом», а также 4 статей об обращении с членами императорской семьи Цин и 7 статей об обращении с этническими меньшинствами, Пу И, бывший император Цин, мог продолжать жить в Запретном городе после падения династии Цин. 3 Реджинальд Джонстон, op. cit., p. 122 4 Реджинальд Джонстон, op. cit., p. 122 2. Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — _Запретный город

Необходимо задаться вопросом, почему «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» были возможны, несмотря на создание правительства Китайской Республики после Синьхайской революции. Поскольку условия льготного обращения были «продуктом компромисса» на мирных переговорах, ни монархисты, ни республиканцы не были полностью побеждены. Джонстон считал, что двор согласился на компромисс, включая отречение императора, потому что «это соответствовало амбициям и планам Юань Шикая». 5 Причина провала фундаментальной реформы феодального общества во время Синьхайской революции 1912 года заключалась в сочетании стремления Юань Шикая к власти, чтобы стать императором, и предсуществующих, эмпирических концепций правителей и управляемых, основанных на древнем китайском миропорядке. Юань Шикай не преследовал революционную армию до конца, потому что он хотел стать императором. Поскольку Синьхайская революция не изменила антифеодальный характер общества, Пу И мог жить в Запретном дворце, сохраняя свой императорский авторитет, даже после установления республики. Это стало возможным потому, что амбиции Юань Шикая, подавившего Синьхайскую революцию, породили возможность реставрации монархии. Его скрытые амбиции проявились в форме «льготного обращения с императором» под маской компромисса, оставив лазейку для возвращения к монархии.

После Синьхайской революции Пу И продолжал жить в Запретном городе. Несмотря на падение династии Цин, Пу И мечтал о реставрации. 5 Реджинальд Джонстон, op. cit., pp. 144-145 Вероятно, за мечтой Пу И о реставрации стояла «возможность возвращения к монархии», описанная выше. Его жизнь в Запретном городе, где он мог сохранить свой императорский авторитет и при этом пользоваться всеми правами, вероятно, позволила ему мечтать о реставрации. То, что он больше всего мечтал о реставрации, ясно видно из его автобиографии. Он

сказал: «В то время меня занимало не то, что многие люди на северо-востоке погибли, и не то, как японцы будут управлять этой колонией (пропущено). Моим интересом было требование реставрации и признания меня императором».

6 Основываясь на воспоминаниях Пу И и людей, живших в Запретном городе во времена династии Цин, мы можем увидеть, что в мнениях о реставрации Сюаньтуна и мятеже Чжан Сюня, отраженных в первичных источниках, в центре реставрации стояла перспектива «восстановления империи Цин». Воспоминания евнухов и придворных дам, живших в Запретном городе во времена династии Цин, свидетельствуют о наличии остатков абсолютной монархии внутри Запретного города, демонстрируя повседневную жизнь и строгие правила и ограничения, применявшиеся к ним. Из этого следует, что малая империя, основанная на мировом порядке, действовала в Запретном городе в республиканскую эпоху. «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» позволили Пу И, даже после падения династии Цин, 6 Пу И (1988), «От императора к гражданину (Часть 1)», Мунхаквабипёнса, переводчик Ли Чхунъян, стр. 369 2. Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — _Запретный город

«льготно обращаться с императором», что позволило Пу И продолжать воспринимать Запретный город как «императорский двор». Поскольку Пу И, будучи ребенком, мог пользоваться частью императорского авторитета благодаря «Условиям льготного обращения с императорским двором Цин» в период формирования его личности, а остатки феодальных сил внутри Запретного города относились к нему как к императору, Запретный город Пу И, вероятно, был «малым двором» (小朝廷). Поэтому, когда Чжан Сюнь, возглавив армию косичек, поднял мятеж для реставрации Пу И, Пу И, вероятно, без возражений последовал его воле, стремясь вернуть малый двор в «двор». В конечном счете, «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» заставили двух главных героев, Юань Шикая и Пу И, играть в «мечты в одном сне» на сцене Запретного города.

3. Пекинский переворот (1924 г.) и изгнание Пу И из Запретного города

В июле 1917 года произошла попытка реставрации династии Цин Чжан Сюнем. В то время, когда Лян Гуйден бежал, спасаясь от приказа о подавлении, Фэн Юйсян был восстановлен в должности бригадного генерала и разбил Чжан Сюня. В 1924 году Фэн Юйсян совершил переворот и успешно сверг Цао Куня, прямого подчиненного милитариста президента Юань Шикая. В 1918 году Фэн Юйсян получил приказ от Дуань Цижуя подавить Сунь Ятсена, но отправил телеграмму о мирных переговорах, что вызвало гнев Дуань Цижуя. Впоследствии Фэн Юйсян общался с Сунь Ятсеном, стремился к демократизации и вступил в Коммунистическую партию Китая. Во время Второй Чжили-Фэнтяньской войны (войны между милитаристами Чжили и Фэнтяня) в 1924 году он объединился с фракцией Фэнтянь, сверг Цао Куня из фракции Чжили и занял Пекин. После занятия Пекина Фэн Юйсян внес поправки в «Условия льготного обращения с императорским двором Цин» 1912 года и пригрозил императорской семье Цин. В результате армия Фэн Юйсяна заняла Запретный город, император Цин Пу И и императрица были изгнаны, а императорская семья Цин была изгнана из Запретного города.

«Изгнание Пу И» можно считать одним из ключевых событий Пекинского переворота. Однако изгнание Пу И не получило глубокого освещения в современной истории. Отсутствие достаточных материалов подтверждает это. Причины, по которым императорская семья Цин, существовавшая даже после Синьхайской революции, могла быть полностью изгнана из Запретного города в результате Пекинского переворота, заключались не только в угрозах Фэн Юйсяна. Финансовые трудности, связанные с льготным обращением с императорской семьей Цин после создания правительства Республики, и связанное с этим усиление страданий народа, а также остатки феодализма в совокупности привели к изгнанию Пу И и императорской семьи Цин. Различия в исторических обстоятельствах и умах действующих лиц в 1912 и 1924 годах также были одной из причин. Не будет преувеличением сказать, что разница в умах между Юань Шикаем, стремившимся стать императором через реставрацию монархии, и Фэн Юйсяном, стремившимся к демократизации и устранению остатков феодальных сил, определила существование императорской семьи Цин внутри Запретного города. Несомненно, «умы» правителей во время каждой революции были решающим фактором в судьбе Пу И и маньчжурской династии.

Мы хотим сделать еще один вывод по третьему вопросу. 2. Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — _Запретный город

Если Синьхайская революция была противостоянием между монархистами и революционерами, то Пекинский переворот отличался тем, что это была борьба за власть между милитаристами Чжили и Фэнтяня. «Условия льготного обращения с императорским двором Цин», существовавшие на фоне создания республики во время Синьхайской революции, вероятно, были несущественным фактором для революционеров и подданных. Однако в случае Пекинского переворота, который был конкуренцией между милитаристами Чжили, прямыми подчиненными Юань Шикая, и милитаристами Фэнтяня, Фэн Юйсян и фракция Фэнтяня, вероятно, хотели изменить или устранить все, что связано с Юань Шикаем и его прямыми подчиненными. Джонстон в своей книге так оценивает требование Фэн Юйсяна о пересмотре «Условий льготного обращения с императорским двором Цин»:

«Была обнаружена фатальная ошибка: никакая гарантия того, что республика будет добросовестно соблюдать это новое соглашение, не была включена ни в какой форме».

Это свидетельствует о том, что Фэн Юйсян и войска Фэнтяньской клики стремились к полному уничтожению абсолютной монархии. Похоже, они хотели полностью исключить возможность существования императорского двора, который мог бы сохраниться путем уважительного отношения к цинскому императорскому дому. Исходя из этого, можно смело предположить, что у Фэн Юйсяна, ставшего центральной фигурой Пекинского переворота, не было амбиций стать императором. Именно поэтому стали возможны пересмотр и отмена льготных условий, а также, более того, выселение последнего императора Пу И и императрицы из Запретного города.

4. Заключение

Было трудно написать эту статью из-за отсутствия исследовательских материалов о цели Пу И, стремившегося к реставрации во время мятежа Чжан Сюня, и материалов о жизни Пу И в течение 12 дней после реставрации. Почти все материалы ограничиваются описанием инцидента, когда Чжан Сюнь пытался восстановить Пу И в качестве императора в союзе с армией косичек против Дуань Цижуя. Более того, не существует исследований, связывающих реставрацию Сюаньтуна с концепцией «Тянься» (天下). Хотя реставрация Сюаньтуна зафиксирована как историческое событие, не было исследований, рассматривающих причины, по которым Пу И, переживший отречение, стремился к реставрации, в контексте восстановления миропорядка Тянься. Трудно предположить, что Пу И, будучи ребенком, стремился получить реальные выгоды от абсолютной монархической власти, которую он испытал, через реставрацию Чжан Сюня в течение короткого периода в 12 дней. Однако, как описал Пу И в своей автобиографии, его стремление к императорскому авторитету даже в Маньчжоу-Го во взрослом возрасте было обусловлено «китайской централизованной мировой системой» в его императорском образовании. Мы рассмотрели, что реставрация Сюаньтуна произошла в результате сочетания стремления Пу И к личным выгодам как императора и менталитета остатков феодальных сил, живших вместе в Запретном городе. Однако, хотя реставрация Сюаньтуна потерпела неудачу, Пу И и императорская семья Цин по-прежнему могли жить в Запретном городе, сохраняя свой авторитет и власть. Движущей силой сохранения власти императорской семьи Цин были «Условия льготного обращения с императорским двором Цин», и амбиции Юань Шикая стать императором (или, можно сказать, основать новую династию) сделали возможными эти условия льготного обращения для императорской семьи Цин. 2. Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — _Запретный город

Однако, учитывая цель Синьхайской революции — «падение династии Цин» — причина «минимального уважения к династии Цин» внутри Запретного города, которая сделала возможными эти условия, представляется весьма противоречивой.

Жизнь Пу И в Запретном городе после Синьхайской революции, вероятно, была более роскошной, чем мы думаем. Это потому, что Пу И получал гораздо лучшее обращение, чем можно было ожидать от императора павшей династии, в соответствии с условиями «Условий льготного обращения с императорским двором Цин». Пу И жил комфортной жизнью в Запретном городе, нанимая придворных дам, евнухов и т. д. Однако эта жизнь закончилась изгнанием Пу И в результате Пекинского переворота 1924 года. Здесь мы можем вновь задуматься над вопросом, почему Пу И был изгнан в результате Пекинского переворота 1924 года, а не Синьхайской революции 1912 года. Учитывая, что революционными субъектами были Юань Шикай и Фэн Юйсян, есть общая черта в том, что угроза изгнания Пу И исходила от соотечественников. Однако разные цели, существовавшие в их умах, стали основным фактором, определяющим судьбу династии Цин. Фундаментальная разница в умах между Юань Шикаем, который хотел сохранить династию Цин и стать императором, и Фэн Юйсяном, который стремился к демократизации, определила взлет и падение абсолютной монархии. Изгнание Пу И и императорской семьи Цин из Запретного города в результате Пекинского переворота можно рассматривать как зарождение истинного начала демократии после создания Китайской Республики.

Абсолютная монархия, основанная на китайском миропорядке, сформировавшемся во времена династии Чжоу, просуществовала около 4000 лет. В начале 20-го века абсолютная монархия столкнулась с кризисом из-за революционных движений, выступавших за создание республики и падение феодализма, но даже после падения последней императорской семьи Цин, малая империя (абсолютная монархия) во дворце могла выжить. Через это исследование мы смогли понять, сохраняется ли феодальное общество или падает в зависимости от умов революционных субъектов. Это имеет значение, поскольку оно может объяснить реальность, в которой порядок абсолютной монархии действует в современном китайском обществе. Оно также своевременно, поскольку позволяет пересмотреть умы субъектов, стремящихся доминировать в китайском миропорядке в рамках республики.

Библиография Ян Цзунниен (2017). Перевод Чан Сончхоля. «Цинская династия, императоры империи». Корея:

Сансуя

Реджинальд Джонстон (2008). Перевод Ким Сонбэ. «Сумерки Запретного города». Корея:

Дольбэге

Пу И (1988). Перевод Ли Чхунъяна. «От императора к гражданину (Часть 1, 2)». Корея:

Мунхаквабипёнса

Ириэ Ёко (2014). Перевод Со Ынсук. «История Запретного города». Корея: Дольбэге Ван Ичао (2017). Перевод Ю Соён. «Обычные люди Запретного города». Корея:

Сагечжоль 2. Период регентства Пу И в Запретном городе и его 12-дневная мечта — на основе Пекинского переворота и реставрации Сюаньтуна — _Запретный город

Чжуан Лянь (2005). Перевод Ан Мёнчжа. «Самые характерные императоры в истории Китая».

Корея: Эджини

Кавасима Син (2013). Перевод Чхон Сонрима. «Современная и новейшая история Китая, том 2, Поиск современной нации, 1894-1925». Корея: Самчхолли

Им Мёнхён (2019). «Что тогда происходило в Китае?». Корея:

Лим Мёнхён (2019). 『Что тогда происходило в Китае?』. Корея:

Додэльсэгим.

Чан Юнми. 2017. «Китайская концепция современной нации и принцип «единой власти».

Современные китайские исследования, том 21, № 3: 77-125

Артур Уолдрон. 2002. «От войны к национализму». Кембриджский университет.

University Press.

Press.