小朝廷時期紫禁城の宣統帝溥儀とその12日間の夢 - 北京政変と宣統復辟を基盤として - キム・ミンジョン

紫禁城 · 梨花女子大学校 政治外交学科

1. 序論

1912年2月12日、宣統帝は《清実優待条件》を受け入れ、《退位詔書》を公布し、これにより清は終焉を迎えました。《清実優待条件》には、大清皇帝が退位した後に受ける待遇条件について記されています。この公文には、「清の皇帝は退位後も尊号が変わらず、中華民国政府は清の皇帝を外国君主として待遇する」と記されています。しかし、ここで民主制が君主制を代替し、新しい共和政政府の民国時代が始まったにもかかわらず、さらには「革命」の手段を通じて約2000年間続いてきた絶対王朝の崩壊を成功させたにもかかわらず、以前の大清帝国の皇帝を「外国君主」として礼を尽くすことができるのかという疑問が生じました。また、清の最後の皇帝であった宣統帝は退位後も紫禁城に居住することができ、侍衛人も引き続き雇用することができました。さらに、上記の優待条件に従い、王公爵位は以前と同様に保持することができました。つまり、紫禁城は「国内の国」でした。これは、20世紀の民国政府においても依然として皇帝中心の中国的天下秩序が有効であったことを示しています.

「国の中の国」は、残存する封建勢力の「封建王朝の復辟」という夢をさらに現実化させました。1917年、張勲は3000人の軍隊（「辮子軍」とも呼ばれる）を率いて北京に進軍します。張勲とその軍隊は溥儀を再び玉座に就け、12日間頭を下げて万歳を叫び、溥儀の復位を成功させました。しかし、黎元洪や段祺瑞、馮国璋らは宣統帝の復辟に反対しました。段祺瑞は討逆軍を組織し、張勲討伐に乗り出しました。結局、溥儀の師と父が退位詔書を代理作成し、溥儀復辟という寸劇は幕を閉じました。共和制政府であるにもかかわらず、「皇室優待条件」を通じて絶対王権が維持され、復辟を通じて絶対王朝への回帰を夢見た中国の歴史を振り返り、「皇室優待条件」の「原動力」を分析します。また、その後溥儀が辛亥革命（1912年）ではなく北京政変（1924年）で退位した理由を分析します。これらの分析は、以下の問いをもたらしました。2. 小朝廷時期紫禁城の宣統帝溥儀とその12日間の夢 - 北京政変と宣統復辟を基盤として - _紫禁城

➀ 辛亥革命後、清王朝の崩壊にもかかわらず「清室退位優待条件」が成立し得た理由は何か？

➁ 民国時代に入ったにもかかわらず、張勲（チャン・シュン）の兵変を通じて宣統帝が復位しようとした理由は何か？

③ 溥儀が1912年の辛亥革命直後ではなく、1924年の北京政変で退去した理由は何か？

結局、辛亥革命以降の民国政府にも依然として皇帝中心の中国的天下秩序が有効であったという結論に至ります。周朝（周）時代に形成された中国的天下秩序が紫禁城内の別の国で生き残り、臨時大総統であった袁世凱が絶対王朝での絶対権力を獲得しようとした野望が合わさり、《清代退位優待条件》と張勲復辟が可能となったのです。辛亥革命で得た主権在民という近代的革新に適応できなかった宣統帝は、紫禁城で王の待遇を受けながら生活することができました。民国時代を迎え、中華人民共和国で皇帝制度が廃止されましたが、どうして宣統帝が宮殿（紫禁城）で引き続きその権威を享受できたのか、彼が張勲が主導した兵変を通じて夢見た20世紀の天下はどのようなものであったのかを研究を通じて考察します。さらに、辛亥革命と北京政変のどのような違いが宣統帝を出宮させることができたのかを探求したいと思います.

2. 辛亥革命と「清室退位優待条件」（1912年）

洪秀全が創始したキリスト教秘密結社を基盤に、1851年から1864年にかけて清朝打倒と新王朝建設を目的とした農民革命運動である太平天国の乱が起こりました。太平天国の乱は清朝に深刻な打撃を与え、漢人官僚の台頭を促進し、その後の中国革命運動に大きな影響を与えました。1898年、日清戦争敗北後、清朝社会全般の制度を根本的に改革しようと、康有為と梁啓超が中心となった変法自強運動が起こりました。

戊戌変法とも呼ばれ、憲法制定と国会開設を目標とした立憲運動でしたが、「袁世凱の裏切り」と西太后のクーデターによって挫折しました。その後、清朝打倒、共和制樹立を目標とした革命運動が活発になりました。

光緒帝と西太后が亡くなり、3歳の溥儀が皇帝に即位すると、清朝政治はさらに混乱を極めました。清朝は、民営で運営されていた鉄道の国有化令（原則としては健全なものでしたが、様々な理由で各地で強い反対が起こった）を発表し、それを担保に列強の金融資本連合体である四国借款団から巨額の資金を借り入れて財政難を打開しようと試みました。これにより国民生活は苦痛が増し、鉄道国有化令に対して湖南、湖北、1 レジナルド・ジョンストン、『紫禁城の黄昏』、ドゥルベゲ、2008年、P.120 2. 小朝廷時期紫禁城の宣統帝溥儀とその12日間の夢 - 北京政変と宣統復辟を基盤として - _紫禁城

広東など広範囲で反対運動が起こり、特に四川では大規模な武装闘争に発展しました。同年10月、清朝が四川暴動を鎮圧するために湖北新軍を動員すると、武漢地区で文学社や共進会などを組織して新軍工作を展開してきた革命派は、10月10日武昌で蜂起し、中華民国軍政府を設立することで辛亥革命が起こりました。

武昌蜂起は全国に波及し、ほぼ全ての省で呼応を受けました。その後、1912年1月1日、孫文を臨時大総統とし南京政府が樹立され、三民主義を指導理念とした中華民国が発足しました。清朝は、北洋軍閥の実質的な指導者であった袁世凱を再び登用し、革命軍の討伐を命じました。ジョンストンはこれを彼の著書『紫禁城の黄昏』で、袁世凱が再登用されるにあたり、もっともらしい擁護論が存在したと説明しています。ジョンストンは、袁世凱が外国人から信望が厚かったため、反乱鎮圧において外国金融市場から外債を募集できたと理由を挙げています。2 袁世凱は湖広総督、皇室軍の司令官に任命されました。続いて彼は軍事問題に着手し、長江中部の革命軍との戦闘で2 レジナルド・ジョンストン、前掲書、pp.120-121 瞬く間に戦況が好転しました。3 しかし、袁世凱は全力を尽くして革命軍を追撃しませんでした。これについてジョンストンは

「袁世凱は明らかに自身の政策を追求しており、皇帝への忠誠心が彼の行動を導いた動機ではなかったことは、誰が見てもすぐに明らかになった。」4

と評価しています。袁世凱は清朝の皇帝を退位させる条件として、孫文から大総統の地位を譲り受け、同年3月に正式に大総統に就任し、北京政府（北洋政府）を組織しました。

その後、1911年末から1912年初頭にかけて上海で開かれた革命派と皇室間の講和会議で、両当事者は「不便な同居」という非常に特異な妥協を結びました。袁世凱は北京政府を組織し共和制を樹立することに率先して取り組みながらも、清王朝と「清室退位優待条件」を結び、絶対王朝を守ろうとしました。「清の皇帝は辞位後もその尊称を維持し、中華民国は彼を外国君主の例をもって待遇する」などの8項目に加え、清の皇族待遇4項目、少数民族に対する待遇7項目に関する規定などで構成された「清室優待条件」を通じて、清朝の皇帝であった溥儀は、清王朝の没落後も引き続き3 レジナルド・ジョンストン、前掲書、p.122 4 レジナルド・ジョンストン、前掲書、p.122 2. 小朝廷時期紫禁城の宣統帝溥儀とその12日間の夢 - 北京政変と宣統復辟を基盤として - _紫禁城

紫禁城の中で生活することができました。辛亥革命後、中華民国政府が樹立されたにもかかわらず、「清室優待条件」が可能であった理由に疑問を持つ必要があります。優待条件は講和会議の「妥協の産物」であったため、帝政派も共和主義者も共に徹底的に打撃を受けたわけではありませんでした。ジョンストンは、宮廷が皇帝退位を含む妥協案に譲歩に同意した理由を「その妥協案が袁世凱の野心と構想に合致したため」と見ています。5 皇帝に即位しようとした袁世凱の執権欲と、古代の中国的世界秩序基盤の治者と被治者の先験的、経験的な概念が複合的に作用したため、1912年の辛亥革命当時、封建社会の根本的な改革が失敗したのです。袁世凱が反乱鎮圧政策を最後まで貫徹しなかったのは、皇帝になろうとしたためです。辛亥革命を通じて反封建社会性を変化させられなかったことにより、共和制以降も溥儀が宮廷（紫禁城）の中で皇帝の権威を受けながら生きることができたのです。これは、辛亥革命の鎮圧者であった袁世凱の執権野心が帝政への転覆の可能性を生んだために可能だったのです。彼の心象の野心が、妥協という仮面を被った待遇条件で「皇帝優遇」の姿として現れ、結局帝政回帰への余地を残したのです。

辛亥革命後の宣統帝は、引き続きその生活を紫禁城の中で営むことができました。宣統帝は清王朝の没落にもかかわらず、5 レジナルド・ジョンストン、前掲書、pp.144-145 復辟を夢見ていました。宣統帝が復辟を夢見ることができた背景には、先に説明した「帝政回帰の可能性」が存在したはずです。皇帝の権威を維持しながらも、その権利をそのまま保障された紫禁城での生活により、宣統帝は復位を夢見ることができたのでしょう。彼が復辟を何よりも夢見ていたことは、彼の自叙伝によく表れています。彼は

「この当時、私の心を占めていたのは、東北の民が多く死んだことでもなく、日本人がどのようにこの植民地を統治するのかでもなかった。（以下略）私の関心は復辟を要求し、私が皇帝であることを彼らに認めさせることだった。」

と述べています。6部の回顧録と清代紫禁城で生活していた人々の回顧録を基に、一次資料に現れた宣統復辟と張勲兵変に関する意見を考察すると、「大清帝国復興」の観点が復辟の中心にあることがわかります。清代紫禁城に住んでいた太監や宮女の回顧録に現れた宮内の一般人の生活と彼らに対する厳格な規律と制裁は、紫禁城内における絶対王朝の名残が存在することを証明しています。これにより、天下秩序に基づく小さな帝国が民国時代の紫禁城内で機能していたことが明らかになります。《皇室優待条件》は清王朝の没落後も宣統帝を6部の（1988）、『皇帝から市民へ（上）』、文学と批評社、李忠陽訳、p.369 2. 小朝廷時代の紫禁城の宣統帝と彼の12日間の夢 - 北京政変と宣統復辟を基に - _紫禁城.

「皇帝優待」によって宣統帝は紫禁城を引き続き「皇室」と認識させました。幼い宣統帝のアイデンティティが形成される時期に《皇室優待条件》によって皇帝の権威を一部享受することができ、紫禁城内部の残余封建勢力は彼を皇帝として敬ったため、宣統帝の紫禁城は「小朝廷」であったと考えられます。したがって、張勲が変者軍を率いて宣統帝の復位のために兵変を起こした際、宣統帝もその意に反対なく従ったのは、小朝廷を「朝廷」に戻そうとする目的があったからでしょう。結局、《皇室優待条件》は袁世凱と宣統帝という二人の主人公が紫禁城を舞台にした「同床異夢」という演技をさせたのです.

3. 北京政変（1924年）と溥儀の紫禁城退去

1917年7月、張勲の清朝復辟運動が発生します。当時、楊桂堂が討伐令を逃れて逃亡したため、馮玉祥が旅団長に復帰し張勲を撃破しました。1924年、馮玉祥はクーデターを起こし、総統であった袁世凱の直系軍閥である曹锟を追い出すことに成功します。1918年、馮玉祥は段祺瑞から孫文討伐の命令を受けますが、平和交渉の電報を送り、段祺瑞を激怒させました。その後、馮玉祥は孫文と交流し、民主化を目指しながら中国国民党に入党しました。1924年の第二次直奉戦争（直隷軍閥と奉天軍閥の戦争）では、奉天派と手を組み、直隷派の曹锟を追い出し北京を占領しました。馮玉祥は北京占領後、1912年の「清室退位優待条件」を修正した後、清朝皇室を脅迫しました。これにより、馮玉祥の軍隊が紫禁城を占領し、清朝皇帝溥儀と皇后は追放され、清朝皇室は紫禁城から追放されました。

「宣統出宮」は北京政変の最も核心的な要素の一つと見なすことができます。しかし、宣統帝が出宮する出来事は現代史で深く扱われていません。豊富な資料の欠如がこれをよく示しています。辛亥革命以降も健在であった清王朝が北京政変によって清王朝が紫禁城から完全に排除されることができた理由は、単に馮玉祥の脅威だけではありませんでした。民国政府設立以降の清王室優待による財政的困難とそれによる人民の苦痛の増大、封建勢力の残余が複合的に作用して宣統帝の出宮および清王室の排除が可能となったのです。1912年と1924年の時代的状況と人物の心象が異なっていたことも一つの理由です。帝制回帰を通じて自らが皇帝に登りたいと考えた袁世凱の心象と、民主化を志向し残余封建勢力を排除しようとした馮玉祥の心象の違いが紫禁城内部の清王室の存在を決定したというのは誇張ではありません。各革命当時の権力者の「心象」は宣統帝と満州王朝の運命において決定的要素であったことは明らかです.

最後の三番目の質問に対するもう一つの結論を下してみます。2. 小朝廷時期紫禁城の宣統帝溥儀とその12日間の夢 - 北京政変と宣統復辟を基盤として - _紫禁城

。辛亥革命が帝政派と革命派の対決構造であったとすれば、北京政変は直隷派と奉天派の軍閥間の権力争いでした。辛亥革命当時、共和制樹立の裏に存在した「清室退位優待条件」は、革命派と臣民にとって重要ではない要素であったでしょう。しかし、その後の北京政変は、袁世凱の直系軍閥であった直隷派と奉天派の軍閥競争であったため、馮玉祥と奉天派の立場からは、袁世凱および直系派と関連する全てのものを排除したり変更したりしたかったはずです。ジョンストンは、馮玉祥が提案した「清室退位優待条件」の修正要求を、彼の著書でこのように評価しています。

「共和国がこの新しい協約を忠実に遵守するという保証が、どのような形であれ含まれていないという致命的な欠陥を発見した。」

これは、馮玉祥と奉天派軍隊が絶対王朝の真の滅亡を望んでいたことを傍証します。清朝皇室を優遇することで維持され得た帝庭の存在可能性を完全に排除しようとしたものと見られます。これにより、北京政変の中心となった馮玉祥の心象には、皇帝に即位しようとする野心はなかったと敢えて判断できます。ゆえに、一層優待条件の修正と廃棄、さらには宣統帝と皇后の紫禁城退去が可能となったのです。

4. 結び

張勲兵変を通じて宣統帝が復位しようとした目標を扱った研究資料と、復辟後の宣統帝の12日間の生活に関する資料はほとんどなく、執筆に困難を伴いました。ほぼ全ての資料は、張勲が辮子軍と共に段祺瑞に対する裏切りで宣統帝を復位させようとした事件を一次的に記述するにとどまっています。さらに、宣統復辟と天下の概念を結びつけて説明する研究は皆無な状況です。宣統復辟が歴史的事件として記録されてはいますが、一度退位を経た宣統帝が再び復位しようとした理由を、天下秩序の回復と共に展望した研究はありませんでした。12日間という短い期間内に、張勲復辟を通じて幼い溥儀が彼が経験した絶対王権からの実利を取ろうとしたと判断するのは困難です。しかし、溥儀が自叙伝で記したように、成人してからも満州国でさえ皇帝としての権威を渇望していたのは、皇帝教育における「中国中心の天下秩序」が影響したのです。皇帝としての権益追求だけでなく、紫禁城の中で共に生活した残存封建勢力の心象が結びつき、宣統復辟が起こったことを先に考察しました。しかし、宣統復辟は失敗しましたが、依然として宣統帝と清朝皇室は紫禁城の中でその権威と権限を維持しながら生きることができました。清朝皇室権限の維持の原動力は「清室退位優待条件」でしたが、袁世凱の皇帝即位（あるいは新王朝建国とも言えるでしょう）の野心が、このような清朝皇室の2. 小朝廷時期紫禁城の宣統帝溥儀とその12日間の夢 - 北京政変と宣統復辟を基盤として - _紫禁城

優待条件を可能にしたのです。しかし、これは「王朝の没落」という辛亥革命の目的を考慮した時、紫禁城内の清王朝の残滓に対する「清王朝への最低限の敬意」という理由は、相当な矛盾を抱えています。

辛亥革命後の紫禁城内部での宣統帝の生活は、私たちが考えるよりもさらに豪華であったでしょう。「清室退位優待条件」の条項に従い、宣統帝は没落した王朝の皇帝という名前に比べてはるかに良い待遇を受けていました。溥儀は宮女、宦官（内侍）などを雇用しながら、紫禁城での快適な生活を営みました。しかし、このような生活も1924年の北京政変によって溥儀が追放されることで終わりました。ここで、先に研究質問であった溥儀がなぜ1912年の辛亥革命ではなく1924年の北京政変によって退去させられたのかも反芻することができます。革命の主体が袁世凱と馮玉祥であった点を考慮すると、溥儀の退去の脅威が同じ内国人によって引き起こされたという点で共通点を持っています。しかし、彼らの心象に存在したそれぞれの異なる目標は、清王朝の生死を決定する主要な要因となりました。清王朝を維持させて自身が皇帝になろうとした袁世凱と、民主化を目指した馮玉祥の根本的な心象の違いが、絶対王朝の盛衰を決定しました。北京政変によって紫禁城から追放された溥儀と清朝皇室の追放は、中華民国樹立後の真の民主主義開始の胎動と見ることができます。

古代周の時代に形成された中国的世界秩序基盤の絶対王朝は、約4000年間維持されました。20世紀初頭、共和制樹立と封建制の没落を主張する革命運動で絶対王朝は危機に瀕しましたが、最後の清朝皇室の没落後も、依然として宮廷の中の小さな帝国（絶対王朝）は生き残ることができました。今回の研究を通じて、革命主体の心象によって封建社会が維持されるのか、あるいは没落するのかを知ることができました。これは、現代中国社会において絶対王政時代の秩序が作用している現実を説明できるという点で意義があります。また、共和制の中で中国的世界秩序を主導しようとする主体の心象を再考できるという点で時宜を得ています。

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