[ADRN Issue Briefing] La Revolución Gen Z de Nepal: El Poder de las Redes Sociales y la Diáspora

Introducción

El movimiento Gen Z en Nepal representa un fenómeno único, ya que es potencialmente el primer movimiento de base en evolucionar completamente en línea antes de manifestarse en demostraciones físicas. El término 'oleada popular' se utiliza tradicionalmente para describir protestas políticas significativas que resultan en un cambio de gobierno, un concepto que ha perdido su relevancia en la conciencia pública. La oleada popular de Nepal del 8 de septiembre de 2025 fue distintiva en que no generó un número significativo de visitantes, ni siquiera en comparación con eventos anteriores. Dos movimientos masivos anteriores en las últimas décadas, Janadolan (movimiento popular) I y II, fueron testigos de movilizaciones masivas en las calles de todo el país, y los antecedentes de la oleada popular eran observables por el público. Las políticas monárquicas experimentaron una disminución gradual en su relevancia política con el tiempo. El cambio fue marcado por Janandolan I en 1990, que transformó el papel del rey, reduciendo su poder como monarca constitucional y transfiriendo la soberanía al pueblo. Tras los eventos que rodearon a Janandolan II en 2006, la asamblea constituyente procedió a abolir la monarquía en su totalidad.

Por el contrario, el movimiento Gen Z en 2025 fue testigo de una marcada disminución en el número de manifestantes en el terreno, con una estimación de 30.000 a 50.000 participantes, predominantemente de la Gen Z, dispersos por toda la nación. La manifestación más significativa ocurrió en la capital, Katmandú, donde un número sustancial de jóvenes convergieron para marchar hacia el edificio del Parlamento el 8 de septiembre. Desde su perspectiva, el Parlamento era un lugar de menores maquinaciones políticas que ejercían una influencia mínima en las vidas y los medios de subsistencia de las personas más allá de los recintos del salón, incluida la suya propia. Las protestas fueron manifestaciones de un profundo desencanto, indiferencia o incluso hostilidad hacia la farsa de los partidos tradicionales, que estaban inmersos en un juego de sillas musicales en forma de coaliciones multipartidistas que habían estado en el poder durante una parte significativa del período desde 1990. Nepal había celebrado seis elecciones generales, pero treinta y dos primeros ministros habían servido; muchos habían tenido múltiples períodos en Baluwatar.

¿Momento del Zeitgeist?

Para captar la esencia de este movimiento, hay que mirar más allá de la afluencia en Maitighar Mandala, la zona de protesta designada. La zona se encuentra a un tiro de piedra de Singha Durbar (la sede del gobierno) y del Tribunal Supremo, y a tres kilómetros del Parlamento. La escala de las protestas del 8 de septiembre fue comparativamente modesta en relación con la magnitud de movimientos masivos anteriores observados en Nepal. La demografía de la Generación Z, que constituye aproximadamente el 30 por ciento de la población total, no existía en el momento del Janadolan I de 49 días de la nación en 1990. El movimiento, que reunió a más de 200.000 participantes, puso fin efectivamente a una prohibición de 29 años sobre la formación de partidos políticos. Sin embargo, este cambio de política fue acompañado por una pérdida significativa de vidas, con el movimiento resultando en la muerte de 50 personas[1],[2]. Janandolan II movilizó a un segmento significativo de la población, con más de 500.000 personas, que convergieron en las calles durante 20 días. Esta movilización culminó en la abolición completa de la monarquía y la pérdida de 25 vidas[3].

En contraste, el movimiento Gen Z de 2025 se originó en una generación que estaba conectada digitalmente y había estado expresando su descontento en línea durante un período prolongado antes de reunirse en persona. La influencia del grupo no provino de su superioridad numérica, sino de la rápida conversión de la exasperación pública en ramificaciones políticas tangibles, precipitada por la imposición de una prohibición de redes sociales. El movimiento de oleada popular que surgió en septiembre exhibió características análogas a las de Janandolan I y II, particularmente con respecto a su alineación con el precedente histórico de Nepal de desafiar a la élite gobernante desde una perspectiva de base. Sin embargo, cabe señalar que hubo diferencias significativas en numerosos otros aspectos. A diferencia de los movimientos masivos anteriores, que fueron precedidos por meses de mítines, esta vez la ira callejera condujo al colapso de la política en cuarenta y ocho horas cortas. Posteriormente, el Primer Ministro KP Oli dejó su cargo un día después del inicio de las protestas masivas que tuvieron lugar fuera del Parlamento.

Escrito en la Pared

En los últimos años, una generación con un alto nivel de conectividad digital ha estado expresando su disidencia política contra la clase dominante en línea. Como resultado, numerosos grupos e individuos se han unido orgánicamente en todo el país, tanto en línea como fuera de línea. En la sociedad contemporánea, las redes sociales han surgido como una esfera pública fundamental. Las indicaciones de este fenómeno han sido evidentes durante un período prolongado, particularmente entre los grupos demográficos más jóvenes. La clase política, que se acercaba al crepúsculo de su carrera, exhibió una sorprendente falta de conciencia sobre los sentimientos predominantes de ira entre la población. La secuencia de eventos que ocurrieron después de la protesta pacífica inicial, que tuvo lugar un lunes, culminó en la disolución de un gobierno multipartidista en dos días[4]. El incidente resultó en la trágica pérdida de 76 vidas jóvenes. En comparación, el levantamiento de Sri Lanka en marzo de 2025 duró 25 días antes de forzar un cambio; el de Bangladesh, en julio de 2024, se extendió durante 240 días. Las 'protestas Gen Z' en Nepal fueron breves pero significativas. El estudio demostró la capacidad de una generación tecnológicamente hábil para transformar rápidamente los sentimientos de exasperación en sucesos significativos.

Para comprender la naturaleza acelerada de estos eventos, es imperativo examinar su génesis dentro de la esfera pública digital. Un número considerable de jóvenes nepalíes, una proporción significativa de los cuales todavía estaban en la escuela o la universidad y un número considerable de los cuales residían fuera de Nepal, comenzaron a expresar sus frustraciones a través de las redes sociales. En los últimos años, las plataformas de redes sociales se han convertido en la esfera política predominante a través de la cual los jóvenes nepalíes y otros grupos demográficos se congregan para formular opiniones y disputar narrativas prevalecientes. Un estudio reciente reveló que al menos el 76 por ciento de los nepalíes poseen un teléfono inteligente[5], y al menos el 48 por ciento mantienen una identidad en redes sociales[6]. El patrón de consumo de noticias ha sufrido una metamorfosis completa, y el propio concepto de lo que constituye una noticia ha sido redefinido. Una encuesta de medios de 2024 reveló que el 62 por ciento de los nepalíes obtienen noticias a través de Facebook, mientras que solo aproximadamente el 5 por ciento lo hacen a través de periódicos[7].

Este alejamiento de los 'medios tradicionales' es un factor significativo en la configuración de la revolución conductual de Nepal. La coordinación de llamados a la acción en Instagram y Reddit, junto con la iniciación de debates virtuales en X (anteriormente Twitter), comenzó a demostrar un cambio en el control de la narrativa política y la narración de historias. Se hizo evidente que los medios tradicionales ya no eran la única fuente de reflexión del sentimiento público predominante. A este respecto, las protestas en Nepal por parte de participantes de la Gen Z se caracterizaron por una asistencia relativamente modesta. Se ha postulado que las protestas no habrían escalado a una manifestación pública si el gobierno no hubiera impuesto una prohibición a múltiples plataformas de redes sociales durante un período de cinco días justo antes del 8 de septiembre. La prohibición simplemente aceleró lo inevitable: si no esa semana, los jóvenes habrían encontrado su camino a las calles en su debido momento.

El Momento Desencadenante

El impulso inicial para el movimiento Gen Z fue el incidente del 6 de septiembre, en el que un vehículo que transportaba a un ministro provincial del Partido Comunista de Nepal-Marxista Leninista Unido (CPN-UML) gobernante, también partido del Primer Ministro Oli, chocó con Usha Sunuwar, de once años, y se dirigió rápidamente a la convención del partido de Oli celebrada en las afueras de Katmandú[8]. La documentación en video del incidente se difundió rápidamente, convirtiéndose en un símbolo de la clase dominante apática.

El episodio recuerda un momento seminal en Túnez el 17 de diciembre de 2010, cuando Mohamed Bouazizi, un vendedor ambulante, se prendió fuego después de rociarse con disolvente de pintura. Este acto fue una respuesta al acoso que había sufrido a manos de la policía en Sidi Bouzid, una ciudad agraria que lidiaba con la pobreza generalizada. Esta serie de eventos condujo a la Revolución Tunecina, que finalmente llevó a la renuncia del presidente Zine El Abidine Ben Ali. En un año, el movimiento se había extendido a Egipto, donde el presidente Hosni Mubarak renunció en febrero de 2011. Posteriormente se extendió a Libia, Siria y Yemen. El resto, como dicen, es historia. El potencial significado histórico de las protestas Gen Z de Nepal, y el impacto posterior en la nación, aún está por determinarse.

Aunque el CPN-UML consintió en cubrir los gastos de tratamiento de Usha, que afortunadamente no sufrió heridas graves, Oli afirmó que las imágenes de redes sociales del incidente se estaban utilizando como pretexto para politizar el asunto y su convención'[9]. Como era de esperar, la evidencia más destacada del creciente resentimiento público se encontró en las reacciones en las redes sociales, que superaron con creces a las de los medios de comunicación tradicionales. La plataforma se inundó rápidamente de comentarios como: “Si los líderes no pueden rectificar la situación, la responsabilidad recae en nosotros”. “Esto no es una solicitud, es una advertencia”. “Si la sangre debe fluir, que fluya. Si el fuego debe arder, que arda: la voz de Nepal no será silenciada”. “Debemos exponer a NepoKid, exponer la corrupción y exponer a los políticos”. “El pueblo ha soportado un largo período de subyugación, pero el tiempo del ascenso del pueblo está cerca”. “La afirmación de que la corrupción caerá y la nación hablará es una que merece un examen riguroso[10].”

Una Generación Mal Comprendida

En la misma semana del incidente de atropello y fuga, los usuarios de redes sociales en Nepal comenzaron a documentar los viajes al extranjero de sus líderes, la costosa educación de sus hijos en el extranjero y sus estilos de vida de lujo en TikTok e Instagram utilizando el hashtag #PoliticiansNepoBabyNepal[11]. El intento del gobierno de prohibir las redes sociales se produjo solo días después de que esta tendencia ganara una amplia atención, corroborando así la percepción pública de que la clase política temía la retribución de la generación joven. Este descontento inicial escaló rápidamente hasta convertirse en una tormenta. En respuesta, los usuarios de redes sociales comenzaron a publicar comentarios como: “Indonesia lo hizo. Filipinas lo hizo. Bangladesh lo hizo. ¡Ahora es el turno de Nepal!” y “Ya no se trata de redes sociales… Se trata del sistema corrupto que tenemos… Así que por favor, la agenda de mañana no debería ser ‘Desbloquear las redes sociales’; más bien, debería ser cambiar el sistema corrupto que tenemos”[12].

Para cuando el movimiento en línea ganó tracción significativa, estallaron protestas masivas en Katmandú y en otras ciudades, incluidas Itahari, Narayanghat y Butwal, ubicadas fuera de Katmandú. Los miembros de la Gen Z estaban presenciando estos eventos en tiempo real y exhibieron un notable grado de desafío. La juventud en cuestión se había desilusionado con las constantes amonestaciones de sus padres y de la sociedad en general de que el status quo era inmutable. De hecho, los miembros de la Gen Z han optado por adoptar una postura proactiva en su búsqueda de transformación social. Poseían un valor sentimental mínimo con respecto a la reiteración de eventos históricos por parte de funcionarios del partido que se inclinaban a elogiar los méritos de los movimientos masivos de 1990 y 2006.

No obstante, los indicios de una transición ya habían surgido mucho antes del 8 de septiembre. Los medios de comunicación tradicionales enfrentaron desafíos para evaluar los sentimientos de los jóvenes nepalíes durante las elecciones municipales de Katmandú de 2022, y subestimaron significativamente la popularidad del candidato independiente “Balen Shah”. Los medios de comunicación persistieron en su enfoque en los partidos establecidos, a saber, el Congreso Nepalí y el CPN-UML, que estaban representados por los candidatos. Sin embargo, los resultados de las elecciones fueron bastante inesperados. Balen, un candidato de 32 años, obtuvo una victoria aplastante, desafiando así la noción predominante de que la división étnica jugaría un papel importante en el resultado de las elecciones. Este resultado fue particularmente sorprendente dada la cuenta de votos inicial, que indicó una fuerte ventaja para Balen en las afueras de la ciudad en rápido crecimiento. En contraste, se esperaba que los partidos tradicionales dominaran el área "central" de la ciudad, donde la participación electoral era típicamente más alta.

Esta afirmación es demostrablemente falsa. El ascenso de Balen, un individuo multifacético que simultáneamente se desempeña como rapero e ingeniero estructural, era discernible para el grupo demográfico más joven de votantes. Sin embargo, ni los medios de comunicación convencionales ni el establishment político reconocieron esto como una indicación de una tendencia subyacente más amplia. Sin embargo, debido a la incapacidad de percibir la rápida transformación de la sociedad nepalí, permanecieron atrincherados en sus respectivos silos, existiendo en un estado de para-realidad que estaba desconectado de las realidades y expectativas del grupo demográfico juvenil y de la generación mayor.

Notablemente, un segmento significativo de esta última población adoptó rápidamente el espíritu de la Gen Z, aunque con un grado discernible de escepticismo. Las personas que pueden articular sus preocupaciones de manera coherente en plataformas de redes sociales como TikTok, YouTube o Instagram, por ejemplo, tienen el potencial de acumular rápidamente un número sustancial de seguidores. Esto ha dado lugar a una esfera pública que es más rápida y abierta en su naturaleza. Como resultado, las instituciones tradicionales encuentran difícil comprender, controlar o seguir el ritmo de este nuevo entorno. La secuencia de eventos que se desarrollaron en los días previos y posteriores al 8 de septiembre se desarrolló con notable rapidez.

Parlamento Discordia

El 9 de septiembre, una parte significativa de la infraestructura pública de Nepal fue destruida, incluidos edificios asociados con las tres ramas del gobierno (Singha Durbar, el Tribunal Supremo y el Parlamento). Esto ocurrió en respuesta a la muerte de 19 jóvenes manifestantes el día anterior. Alrededor de las 12 a.m., cuando el ejército fue movilizado para abordar los crecientes niveles de violencia, el Jefe de Estado Mayor del Ejército, Ashok Sigdel, se reunió con miembros de la Gen Z en el Cuartel General del Ejército. El ejército articuló su posición, afirmando que la responsabilidad de establecer un gobierno interino recaería en la Gen Z. Esta afirmación fue acompañada por la afirmación de que esta generación había sido el catalizador de una transformación en el movimiento, que posteriormente dio lugar a protestas violentas[13] y posteriores desarrollos políticos.

Según diversas fuentes, el Ejército de Nepal desempeñó un papel vital en la prevención de un colapso total del orden público tras el tiroteo policial del 8 de septiembre y el día siguiente. El ejército constituyó la única institución pública de autoridad restante. El público demostró suficiente confianza en la organización para otorgar a sus comandos la prioridad inicial de asegurar los muros perimetrales de los cuarteles ministeriales en Bhainsepati, situados al otro lado del río Bagmati en Lalitpur.

Concomitantemente, los miembros de la Gen Z regresaron a los espacios digitales en un intento por comprender el momento actual, un gesto que fue recibido con asombro por el público nepalí y, hasta cierto punto, por ellos mismos. Un chat grupal de Discord que comprendía más de 100.000 participantes realizó una votación sobre el posible liderazgo y seleccionó a la ex presidenta del Tribunal Supremo, Sushila Karki, como su primera ministra preferida[14]. Estas discusiones no fueron organizadas por activistas o élites mediáticas; la Gen Z ni siquiera había nombrado un líder o líderes. Estas entidades surgieron intrínsecamente de la conciencia colectiva de los jóvenes nepalíes dentro y fuera de la nación, un fenómeno precipitado por un sentimiento generalizado de marginación experimentado por este grupo demográfico en el contexto tanto del establishment político como de las narrativas mediáticas prevalecientes.

La experiencia de Nepal es indicativa de un patrón global más amplio. Este fenómeno de activismo liderado por jóvenes no fue exclusivo de Nepal; movimientos similares ya han surgido en Mongolia en julio de 2025, Indonesia en agosto y Madagascar poco después. Bangladesh había presenciado protestas estudiantiles unos meses antes. Sin embargo, ninguno de estos movimientos ha demostrado un grado comparable de crecimiento digital sostenido al observado en Nepal. Un examen colectivo de estos casos indica que individuos de diversos grupos de edad están adoptando métodos organizativos novedosos, a menudo observándose mutuamente en línea en lugar de adherirse a marcos ideológicos convencionales.

Esta resonancia global se ejemplificó aún más en octubre con la aparición de la bandera de Nepal durante manifestaciones lideradas por jóvenes en Tiflis tras las protestas Gen Z en Nepal[15]. Se observó a un manifestante georgiano portando la bandera de Nepal durante un acto de desobediencia civil. El movimiento Gen Z nepalí ha surgido como un símbolo de resistencia para el grupo demográfico más joven. Esta generación, caracterizada por su destreza tecnológica y conciencia social, tiene el potencial de obligar al estancado establishment político a cambiar su rumbo y atender sus demandas, siempre que mantengan la cohesión organizacional y la perseverancia. Este fenómeno significa un cambio de paradigma, ya que demuestra que los movimientos de protesta contemporáneos ya no se limitan a las manifestaciones físicas. En cambio, han evolucionado hacia una serie de interacciones en línea, caracterizadas por la difusión de símbolos y narrativas, que sirven para establecer conexiones entre movimientos dispares. Estos movimientos, aunque aparentemente dispares, están unificados por un objetivo compartido: la búsqueda de rendición de cuentas y reforma.

Nacionalismo en la Era Digital: Conectando Aldeas con la Diáspora

En el contexto de Nepal, esta coyuntura dio lugar a una nueva forma de confianza cívica. El fenómeno en discusión no se limitaba a un grupo lingüístico o cultural específico. Durante una entrevista televisiva en directo, un presentador de televisión instó a un representante de la Generación Z, que hablaba en una mezcla de nepalí e inglés, a ceñirse estrictamente al nepalí para que fuera más comprensible para una audiencia más amplia. La respuesta exhibida por el destacado presentador de televisión fue emblemática de una respuesta tradicional y convencional: en este espacio, personas de diversos orígenes lingüísticos, geográficos y de clase pudieron encontrar un espacio seguro para expresarse a su manera. La fortaleza del movimiento derivaba de su heterogeneidad en lugar de un conjunto fijo de demandas, la influencia de líderes o los esfuerzos persuasivos de los medios de comunicación.

A la luz de los factores antes mencionados, es imperativo reconocer la heterogeneidad inherente dentro del movimiento de la Generación Z. Los sujetos de este estudio tienen una amplia gama de puntos de vista políticos, desde el royalisimo hasta el izquierdismo. Sus orígenes son igualmente diversos, abarcando campos como la conservación del patrimonio, así como diversas formas de actividades de influencia, incluidas la moda, los automóviles, la comida, los viajes, el estilo de vida, la salud y las finanzas. Curiosamente, un segmento de la Generación Z ha expresado su descontento con la rápida aparición de facciones dentro del movimiento de la Generación Z. Un número significativo de personas ha expresado su preferencia por regresar a sus respectivas aldeas en lugar de participar en activismo centralizado en Katmandú.[16]. Los participantes en este estudio provienen de varios distritos, incluidos Panchthar, Bardiya y Baglung, y no están familiarizados con la ubicación de Durbar Marg, un barrio de moda y exclusivo en Katmandú. Son aún menos conscientes de la razón por la que se convocan las reuniones de la Generación Z en este lugar en particular.[17]. Para los sujetos de este estudio, sus aldeas son más inmediatas e íntimas, y el movimiento aún no ha llegado a sus hogares.

Sin embargo, surge un tema unificador de sus experiencias: la percepción de una nación donde las oportunidades han sido subvertidas por figuras políticas de élite y una red de capitalismo de compadres, lo que resulta en una corrupción generalizada de las políticas y casos pronunciados de nepotismo. En 2025, Nepal ocupó el puesto 107 en el Índice de Percepción de la Corrupción, lo que indica un nivel percibido de corrupción dentro del gobierno y los sectores públicos de la nación.[18].

Un Equilibrio Fino

En este contexto, el 12 de septiembre, el gobierno de transición bajo Sushila Karki, la primera primera ministra de Nepal, anunció que las próximas elecciones se llevarán a cabo el 5 de marzo de 2025. En 2017 y 2022, el proceso electoral se inició con aproximadamente tres meses de medidas preparatorias, seguidas de un período de un mes dedicado a la tabulación de votos. El proceso de votación tuvo lugar a finales de noviembre, y los resultados se anunciaron a mediados de diciembre. Por el contrario, las próximas elecciones del 5 de marzo de 2026 brindan al gobierno y a la Comisión Electoral un plazo considerablemente más limitado para preparativos, registros de partidos, nominaciones de candidatos, impresión de boletas y su transporte a casillas distantes, algunas de las cuales se encuentran en regiones remotas de las montañas del Himalaya.

Los datos preliminares sobre el registro de votantes indican que las próximas elecciones pueden verse influenciadas por un electorado inusualmente joven. Tras la reapertura del registro el 26 de septiembre, se han registrado un total de 64.000 nuevos votantes. Una proporción significativa del electorado serán votantes primerizos, ya sea porque han cumplido recientemente los 18 años o porque anteriormente se abstuvieron de votar. Este aumento del interés se puede atribuir a un resurgimiento del compromiso político tras el levantamiento.

Sin embargo, persiste el escepticismo sobre la eficacia de estas medidas. La eficacia del voto para generar cambios sustantivos sigue siendo objeto de considerable escepticismo. Algunos observadores expresan preocupación de que los recién llegados puedan encontrar dificultades para navegar por las complejas estructuras burocráticas. La pregunta clave no es el número de nuevos votantes que se inscriben, sino si encontrarán una razón convincente para emitir sus votos, particularmente si el clamor popular disminuye para el día de las elecciones. La participación depende de la confianza del participante en la capacidad del sistema para registrar con precisión sus voces.

La diáspora nepalí, que comprende más de dos millones de ciudadanos que residen en el extranjero, constituye un importante grupo electoral.[19]. La población de nepalíes en Australia constituye aproximadamente el uno por ciento de la población total de la nación.[20]. Los 12.000 estudiantes nepalíes constituyen la población estudiantil internacional de más rápido crecimiento en los Estados Unidos.[21]. India, en particular, se ha convertido en un destino principal, albergando entre 2,5 y 5 millones de nepalíes. La mayoría de la migración laboral se produce fuera de la India, el Golfo y Malasia. Dentro de las fronteras geográficas de Asia Oriental, Japón es la única nación donde los estudiantes nepalíes constituyen la segunda mayor demografía estudiantil internacional. Un análisis comparativo de los datos demográficos revela que la diáspora nepalí es más numerosa que la diáspora india.[22]. Incluso en Portugal y Corea del Sur, los nepalíes han logrado mantener sólidas conexiones transnacionales.

Según datos demográficos recientes, más del 56 por ciento de los hogares nepalíes incluyen al menos un miembro de la familia que se ha trasladado por motivos profesionales o educativos.[23]. En promedio, más de 2.000 nepalíes salen del Aeropuerto Internacional de Tribhuvan en Katmandú a diario, en busca de mejores oportunidades educativas y de empleo.[24]. Esta dispersión da lugar a preguntas críticas sobre la representación de la diáspora nepalí en las próximas elecciones de marzo. Es imperativo determinar el mecanismo que permitirá a este segmento políticamente significativo ejercer su derecho. Las implicaciones de este fenómeno son significativas, ya que la diáspora contribuye no solo financieramente a través de remesas, sino que también ejerce una influencia creciente en el discurso público y las expectativas de gobernanza en sus países de origen.

Nepal también debe decidir si celebrar elecciones bajo las reglas actuales o implementar primero reformas constitucionales, especialmente para la votación de la diáspora. Dado que más del 40 por ciento del electorado reside en el extranjero, excluirlos podría potencialmente conducir a un cambio de gobierno que carezca de legitimidad. Las reformas electorales, por un lado, pueden requerir retrasos de hasta un mes o más en la programación de las elecciones. Sin embargo, también pueden garantizar una representación política más amplia, un elemento crucial en períodos de transición política. Existe un debate contencioso dentro de la comunidad nepalí sobre la participación electoral de los ciudadanos nepalíes que residen en el extranjero. Los defensores de esta posición sostienen que un proceso democrático genuino debe abarcar a todos los nepalíes, independientemente de su ubicación geográfica. En contraste, los opositores a esta postura argumentan que los derechos electorales de los ciudadanos nepalíes que viven en el extranjero no deben concederse.

El dilema encapsula la tensión entre urgencia y legitimidad, entre estabilizar la gobernanza y crear un sistema que refleje genuinamente el sentimiento nacional. El gobierno sin duda podría implementar medidas sustanciales para facilitar el registro y la participación de los ciudadanos nepalíes que residen en el extranjero en el proceso electoral por primera vez. Esto implicaría la traducción de los compromisos iniciales de la revolución de la Generación Z. Estas medidas están destinadas a desempeñar un papel fundamental en la consolidación del marco institucional y la garantía de la ejecución oportuna de una elección anticipada.■

Referencias

[1]Base de Datos Global de Acción No Violenta. s.f. “Fuerza nepalí a aceptar la reforma democrática, 'Jana Andolan' (Movimiento Popular), 1990.”https://nvdatabase.swarthmore.edu/content/nepalese-force-king-accept-democratic-reform-jana-andolan-peoples-movement-1990#:~:text=These%20protests%20escalated%20from%20the,country%20had%20in%20the%201950s

[2]The Guardian. 26.03.2020. “Del Archivo: 9 de abril de 1990: El Rey de Nepal se doblega ante las protestas.”, 26 de marzo de 2020.https://www.theguardian.com/world/2015/apr/09/nepal-king-birendra-democracy-1990.

[3]Routledge, Paul. 2010. Nineteen Days in April: Urban Protest and Democracy in Nepal. Urban Studies 47(6): 1279–1299.

[4]Akhilesh Upadhyay. 09.09.2025. “Por qué tuvo que salir el antiguo régimen en Nepal.” Hindustan Times., 9 de septiembre de 2025.https://www.hindustantimes.com/opinion/why-the-old-regime-in-nepal-had-to-exit-101757439071547.html

[5]República. 25.03.2023. “Más del 73 por ciento de los nepalíes usan teléfonos inteligentes.”, 25 de marzo de 2023.https://myrepublica.nagariknetwork.com/news/over-73-percent-of-nepalis-use-smartphones-1#:~:text=KATHMANDU%2C%20March%2025:%20Mobile%20phone,the%20general%20public%20in%20Nepal.&text=10:45%20PM-,KATHMANDU%2C%20March%2025:%20Mobile%20phone%20access%20has%20reached%2073.2%20percent,percent%20in%20Far%20West%20province

[6]Simon Kemp. 03.03.2025. “Digital 2025: Nepal.” DataReportalhttps://datareportal.com/reports/digital-2025-nepal

[7]Nepali Times. 27.12.2024. “¿Qué piensan los nepalíes de los medios?”https://nepalitimes.com/here-now/what-do-nepalis-think-of-the-media

[8]Akhilesh Upadhyay. 09.09.2025. “Por qué tuvo que salir el antiguo régimen en Nepal.” Hindustan Times., 9 de septiembre de 2025.https://www.hindustantimes.com/opinion/why-the-old-regime-in-nepal-had-to-exit-101757439071547.html

[9]Khabarhub. 2025.06. “Oli Says Accident Used as Pretext to Disrupt UML Statute Convention.” https://english.khabarhub.com/2025/06/494589/

[10]TikTok (@routineofnepalbanda). n.d. “TikTok Video.”https://www.tiktok.com/@routineofnepalbanda/video/7546919622512102664

[11]The Kathmandu Post.2025.09.06.“‘Nepo Kid’ Trend Sparks Anti-Corruption Campaign in Nepal.” September 6, 2025.https://kathmandupost.com/national/2025/09/06/nepo-kid-trend-sparks-anti-corruption-campaign-in-nepal

[12]TikTok (@nepal.360). n.d. “TikTok Video.” https://www.tiktok.com/@nepal.360/video/7546847567410220309

[13]Tulsi Rauniyar. 2025.11.04. “The Inside Story of How Gen Z Toppled Nepal’s Leader and Chose a New One on Discord.”WIRED.https://www.wired.com/story/nepal-discord-gen-z-protests-vote-prime-minister-election/

[14]Pranav Baskar. 2025.09.11. “Nepal’s Social Media Ban Backfires as Politics Moves to a Chat Room.” The New York Times.https://www.nytimes.com/2025/09/11/world/asia/nepal-protest-genz-discord.html

[15]Ujjwal Satyal. 2025.11.10. “Nepali Flag Spotted in Georgia Protest — Nepal’s Gen Z Movement Echoes Globally.” República.https://myrepublica.nagariknetwork.com/news/nepali-flag-spotted-in-georgia-protest-nepals-gen-z-movement-echoes-globall-89-80.html#:~:text=POLITICS%2C%20International-,Nepali%20flag%20spotted%20in%20Georgia%20protest%20%2D%20Nepal%27s%20Gen%20Z%20movement,and%20the%20government%27s%20authoritarian%20drift

[16]Author interview with members of Gen Z United group. 2025.11.05.

[17]Author interview with members of Gen Z United group. 2025.11.05.

[18]Transparency International. 2024. “Corruption Perceptions Index 2024.”https://www.transparency.org/en/cpi/2024

[19]Amish Raj Mulmi. 2024.01.30. “Nepal’s Youth Are Leaving the Country in Droves.” ORF Online.https://www.orfonline.org/expert-speak/nepals-youth-are-leaving-the-country-in-droves

[20]Department of Home Affairs (Australia). n.d. “Nepal: Country Profile.”https://www.homeaffairs.gov.au/research-and-statistics/statistics/country-profiles/profiles/nepal

[21]Arun R. Joshi, Vibhav Pradhan y Ruzel Shrestha. 2024.12. “Sueños Migratorios Nepaleses en el Paisaje Estadounidense.” Institute for Integrated Development Studies (IIDS).https://iids.org.np/wp-content/uploads/2025/03/3db0ec190a628bf3e5d52daed49bfc1a.pdf

[22]Nikkei Asia. 2025.03.14. “Japan Foreign Population Grows Twice as Fast as Expected on Worker Influx.”https://asia.nikkei.com/spotlight/japan-immigration/japan-foreign-population-grows-twice-as-fast-as-expected-on-worker-influx

[23]NRB Working Paper (Report 53). 2021. “Impacto de las Remesas en la Pobreza Rural en Nepal: Evidencia de Datos Transversales.”

[24]Helvetas Swiss Intercooperation. 2025.02.24. “De la Pre-salida al Retorno: Comprendiendo la Dinámica de la Migración Laboral en Nepal.”https://www.helvetas.org/en/switzerland/how-you-can-help/follow-us/blog/understanding-labor-migration-dynamics-in-nepal#:~:text=With%20over%202%2C000%20people%20leaving,most%20remittance%2Ddependent%20nations%20globally

■ Akhilesh Upadhyay is a Senior Research Fellow at Institute for Integated Development Studies.

■ Edited by Jaehyun Im, Research Associate

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