Религиозно-политический брифинг № 35-1: Религия и политика в Корее

Религиозно-политический брифинг № 35: Содержание

[Тема 1] Реализуется ли религиозное разделение в корейской политике?

[Тема 2] Шесть месяцев правительства Ли Мён Бака: Изменения в партийной поддержке

[Тема 1] Реализуется ли религиозное разделение в корейской политике?

В Корее, где конституционно гарантируется отделение религии от политики, религия становится политическим вопросом. Буддийская община повышает уровень критики в адрес религиозно предвзятой политики правительства, и 27 августа десятки тысяч буддистов заполнили площадь перед мэрией. Правительство и правящая партия прилагают усилия для урегулирования недовольства буддийской общины, но результат выглядит неопределенным. Еще в начале 2007 года Институт восточноазиатских исследований (EAI) опубликовал анализ о том, что религия начала оказывать влияние на политику, и призвал уделять внимание религии в дополнение к традиционным факторам, таким как регион, поколение и идеология, которые объясняли корейскую политику (см. Maeil Business Newspaper от 20 февраля «Ли Мён Бак – протестант/католик, Пак Кын Хе – буддист» (см. фото), EAI Religious-Political Briefing № 8 «Религия и политика: Является ли религия переменной в анализе корейской политики?» Чон Хан Уль и др., опубликованный 20 февраля 2007 г.).



Нынешний конфликт между религиозными кругами и правительством начался после того, как президент Ли, будучи бывшим пресвитерианским старейшиной, вызвал скандал своим заявлением о «посвящении Сеула Богу» во время пребывания на посту мэра Сеула, а после избрания президентом его соратники из церкви Соман были назначены на высокие посты, что вызвало обеспокоенность других конфессий и верующих по поводу религиозной политики правительства. В июне, когда глава Национальной полиции О Чхон Су появился на рекламном плакате полицейской евангелизации, а храмы были исключены из государственных служб географической информации о транспорте и образовании, гнев буддийской общины начал выливаться наружу. В частности, после инцидента с чрезмерной проверкой автомобиля настоятеля буддийского ордена Чоге, Джи Гвана, буддийские ордена начали политически реагировать.



Хотя в настоящее время религиозная проблема проявляется как конфликт между буддийской общиной и администрацией президента, негативное восприятие религиозной политики правительства не ограничивается только буддийской общиной. Согласно результатам опроса, шесть из десяти граждан ответили, что правительство предвзято относится к определенным религиям. 58,9% граждан ответили, что религиозная политика правительства предвзята, что почти в четыре раза больше, чем ответ «не предвзята» (15,4%). Ответы «ни то, ни другое» составили 21%, а «не знаю или не ответил» – 4,4%. [Рисунок 1]



Вызывает обеспокоенность то, что существуют явные различия в политических и социальных взглядах между различными религиозными группами. Среди буддистов 72,0% указали на религиозную предвзятость нынешнего правительства, за ними следовали атеисты (64,4%) и католики (62,3%). Между тем, среди протестантов 39,5% ответили, что политика предвзята, что свидетельствует о снисходительной оценке религиозной предвзятости правительства. [Рисунок 2]



Различия в восприятии между религиозными группами также явно проявляются в оценке деятельности президента Ли Мён Бака. Среди протестантов 45,3% ответили, что правительство Ли Мён Бака работает хорошо, что значительно превышает средний общий показатель поддержки в 32,8%. Напротив, среди буддистов и католиков доля ответивших, что президент Ли Мён Бак работает хорошо, составила всего 33,3% и 29% соответственно, что демонстрирует значительную разницу в настроениях. Рейтинг одобрения деятельности президента Ли Мён Бака среди нерелигиозных избирателей составил 26,2%, что является самой холодной оценкой. [Рисунок 3]



Кроме того, существуют значительные различия в идеологических предпочтениях между последователями различных религий. По доле ответивших, считающих себя консерваторами по субъективной самооценке, протестанты были самыми высокими (38,9%), за ними следовали буддисты (32,7%) и католики (27,5%). Относительно отношений между Кореей и США, доля желающих укрепить союз составила 39,7% среди протестантов и 36,2% среди католиков, в то время как среди буддистов этот показатель составил 30,6%, а среди атеистов – 28,5%. Это подтверждает, что различия в религиях выходят за рамки различий в религиозных взглядах и приводят к различиям в идеологических и политических установках. Это свидетельствует о том, что религиозные различия могут стать одним из новых социальных расколов. [Рисунок 4]



Более того, оппозиционные партии активно участвуют в собраниях буддийской общины, пытаясь сделать это политическим вопросом, что приводит к увеличению разрыва в восприятии между сторонниками различных партий. По сторонникам партий, сторонники оппозиционных партий считают религиозную политику правительства более предвзятой, чем сторонники правящей партии. 63,6% сторонников Партии свободы и прогресса, 75,3% сторонников Демократической партии и 80,6% сторонников Демократической трудовой партии считают, что государственная политика религиозно предвзята. Среди сторонников партии Ханнара, хотя и значительно меньше, чем среди сторонников оппозиционных партий, почти половина (45,3%) респондентов ответили, что государственная политика предвзята. Доля ответивших «не предвзята» составила всего 27,9%. [Рисунок 5]



Религия является объектом слепой веры, а не сферой человеческого разума. Следовательно, вопросы, связанные с религией, трудно обсуждать рационально, и как только начинается спор, он часто приводит к ожесточенным эмоциональным столкновениям. Известно, что в международном масштабе страны, где религиозные вопросы стали политическим расколом, испытывают гораздо большие трудности в достижении социальной интеграции и политического сотрудничества, чем страны, где этого не происходит.



Тот факт, что различные религии сосуществовали в корейском обществе до сих пор, не приводя к социально-политическим конфликтам, можно рассматривать как результат усилий политических кругов и религиозных общин по самостоятельному соблюдению «отделения религии от политики». Хотя разрешение нынешнего конфликта между буддийской общиной и правительством важно, первоочередной задачей является предотвращение нарушения неписаного правила «терпимости», которого придерживались различные религии, уважая и соблюдая сферы друг друга. В настоящее время как никогда важны осторожные действия правительства и религиозных общин.

[Рисунок 1] Оценка религиозной политики правительства Ли Мён Бака (%)

[Рисунок 2] Доля буддистов, католиков и протестантов, считающих религиозную политику правительства Ли Мён Бака «предвзятой» (%)

[Рисунок 3] Доля буддистов, католиков и протестантов, оценивающих деятельность президента Ли Мён Бака как «хорошую» (%)

[Рисунок 4] Идеологическая самооценка («консервативная») и позиция по отношениям Корея-США («укрепление союза Корея-США») по религиозным группам

[Рисунок 5] Оценка религиозной политики правительства сторонниками различных партий («предвзятая») (%)

[Фото] Maeil Business Newspaper от 20 февраля 2007 г.