[Asia Democracy Issue Briefing] El orgullo nacional surcoreano más allá del patriotismo

Nota del editor

La controversia de los "picos de patriotismo" y el discurso de "Hell Chosun" han sido omnipresentes en la sociedad coreana, reflejando la perspectiva de los coreanos sobre su sociedad actual. En este informe temático, la Dra. Hanwool Jeong, investigadora principal de Hankook Research, analiza las razones detrás del rápido aumento de la identificación nacional y el orgullo nacional entre los coreanos basándose en los resultados de la Encuesta de Identidad Coreana realizada en 2020. La Dra. Jeong afirmó que el notable aumento del orgullo nacional se ha debido a los éxitos de la respuesta a la COVID-19 aclamada como "K-cuarentena", así como a la reevaluación del sistema de salud/bienestar de Corea junto con la conciencia cívica. Al mismo tiempo, la Dra. Jeong señala que debemos estar vigilantes ante los llamados "picos de patriotismo (guk-ppong)", lo que plantea la necesidad de abordar los problemas fundamentales que aquejan a nuestra sociedad y también la importancia de restaurar primero el orgullo y la confianza en nuestras comunidades.guk-ppong.)”, lo que pone de manifiesto la necesidad de abordar los problemas fundamentales que azotan nuestra sociedad y también la importancia de restaurar primero el orgullo y la confianza en nuestras comunidades.

El éxito de la K-cuarentena y la controversia de los "picos de patriotismo"

En la ronda de 2020 de la Encuesta de Identidad Coreana, una encuesta quinquenal lanzada en 2005 y realizada conjuntamente por el East Asia Institute (EAI) y el East Asia Collaboration Center (EACC) de la Universidad Sungkyunkwan, se observó un notable aumento en el grado de identificación nacional y orgullo nacional expresado por los participantes de la encuesta. En la primera ronda de esta encuesta realizada en 2005, el 77% de los encuestados indicó que sentía un sentido de comunidad como ciudadano coreano. Esta cifra ha aumentado constantemente con el tiempo hasta alcanzar el 90% en 2020. Este resultado contrasta con el porcentaje de quienes dijeron sentirse afines a un coreano étnico, que aumentó ligeramente y luego disminuyó al 64%.^[1]Además, en lugar de las tendencias anteriores que mostraban orgullo nacional y vergüenza simultáneamente, se está fortaleciendo un sentido de apego psicológico positivo al orgullo nacional. En 2005, el 70% de los encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación "Si pudiera nacer de nuevo, querría ser coreano", mientras que en 2020, esa cifra saltó al 80%. Mientras que el 48% de los encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación "Me siento un poco avergonzado de Corea" en 2005, solo el 31% dijo lo mismo en 2020, lo que representa una gran caída.

El creciente sentimiento de orgullo y unidad nacional entre los coreanos se debe en parte a la atención internacional que ha atraído el éxito del país en la contención de la COVID-19. Según los resultados de la encuesta regular quincenal "Opinión Pública Dentro de la Opinión Pública" de Hankook Research, después de las dos semanas de marzo en que los casos de Corea del Sur cayeron rápidamente, entre el 70% y el 80% del público calificó consistentemente la respuesta del gobierno al coronavirus de manera positiva. Si bien esta cifra cayó al 50% después de que los casos aumentaron nuevamente después del 15 de agosto de 2020, volvió a subir al 75% cuando el gobierno bajó el nivel de distanciamiento social a 1 durante la primera semana de octubre (ver Figura 2). Los coreanos comenzaron a usar el término abreviado "K-cuarentena" para referirse al éxito de su gobierno en la lucha contra el coronavirus, al escuchar los extensos informes en medios como The Wall Street Journal y CNN sobre la disminución de casos en Corea, la aplicación de rastreo de contactos y los kits de diagnóstico.^[2]En la encuesta "Opinión Pública Dentro de la Opinión Pública" realizada en agosto de 2019, que fue el período anterior a la pandemia de coronavirus, el 68% de los encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación "Estoy orgulloso de ser coreano", pero para abril de 2020 esa cifra había saltado al 80%. En la misma encuesta, el número de encuestados que estuvo de acuerdo con la afirmación "Estoy satisfecho viviendo en la sociedad coreana" pasó del 58% a un asombroso 76% durante el mismo período (Figura 3). Existe una creciente preocupación por el llamado "pico de patriotismo" excesivovis-a-visel sentimiento tangible de orgullo nacional en la sociedad coreana inmediatamente después de que la K-cuarentena arrojara éxito, lo que se considera el momento decisivo que ha resultado en el fortalecimiento del orgullo nacional. Ha habido particularmente un número creciente de discusiones sobre el fenómeno del "pico de patriotismo" entre los jóvenes de 20 y 30 años.^[3]

Por supuesto, también podemos atribuir este debate sobre los "picos de patriotismo" y el creciente orgullo nacional a factores como que BTS alcanzara el número 1 en la lista Billboard en el contexto del furor actual del K-pop y los K-dramas, y que la película "Parásitos" de Bong Joon-ho ganara el Premio de la Academia este año. Además, la implementación de la K-cuarentena liderada por el gobierno ante la pandemia de COVID-19 (especialmente el liderazgo de las autoridades sanitarias) y las fortalezas de los sistemas de bienestar y atención médica de Corea se han considerado otros factores contribuyentes. Según una encuesta realizada conjuntamente por KBS, Sisain, la Universidad Nacional de Seúl y Hankook Research, un asombroso 53% de los encuestados declaró que su confianza en el país había aumentado, y el 27% dijo que su confianza en la Casa Azul^[4]había aumentado, mientras que el 21% dijo que su confianza en el gobierno en su conjunto había aumentado, tras el brote de COVID-19. Si consideramos que, en contraste, la confianza en las instituciones religiosas (-46%), los medios de comunicación (-45%) y la Asamblea Nacional (-33%), entre muchos otros, experimentaron una drástica disminución, es difícil negar la influencia de la K-cuarentena en el reciente aumento del orgullo nacional.^[5]

Factores para el aumento del orgullo nacional: Redescubrimiento de la "K-Salud/Bienestar" + "K-Ciudadanos"

Observando los debates existentes, se señala que la magnificación de los éxitos de la K-cuarentena del gobierno, combinada con contenido mediático y de YouTube que enumera los fracasos de los gobiernos extranjeros y exagera la superioridad de Corea, está inflamando los sentimientos de intoxicación patriótica entre los coreanos, particularmente entre los jóvenes. En otras palabras, existe una creciente preocupación de que esta tendencia haya llevado a una evaluación excesivamente positiva de Corea y a una denigración de otras culturas.

Sin embargo, observando los resultados de la Encuesta de Identidad Coreana 2020, el impacto de la COVID-19 no se ha limitado a aumentar el orgullo nacional y los sentimientos de superioridad sobre Corea en comparación con otros países. También ha habido una importante reevaluación de las fortalezas previamente no reconocidas del sistema de salud/bienestar de Corea, junto con la adhesión paciente de los ciudadanos y la implementación de las directrices de prevención. Observando la Figura 4, otras categorías relacionadas con el rápido aumento del orgullo nacional en Corea aumentaron drásticamente en comparación con la 3ª^ªencuesta realizada en 2015. Hubo un aumento del 35% (46%→81%) en el número de encuestados que estaban orgullosos del nivel de apoyo de seguridad social de Corea y un aumento del 22% (52%→74%) en aquellos que estaban orgullosos de la madurez de la democracia de Corea. La encuesta de 2020 incluyó el "sistema de salud/bienestar" por primera vez en esta categoría de preguntas, y un asombroso 96% de los encuestados estuvo de acuerdo en que estaban orgullosos del sistema de Corea.

En la encuesta de 2020, el 89% de los encuestados sintió orgullo por la "cultura y las artes" de Corea, representada principalmente porHallyu (K-pop y K-dramas), siguiendo al "sistema nacional de salud de Corea", lo que contribuyó significativamente al aumento general del orgullo nacional. Sin embargo, la "cultura y las artes" solo marca un aumento del 12% (78%→89%) en comparación con el resultado de hace cinco años. En comparación con el aumento del 22% en esta categoría entre 2010 y 2015, la tendencia parece estar disminuyendo. No hubo cambios en cómo los coreanos se sentían acerca de los "logros económicos" del país en comparación con la encuesta de 2015, mientras que el "poder militar" vio un aumento del 12% (45%→57%), al igual que la "posición internacional de Corea" (49%→61%).

El sistema nacional de salud de Corea, la madurez democrática y el nivel de seguridad social eran anteriormente objeto de burla social. El rápido aumento del orgullo nacional con respecto a estas categorías es, nuevamente, difícil de explicar sin tener en cuenta la variable de la respuesta del país al brote de COVID-19. Observando los resultados de marzo de la encuesta "Opinión Pública Dentro de la Opinión Pública" de Hankook Research, al preguntar sobre los principales agentes dentro de la sociedad que han hecho el mayor esfuerzo para superar la COVID-19, los encuestados clasificaron las "instituciones de salud pública" (96%) seguidas por la "Agencia de Control y Prevención de Enfermedades de Corea (KDCA)" (94%) y las "instituciones médicas privadas" (93%). Más del 90% también seleccionó "el pueblo". Los encuestados también fueron amigables con los esfuerzos realizados por el gobierno, como se ve en el Ministerio de Salud y Bienestar (86%) y la Casa Azul (69%).

La sensibilidad de la respuesta de "orgullo nacional" de hecho se refleja estrechamente en los de mediana edad y mayores, en lugar de las generaciones más jóvenes. Según una encuesta comparativa titulada "Generación Z y Generación X (nacidos en los 70)" realizada por Hankook Ilbo y Hankook Research en enero de 2020, el nivel de orgullo nacional sentido por la juventud de Corea no alcanza el nivel sentido por las generaciones mayores. Mientras que el 71% de los encuestados de la Generación X estuvo de acuerdo con la afirmación "Me enorgullece la difusión deHallyu como BTS", solo el 53% de los encuestados de la Generación Z sintió lo mismo.^[6]En comparación con la encuesta "Opinión Pública Dentro de la Opinión Pública" de agosto de 2019, el mayor aumento de acuerdo con la afirmación "Estoy orgulloso de ser coreano" fue del 16% (66%→82%) entre los de 30 y tantos y los de 60 y tantos (63%→79%). En contraste, el acuerdo entre los encuestados de 50 y tantos años aumentó un 13% (69%→82%), mientras que un 9% más de los de 40 y tantos años estuvo de acuerdo (75%→84%) y solo un 7% más de los de 20 y tantos años estuvo de acuerdo (67%→74%) con la afirmación. Estos resultados de la encuesta muestran que debemos tener precaución y no asumir que las opiniones expresadas por los jóvenes en línea son compartidas por toda su generación.

A pesar del aumento del orgullo nacional, persiste la percepción de "Hell Chosun"

Una consideración del marcado aumento del orgullo nacional es el potencial de que prohíba la autoevaluación objetiva y la transforme en una supremacía exclusiva. Sin embargo, en la sociedad coreana, el fortalecimiento de la identificación nacional ha ido acompañado de una ciudadanía liberal, en lugar de una supresión de la ciudadanía liberal, y esta función positiva del orgullo nacional no debe pasarse por alto. El orgullo es un factor que conecta a los miembros de la comunidad y, como tal, desempeña el papel de pegamento psicológico que mantiene los estándares comunitarios y los intereses compartidos. Además, el aumento del orgullo en la propia comunidad aumenta tanto la confianza individual en esa comunidad como el reconocimiento de la propia responsabilidad social como miembro de la comunidad.

Al mismo tiempo, no debemos bajar la guardia ante el efecto perjudicial del discurso de "sesgo inverso" de "Hell Chosun"^[8]El escaso capital de confianza es el mayor obstáculo para Corea en el camino hacia la madurez y el crecimiento social. El establecimiento de un estado de derecho justo, redes sociales, una red de seguridad social, etc., se han considerado los pilares para formar capital de confianza. De particular interés es que, según los resultados de la encuesta reciente, el apego psicológico a una comunidad también puede tener un efecto significativo en el desarrollo de la confianza social entre los miembros de esa comunidad. Al mismo tiempo, también debemos prestar atención al importante papel que juegan el cinismo y la frustración hacia una comunidad nacional en la erosión del capital de confianza. De hecho, la encuesta realizada en mayo de este año por KBS, Sisain, la Universidad Nacional de Seúl y Hankook Research confirmó que existe una clara correlación entre la confianza social y el orgullo nacional. Entre los encuestados que tenían un fuerte orgullo nacional, el 76% estuvo de acuerdo con la afirmación "Confío en la sociedad coreana", mientras que solo el 42% de los encuestados que indicaron un débil orgullo nacional lo hicieron. Además, el orgullo en la propia comunidad puede mejorar la responsabilidad social y el sentido de solidaridad con los miembros desfavorecidos de la comunidad. En la misma encuesta, el grupo con un fuerte orgullo nacional también indicó un alto nivel de acuerdo con la afirmación "Pagaré impuestos más altos para ayudar a los pobres" y un bajo nivel de acuerdo con la afirmación "No pagaré impuestos". (Figuras 8 y 9). Esto demuestra claramente que una mentalidad positiva da lugar a acciones positivas.

La falta de confianza de la sociedad coreana en la ley e instituciones coreanas, y la ausencia de una mentalidad comunitaria

Es cierto que la respuesta de prevención y el liderazgo del gobierno durante la COVID-19 nos han permitido sentir nuestras fortalezas institucionales. Sin embargo, el reconocimiento subyacente dentro de la sociedad coreana de las debilidades de las leyes e instituciones existentes no ha cambiado.

Como se puede ver en la Figura 10, durante la respuesta a la COVID-19, la confianza en el gobierno, la confianza social y la apreciación del sistema de bienestar social aumentaron drásticamente. Si bien estos cambios han inspirado optimismo, la desconfianza en el estado de derecho y los fundamentos de la sociedad se ha mantenido estable durante este tiempo, y parece no haber esperanza de oportunidades de movilidad social. La confianza en la afirmación "La ley se aplica de manera justa en nuestra sociedad" se mantiene en el 20%, y solo una o dos de cada diez personas están de acuerdo con la afirmación "existen oportunidades de movilidad social". Estos son los principios básicos sobre los que descansa la sociedad y que ofrecen una base para la esperanza. Sin cambios en estos fundamentos de la sociedad, la reciente confianza en el gobierno y la sociedad que ha surgido del orgullo por la respuesta de Corea al coronavirus ya muestra signos de declive en el entorno cambiante.

La confianza en el sistema de bienestar social se mantiene estable, pero la tendencia ha detenido su trayectoria ascendente (Figura 10). El debate en los círculos políticos sobre el bienestar universal frente al selectivo está candente, pero más allá de la prevención de enfermedades, la red de seguridad social es extremadamente débil. El porcentaje de ciudadanos que pueden recibir ayuda financiera de una institución cuando están en necesidad o ayuda con las tareas del hogar cuando están en cuarentena es solo del 30%. El porcentaje de ciudadanos que dijeron que pueden obtener ayuda de una fuente personal en lugar de institucional no llega al 50%. Según una encuesta reciente, la implementación del sistema de trabajo flexible para hacer frente a la situación ha afectado realmente a quienes ya luchan con las cargas de cuidado con un doble golpe. Los padres han respondido enfáticamente de manera negativa a la flexibilidad laboral.^[9]

El orgullo de la propia gente, que por supuesto son los principales actores en términos de orgullo en la democracia coreana, también descansa sobre esta base vulnerable. El público coreano ha sido fenomenal en términos de restringir voluntariamente sus derechos y libertades mediante el distanciamiento social y soportando la crisis de las mascarillas bajo el objetivo de control de enfermedades. Sin embargo, la acción cívica tampoco ha avanzado a la etapa de dar el paso adicional necesario para prevenir problemas antes de que surjan. El porcentaje de personas que han brindado apoyo tangible o intangible a quienes experimentan dificultades para equilibrar las obligaciones de cuidado y las dificultades financieras es inferior al 20%, y solo el 15% de los encuestados indicó que alguna vez había hecho una donación caritativa o participado en trabajos voluntarios (Figura 11). En otras palabras, no existe una red de seguridad social para ayudar a los miembros desfavorecidos de la sociedad que están fuera del alcance de la asistencia del gobierno o que caen en las grietas del sistema existente. El gobierno necesita expandir el sistema de bienestar social, pero estos resultados también muestran que se necesita una ciudadanía más avanzada en términos de solidaridad y responsabilidad social.^[10]

La respuesta a la COVID-19 ha demostrado que no debemos subestimar la capacidad y el potencial de la sociedad coreana. Corea se ha regocijado por su éxito en el logro de este objetivo a corto plazo, no por la atención de países y medios extranjeros, sino porque por primera vez, los coreanos han escapado de los paradigmas negativos (Hell Chosun, desigualdad social,generación N-po^[11], "sociedad 3D"sociedad 3D (desconfianza, descontento, inquietud)), tras la democratización y la industrialización. Por primera vez, los coreanos han experimentado el poder de un marco positivo. En última instancia, si queremos construir una sociedad capaz de resolver las tareas pendientes, debemos despojarnos del pesimismo de Hell Chosun y empezar a construir confianza y orgullo en la comunidad en la que vivimos.■

^[1] Kang Won Taek analizó el doble fenómeno del aumento de la identidad nacional y la disminución de la identidad étnica y sus causas utilizando la misma encuesta. Véase “Korea’s National and Ethnic Identity: Fifteen Years of Change” (EAI Working Paper) 2020.

^[2] “El mundo se centra en la prevención K... Se celebran conferencias de prensa del gobierno” Yonhap News (07/05/2020)

^[3] La palabra coreana “Guk-ppong” traducida aquí como “euforia patriótica” (o “intoxicación patriótica”) es una palabra compuesta por “nación” y “filopón”, el nombre de la metanfetamina acuñado por los japoneses e importado a Corea. Se utiliza para describir un estado de euforia o intoxicación con un sentimiento de orgullo nacional excesivo. “El Jefe de la Academia Diplomática Nacional advierte contra la euforia patriótica por la prevención K... No se deje llevar por las expectativas, la arrogancia” (28/05/2020); Weekly Chosun, “La COVID-19 está criando jóvenes adictos a la euforia patriótica” (18/06/2020); Kyunghyang Shinmun, “La euforia patriótica de la prevención K” (29/06/2020); Hankook Ilbo, “Por qué los jóvenes de 20 y 30 años todavía claman por irse de Corea a pesar de estar eufóricos por el patriotismo” (16/09/2020)

[4] Blue House se refiere a la residencia presidencial coreana

^[5] Cheon Kwan Yool. “El ‘Mundo Coreano’ Emergente de la COVID-19 - Una Respuesta Inesperada” Sisain. Vol. 663 (02/06/2020)

^[6] Hankook Ilbo. “¿Por qué debería vivir como tú?... La falta de apoyo de la Generación Z a la unificación” (03/01/2020)

[7] Nota del editor: Hell Chosun es un término satírico surcoreano que se popularizó alrededor de 2015. El término se utiliza para criticar la situación socioeconómica en Corea del Sur. Es particularmente popular entre los jóvenes coreanos, debido a sus sentimientos sobre el desempleo y las condiciones laborales en la sociedad moderna https://en.wikipedia.org/wiki/Hell_Joseon

^[8] Lee Jae Yeol. Si volviera a nacer, seguiría siendo coreano: Buscando la dignidad perdida de una sociedad que pasó del Milagro en el Han al Hell Chosun. (21st Century Books, 2019).

^[9] Para más detalles, véase Choi Sun-ah. “Horario flexible provocado por el coronavirus, presente y futuro” Hankook Research, Opinión Pública Dentro de la Opinión Pública Vol. 101-01 (28/10/2020).

^[10] Kim Hye-jin. “En medio de la superación de la COVID-19, la confianza social y la confianza mutua se fortalecen, pero la mitad es autosostenible” Hankook Research, Opinión Pública Dentro de la Opinión Pública Vol. 72 (08/04/2020).

^[11] Nota del traductor: La generación “N-po” se utiliza para significar “generación de renuncias numerosas” o “la generación que renunció a N cantidad de cosas”. El término es una derivación y expansión de la generación Sampo, que renunció a tres cosas: citas, matrimonio y tener hijos. La generación Opo renunció a cinco cosas: citas, matrimonio, tener hijos, hogar y carrera. “N-po” indica una generación que ha tenido que abandonar todas estas cosas, además de pasatiempos, educación, relaciones humanas, etc., un “número infinito de cosas”, debido a los elevados precios de la vivienda y la matrícula y a las oportunidades de empleo cada vez más escasas.

■ Hanwool Jeong es Investigador Principal y Diseñador de Investigación en Hankook Research en Corea del Sur. Obtuvo su doctorado en ciencias políticas en la Universidad de Corea y fue director ejecutivo del Centro de Investigación de Opinión Pública del Instituto de Asia Oriental hasta 2015. Sus publicaciones recientes incluyen “El escándalo de corrupción y el cambio de voto en las 19ª elecciones presidenciales de Corea del Sur” (2019), “La generación como identidad grupal y su efecto político” (2018), “El ascenso de los conservadores oscilantes en Corea del Sur: Causas y resultados” (2017) y “Cambio de identidad nacional en Corea del Sur: El auge de dos naciones y dos identidades estatales” (2017).

■ Responsable y editor: Lee Eun-ji, Investigadora del EAI

Contacto: 02 2277 1683 (ext. 207) / ejlee@eai.or.kr

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