[Análisis de Opinión Pública 23-2] La realidad y la ficción de la conciencia de la igualdad racial en Corea

[Análisis de Opinión Pública 23] "Comparación de la percepción internacional sobre la discriminación racial"

[Tema 1] Conciencia mundial sobre los derechos humanos vista a través de la cuestión racial

[Tema 2] La realidad y la ficción de la conciencia de igualdad racial/étnica en Corea

Tema 2. La realidad y la ficción de la conciencia de igualdad racial/étnica en Corea

La conciencia integral de igualdad racial es alta, pero las opiniones divergen cuando entran en juego los intereses económicos.

Jeong Han-wool, Subdirector del Centro de Análisis de Opinión Pública

□ El 41% de los coreanos considera que se debe permitir la discriminación racial en la contratación, cifra que supera la media mundial (19%) y es la más alta entre 16 países encuestados.

□ El 53% de los coreanos cree que el gobierno debe impedir la discriminación racial en la contratación, por debajo de la media mundial (60%).

La proporción de coreanos que reconocen la importancia de erradicar la discriminación racial y que aceptan la intervención del gobierno para mejorarla fue una de las más altas entre los países encuestados. Sin embargo, al reducir el enfoque, la respuesta que indicaba que se debería permitir la discriminación en la contratación por motivos raciales, un problema a nivel mundial, fue la más alta entre los 16 países. Este resultado revela la actitud dual de los coreanos ante el problema de la discriminación racial.

En los 16 países encuestados, el 19% respondió que los empleadores deberían tener derecho a no contratar por motivos raciales, mientras que el 75% respondió que no deberían permitirse. Sin embargo, en el caso de Corea, el 41% respondió que se debería permitir la discriminación racial en la contratación, más del doble de la media general del 19%. Por el contrario, la respuesta que indica que no se debe permitir la discriminación racial en la contratación fue solo del 58%, muy por debajo de la media general del 75%.

Si bien la opinión pública interna muestra que la oposición a la discriminación racial en la contratación es mayor que la aceptación, el resultado de que casi cuatro de cada diez personas consideran que debería permitirse es impactante. En particular, incluso entre quienes creen que la discriminación racial en la contratación no debe permitirse, solo el 53% consideró que el gobierno debería intervenir para prevenirla. Esto contrasta marcadamente con la opinión general del 91% de los coreanos que estaban de acuerdo en que el gobierno debería intervenir para prevenir la discriminación racial.

[Gráfico 1] Restricciones de contratación por motivos raciales: "Debería permitirse" (%)

Nota 1. Proporción de la respuesta 1 (Debería permitirse) de las opciones 1. Debería permitirse. 2. No debería permitirse.

[Gráfico 2] Es responsabilidad del gobierno impedir la discriminación racial en la contratación

Nota 1. Pregunta realizada solo a quienes respondieron que no se deben permitir las restricciones de contratación por motivos raciales.

Nota 2. Proporción de la respuesta 1 (El gobierno tiene la responsabilidad de impedir la discriminación en la contratación) de las opciones 1. El gobierno tiene la responsabilidad de impedir la discriminación en la contratación 2. El gobierno no debe intervenir.

□ Existe una brecha de percepción entre estratos sociales respecto a la erradicación de las restricciones de contratación por motivos raciales.

․ Grupos pasivos en la eliminación de la discriminación racial en el empleo: personas con baja educación, mayores de 50 años y de bajos ingresos (inferiores a 1 millón de wones)

․ Personas con alta educación, de 20 a 30 años: alta opinión pública en contra de la discriminación racial en el empleo

Se pueden confirmar claras brechas de percepción entre los diversos grupos y estratos que componen la sociedad coreana en cuanto a si se debe permitir la discriminación racial en el empleo.

En primer lugar, por grupos de edad, mientras que las generaciones más jóvenes tienen una postura firme de que la discriminación racial en el empleo no debe permitirse, la postura de permitirla es más fuerte en los grupos de 40 y 50 años o más. La respuesta "Se debe permitir la discriminación racial en el empleo" fue de solo el 32% entre los 20 y 30 años, mientras que alcanzó el 44% entre los 40 años y el 50% entre los mayores de 50 años. Además, según el nivel educativo, la postura de permitir la discriminación racial fue baja (36%) entre los estudiantes universitarios o de mayor nivel educativo, pero más de la mitad de los que tenían educación secundaria inferior (55%) y secundaria superior (51%) estaban a favor de permitir la discriminación racial. Por nivel de ingresos, los grupos de bajos ingresos con ingresos mensuales inferiores a 1 millón de wones mostraron una diferencia con otros grupos de ingresos, con una postura que se acerca a la mayoría para permitir la discriminación racial [Figura 3].

[Figura 3] Actitudes hacia la discriminación racial en el empleo por grupo social

En última instancia, se puede observar que las capas que tienen una opinión de veto sobre el problema de la discriminación racial en el ámbito del empleo se concentran principalmente en los trabajadores de baja educación, bajos ingresos y de edad avanzada, que están directamente expuestos a la competencia laboral con trabajadores migrantes extranjeros. Esto demuestra un resultado en el que, en lo que respecta al empleo, la percepción de la necesidad de abolir la discriminación racial cuando entra en conflicto con los propios intereses económicos y el pensamiento realista de proteger los propios intereses se mezclan. Si esta brecha de percepción sobre la discriminación racial por estrato se profundiza y, además, se mantienen prácticas discriminatorias raciales cerradas, existe una gran posibilidad de que se convierta no solo en un grave problema social interno, sino también en un problema diplomático en una era de globalización con un intercambio internacional activo de personas.

De hecho, la comunidad internacional está expresando su preocupación por los elementos discriminatorios raciales que posee la sociedad coreana. El Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD), en un informe publicado en agosto de 2007, señaló la cerrazón del mito de la nación homogénea de la sociedad coreana y comenzó a exigir al gobierno coreano que se esforzara por liberarse de la imagen de una nación étnicamente homogénea. Sobre todo, recomendó al gobierno coreano que "reconociera que la sociedad coreana es una sociedad con un carácter multiétnico" y que realizara diversas reformas institucionales y legales.

En última instancia, Corea se enfrenta a cambios ambientales internos y externos que le impiden seguir manteniendo una percepción y actitud "cerradas" hacia otras razas/etnias.

☞ Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial

International Day for the Elimination of Racial Discrimination

La ONU designó el 21 de marzo como Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial mediante la Resolución 2142 de la ONU, en conmemoración de la masacre de Sharpeville en Sudáfrica el 21 de marzo de 1960. Con motivo del Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial, la Comisión de Derechos Humanos de la ONU y sus organismos afiliados, así como la UNESCO, están generando interés público en la discriminación racial y difundiendo su importancia a través de diversas actividades y publicaciones.

☞ Día Internacional de la Mujer

International Women"s Day

El 8 de marzo de 1908, en conmemoración de la lucha de unas 15.000 trabajadoras estadounidenses de la industria textil por la reducción de la jornada laboral, el aumento de salarios y la garantía del derecho al voto, fue propuesto por la líder del movimiento obrero alemán Clara Zetkin en 1910 y establecido como el día para conmemorar los logros de las mujeres en términos económicos, políticos y sociales en todo el mundo cada año. Desde 1977, la ONU también ha celebrado actos oficiales en esta fecha. Aunque comenzó como un evento político, ahora se ha desarrollado en varias formas de festivales culturales en muchos países del mundo. Referencia Wikipedia