Thomas Glover y los jóvenes de Chōshū, los cinco de Chōshū

Parque Glover de Nagasaki · Lee Song-eun · Universidad Yonsei

El Parque Glover, el punto de partida de la modernización de Japón

La vista del Parque Glover (グラバー園, Glover Park), al que llegamos al atardecer, era pacífica y hermosa. El Parque Glover es un lugar que contiene las vidas y las alegrías y tristezas de los comerciantes extranjeros que cruzaron las olas del Atlántico en la segunda mitad del siglo XVI y llegaron a Nagasaki con sueños. Este lugar, al que llegaron muchas personas de Europa y China, se convirtió en el punto de partida para el desarrollo de Japón como el mayor puerto comercial de Japón con la apertura de sus puertos en el siglo XIX. Nagasaki (長崎), junto con Yokohama (横浜) y Hakodate (函館), es uno de los mayores puertos abiertos de Japón y también un lugar que atrae a muchos turistas por su aspecto espléndido pero exótico. En la colina que domina el puerto de Nagasaki, surgieron los barrios residenciales extranjeros de Nagasaki, junto a edificios de estilo occidental cubiertos con tejas japonesas. En ese terreno, el Parque Glover, que grabó una nueva historia, permite ver tres residencias designadas como importantes tesoros culturales nacionales y valiosos edificios de estilo occidental en la ciudad de Nagasaki, incluida la residencia de Thomas Blake Glover (1838-1911), un comerciante escocés. Las tres residencias designadas como importantes tesoros culturales nacionales, la Residencia Glover, la Residencia Oura y la Residencia Ringer, son valiosos legados que se han conservado tal como están durante más de 150 años. Las tres están registradas como bienes componentes de los "Sitios de la Revolución Industrial de la Era Meiji en Japón (明治日本の産業遺産)" como importantes tesoros culturales nacionales (sitio web del Parque Glover, 25 de diciembre de 2018).

El Parque Glover es el

Aunque es una mansión occidental conocida como un destino turístico hermoso y pintoresco, si se conocen su historia y las historias ocultas, se puede ver como una vasta mansión que abarca diversos campos como la política, la sociedad, la cultura y la economía. Entonces, ¿por qué no damos un paso a paso en el Parque Glover, el punto de partida de la modernización de Japón, y exploramos las historias ocultas dentro de esta vasta mansión? A partir de ese punto, a través del encuentro entre los jóvenes coreanos de Sarangbang 12 y los jóvenes japoneses de Chōshū 5 (長州五傑), escucharemos juntos la historia de la modernización de Japón y de los jóvenes en su encrucijada.

De la nación de samuráis a la nación industrial, la Restauración Meiji

De la nación de samuráis a la nación industrial: la Restauración Meiji

En 2018, se cumplió el 150 aniversario de la Restauración Meiji (明治維新) de Japón. En varios lugares de Nagasaki, que nuestro grupo Sarangbang 12 visitó, se estaban celebrando eventos por el 150 aniversario de la Restauración Meiji de Japón. La Restauración Meiji es una reforma importante en los campos social, político y cultural de Japón, y actúa como un eje central para comprender la sociedad japonesa como la base política. La Restauración Meiji es un proceso de gran transformación política y social que ocurrió en Japón, derrocando al gobierno militar del shogunato Tokugawa (1603-1867), que ostentaba el poder real, y estableciendo un estado moderno. Se sabe que tuvo una gran influencia en la sociedad de Asia Oriental, hasta el punto de que varios países asiáticos, como el incidente de Gapsin en Joseon y el movimiento Dongyu (東留) en Vietnam en ese momento, intentaron tomarlo como modelo. Entonces, ¿qué significado tiene la Restauración Meiji en la sociedad japonesa?

Si primero examinamos el contexto histórico de la Restauración Meiji, el shogunato Tokugawa, que mantuvo una política de aislamiento durante más de cien años desde principios del siglo XVII, comenzó a tambalearse cuando el comodoro Perry de la flota de la Compañía de Indias Orientales de Estados Unidos exigió la apertura de Japón en 1853 con una demostración de fuerza. El tambaleo del régimen del shogunato, que se creía que se mantendría firmemente, puede considerarse el comienzo del cambio en la sociedad japonesa. El shogunato no pudo tomar una decisión unilateral en esta situación y solicitó asesoramiento a la corte imperial y a los daimyos (señores feudales) de cada región. La corte imperial y la mayoría de los daimyos se opusieron a la apertura del país.

Sin embargo, el máximo funcionario del shogunato en ese momento, Ii Naosuke (井伊直弼), en 1858, reprimió a las facciones opuestas a la apertura y concluyó tratados comerciales con las potencias occidentales sin la aprobación del Emperador Kōmei (孝明).

el "Período de transición del shogunato de Nagasaki"

En 1858, Ii Naosuke, el principal funcionario del shogunato, reprimió a los opositores a la apertura y concluyó tratados comerciales con las potencias occidentales sin la aprobación del Emperador Kōmei (孝明).

Es natural que surja una reacción contra un gobierno que impone políticas en tiempos de crisis, ¿verdad? En respuesta a estos movimientos del shogunato, surgió el movimiento "Sōnō Jōi" (尊王攘夷), que abogaba por honrar al Emperador y expulsar a los extranjeros, centrándose en el dominio de Chōshū (dominio: una unidad administrativa utilizada comúnmente en el período Edo). El shogunato intentó reprimir a los partidarios del Sōnō Jōi mediante ejecuciones y exilios, pero esto solo aumentó la animosidad hacia el gobierno del shogunato. En esta situación, cuando Ii Naosuke fue asesinado por los partidarios del Sōnō Jōi, el país cayó en el caos, y el conflicto de opiniones entre la corte imperial, que compartía los mismos ideales, y los partidarios del Sōnō Jōi se intensificó. Ante esto, el shogunato propuso la "teoría de la unión de la administración pública" (公武合体論) para unificar la estructura política dualizada entre la corte y el shogunato. A pesar de esto, el Emperador Kōmei declaró: "Si el shogunato renuncia a la política de expulsión de extranjeros, entonces el propio Emperador dirigirá personalmente la política de expulsión de extranjeros", exigiendo enérgicamente la implementación de la expulsión de extranjeros por parte del shogunato. Finalmente, el shogunato prometió implementar la política de expulsión de extranjeros, que incluso excluía a los países occidentales con los que ya había firmado tratados comerciales, el 10 de mayo de 1863 (Diario de la Universidad, 8 de abril de 2018).

De hecho, el shogunato no tenía planes reales de implementar la política de expulsión de extranjeros, y el dominio de Chōshū se opuso unilateralmente a la apertura. Durante este proceso, ocurrieron guerras importantes en Japón como la Guerra Satsuma-Reino Unido (薩英戦争) y la Guerra de Shimonoseki (下関戦争), pero finalmente todas terminaron en derrota.

En este punto, ¿por qué Japón necesitaba modernizarse? La transformación de un país en medio siglo para sentar las bases de una nación industrial es un evento muy raro tanto geográfica como históricamente. Entonces, ¿por qué Japón pasó de ser una nación de samuráis a una nación industrial? El deseo de "proteger a Japón de la amenaza de las potencias" se convirtió en el motor de la modernización, acelerando rápidamente el proceso y llevando a la implementación de la Restauración Meiji. Además, la noticia de la derrota de China en la Guerra del Opio en 1840 se difundió rápidamente en Japón, causando una gran conmoción. A partir de este evento,

barcos de vapor que navegan libremente por el mar y cañones que pueden atacar a distancia

si incluso una gran potencia como China no puede resistir, Japón no podrá

resistir por mucho tiempo." (Departamento de Promoción Turística de Nagasaki 2018, 2)

sintieron una fuerte sensación de crisis. Además, cuando el "Ilustración Marítima" (海國圖志: un libro que explica mapas, historia y tecnología occidental de China y Occidente) del erudito chino Wei Yuan (魏源), escrito después de la Guerra del Opio, llegó a Japón, la sensación de crisis y el movimiento de reforma se intensificaron en cada dominio de Japón. Se sabe que estos eventos influyeron enormemente en figuras como Yoshida Shōin (吉田松陰), Sakuma Shōzan (佐久間象山), Katsu Kaishū (勝海舟) y Sakamoto Ryōma (坂本龍馬), quienes estuvieron activos a finales del período Edo, y a partir de este período, la modernización de Japón se aceleró drásticamente.

En el centro de esto se encuentra Thomas Blake Glover, quien introdujo la tecnología británica en Japón. Los samuráis, que se esforzaban por lograr la industrialización con la ayuda de libros como los textos de medicina holandesa (蘭學書), encontraron un poderoso aliado. Aunque Glover tenía solo 21 años, gracias a su talento innato como comerciante, fundó la Compañía Glover a la edad de 23 años. Aquí, donde se podían ver barcos de paso y la recién construida Acería de Nagasaki, muchos extranjeros visitaban, y se convirtió en un lugar importante para que los samuráis orientados a la industrialización obtuvieran información sobre las últimas tecnologías.

La comprensión de Glover en medio del caótico Japón: la importancia de "ver, oír y aprender" (見聞覺知)

ver, oír y aprender (見聞覺知)

En 1859, Japón abrió tres puertos: Kanagawa (神奈川), Nagasaki (長崎) y Hakodate (箱館). Fue el resultado del Tratado de Comercio y Navegación Anglo-Japonés de 1858. El Tratado de Comercio y Navegación Anglo-Japonés fue un tratado comercial entre el Reino Unido y el shogunato Tokugawa. Este tratado fue uno de los tratados desiguales firmados por Japón, y a partir de este evento, en septiembre de ese año, Glover llegó a Nagasaki como comerciante subordinado de Mackinzie.

¿Cómo era Japón cuando llegó el joven británico Glover? Nagasaki ya se estaba transformando en un gran mercado comercial en la época de la apertura de sus puertos, y en ese momento residían unos 150 extranjeros. La mayoría de los extranjeros eran británicos, y Glover adquirió experiencia como comerciante en ese momento.

"Glover en 1859"

Estableció la Compañía Thomas Glover como agente de la Compañía Dent. Posteriormente, firmó contratos de agente con grandes compañías como la Compañía Dent y la Compañía Sassoon, y en 1862, firmó contratos de socio con la Compañía Arnold y la Compañía Brereton. Más tarde, cambió el nombre a Compañía Glover y operó una planta de procesamiento de té, dedicándose principalmente a la exportación de té. Desde alrededor de 1863 hasta 1865, la Compañía Glover representó el 20-30% de las exportaciones de té desde Nagasaki, sentando las bases para su desarrollo. Cuando Glover llegó a Japón, ya existían varias casas comerciales del grupo Mason. Dado que todas tenían estrechas relaciones comerciales con el shogunato, no había espacio para que entrara la Compañía Glover, por lo que comenzó su negocio con la exportación de té como empresa privada. En ese momento, Glover enfrentó muchas dificultades y adversidades al llevar a cabo su negocio debido a varios obstáculos. Sin embargo, más tarde, estas conexiones políticas de Glover se convertirían en un punto de inflexión decisivo en su vida. Finalmente, en relación con los intelectuales de finales del shogunato Tokugawa, cambió su actividad a la venta de armas y municiones y barcos a otros dominios antibacufuistas. Como comerciante de armas, Glover acumuló una gran riqueza a través del comercio activo y cultivó las ideas de la francmasonería de libertad, igualdad y fraternidad entre los partidarios del rey. Sakamoto Ryōma es quien mejor encarna estas ideas.

Establecimiento de la Compañía Glover y la Residencia Glover. Relaciones personales de Glover. Además, Glover se casó con su esposa japonesa, Tsuru, en 1866. Tsuru es bien conocida como modelo para la ópera Madama Butterfly. Se dice que, como esposa japonesa vestida con kimono, dedicó toda su vida a su esposo Glover. Se dice que gracias a esta buena esposa, Glover, originario de Escocia, pudo dejar contribuciones sorprendentemente diversas a la modernización de Japón.

En este contexto, Glover expresó en su diario la necesidad de que los jóvenes japoneses adoptaran la cultura occidental.

Glover creía en la importancia de que los jóvenes japoneses más brillantes fueran a Occidente para ver por sí mismos los avances técnicos y de otro tipo; está claro que sentía que esta era la mejor manera de avanzar, que a su regreso los rebeldes serían los mejores defensores del cambio y serían escuchados más que cualquier extranjero (Alexander Mckay 2014, 48).

japoneses a Occidente para ver por sí mismos los avances técnicos y de otro tipo; está claro que sentía que esta era la mejor manera de avanzar, que a su regreso los rebeldes serían los mejores defensores del cambio y serían escuchados más que cualquier extranjero (Alexander Mckay 2014, 48).

avances; está claro que sentía que esta era la mejor manera de avanzar, que a su regreso los rebeldes serían los mejores defensores del cambio y serían escuchados más que cualquier extranjero (Alexander Mckay 2014, 48).

regreso los rebeldes serían los mejores defensores del cambio y serían escuchados más que cualquier extranjero (Alexander Mckay 2014, 48).

extranjero (Alexander Mckay 2014, 48).

Bajo esta creencia, Glover desempeñó un papel importante en el envío de los jóvenes japoneses, que más tarde serían ampliamente conocidos como los "Cinco de Chōshū", a estudiar al Reino Unido.

La estrategia de Glover: Interacción con los jóvenes en medio de una realidad compleja

Entonces, ¿cómo envió Glover a los jóvenes japoneses, los Cinco de Chōshū, a estudiar al Reino Unido? Y, ¿quiénes son estas cinco personas?

Primero, los "Cinco de Chōshū" (長州五傑) se refieren a cinco personas del dominio de Chōshū que partieron a estudiar a University College London en el Reino Unido en 1863: Endō Kin'suke (遠藤謹助), Inoue Masaru (井上勝), Itō Hirobumi (伊藤博文), Inoue Kaoru (井上馨) y Yamao Yōzō (山尾庸三). En ese momento, Japón tenía prohibido salir del país y viajar al extranjero debido a la política de aislamiento. Estudiaron bajo la dirección de Alexander Williamson en el Reino Unido.

Alexander Williamson

Kin'suke e Inoue Masaru, dos de ellos se convirtieron en importantes políticos en Japón, Inoue

Itō Hirobumi. De izquierda a derecha en la fila delantera

Inoue Kaoru y Yamao Yōzō.

Inoue Kaoru, Yamao Yōzō

(Fuente: Wikipedia) Kaoru e Itō Hirobumi. En ese momento, debido a la política de aislamiento de Japón

En ese momento, debido a la política de aislamiento de Japón

Se prohibió a los japoneses salir del país y viajar al extranjero. Estudiaron bajo la dirección de Alexander Williamson en Inglaterra, y dos de ellos se convirtieron en influyentes políticos japoneses: Kaoru Inoue e Hirobumi Ito. La mansión de Glover, con vistas al puerto de Nagasaki, también sirvió como cuartel general para los partidarios del emperador. Glover, en particular, apoyó a estos cinco samuráis de Choshu y a futuros empresarios, quienes se convirtieron en figuras clave que movieron el futuro de Japón y fueron figuras ocultas en la realización del gobierno Meiji. Se ha revelado que todos ellos entraron y salieron de la mansión de Glover.

Según los registros históricos, en septiembre de 1863, como represalia por el incidente de Namamugi, la flota británica invadió la bahía de Kagoshima y estalló la guerra Satsuma-Británica. Se dice que los cinco de Choshu se escondieron en la mansión de Glover durante este tiempo. En ese momento, los cinco de Choshu, junto con Hongan Matsuki (Munemitsu Mutsu), habían capturado tres buques de vapor que estaban bajo su mando, incendiaron los barcos y quedaron como prisioneros. Enfurecidos por la situación, los cinco de Choshu se escondieron temporalmente detrás del tejado de la mansión de Guraba, que se estaba construyendo, mientras planeaban vengar la muerte de los funcionarios del shogunato.

En estas circunstancias, Glover comenzó a apoyar a los activistas que promovían el movimiento de restauración al final del shogunato Tokugawa, y comenzó a interactuar con "talentos excepcionales que llevarán el futuro de Japón" (明日の日本を担う逸材). Glover organizó estudios en el Reino Unido para cinco jóvenes de Choshu, incluido Hirobumi Ito (entonces de 23 años) y Kaoru Inoue (29 años), quienes eran élites jóvenes del dominio de Nagashu. También interactuó con Munemitsu Mutsu y Kiyotaka Kuroda. Estaba proporcionando ayuda financiera para el contrabando de un grupo de inspección de 19 personas del dominio de Satsuma, centrado en los cinco de Choshu. Según Alexander McKay, viajó a Shanghái para facilitar la salida secreta de jóvenes de Satsuma, y Kōyō presentó una solicitud al dominio después de suceder a Omatzu Daidō de Iieno del dominio de Satsuma. Komatsu era un amigo cercano de Graver, y el dominio decidió inmediatamente enviar estudiantes al extranjero.

1863, jóvenes que parten "por el futuro de Japón"

¿Cómo se sintieron estos jóvenes japoneses que decidieron estudiar en el extranjero? Entre los cinco de Choshu, Masaru Inoue (井上 勝) describió sus experiencias y el proceso de estudiar en el Reino Unido en su diario. Masaru Inoue nació en 1843 y fue adoptado por la familia Nomura en su infancia, llamándose a sí mismo Yayokichi Nomura. A la edad de 16 años, por orden de su dominio, fue a Nagasaki y comenzó a aprender medicina occidental de un holandés. Al año siguiente, fue a Edo y aprendió artillería y estudios occidentales. Después de aproximadamente un año y medio, regresó a su ciudad natal, pero deseaba continuar sus estudios en Edo, por lo que regresó a Edo nuevamente. También estudió inglés en la residencia extranjera de Yokohama. Por lo tanto, se puede ver que su interés en el extranjero era más fuerte que el de otros samuráis del dominio (藩士).

El sueño de Masaru Inoue (井上勝)

Masaru Inoue (井上勝), quien más tarde se convertiría en el padre de los ferrocarriles de Japón, fue uno de los cinco de Choshu. Como figura prominente del gobierno Meiji, Masaru Inoue, que se dedicó por completo a la política, ¿qué sueños tuvo en su juventud? En marzo de 1863, los buques de vela comprados por el dominio de Choshu a la empresa Masenon en Yokohama llegaron a Hyogo. En ese momento, Yōzō Yamao (山尾 庸三), responsable de la topografía, fue el capitán ordenado por el dominio. Ambos asistían a la academia del erudito occidental Ayasaburo Takeda (武田 斐三郎). Durante este período, ambos sintieron el deseo de aprender a fondo la ciencia y la tecnología occidentales, y descubrieron casualmente que Kogoro Katsura (桂 小五郎) e Hirobumi Ito (井上聞多) tenían la misma idea. Finalmente, los cuatro decidieron estudiar en el Reino Unido, violando las leyes del país. Al solicitar permiso al dominio para viajar al extranjero, pidieron a Masanosuke Sufu (周布 政之助), un comerciante reformista, que hiciera todo lo posible para hacerlo realidad. Sin embargo, como Katsura, que ocupaba un puesto importante en el dominio, estaba a cargo de importantes asuntos diplomáticos, no pudo obtener el permiso, y en su lugar se unieron Shunsuke Ito y Kinsuke Endo.

El 12 de mayo de 1863, su sueño de estudiar en el extranjero se hizo realidad. El vapor Cheswick de la empresa Masenon, que transportaba a cinco jóvenes de Choshu: Nomura, Yamao, Ito, Inoue y Endo, partió de Yokohama hacia Shanghái. En ese momento, Masaru tenía 20 años, el más joven de los cinco. En Shanghái, se dividieron en dos barcos y se dirigieron al Reino Unido. Cuando el 'White Adder' (ホワイトアッダ), que transportaba a tres personas, incluidos Masaru, Yamao y Endo, entró en el Canal de la Mancha, Masaru recordó más tarde que vio un magnífico paisaje de acantilados de tiza brillando en blanco extendiéndose al sur de Londres. El paisaje extranjero, la gente, la vida y las costumbres, todo en su primer viaje al extranjero fue sin duda una sucesión de sorpresas, añadió más tarde.

Aproximadamente cuatro meses después de partir de Japón, el White Adder llegó a Londres. Estos tres jóvenes se alojaron en casa del Dr. Williamson (profesor de química) y asistieron a la UCL. Masaru se especializó en química analítica, luego en geología y mineralogía, y más tarde en física matemática. Durante sus estudios en el Reino Unido, Masaru sintió la necesidad de reformar los ferrocarriles japoneses. Se maravilló del desarrollo del transporte en Londres y sintió que Japón también necesitaba ferrocarriles, según relató más tarde. Además de estudiar en la universidad, visitó sitios de ferrocarriles y minas para experimentar de primera mano, e incluso aprendió a ser maquinista y trabajó allí.

En abril de 1864, Ito e Inoue se enteraron por los periódicos de que el dominio de Choshu había bombardeado barcos extranjeros y estaba a punto de ser represaliado, por lo que regresaron apresuradamente al país para salvarlo. Al año siguiente, Endo regresó al país debido a problemas de salud, y pronto Yamao también se trasladó a Glasgow para aprender tecnología naval. Masaru, que permaneció en Londres, pasó tres años y, aunque se le acabó el dinero para estudiar, continuó sus estudios gracias a la ayuda del profesor Williamson, quien le proporcionó los medios para subsistir.

Finalmente, Inoue recordó la época y dijo lo siguiente:

"La preocupación por el país se sintió más intensamente cuando estaba en el extranjero que cuando estaba en casa.

Por ejemplo, ¿cuánto se preocupará el señor feudal ahora? ¿Cómo estarán actuando los compañeros samuráis del dominio? ¿Han muerto en la lucha contra los extranjeros o han sido obligados a ceder territorio como resultado de la derrota?

¿Han muerto en la lucha contra los extranjeros o han sido obligados a ceder territorio como resultado de la derrota?

¿Han muerto en la lucha contra los extranjeros o han sido obligados a ceder territorio como resultado de la derrota?

(Sidney DeVere Brown, 1994)

La supervivencia de la nación, en el corazón de la juventud,

La razón por la que Glover incluso facilitó el contrabando de cinco jóvenes de Choshu a Inglaterra se puede especular que su objetivo principal eran sus beneficios económicos al promover la implementación de la política exterior británica como comerciante.

" ... owing to the political trobues Trade is almost completely

stopped...” (Alexander Mckay 2014, 46)

De hecho, a través de sus cartas, esperaba ejercer una fuerte influencia en Japón junto con el enviado británico Park, derrotando a Francia en medio del conflicto entre las fuerzas del shogunato y las anti-shogunato en Japón, comenzando con el incidente de Namamugi y la guerra Satsuma-Británica. Sin embargo, además de la realización de los deseos personales de Glover, sin duda quería apoyar los sueños de los jóvenes más que nadie.

Los jóvenes japoneses que regresaron del Reino Unido en este momento se convirtieron en figuras centrales de la Restauración Meiji, la mayor reforma de Japón. Además, se convirtieron en el primer Ministro de Asuntos Exteriores de Japón, el padre de la educación para personas con discapacidad, el primer Primer Ministro y el padre de los ferrocarriles de Japón. Las figuras que dominaron la sociedad japonesa en ese momento eran todos jóvenes de veintitantos años. Nuestros jóvenes de Sarangbang también son jóvenes de veintitantos años que sueñan con el futuro. Desde esa perspectiva, pudimos soñar con un futuro brillante, llevando los sueños y esperanzas de los jóvenes de Nagasaki en nuestros corazones. Referencias Nagasaki Prefecture Tourism Promotion Division. 2018. "La Revolución Industrial de Japón (1868-1912) y el Legado de la Modernización de Nagasaki." https://travel.at-nagasaki.jp/resources/ko/main/industrial.pdf (Consultado el: 2018.12.22.)

la industrialización y el patrimonio de modernización de Nagasaki en la era Meiji.

https://travel.at-nagasaki.jp/resources/ko/main/industrial.pdf (Consultado el: 2018.12.

22.)

The University Newspaper. 2018. "¿Puede Meiji, hace 150 años, ser una luz para el Japón moderno?"

http://www.snunews.com/news/articleView.html?idx

no=18091 (Consultado el: 2018.12.22.)

McKay, Alexander. 1993. Scottish Samurai: Thomas Blake Glover

1838-1911, Edimburgo: Canongate.

Sidney Devere Brown. 1993. "Nagasaki en la Restauración Meiji:

Leales de Choshu y Comerciantes de Armas Británicos", Accedido

el 22 de diciembre de 2018. http://www.uwosh.edu/home_pages/f

aculty_staff/earns/meiji.html.

杉山 伸也．1993. 『明治維新とイギリス商人：トマス・グラバー

の生涯』（岩波書店)