[Serie América del Futuro] ⑤ J.D. Vance: ¿Apóstol Pablo del movimiento MAGA?

I. La Guerra de Almas de Estados Unidos y el Cambio del Partido Republicano

Las tres elecciones presidenciales estadounidenses desde 2016 hasta ahora no pueden interpretarse como eventos aislados. Más allá de la presencia constante de una figura problemática como Donald J. Trump en un lado de la contienda, estas elecciones han reflejado un conflicto continuo entre dos fuerzas sociales en torno al mismo tema, lo que permite agruparlas como un solo episodio que forma una corriente importante en la historia moderna de Estados Unidos. Joe Biden denominó esta confrontación política —citando las palabras de Abraham Lincoln durante la Guerra Civil— como una "batalla por el alma de Estados Unidos", y describió su esencia como un conflicto entre "nuestros mejores ángeles y nuestras oscuras ambiciones". La línea divisoria a la que apunta esta metáfora teológica es la siguiente: por un lado, existe una fuerza que concibe a Estados Unidos como una nación basada en ideales liberales. Estos creen que las "verdades autoevidentes" proclamadas en la Declaración de Independencia y los principios fundacionales y derechos fundamentales consagrados en la Constitución Federal constituyen la esencia de los Estados Unidos de América, y sostienen que cualquiera que comparta estos principios puede ser aceptado como estadounidense. Por otro lado, están aquellos con una visión excluyente que ve a Estados Unidos como una comunidad cristiana blanca. Su postura es que la identidad estadounidense se determina por la posesión de una "cultura central" y la identidad adscriptiva (Cha Tae-seo 2024, 239-290).

Esta discusión sobre la identidad nacional es aún más notable porque no se limita al ámbito interno, sino que también influye en la política exterior. Como es bien sabido, el orden mundial en el que hemos vivido desde la Segunda Guerra Mundial es, en gran medida, producto de la visión estratégica de Estados Unidos. Y el contenido de esa visión depende de cómo los estadounidenses definan la razón de ser de su país y su papel en la historia mundial. Por lo tanto, la "batalla por el alma" entre las fuerzas sociales en torno a la autoidentidad de Estados Unidos inevitablemente trasciende el ámbito interno e impacta el orden global. Específicamente, el nacionalismo cívico universalista de la primera fuerza está directamente relacionado con la doctrina del liberalismo internacionalista, que aboga por el desempeño de Estados Unidos en un papel excepcional que transforma el mundo. Por el contrario, el nacionalismo étnico-religioso particularista de la segunda fuerza critica el papel hegemónico de Estados Unidos como un desperdicio de recursos y apoya una gran estrategia pragmática. Sostienen que Estados Unidos, al igual que otras potencias ordinarias, debe priorizar los intereses nacionales (Cha Tae-seo 2024, 135-169).

En este contexto histórico-temporal, debemos prestar atención a cómo los cambios a mediano y largo plazo del Partido Republicano dan forma a la geografía política de Estados Unidos. Tomando como importantes catalizadores eventos como la crisis financiera de 2008 y la toma de posesión de Barack Obama, el Partido Republicano se ha radicalizado ideológicamente de forma gradual al ser capturado por el movimiento Tea Party y el movimiento de Restauración de la Grandeza de Estados Unidos (Make America Great Again; MAGA) (Son Byung-kwon 2024). La identidad del partido conservador posterior a Reagan, que se basaba en políticas económicas neoliberales y intervencionismo exterior neoconservador, ha desaparecido casi por completo, y el "Grand Old Party" (G.O.P.) de hoy se ha transformado en un partido trumpificado que promueve el populismo y el nacionalismo blanco. Si estos cambios se consolidan a nivel de una reconfiguración partidista (party realignment), independientemente del destino político de Donald Trump, el Partido Republicano continuará desempeñando un papel en la esfera pública al transportar las demandas no liberales de la clase trabajadora blanca, como el antiintervencionismo y el proteccionismo, en el proceso de toma de decisiones de política exterior. Y si uno de los dos partidos principales continúa moviéndose en esta dirección, la gran estrategia de Estados Unidos se verá sacudida significativamente, lo que debilitará la confianza de los países extranjeros en Estados Unidos y aumentará la posibilidad de que el orden mundial en sí mismo se vea perturbado.

II. J.D. Vance como Líder de la Derecha Post-Liberal

Es en este contexto que la nominación de J.D. Vance como candidato a vicepresidente en la Convención Nacional Republicana de julio pasado es significativa. Desde antes, él ha emergido no solo como un político republicano común que rinde lealtad a Trump, sino como un político clave en movimientos ideológicos conocidos como la Nueva Derecha o el Post-liberalismo. En otras palabras, Vance ha estado en el centro de la nueva corriente de "cambio de régimen" que buscan los jóvenes conservadores de élite de hoy, al añadir profundidad ideológica al trumpismo y liderar un movimiento para radicalizar aún más la revolución ideológica iniciada en la era Trump. Por esta razón, Steve Bannon, un ideólogo representativo de la derecha alternativa, predijo que Vance desempeñaría un papel, en sentido figurado, como el "Apóstol Pablo", actuando como el "centro neurálgico" de su movimiento. Es una profecía de que Vance asumirá la misión de un "ardiente converso" que difundirá el "evangelio" del trumpismo por todas partes, al igual que el Apóstol Pablo doctrinalizó y predicó ampliamente las enseñanzas de Jesucristo (Ward 2024a).[1] Vance no solo tiene como objetivo el cambio dentro del Partido Republicano, sino que también tiene la intención de reestructurar fundamentalmente las políticas internas y externas de Estados Unidos, e incluso el orden constitucional en sí. Él define este plan como un proyecto a largo plazo de varias décadas, lo que lo distingue de otros políticos republicanos populistas. En particular, Vance considera que incluso el liderazgo republicano establecido es parte del "régimen liberal" y pide un cambio revolucionario contra los élites liberales impregnados de las corrientes del fundamentalismo de mercado y el intervencionismo exterior, y contra el sistema que han construido. En este contexto, se puede entender por qué Vance a menudo colabora con la izquierda demócrata, como Elizabeth Warren, en asuntos legislativos. Esto se debe a que ambos comparten la preocupación por la crítica a los intereses especiales de las grandes corporaciones. Vance evalúa que, aunque Warren es una radical de izquierda ideológicamente opuesta a él, a veces pueden trabajar juntos porque reconoce y se preocupa por el hecho de que la sociedad estadounidense está fundamentalmente rota (Ward 2024a).

Si bien se mencionan varias figuras que han influido en la peculiar ideología política de Vance, Patrick Deneen, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Notre Dame, es señalado como un pensador representativo del movimiento post-liberal y de cambio de régimen que él promueve (Ward 2024b). Deneen ganó fama mundial con la publicación de su bestseller "Por qué fracasó el liberalismo" en 2018. Al explicar el fenómeno Trump, que era el tema central del debate intelectual en ese momento, a través del marco analítico macroscópico del fracaso del proyecto liberal occidental moderno, el libro recibió grandes elogios incluso del campo progresista.

En la genealogía intelectual, Deneen pertenece a la escuela comunitarista y a la corriente de participación activa católica (integralismo) [2][3](Liedl 2024; Linker 2024), y criticó el aumento de la desigualdad, la concentración de poder en el gobierno/corporaciones, la desintegración social y la pérdida de tradiciones/normas, que resultaron de la búsqueda individualista "errónea" de la "libertad" por parte del liberalismo moderno. Como alternativa, propuso la restauración de una comunidad de ciudadanos que cultiven la virtud y busquen el bien común en el sentido antiguo (Deneen 2018). De hecho, hasta aquí, esto cae dentro del contexto de la clásica controversia entre liberalismo y comunitarismo (o republicanismo) en el ámbito académico de la teoría política estadounidense, y sus argumentos no se desvían mucho de la corriente de aquellos que buscan restaurar el concepto de libertad de la antigua polis defendido por Aristóteles, como Alasdair Macintyre, Michael Sandel y Charles Taylor.Al criticar el aumento de la desigualdad y la concentración de poder en el gobierno/corporaciones, la desintegración social y la pérdida de tradiciones/normas, nacidas de la búsqueda individualista y errónea de la “libertad” en el liberalismo moderno, al pertenecer a (Liedl 2024; Linker 2024). Y como alternativa, propuso la restauración de una comunidad de ciudadanos que cultiven la virtud y busquen el bien común en el sentido antiguo (Deneen 2018). De hecho, hasta aquí pertenece al contexto del debate clásico entre liberalismo y comunitarismo (o republicanismo) en el ámbito del pensamiento político estadounidense, y sus argumentos tampoco se desviaron mucho de la corriente de Alasdair Macintyre, Michael J. Sandel y Charles Taylor, quienes buscaban restaurar el concepto de libertad de la antigua polis defendido por Aristóteles.

Sin embargo, la crítica de Deneen al liberalismo se ha radicalizado aún más, evolucionando hasta convertirse en un movimiento ideológico que persigue un cambio de régimen post-liberal. La idea central de su libro más reciente, "Cambio de Régimen: Hacia un Futuro Post-Liberal" (Deneen 2023), es que debemos impulsar un cambio "revolucionario" —no necesariamente un derrocamiento violento del gobierno, sino algo más fundamental— para trascender el consenso liberal en el que coinciden tanto la derecha como la izquierda dentro del sistema democrático liberal existente. En este proceso de evolución ideológica, Deneen se ha convertido en un líder de la "guerra cultural anti-woke", oponiéndose a los derechos de las minorías sexuales, la teoría crítica de la raza, el aborto y el divorcio a nivel nacional, e incluso ha mostrado solidaridad con las fuerzas autoritarias en el extranjero, visitando Hungría por invitación del Primer Ministro Viktor Orbán para discutir el futuro del orden post-liberal (Ward 2023).

En este contexto, Vance asistió a una discusión para el lanzamiento del libro de Deneen en la Universidad Católica de América en mayo de 2023, y se autodenominó "derecha post-liberal", afirmando que su papel en el Congreso era "explícitamente anti-régimen" (Ward 2023). Por su parte, Deneen elogió a Vance en julio de este año, tras su nominación como candidato a vicepresidente por el Partido Republicano, como el "candidato ideal" para promover aún más el populismo al estilo Trump (Liedl 2024).

III. ¿Estados Unidos después del "Cambio de Régimen"?

En resumen, la nominación de J.D. Vance como candidato a vicepresidente por Trump puede interpretarse como una indicación de la posibilidad de que el Partido Republicano sea dominado por la derecha post-liberal, que dogmatiza el "trumpismo". Independientemente de si Trump gana las elecciones de 2024, la base para que el movimiento populista de extrema derecha influya a largo plazo en la política interna y exterior de Estados Unidos, utilizando al Partido Republicano como vehículo institucional, se ha establecido en la forma de la "coronación del príncipe" de Vance. A continuación, basándonos en los principales discursos de Vance, exploraremos cómo será Estados Unidos después del "cambio de régimen" soñado por las fuerzas post-liberales. Aunque se autodenominan "Nueva Derecha", en realidad defienden una versión más antigua del conservadurismo. Es decir, siguiendo el populismo conservador de entreguerras, abogan por políticas pragmáticas y nacionalistas basadas en el nacionalismo anti-liberal —altos aranceles, restricciones a la inmigración y reducción de la intervención exterior—.

1. Nacionalismo Populista

Como un populista devoto, Vance divide el mundo en "villanos" y "víctimas". Por un lado, están las "personas trabajadoras puras" que viven en "lugares olvidados y excluidos de Estados Unidos", en "pueblos pequeños"; por otro lado, acechan villanos internos ("la clase dominante estadounidense", "los insiders corruptos de Washington", "los aristócratas de Wall Street", "las corporaciones multinacionales") y externos ("el Partido Comunista Chino", "millones de inmigrantes ilegales") que los explotan y oprimen. Y esta desafortunada situación se ha producido porque la clase gobernante de Estados Unidos ha seguido fracasando hasta la presidencia de Trump. Por ejemplo, Biden, un representante de la élite establecida, ha apoyado políticas como la creación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), la adhesión de China a la Organización Mundial del Comercio (OMC) y la guerra de Irak a lo largo de su carrera política, y los estadounidenses comunes han pagado el precio de estas malas decisiones. Ante esto, Vance afirma que Trump es la última esperanza para recuperar lo que Estados Unidos ha perdido, y enfatiza que él también será un vicepresidente que no olvidará el sufrimiento de su región natal, el Rust Belt (Vance 2024d).

En un nivel más fundamental de política de identidad nacional, Vance delimita el significado de Estados Unidos y de ser estadounidense en términos de "patria" (homeland) y "nación" (nation). De acuerdo con la línea del populismo de derecha, para él, Estados Unidos no es una serie abstracta de "ideas" o "principios", sino "un colectivo de personas con una historia compartida y un futuro común". Lo que es particularmente interesante es que Vance utilizó como ejemplo el cementerio ancestral de su familia ubicado en las montañas Apalaches del este de Kentucky para explicar la naturaleza de esta identidad colectiva. Según su explicación, sus antepasados desde la Guerra Civil han sido enterrados en ese cementerio familiar, y cuando él, su esposa e hijos sean enterrados allí, siete generaciones estarán reunidas en el mismo lugar (Vance 2024d). Se puede inferir que el nacionalismo reaccionario de estilo europeo, que fundamentalmente define la identidad nacional como una comunidad de lugar y linaje ("Sangre y Suelo"), está profundamente arraigado en el pensamiento político de Vance (Serwer 2024).

El discurso de Vance se presenta intencionalmente como el antítesis del concepto de "nación creedal" de Biden. Siguiendo la tradición liberal, Biden ha definido a Estados Unidos como una idea ("America is an idea") en varios discursos, y ha citado repetidamente la frase clave de la Declaración de Independencia que acepta el derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad como "verdades autoevidentes" (Biden 2019; 2024a; 2024b). Esta clara dicotomía en el concepto de identidad nacional conduce, en última instancia, a una diferencia fundamental de paradigma en la política exterior.

2. Política Exterior Realista

Al discutir la estrategia exterior, Vance se enfoca en criticar los "viejos lemas" de la élite establecida de la política exterior [4]en consonancia con la cosmovisión del trumpismo. Esto se debe a que interpreta la política exterior estadounidense posterior a la Guerra Fría como "una sucesión de desastres". En primer lugar, el "instinto moral" que ha sustentado la política exterior estadounidense durante las últimas dos décadas, o la idea de que la difusión de la democracia en el mundo se alinea con los intereses nacionales, ha demostrado ser un error total, como lo demuestra el resultado de la guerra de Irak. La evaluación de Vance es que esa guerra, lejos de extender la democracia, solo provocó el genocidio de cristianos. En segundo lugar, lo que más enfurece a Vance en el tema de la competencia entre Estados Unidos y China, el tema más candente de la política exterior actual, es el hecho de que los líderes estadounidenses permitieron el ascenso de China. Es decir, diagnostica que el consenso bipartidista de Washington en el pasado toleró el proceso por el cual China construyó su clase media a expensas de la clase media estadounidense. En el mismo contexto, la arrogancia occidental de que la manufactura y la innovación tecnológica pueden separarse arbitrariamente ha demostrado ser una ilusión, y la prueba de ello es el rápido crecimiento de China, según la crítica de Vance. Además, según él, el enfoque neoconservador hacia China es el más tonto: promueven la idea de permitir que China fabrique todo, fortaleciéndola, y luego luchar contra esa China fortalecida (Vance 2024c).

Entonces, ¿cuál es la visión estratégica exterior alternativa que propone Vance? Él explica que su doctrina se basa en dos principios: el realismo que prioriza los intereses nacionales y la revitalización económica interna, que es la base filosófica de una política exterior para la clase media estadounidense. Además, es importante destacar que él concibe un "mundo multipolar" como la forma del futuro orden internacional durante los próximos 30-40 años. Debido al fracaso de la línea estratégica promovida conjuntamente por ambos partidos principales durante los últimos 40 años, Estados Unidos se ha debilitado hasta el punto de no poder librar múltiples guerras, mientras que es poco probable que China colapse en un futuro cercano, por lo que debemos reconocer la existencia de China como una gran potencia tal como es. Esta es la conclusión de la revisión geopolítica al estilo Vance (Vance 2024c).

Por lo tanto, en este mundo multipolar, Estados Unidos debe reconocer la "escasez de recursos" y decidir los "trade-offs". En otras palabras, debe determinar cuáles son los intereses más vitales para Estados Unidos y dónde concentrar su poder. Vance critica el liderazgo establecido de Washington, incluido el establishment republicano, por no saber hacer estas concesiones o compromisos, y enfatiza la necesidad de restaurar el equilibrio de poder en Oriente Medio y Europa para que los países de la región puedan estabilizar la situación por sí mismos, creando así las condiciones para que Estados Unidos pueda concentrarse más en Asia Oriental (Vance 2024c).

Más específicamente, Vance busca implementar esta "estrategia de equilibrio externo" tanto en la cuestión de Israel como en la de Ucrania, que son los dos temas candentes actuales. En primer lugar, en el conflicto de Oriente Medio, el objetivo inmediato es derrotar a Hamás, pero el objetivo final es formar un equilibrio de poder regional en el que Israel y los estados sunitas se alíen para contrarrestar a Irán, reviviendo el proceso de los Acuerdos de Abraham.

En cuanto a la guerra de Ucrania, señala que la raíz del problema es que el campo occidental no está produciendo suficientes armas, y argumenta que la verdadera limitación no es la voluntad o el dinero de Estados Unidos, sino la capacidad de fabricación de municiones. También añade que la escasez de municiones causada por el apoyo a Ucrania sería fatal en caso de un incidente similar en Taiwán. Además, Vance evalúa que Putin no representa una amenaza existencial para Europa y enfatiza que el objetivo racional de la guerra de Ucrania solo puede ser "la paz a través de negociaciones". Es decir, considera que el objetivo de Volodymyr Zelenskyy de restaurar las fronteras de 1991 es una fantasía, y aunque la administración Biden ha declarado repetidamente que no puede negociar con Putin, critica que no hay ningún plan sobre cómo Ucrania puede ganar. Por lo tanto, sostiene que la única solución es cambiar la estrategia militar de Kyiv a una defensiva y mediar negociaciones de paz con Moscú. En la misma línea, Vance insta a Europa a despertar y enfatiza que los europeos deben esforzarse por tener suficiente disuasión por sí mismos. Aunque no tiene intención de disolver la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) ni de abandonar Europa, los europeos deben aceptar la realidad innegable de que la política exterior estadounidense se centrará en Asia Oriental durante los próximos 40 años (Vance 2024a;b).

IV. Conclusión

En la sociedad estadounidense actual, la dirección post-liberal puede considerarse una tendencia de la época. Por un lado, es cierto que la naturaleza radical y autoritaria de las fuerzas del movimiento MAGA, representada por Vance, a menudo se destaca y genera aprensión. Sin embargo, la atención a la clase trabajadora blanca, excluida y olvidada en el proceso de globalización neoliberal, y la presentación de alternativas realistas que critican la intervención imprudente basada en una dicotomía de bien y mal en las relaciones entre países, son planteamientos que merecen ser escuchados para buscar el futuro de Estados Unidos.

Por otro lado, la voz que pide una revisión del consenso liberal existente se ha reflejado en cierta medida en las políticas de la administración Biden. Por ejemplo, el gobierno actual, a nivel nacional, busca superar el consenso de Washington evocando los recuerdos de la revolución del New Deal, y a nivel exterior, ha heredado en cierta medida la diplomacia "America First" de estilo trumpista y mercantilista. Además, el bloque de izquierda del Partido Demócrata, representado por Alexandria Ocasio-Cortez, también está explorando líneas no estadounidenses (o nórdicas) como el socialismo democrático, que han estado marginadas en la historia estadounidense durante mucho tiempo. La reciente protesta pro-palestina en los campus universitarios, que sorprendió al establishment demócrata, es un ejemplo de cómo el paradigma post-liberal desde la izquierda podría ganar impulso dependiendo de hasta qué punto crezca la opinión anti-excepcionalista y anti-intervencionista de la generación millennial.

Según la definición clásica de Louis Hartz, Estados Unidos siempre ha sido una comunidad imaginaria dominada de manera hegemónica por el liberalismo lockeano (Hartz 2012). En ese sentido, el desafío de la corriente post-liberal puede considerarse una coyuntura sin precedentes en la historia de Estados Unidos que podría alterar la identidad fundamental del país. En la era post-unipolar, el resultado de la competencia entre las fuerzas sociales dentro de Estados Unidos tendrá un gran impacto no solo en Estados Unidos sino también en el orden internacional en su conjunto, por lo que, en cierto sentido, estamos atravesando un momento histórico mundial. ■

Referencias

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[1] Vance criticó a Trump como una figura peligrosa que podría convertirse en el "Hitler de Estados Unidos" cuando emergió como candidato presidencial en 2016. Sin embargo, Vance buscó a Trump, se disculpó por sus comentarios y juró lealtad, lo que le permitió ganar un escaño en el Senado de Ohio en 2022 con la bendición de Trump.

[2] El New York Times publicó varias reseñas y columnas al respecto, y el expresidente Obama hizo un comentario favorable.

[3]El dogma central es movilizar las instituciones y leyes estatales para realizar la visión social del conservadurismo católico.

[4]Los críticos internos en política exterior incluyen no solo a los conocedores, sino también a la corriente principal del Partido Republicano, como Mitch McConnell. Vance evalúa que casi todas las posiciones que McConnell, quien ha sido senador desde 1984, año en que nació, ha adoptado en política exterior han sido una sucesión de errores.

■ Cha Tae-seoProfesor del Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Sungkyunkwan.

■ Responsable y edición:Lee So-young, Asistente de Investigación de EAI

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