[北朝鮮と世界] 金ジュエ後継構図の可視化と4代世襲定着に向けた挑戦課題

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金主愛（キム・ジュエ）が北朝鮮社会を統制できるかについては、かなりの限界があることは避けられません。안녕하십니까？朴元坤（パク・ウォングン）の「北朝鮮と世界」をご視聴いただき、誠にありがとうございます。今日は金主愛についての話をしなければならない状況になりました。「北朝鮮と世界」では今回が3回目です。金主愛を巡る論争が絶えないため、改めて整理する必要性を感じています。決定的なのは、国家情報院が金主愛の後継構図がより明確になったと発表し、それによって世界のメディアが再び注目していることです。金主愛が登場してからかなりの時間が経ちました。初めて登場したのは2022年11月ですから、すでに年数としては4年目になります。その4年間、多くのことがあり、様々な動向が見られましたが、未だに確実でない北朝鮮の特性の一つは、金主愛という名前が北朝鮮のメディアにまだ出てこないことです。

金主愛の後継構図の可視化とその根拠

金主愛という名前が知られるようになったのは、2013年9月、アメリカのプロバスケットボール選手デニス・ロッドマンが平壌を訪問した際、当時の李雪主（イ・ソルジュ）とも会い、その娘の主愛を認識したと英国ガーディアン紙にインタビューで語ったことによります。英語で「Ju Ae」とされたため、主愛がどのような漢字を使うのか、あるいは韓国語でどのように書くのかは正確には確認されていません。一部の脱北者を通じて主愛（チュエ）という名前が知られているため、その名前自体は正しいと考えています。しかし、依然として重要なのは、金主愛という名前で呼ばれておらず、「愛する」「尊敬するお子様」という表現で北朝鮮が公式メディアで使用していることです。国家情報院の発表を整理してお伝えします。去る2月12日、国会情報委員会で、金正恩（キム・ジョンウン）が金主愛への後継構図を段階的に露呈しており、昨年末から儀典序列2位としての地位を浮き彫りにしていると報告しました。それだけ金主愛が後継者として一歩近づいたということです。正確な表現は、現在後継内定段階に入ったと判断されます。

その根拠としていくつか挙げられていますが、その一つが、金主愛が先の建軍節行事や錦繍山（クムスサン）太陽宮殿参拝などで存在感を浮き彫りにしてきたことです。2026年1月1日の錦繍山太陽宮殿参拝の様子が北朝鮮メディアに露呈しますが、その写真を見ると、金主愛が金正恩・李雪主夫妻の中央に立っています。写真全体の構図が、金主愛を非常に浮き彫りにする形で撮影されています。ならば、儀典を非常に重視する北朝鮮の立場からすれば、これは事実上、儀典1位、白頭血統の正統な継承者であることを示したということです。当然、北朝鮮体制においては、金正恩が最高指導者、首領として全ての儀典の1位であり、最も中央に立つのが正しいのです。しかし、今回金主愛が中央に立ったということは、それだけ後継構図において、国家情報院が使った表現通り、内定段階にあることを示す重要な証拠だと考えます。

また、統一部当局者は、金主愛に使われた呼称に注目すると明らかにしました。その一つが「先導（ヒャンド）」という表現です。これは2024年3月16日に出た表現です。「先導」という表現は、革命闘争において進むべき道を明らかにし、方向を示すという意味です。これがなぜ意味が大きいかというと、「先導」という呼称を受けられる対象は、北朝鮮の首領、最高指導者しかいないからです。金日成（キム・イルソン）、金正日（キム・ジョンイル）、金正恩にのみ使われた表現です。この表現が2024年3月16日の北朝鮮労働新聞で、「先導の偉大な方々が党と政府、軍部の幹部たちと共に江東総合温室を視察された」と出てきます。

複数形で使わなければならないのです。当然、単数形で使われるべきであり、金正恩のみを指すのが正しいのです。しかし、「先導の偉大な方々」という複数形は、金正恩と共に同行した金主愛を指すと見ることができます。首領や最高指導者にのみ使われる呼称が使われたという意味で、金主愛が後継者としての地位を示したと言えます。北朝鮮体制の特性の一つは、呼称が非常に重要であることです。どのような呼称が前に付くかによって、最高指導者の列に上がったか否かが確認されますが、「先導」という表現自体が、それほど最高指導者にのみ使われるものであるため、それが金主愛に呼称として付いたということは、それだけ後継の可能性を高く見ていると見ても差し支えありません。また、アメリカのラジオ・フリー・アジア（RFA）が2023年11月に平壌のある消息筋を引用して明らかにした内容ですが、金主愛を「朝鮮の新しい星、女将軍」と呼称したと伝えられています。これは非常に意味があります。

なぜなら、「朝鮮」というのは朝鮮半島全体を指すものであり、「星」で呼称されるのは金日成、金正日、金正恩にのみ使われるからです。金日成には「太陽」という呼称が付いており、金正日には「光明」という呼称が付いています。金主愛にも「新しい星」という表現が付いたということは、それだけ後継構図に一歩近づいたと見ることができます。自由アジア放送RFAの報道によると、平壌で党指導部が党と国家保衛省、社会安全省の幹部たちを集めて衛星成功記念講演会を開いたと報じられており、ここで出てきた表現だそうです。

正確な表現は「宇宙強国の時代の未来は、朝鮮の新しい星、女将軍によって今後さらに輝くだろう」です。これは明白に金主愛を呼称したと見ることができます。もちろん、これが北朝鮮メディアに公式に出た表現ではないとしても、それでもこのような表現が使われたこと自体は、金主愛が後継者としての呼称にかなり近づいたと判断されます。最近の金主愛の動向も、紹介にさらに近い姿を見せています。2月17日、北朝鮮の朝鮮中央通信・労働新聞にも出ましたが、平壌の5万世帯住宅建設完了行事に金主愛が現れ、住民たちとスキンシップする姿が異例的に浮き彫りにされました。北朝鮮住民とのスキンシップは、最高指導者、首領のみが行ってきたことです。金日成、金正日、金正恩が行うものです。特にこの行事は非常に意味のある行事でしたが、北朝鮮が第8回党大会（2021年）で最重要課題の一つとして、毎年1万世帯ずつ5年間で5万世帯を建設するという課題を発表したことがあります。そのため、今回の17日の行事は、最後の1万世帯、すなわち5万世帯を達成する和盛（ファソン）地区第4段階事業に対する 준공記念式（竣工記念式）でしたが、その場に金主愛が来て、北朝鮮住民たちとスキンシップする姿を見せました。最も重要な事業に金主愛が登場し、北朝鮮住民を包容する姿を見せたこと自体は、首領や最高指導者の動向にのみ見られるという側面から、金主愛の後継構図をさらに浮き彫りにする演出をしたと見る余地があります。総合的に見ると、後継者の可能性はますます高まっているのは明らかに見えます。特に、先ほど申し上げた「人民の愛を受ける存在」であることを刻印させることは、金主愛を推戴するための名分を作る作業であると見る余地があります。

金与正（キム・ヨジョン）との権力葛藤の可能性

また一つ、英国の日刊紙テレグラフが、金主愛が最高指導者として登場した場合、金正恩の妹である金与正との葛藤が生じるのではないかという報道をしたことがあります。この内容を見ると、突然金正恩の急逝事態が発生し、金主愛が後継者に決定された場合、金与正が金主愛と権力葛藤をする可能性があるということです。金与正はすでに党と軍内部に強固な基盤を備えている点を強調しました。そのため、権力掌握の機会が訪れたなら、幼い姪を相手に十分に権力闘争で勝算があるという内容の報道でした。私はこれに対して異なる考えを持っています。なぜなら、北朝鮮体制自体が、金与正が強固な基盤を築くことが難しいからです。全ての基盤は最高指導者、首領によって統制されています。

もし金与正が独自の基盤を築くことは、北朝鮮で最も敏感に考える、いわゆる宗派主義になるため、それを徹底的に排除します。常識的に考えても、北朝鮮のような一人の支配者による権威体制では、ナンバー2を容認できません。ナンバー2体制になるということは、ナンバー2を支持する基盤ができるということであるため、たとえ自分の妹であっても徹底的に排除されるしかないのです。そのため、たとえ金正恩の急逝事態が発生して金与正が浮上したとしても、金与正の勢力が存在しにくいというのが私の基本的な考えです。そのため、金与正と金主愛との葛藤は非常に難しいでしょう。

金主愛後継構図の本質的な限界

また別の側面から見ると、いわゆる白頭血統の直系血統を話しています。もちろん、金正恩も金正日の長男ではありません。直系ではありますが、母親が違う複雑な家族背景があるではありませんか。重要なのは、金正恩の子が権力を持っていくことであり、金正恩の妹である金与正が権力を持っていくことは非常に難しいのです。金与正は一種の傍系です。そのため、金与正の役割というのは、直系の白頭血統、ある意味では金主愛を補佐する役割であり、それを代替する役割には限界があるというのが、北朝鮮白頭血統の特徴の一つだと考えます。これまで金主愛が4代世襲の後継者になる可能性についてお話ししてきましたが、これから限界についてお話しします。現時点では、金主愛が後継者になる可能性が非常に高いと仮定し、もしそのような状況が来た場合、どのような限界点があるのか？依然として大きな限界があることは避けられません。ある意味では、北朝鮮の金正恩が克服しなければならない限界と言えるでしょう。第一に、金主愛が果たして後継者として登場するのかという、最も大きな障害の一つが、北朝鮮は党中心体制ではありませんか？党で役職を受けるためには18歳以上でなければなりません。しかし、金主愛は2013年生まれと推定されています。13歳です。18歳になるには5年ほどの時間がさらにかかり、18歳になって労働党員にならなければ党で役職を受けることができません。そのため、現時点で最も重要な党の役職を受けることができる年齢になっていないという、非常に根本的な限界だと考えます。

参考までに、金正日の場合、1980年の第6回党大会、金正恩の場合、2010年の第3回党代表者会議で、それぞれ党内の公式な役職を付与されました。それを通じて後継者としての地位が制度的に公式化されますが、そのためには金主愛には、後継者として公式化するために、まだ年齢を重ねる必要があるという限界が見えます。また一つは、女性としての限界も依然として見られます。北朝鮮体制が最近、金与正労働党副部長をはじめ、崔善姫（チェ・ソンヒ）外相、玄松月（ヒョン・ソンウォル）儀典総括副部長、金正順（キム・ジョンスン）労働党 근로단체部（勤労団体部）長など、人々が高位職に就いたことを挙げて、北朝鮮も以前とは異なり、女性も指導者になれるという主張もありますが、

それは事実です。高位職が以前より遅くなりましたが、全体的に見ると、依然として党中央委員や党政治局常務委員のような場合、女性がいません。全体的に高位職の女性の数は非常に限定されており、特に彼女たちは依然として機能職や補佐的な役割であり、最高権力が女性に継承されることは非常に異なる問題だと考えます。また一つは、金主愛が浮上するほど、金正恩の健康異常説が同時に出てくるしかないことです。なぜなら、金正恩の年齢は1984年生まれと知られています。まだ若い年齢です。

継続的にナンバー2の話が出てくるのは、それだけ金正恩の健康に問題があるのではないかという合理的な推論が可能な話なのです。一部の研究者の間では、このような話をします。金正恩の健康は異常でないのが異常だ。メディアで多くご覧になったと思いますが、過体重が明らかであり、家族歴もありますよね？このような状況で、金正恩の健康はいつ異常になってもおかしくないという話がありますが、それに加えて、後継者、ましてや幼い自分の娘を後継者にする話が継続して出てくるということは、金正恩がメディアに出てこないとか、もしそうなれば、いくらでも健康異常が浮上しうるということです。また一つは、娘であっても後継者として公式化する場合、ナンバー2になるということではありませんか。ナンバー2ができるということは、そのナンバー2の周りに人々が集まるしかないということであり、これが一つの勢力として登場する可能性も十分にあります。そうして勢力として登場した場合、金正恩に挑戦する可能性が高まるのであり、北朝鮮体制の特性上、容認できないのです。しかし、ナンバー2を構築する場合、これをどのように克服していくのかは、金正恩にとって大きな課題となりうるという考えです。

女性指導者としての挑戦課題

そして結局の核心は、北朝鮮内の説得です。北朝鮮体制自体が依然として非常に家父長制です。儒教の伝統が非常に強く残っている社会であるため、果たして女性指導者を受け入れられるのかという根本的な問題が依然として存在します。様々な形で北朝鮮を規定します。その一つが遊撃隊国家です。これは東京大学名誉教授の和田春樹教授が話したことですが、北朝鮮は1930年代に金日成が行ったパルチザン闘争を、現在もその叙事を活用しています。最近開かれている北朝鮮の閲兵式を見ると、最初に現れるのがパルチザン闘争を行った第7連隊です。象徴的な部隊として作り、先頭で馬に乗って登場します。

30年代の日本帝国主義に対する対抗が、今や米帝国主義への対応に変わり、その叙事が現在まで白頭血統の正統性と結びついています。この叙事の特徴は、文字通り遊撃隊であるため、軍事的な意味を持っています。パルチザン闘争というものが、男性が軍事的な活動をすることによって正統性を付与されるのです。しかし、金主愛は男性ではなく、軍事的な活動の経験もない、果たしてどのようにこの叙事を継続して受け入れることができるのかという、当然の疑問が生じざるを得ないのです。また一つ、北朝鮮は大家族を成しているということです。その頂点には「父なる首領」がいます。「父なる」という表現が価値中立的だと私たちが通念的に考えても、「父なる」は男性を象徴します。北朝鮮では金日成を「父なる」と呼び続けています。

ならば、金主愛が果たして家族国家、大家族を成す北朝鮮体制下で、「父なる」に即位できるのかという疑問も当然生じるのです。最後は儒教国家です。観念を重視し、変化を嫌い、伝統を活用することです。また、特徴の一つが極めて男性中心社会であることであり、金主愛が果たしてその女性として、儒教的伝統が強くある北朝鮮社会を統制できるのかという問題があるのです。決定的に言えば、金正日も金正恩も、白頭血統の正統性を金日成から見たとしても、自分だけの業績が明確に必要です。金正日の場合、冷戦が終わった混乱した状況の中でも、主体思想による「聖君政治」を通じて突破しました。業績として語り継がれています。金正恩の場合、私たちが過去14年近く見てきましたが、彼らの表現によれば、核武力を完成することによって、先核・核を前面に出す歴史を作り出したというではありませんか。金主愛を連れて出てきたその場面も、火星17型大陸間弾道ミサイル発射実験場に出てきたのですから。

これらの点を総合して考えると、果たして金主愛が自身の業績を示すことができるのか、特に女性として業績を示すことができる叙事を作り出せるのかについては、かなりの限界があることは避けられないと判断されます。総合的に見ると、金主愛が明らかに後継構図に一歩近づいたのは間違いないと思いますが、もし本当に早期に金主愛を後継者に決定したり、あるいは後継者に女性を決定した場合、果たして北朝鮮体制がこれを適切に受け入れ、説明し、正統性を付与し、安定的に進んでいけるのかについては、少なくない挑戦課題があると考えます。このような話をする私も、複雑な気持ちです。

なぜなら、非常に前近代的な話をしているからです。3代世襲というものは前代未聞のことなのに、4代世襲の話をしているので、気分は良くありません。それにもかかわらず、北朝鮮を見なければならず、北朝鮮体制の変化について敏感に追跡し、分析しなければならない立場から、金主愛の後継者についてお話ししました。ご視聴いただいた皆様に感謝いたします。

■著者：朴元坤（パク・ウォングン）（東アジア研究院 北朝鮮研究センター所長、梨花女子大学校 北朝鮮学科教授）

■担当・編集：林宰賢（イム・ジェヒョン）（EAI研究員）

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