[EAIオンラインセミナー] 民主主義協力シリーズ11. 民主主義のための若者の声

カテゴリー: マルチメディア
発行日: 2021年8月31日
関連プロジェクト: アジア民主研究ネットワーク

YouTubeリンク：https://www.youtube.com/watch?v=OVh4uFhuz7w

東アジア研究所（所長ソン・ユル）は、「民主主義協力」シリーズの第11回オンラインセミナー「民主主義のための若者の声」を開催しました。多くの国で若者の政治参加の増加が見られます。本セミナーでは、韓国、タイ、インドネシア、スリランカの若手パネリストが、政治プロセスにおける若者の代表性、若者が政治に参加する形態、そして若者が提起する政治的アジェンダについて議論しました。さらに、政治における若者の参加と代表性を高める方法についても議論しました。

日時：2021年8月25日 15:00-17:00 (KST)
登壇者：キム・キョンドン（The Young Tent、韓国）、ムリザ・K・D・スワインスタニ（インドネシア科学研究所、インドネシア）、セネル・ワニアラチ（Hashtag Generation、スリランカ）、プラウィッチ・ワタナスーク（キングプラジャディポック研究所、タイ）
モデレーター：キム・ジュン（韓国統一大学、韓国）

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ADLNウェビナー「民主主義のための若者の声」へようこそ。ADLN、すなわちアジア民主主義研究ネットワークは、アジア14カ国の21機関からなる共同研究ネットワークであり、アジアにおける民主主義的統一を強化するためのイベントを企画してきました。今回のウェビナーは11回目の開催となります。本日は、非常にタイムリーで重要なテーマを取り上げ、東アジア、東南アジア、南アジアの素晴らしいパネリストをお迎えすることができました。

まず、発表順にパネリストをご紹介します。最初の発表者はプラウィッチ・ワタナスーク氏です。キングプラジャディポック研究所政治・統治学部研究員であり、カンタベリー大学（ニュージーランド）で批判科学の博士課程に在籍しています。また、コンク大学でタイ政治・政府に関する客員講師を務め、キングプラジャディポック研究所の「民主主義への道」プログラムや、キングプラジャディポック研究所のイノベーション・フォー・デモクラシー事務局が主催するポッドキャスト「Democracy x Innovation」のレギュラーコメンテーターでもあります。2番目の発表者は韓国から、キム・キョンドン氏です。彼は、国際的なプログラミングブートキャンプであるWcodingのCEO兼共同創設者であり、韓国の若手政治グループの連合であるThe Young TentのCEO兼創設者でもあります。

彼はまた、韓国最大の保守政党である国民の力党の公式シンクタンクであるヨイド研究所の未来フォーラムの元委員長も務めていました。3番目の発表者はムリザ・K・D・スワインスタニ氏です。彼女はインドネシア科学研究所政治学センターの研究員です。2013年にインドネシア大学で政府・政治学の学士号（半導体特待生）を取得し、2017年に同大学で政治学の修士号（優等）を取得しました。彼女は、国内および国際的な学術誌や書籍で、選挙研究、女性と政治、政党に関する数多くの学術論文を発表しています。4番目の発表者はグル・プラカシュ氏です。彼はボランティア・ジャナタ党の全国スポークスパーソンであり、パトゥナ大学の法学准教授です。

彼はまた、作家でありコラムニストでもあります。以前は、オーストラリア・インド青年対話の運営委員会のメンバーであり、2018年には米国国務省が主催する多地域プログラムの代表も務めました。5番目の発表者はセネル氏です。彼は、誰もが社会の意思決定に積極的に参加するために必要なスキル、情報、ツールを持てる社会の構築を目指す若手テクノロジー活動家グループが率いる組織、Hashtag Generationの共同創設者兼ディレクターです。

セネル氏は現在、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンスで博士号を取得中です。また、南アジアにおける市民空間の維持のために協力する組織や人権擁護者の連合であるInnovation of Change South Asia Hubの理事も務めています。ご覧の通り、私たちは研究者だけでなく、各国の民主主義の質、ひいては地域全体の民主主義の質を高めるための若者政治の分野における、著名で優秀な実務家も集めています。本日の共通の議論テーマは、第一に、国内政治における世代間の対立の激しさ、第二に、若者に関連する問題の枠組みと表現、第三に、若者の政治参加がどのように組織化されているか（従来の政治的チャネルか、ソーシャルメディアか）、そして第四に、若者の人口統計学的および社会経済的背景が若者のジェンダーにどのように影響しているか、です。

これらが、パネリストがそれぞれの見解や論点を発表する際の広範な枠組みとなります。皆様には10分間の持ち時間がありますので、ご自身の考えを共有してください。それでは、最初の発表者であるプラウィッチ・ワタナスーク氏から始めます。どうぞ。

キム教授、そしてこのパネルにお招きいただきありがとうございます。持ち時間は10分とのことですので、タイの現代政治における若者の政治について簡潔にお話しします。まず、タイ政治の背景をいくつかご紹介します。タイは政治的不安定な国です。1932年に絶対王政から立憲君主制と議会制民主主義へと移行しましたが、これまでに12回のクーデターと20回の憲法改正がありました。直近の軍事クーデターは2014年5月で、プラユット将軍率いる軍事政権が民主的に選出された政府から権力を奪取しました。軍事政権は5年間権力を握り、2017年に新たな軍事政権支援の憲法を推進しました。2年後の2019年3月24日、5回の延期を経て新たな選挙が実施されました。この選挙では、軍事政権が支援する政党が選挙に臨みましたが、任命された上院議員の助けを借りて新政府を樹立することができました。なぜなら、この憲法の下では、選挙前に任命された250名の上院議員が首相を選出する権限を持つからです。そして当時、プラユット氏は首相の座を維持しました。現在に至るまで、プラユット氏は権力を握っています。したがって、タイを現在の比較政治学の観点から分析すると、タイはハイブリッド体制に分類できます。なぜなら、憲法があり、選挙もありますが、軍やその他の非選挙的な勢力が、上院や独立機関などを通じて権力と影響力を維持できるからです。

ここでまず、タイの現代における若者の政治というテーマに入る前に、いくつかの前提を説明したいと思います。なぜ世代間の対立が、2019年の選挙までタイ政治であまり議論されてこなかったのでしょうか？最後に実施された選挙は2011年でした。そして、直近の選挙は2019年です。約8年の間隔があります。高校生だった生徒が8年後には大学生になっていると想像してみてください。現在大学に通っている高校生は、7年間軍事独裁政権下で過ごしてきたことになります。彼らは、選挙が実施された当時、有権者の約20％、つまり有権者の5分の1を占めていました。これは選挙ゲームにおいて重要です。この選挙で、未来進歩党という新しい政党が現れました。この党の党首はカリスマ的なリーダーシップと先見の明を持っており、軍の改革、憲法改正、国家福祉の提供など、タイ政治を抜本的に改革するアジェンダを掲げていました。驚くべきことに、この党は下院で第3党となりました。この党は若いタイ人の間で非常に人気がありましたが、2020年2月に憲法裁判所によって解散させられました。その後、「前進党」という新しい党に生まれ変わりました。この出来事は、全国的なフラッシュモブを引き起こしました。この党は若いタイ人の間で非常に人気があり、タイ政治の新たな希望と見なされていました。しかし、昨年（2020年）の新型コロナウイルスのパンデミックの発生により、大規模なデモが2020年7月から始まり、今日まで続いています。この運動の最も興味深い点は、若者が主導する運動であるということです。したがって、タイの若者の政治という問いに答えるならば、私はそれを自由主義対権威主義という枠組みで捉えます。なぜなら、彼らは半権威主義的な体制と戦っているからです。彼らは3つの要求を掲げています。第一に、首相の辞任、第二に、新憲法の制定、第三に、タイで最も敏感な問題である王室の改革です。デモに参加している参加者の多くは、昨年から今日まで、高校生や大学生です。なぜ彼らが参加するのか？彼らは、自分たちの世代のためにより良いタイを作るために戦っていると信じているからです。次に、パネリストが私に設定した質問です。タイの若者にとって最も目に見える参加形態は何でしょうか？オンラインとオフラインの両方だと私は言います。オンラインでは、Facebook、Twitter、Clubhouse、Telegramなどのソーシャルメディアで、毎日定期的にコミュニケーションを取っています。オフラインのプラットフォームは抗議活動です。私が興味を持っている活動に「ハッシュタグ・アクティビズム」があります。私の理解では、タイは世界で最もTwitterユーザーが多い国の一つであり、彼らはハッシュタグを使っています。過去には、Twitterはエンターテイメント、特に韓国のエンターテイメントに関するものでしたが、今日ではTwitterは政治的なプラットフォームになっています。彼らは、例えば「私たちの世代が政治を良くすれば、良い教育、良い仕事、良い機会を得られる」といったアジェンダを推進するためにハッシュタグを作成しています。ミレニアル世代は、「政治が悪ければ、良い人生、良い機会を得られない」と考えています。しかし、これは悲しい話です。現在の政権は、いかなる反対意見に対しても寛容さを示さず、今日に至るまで、あらゆる抗議活動を暴力的に弾圧しています。このセッションでの私のパートを終える前に、現在のタイは岐路に立たされていると言えます。若いタイ人は自分たちの未来を決めたい、良い人生を送りたい、自分たちの未来を決めたいと思っています。しかし問題は、現在の政治システムが彼らのニーズに応えられないことです。特に現在の政権は、最近の新型コロナウイルスパンデミックへの対応能力の低さで証明されたように、無能であることが証明されています。10分間ですので、ここで終わりにします。現在の政権は、自分たちの支配を可能な限り長引かせたいだけですが、変化の風が吹いていることに気づいていません。これが私のパートです。キム教授にお返しします。ありがとうございました。

あなたはジェンダーを使用します。これらは、発表者が自身のジェンダーと人種について、ペンマンズで話すポイントを作成する広範な枠組みです。各自10分で発表し、アイデアを共有してください。それでは始めます。最初の発表者はミス・プリ・グアテネスクさんです。どうぞ。キム教授、そしてこのパネルにお招きいただきありがとうございます。10分しかありませんので、タイの現代における若者政治について簡潔にお話しします。

まず、タイ政治の背景を説明します。タイは政治的不安を抱える国です。1932年に絶対王政から立憲君主制と議会制民主主義へと移行しましたが、これまでに12回のクーデターと20回の憲法改正がありました。直近の軍事クーデターは2014年5月で、指導者は

非常に有益で洞察に富んだタイにおける若者の政治状況に関するご発表、ありがとうございました。予想通り、タイは現在、半民主主義的または半権威主義的な体制を経験していると言えます。若者が声を上げようとしても、それは通常の民主主義への回帰に集中しなければなりません。これは、若者の政治が一般的な傾向と、国の文脈によって異なる特定の傾向を持っている一例です。次に、韓国の経験に基づいた非常に興味深い比較の視点を提供してくださる、2番目の発表者であるキム・キョンドン氏をお迎えしましょう。彼の経験は、私の意見では、タイの事例と類似点と相違点の両方を持っていると思われます。それでは、2番目の発表者であるキム・キョンドン氏をご紹介します。

こんにちは、皆さん。私の名前はキム・キョンドンです。英語名はカイルです。こうしてオンラインでお会いし、現在の政治システムや環境、特に若者世代がどのように参加し、自己を表現し、政治においてどのように挑戦しているかについて、私の視点を共有する機会を得られたことを光栄に思います。まず、自己紹介をさせてください。私は過去4〜5年間、ソフトウェア開発会社を経営しています。しかし、それだけでなく、副業というか、趣味のようなものとして、「The Young Tent」という若者団体を運営しています。「The Young Tent」は、約3年前に設立され、韓国の若手政治グループの連合体です。現在、8〜10のグループが2〜3ヶ月ごとにイベントに参加しており、イベントの目的は、これらの異なる若者グループがインフラ、知識、マーケティング戦略を共有し、相乗効果を生み出すことで、韓国の若者全体の声をより大きくすることです。これが私についての簡単な紹介です。韓国の現在の政治経済状況について少しご紹介します。ご存知の方もいるかもしれませんが、韓国の世代間対立は、多くの先進国の中でも特に高いレベルにあります。社会経済の急速な変化に対して、世代間の文化的な遅れが追いついていないのです。これは、ご存知のように、韓国は1955年に朝鮮戦争を経験しました。西洋諸国が文化的な基盤を築くのに100〜120年かかったのに対し、韓国は約30年で追いつきました。私が言いたいのは、経済的な進歩が文化や政治的な進歩よりもはるかに速かったということです。その副作用として、多くの政治家は、他のほとんどの国と同様に、富裕層から来ています。しかし、韓国では、若い世代が政治に挑戦するための世代間のジャンプも容易ではありません。ご存知のように、1950年代の韓国は世界で最も貧しい国の一つでした。南北朝鮮の間で朝鮮戦争を経験し、経済的な経験もなく、戦争で荒廃しました。この時代に生まれ育った世代にとっては、儒教や、男性は女性より優位であるといった慣習が社会に蔓延していました。

そして、国は近代文化や思想を熟考する余裕がなく、毎日の食料を確保するために経済成長に全力を注ぐ必要がありました。1970年代、韓国では、抑圧的な政権への反発として、世代全体が民主化運動に突入しました。この政権は、独裁者と呼ばれることもあれば、元大統領である元大統領の父である長期統治者と呼ばれることもあります。彼の政権下で、16年以上続いたと思われますが、当時の若者、おそらく20代後半から30代前半の人々が、民主主義を自らの手で達成するために多くの行動を起こし、ある程度それを達成することができました。現在に目を移すと、1990年代から2000年代に生まれた、MZ世代と呼ばれる人々は、貧困がそれほど大きな問題ではない時代に生きています。もちろん、大多数の人々よりも恵まれない人々もいますが、少なくとも韓国では、生計を立てることが、若い世代にとっても最大の課題ではありません。しかし、急速な経済発展に伴い、富裕層と貧困層の格差が拡大しています。これは、将来的に議論したい別の問題でもあります。韓国における政治参加の努力をどのように高めるか？最近、非常に良いニュースがありました。韓国の民主主義と選挙の歴史、過去60〜70年間で初めて、主要な二大政党の一つ（もちろん右派と左派があり、中道派も存在します）である韓国保守党が、約2ヶ月前に党首選挙を行いました。そして奇跡的に、私たちの期待をすべて裏切る形で、1987年生まれ、つまり30代前半から半ばのイ・ジュンソク氏が、韓国の第一野党の党首に選出され、その分野で多くのセンセーションと期待される変化をもたらしました。しかし、政治的意思決定における若いコミュニティメンバーの参加を拡大するための努力は、依然として必要です。先ほども申し上げたように、いわゆる「シルバー民主主義」が約5年前から韓国で本格化しています。昨年、韓国の総人口がついに減少に転じました。韓国では、昨年から一人当たりの出生率が0.98人となっています。これは国家の資本、資産にとって大きな問題ですが、それだけでなく、おそらく日本の歩みを追うように、高齢化社会、つまり人口の大多数が高齢化し、生まれる若者が十分にいない状況になっています。

約8年間続きました。ほぼ常に、すみません、マイクのコールでした。大丈夫です、拒否しました。ええ、何が起こったのかわかりません。高校生だと想像してみてください。小学校ではなく、8年後には大学にいるでしょう。ここにいる大学生は、現在7年間軍事独裁政権下に置かれています。彼らは大学に進学しました。

選挙で選ばれた政府です。その選挙では、有権者の約20％が若年層でした。選挙の有権者の5分の1を占めます。選挙戦では、オルタナティブ政党として登場した未来進歩党が重要でした。この党の党首はカリスマ的なリーダーシップと先見の明を持っており、この党はタイ政治の抜本的な改革、例えば軍の改革を提案しました。

草案の憲法を書き直し、国家福祉を提供するというものです。驚くべきことに、この党は下院で第3党となりました。この党はタイの若者の間で非常に人気があります。しかし、この党は2020年2月に憲法裁判所によって解散され、その後進歩党という新しい党に再編成されました。この出来事から、いわゆるフラッシュモブが全国で引き起こされました。大学や学校でフラッシュモブが開催されました。

この党はタイの若者の間で非常に人気があり、タイ政治の新たな希望と見なされているからです。しかし、新型コロナウイルスのパンデミックが発生し、昨年から大規模なデモが始まり、今日まで続いています。この運動の最も興味深い点は、若者が主導する運動であるということです。タイの若者政治は、自由主義対権威主義という対立軸で捉えることができます。彼らは権威主義的な体制、半権威主義的な体制と戦っています。

彼らは3つの要求を提示しています。タイの若者たちの最初の要求は、首相の辞任です。第二に、新しい憲法を制定すること。第三に、タイで最も敏感な問題である君主制を改革することです。デモに参加した参加者の多くは、昨年から今日まで、高校生や大学生です。なぜ彼らは参加するのでしょうか？

彼らは、自分たちの世代のために、より良いタイを築くために戦っていると信じているからです。次の質問に移ります。若年層のタイ人の最も顕著な参加形態は何でしょうか？オンラインとオフラインの両方だと私は思います。オンラインでは、Facebook、Twitter、Clubhouse、Telegramなどのソーシャルメディアで、彼らはこれらのアプリケーションを通じて定期的に、毎日コミュニケーションをとっています。

オフラインのプラットフォームとしては、抗議活動があります。私が興味を持っている活動に「ハッシュタグ・アクティビズム」があります。私の理解では、タイは世界で最もTwitterユーザーが多い国の一つです。かつてTwitterは、エンターテイメント、スポーツ、特に韓国のエンターテイメントに関するものでした。しかし今日、Twitterは政治的なプラットフォームになっています。

彼らは、自分たちの議題を推進するためにハッシュタグを作成しています。例えば、「私たちの世代に任せてくれれば、良い政治があれば、良い教育、良い仕事、良い機会が得られる」といったハッシュタグです。ミレニアル世代は、「政治が悪ければ、これが運動の核心的な問題であり、良い人生、良い機会を得ることはできない」と考えています。しかし、これは悲しい話です。現在の政権は

いかなる反対意見にも寛容ではなく、今日に至るまで、あらゆる抗議活動を暴力的に弾圧しています。このセッションでの私のパートを終える前に、現在のタイは岐路に立たされていると言えます。タイの若者は自分たちの未来を決めたい、良い人生を送りたい、自分たちの未来を決定したいと考えていますが、問題は、現在の政治システムが彼らのニーズに応えられないことです。特に現在の政権は、最近証明されたように、

現在の政権は、特にパンデミックへの対応において無能であることが証明されました。ここで結論を述べます。10分経ちました。現在の政権は、できる限り長く支配を続けたいだけですが、変化の風が吹いていることに気づいていません。これが私のパートです。キム教授にお返しします。ありがとうございました。ありがとうございます。非常に有益で洞察に富んだ、タイにおける若者政治の状況についての発表でした。さて、予想通り、タイは現在、

えーと、その、半民主的または半権威主義的な体制を経験しているということです。したがって、若者が声を上げようとしても、その声は、おっしゃったように、通常の民主主義への回帰に集中しなければなりません。これは、若者政治がある一般的な傾向を持っていると同時に、国々の文脈に依存した特定の傾向も持っている一例であり、若者はこの製品の観点から行動するでしょう。したがって、2番目の発表者であるカン・ドンギョン氏、キム・カン・ドンギョン氏が非常に興味深い発表をしてくださると考えています。

私の意見では、その経験はタイのケースと類似点と相違点の両方を持っています。それでは、二番目の発表者であるカン・ドン・キム氏をお迎えください。こんにちは、皆さん。私の名前はカン・ドンです。英語名はカイルです。皆さんにオンラインでお会いし、現在の政治システムと

そして特に若年世代が、どのように政治に参加し、自分自身を表現し、挑戦しているかについて、少し視点を共有できる機会を得られたことを光栄に思います。まず、自己紹介をさせてください。私は過去4、5年間、ソフトウェア開発会社を経営しています。しかしそれだけでなく、副業というか、趣味のようなものとして、若者組織を運営しています。

「ヤング・テン」という組織です。ヤング・テンは、約3年前に設立されました。ヤング・テンは、現在韓国の様々な若者グループの連合体です。現在、8〜10のグループが2〜3ヶ月ごとのイベントに参加しています。イベントの目的は、これらの異なる若者グループが、インフラ、知識、マーケティング戦略を共有し、シナジーを形成して、

韓国のすべての若者のためのより大きな声を形成できるようにすることです。それが私の自己紹介です。韓国の現在の政治経済状況について少しご紹介します。ご存知の方もいるかもしれませんが、韓国の世代間対立は、多くの先進国の中でも際立っています。社会経済の急速な変化に対して、世代間の文化的な遅れが文化に追いつけなかったためです。これは、ご存知のように、韓国が

1955年に朝鮮戦争を経験したからです。西洋諸国が文化的な基盤を発展させるのに100年から120年かかったのに対し、韓国は約30年で追いつきました。私がこれを言うのは、経済的な進歩が文化や政治的な進歩よりもはるかに速かったからです。その副作用として、多くの政治家は、他のほとんどの国と同様に、富裕層出身です。しかし、韓国でも、

若い人々が政治に挑戦するための世代間のジャンプは、それほど容易ではありません。ご存知のように、1950年代の韓国は世界で最も貧しい国の一つでした。朝鮮戦争を経験し、経済的な経験もなく、朝鮮戦争によって荒廃しました。この時代に生まれ育った世代にとって、儒教や、男性は女性より優位であるといった習慣が社会に蔓延していました。

したがって、一人一票という民主主義において、政治的意思決定や政策の大多数が、安全で保守的な福祉決定などに徐々に方向付けられています。これは悪いことではありません。福祉はどの国でも必要ですが、ご想像の通り、どのグループや国にも限られた資産しかなく、その多くが徐々に若者や医療サービスの維持に費やされ、集中されています。これは、繰り返しますが、不可欠なことですが、急速な発展や、技術、文化、あるいは若者といった変化への対応という点では、最善の選択ではないかもしれません。これが韓国における民主主義の大きな問題となっています。また、その流れで、韓国で最近、ティーンエイジャーから20代後半までのMZ世代を対象に、民主主義が国家や世界の統治にとって最善の解決策であると信じているかという調査が行われたと思います。私自身（1982年生まれで、すでに30代後半です）とは少し異なりますが、私が若かった頃でさえ、韓国で民主主義のために戦った70年代のように、民主主義は神聖で、誰も触れることのできない領域であると無意識のうちに洗脳されていました。しかし、2000年代初頭に生まれた世代から、民主主義はその力を失いつつあるだけでなく、その神聖なイメージも失いつつあります。さらに、民主主義への信頼と民主主義の効率性への信頼が低下しています。そして、私が説明したように、過去20〜30年間の資本主義の蓄積によって、富裕層と貧困層の経済格差が拡大しており、裕福な両親を持たない若者たちの間に共通の虚無感が生じています。これは、ご想像の通り、ポピュリズムにつながる可能性があります。来年には大統領選挙があり、少なくとも政治界はすべてそのことに集中しています。そして、世界の他の国々と同様に、新型コロナウイルスも私たちに大きな打撃を与えています。新型コロナウイルスと来年の大統領選挙が迫る中、二大野党は明らかに大統領の座を争っており、国家の資金をどのように使い、国民にどのように資金を分配するかといったことに関する多くの偽りの希望や約束が、過度に押し出されています。これは韓国でもポピュリズムにつながっています。これが、現在韓国で私たちが置かれている状況です。もしあと数分あれば、

さて、現在の状況に移りましょう。1990年代から2000年代に生まれた、MZ世代と呼ばれる人々は、貧困があまり問題ではない時代に生きています。もちろん、大多数の人々よりも恵まれない人々もいますが、少なくとも韓国では、生計を立てることが、若い世代にとっても最大の課題ではありません。しかし、急速な経済発展に伴い、富裕層と貧困層の格差が拡大しています。これは、将来的に議論したい別の問題でもあります。韓国における政治参加の努力をどのように高めるか？最近、非常に良いニュースがありました。韓国の民主主義と選挙の歴史、過去60〜70年間で初めて、主要な二大政党の一つ（もちろん右派と左派があり、中道派も存在します）である韓国保守党が、約2ヶ月前に党首選挙を行いました。そして奇跡的に、私たちの期待をすべて裏切る形で、1987年生まれ、つまり30代前半から半ばのイ・ジュンソク氏が、韓国の第一野党の党首に選出され、その分野で多くのセンセーションと期待される変化をもたらしました。しかし、政治的意思決定における若いコミュニティメンバーの参加を拡大するための努力は、依然として必要です。先ほども申し上げたように、いわゆる「シルバー民主主義」が約5年前から韓国で本格化しています。昨年、韓国の総人口がついに減少に転じました。韓国では、昨年から一人当たりの出生率が0.98人となっています。これは国家の資本、資産にとって大きな問題ですが、それだけでなく、おそらく日本の歩みを追うように、高齢化社会、つまり人口の大多数が高齢化し、生まれる若者が十分にいない状況になっています。

もしあと数分あれば、

また、この時点で韓国国内で、どの問題を民主的な手続きで決定すべきかという対立が起きていることを強調したいと思います。例えば、1970年に20代だった人々、つまり大学の学生や若い人々が街頭で民主主義のために戦った人々は、韓国では「5・8・6世代」と呼ばれています。したがって、現在50代で、80年代に大学に通い、1960年代に生まれた人々は

「5・8・6世代」と呼ばれ、20代で軍事独裁政権に対して真に民主主義を勝ち取った人々です。しかし、皮肉なことに、彼らの多くは現在、韓国の政界の頂点に立っており、与党である民主党が政権を握っています。しかし同時に、皮肉なことに、彼ら自身が民主的でない手続きに対しても寛容であるということです。

そのため、「5・8・6世代」とMZ世代の間にはすでに一種の対立があります。そして、皮肉なのは、彼らは民主主義のために戦い、権力には腐敗がつきものですが、皮肉なことに、彼ら自身が、若者の視点から見れば、民主主義の否定的な側面を自分たちのイデオロギーに反する形で無視しようとしているということです。ええ、それが韓国の政治状況についての私の良いまとめだと思います。

韓国の政治状況についての私の良いまとめだと思います。ええ、他の皆さんの意見も聞いてみたいです。ありがとうございます。素晴らしい、ありがとうございます。韓国の状況について、非常に詳細なご発表、ありがとうございました。韓国は、例えば人口動態における低い出生率や急速な高齢化社会といった、非常に複雑な問題が同時に発生している、ある種の模範的なケースだと思います。

そして、それに加えて、所得格差や資産格差の拡大にも苦しんでいます。したがって、社会経済的な対立が成熟しつつあります。さらに、ポピュリズムの政治的危険性の影も迫っています。そして、カン・ドング・キム氏が述べたように、高齢者対若者という世代間対立は、選挙政治だけでなく、

日々の生活においても、最も重要な問題の一つです。したがって、タイにおける民主主義の正常化への単純なアプローチとは対照的に、韓国は先進国の多くの「病」を抱える、非常に複雑な事例となっています。世代間対立もその一つです。それでは、インドネシアの状況について、ミス・モリサ・グスタファー・ドナ・スタンリーさんから3番目の発表をお願いします。

ありがとうございます、ケイト教授。皆さん、こんにちは。私の名前はモリサ・グスタファー・ドナ・スタンリーですが、長すぎるので、短くドナと呼んでください。私はインドネシア科学アカデミー政治学センターの研究員であり、インドネシア青年政治研究所の創設者でもあります。政治教育と若者 empowermentに関心のある若者世代として、ここで私の考えを共有し、議論できることを光栄に思います。

アジアにおける若者と民主主義について、皆さんと共有したいと思います。インドネシアにおける若者と民主主義について話すとき、インドネシアにおける若者の役割は、植民地時代、独立、旧体制、新体制、そして改革の5つの時代に分けることができます。植民地時代には、若者運動は国民意識と国民的思考を構築することを目的としていました。独立運動においては、私たちの独立記念日は若者の役割と切り離せません。

なぜなら、この時代に若者グループは、建国の父であるスカルノ氏とハッタ氏に、インドネシアの独立記念日を速やかに宣言するよう促したからです。当時、第二次世界大戦の終結に伴う現状に直面していました。そして、旧体制に飛び込むと、学生運動が国民運動となりました。この時代には、学生運動や当時の若者運動は、政治状況、当時の不安定な政治状況の影響を受けていたため、分裂に直面していました。

なぜなら、新興国として、すべての政党がインドネシアで役割を果たしたいと考えていたからです。そのため、多くの政党が、非常に大きなイデオロギーとともに誕生しました。そして、当時の若者運動は事実でした。そして、新体制（1966年から1998年）に入ると、ここの若者運動は政府の統制者へと変化しました。したがって、新体制以前は政府と協力していましたが、新体制からは政府の統制者となりました。

この運動において、学生や若者運動は、1966年のスハルト体制の打倒、そして新体制末期の1998年のスハルト体制の打倒において、楽器となりました。タイのワタナスク氏から聞いたように、若者運動は、ある種の自由主義対権威主義のようなものです。はい、それがインドネシアの運動です。新体制末期には、汚職と

スハルト体制の権威主義に抗議していました。改革へと移行すると、若者運動はさらに大きくなり、大学の学生運動だけでなく、高校生も含まれるようになりました。そして、このデジタル時代にはさらに大きくなりました。ここにデータがあり、皆さんと共有したいと思います。現在の若者の政治参加に関するデータです。世代について話すとき、私たちはビルダー、ベビーブーマー、X世代、Y世代、Z世代、アルファ世代がいることを知っています。そして、私は特に

Z世代、あるいは私のミレニアル世代の一部に焦点を当てたいと思います。Z世代とミレニアル世代の間には多少の違いがありますが、ほぼ同様の特徴を持っています。そしてもちろん、Z世代はよりアウトオブマインドです。これは、はい。したがって、Z世代の政治的特徴は、一般的に、非公式な政治的チャネルだけでなく、より広い範囲の政治参加の実践を持っています。そして、これはインドネシアだけでなく、他の国でも起こっていると確信しています。私の前の2人の発表者も

同じことを言っていたと聞きました。そして、Z世代は多様性を重視し、変化のエージェントになりたいと考え、目標志向であり、共有することを好みます。しかし、今日の政治参加、関係性の政治について話すとき、これは私の研究センターが2018年に行った調査です。政治への関心について尋ねたところ、残念ながら、政治にはかなり興味があるとのことでした。政治的な議論を頻繁に行うか尋ねると、あまりしないとのことでした。ソーシャルメディアやチャットアプリの使用、政治ニュースの購読も

若者の政治参加において、ソーシャルメディアを政治に利用したり、政治ニュースを共有・転送したりする数も、良い数字でも素晴らしい数字でもありません。そして、今日の政治議論を頻繁に行うか、政府に苦情を言うか、いいえ、それほど頻繁ではありません。キャンペーンを張るか、決して。約50％の若者は、キャンペーンを張ったり、誰かの政治的メッセージをこれらのチャットアプリで共有したりしたことがありません。しかし、政府に意見を聞いてもらうことがどれほど重要か尋ねると、彼らはそれが

かなり重要だと考えており、政府が人々の苦情を聞く可能性はどれくらいか、あなたを含めて、はい、政府は私の苦情を聞く可能性はかなり高いと考えています。したがって、ここから推測できることは、若者は自分自身と自分の意見を政府に聞いてもらうべき重要なものと考えており、おそらくプロセスも同様です。彼らはまた、自分の参加が良い指導者の選挙を決定すると信じていますが、政府が自分の苦情に耳を傾けることには悲観的です。

それが今日インドネシアで起こっていることです。そして、彼らは政治参加に対して少し悲観的であるため、若い国会議員の数にも影響しています。最後の選挙では、30歳未満の若い国会議員はわずか11％でした。そして、政党が推薦する若い国会議員候補の中で、最も若い候補者を推薦したのはPSIです。これは、若い世代によって組織された新しい政党です。したがって、ここでは、年齢別の当選候補者から結論付けることができます。候補者が少ない場合、当選者も少なくなります。

そして、30歳未満の政治家が不足しているのは、政治は若者自身にとって壮大な物語であるという考え方によるものだと結論付けることができます。つまり、政治は日常生活ではなく、政治は国家やその他の壮大な物語、そして世界におけるものであると考えているのです。そして第二に、政党による政治教育は、若者の文化のダイナミクスに追いついていません。したがって、政党は依然として、古いスタイルで組織されています。それは

悪い制度化のようなものであり、若者が人生で望むほど柔軟ではありません。そして、これは3番目に非常に興味深い点です。若い国会議員や候補者の多くは新しい政党で見つかります。そして、はい、先ほど述べたPSIは、インドネシアの若い人々によって組織された新しい政党です。そのため、多くの若い国会議員の候補者を推薦していますが、残念ながら、彼らは選挙に勝てませんでした。そして4番目に、私が述べたように、

政党の運営方法、若者または高齢者の管理者によって運営されているかどうかも、若者の政党への参加に影響します。そして、私たちが話した、インドネシアにおけるZ世代の政治参加について、彼らは従来の参加からよりダイナミックなものへと移行しました。彼らはソーシャルメディアを政治的参照点および政治参加ツールとして使用しています。そして、従来の参加においては、政党や

政治組織の主な場は会員資格ですが、インドネシアではこのデジタル時代において、ソーシャルメディアのフォロワー数で測定されます。したがって、これは一種のイメージコミュニティです。そして、新しい政治的景観において、若者は政党やその傘下組織を通じて参加することから、デジタル化へと移行しています。オンライン署名やクラウドファンディング、InstagramのキャプションやTwitterなどのソーシャルメディアでの意見表明、そして

ビデオブログ（vlog）などです。政治参加の推進要因について話すとき、それはイデオロギーに基づくのではなく、国家にとって重要なこと、つまり福祉や反汚職に基づいている傾向があります。したがって、彼らは「これは私のイデオロギーであり、あれはお前のイデオロギーだ」というような話はしません。彼らはイデオロギーや宗教について話すことはもうありません。「私はイスラム教徒で、あなたはキリスト教徒だから、私たちは違う」というような話はしません。

異なる目的と運動を持つというような話はしません。しかし、彼らは国益について話しています。これが彼らが求めていることです。そして5番目に、彼らはインフルエンサーと呼ばれることを好みます。そのため、インドネシアにおける若い国会議員が少ない要因の一つは、彼らが「私は国会議員です」「私は大統領です」と呼ばれることを好まず、「私はインフルエンサーです」と呼ばれることを好むからだと思います。インフルエンサーと名乗ることで、

彼らは影響を与えることができます。共有することができます。彼らは「私は国のためにここにいます。これが私の参加であり、政治生活における私の役割です」と言うことができます。そして、彼ら自身の方法があります。だからこそ、彼らはインフルエンサーと呼ばれることを好むのです。そして最後に、彼らは理想主義的であり、公共の善への政治的関与は、4番目の要因に関連しており、特定の宗教、人種、その他の社会的要因には関係ありません。彼らは汚職を嫌い、平和とより良いインドネシアの生活を望んでいます。しかし、

非常に異なる方法で、つまり、従来のチャネルや公式な政治チャネルではなく、彼ら自身の世界、ソーシャルメディア、デジタルライフの中で行われます。そして、これは今日、インドネシアの若者の間で非常に興味深い、現在議論を呼んでいる行動です。彼らはミームを作成します。私たちは、大統領や副大統領、国会議員の子供たちをからかう、失礼だと言うかもしれません。彼らはジョコウィ大統領を「リップサービスの王」と呼び、

スアン・マハラニ夫人は「ゴースティングの女王」と呼び、マルーフ・アミン氏は「沈黙の王」と呼びます。彼らは政府を批判するためにこれを行います。彼らは、このようなことをすることで、ソーシャルメディアは時間と空間を超越し、より多くのフォロワーを獲得できると考えています。したがって、彼らはこの、おそらく失礼な方法で、政府を風刺します。リップサービスの王は、彼らが疲れて失望しているからかもしれません。大統領が一部の政治的約束を果たさなかったことに対して。それは

彼らによると、そして私たちの副大統領については、彼は沈黙の王だと言います。なぜなら、彼らは彼がインドネシアのいくつかの問題、特に断食中に、パンデミック中に、あまり活動的でなかったと判断しているからです。マルーフ・アミン氏はただ黙って、安全な場所を探しているだけで、何も解決していないと考えています。そして、スアン・マハラニ夫人のゴースティングの女王という視点は、いくつかの

法案の遅延プロセスに対する彼らの失望を示すものです。これは非常に興味深いことです。なぜなら、一部の人々はこれが良い、これは政治参加だ、学生は政府のコントローラーになれると言うからです。しかし、一部の人々は、政府によると、これは失礼だ、政府に対する批判の仕方、特に年上の政府に対する批判の仕方ではないと言うからです。したがって、それは非常に興味深いことです。そして、それはまだ起こっています。政府の対応は、政府はまだ

若者の批判を、彼らの新しいスタイルで完全に受け入れることができません。政府は、礼儀正しさについて話します。批判は丁寧に伝えるべきだと。おそらく、政府は今日の若者がどのように話し、考えているかを理解していないのでしょう。したがって、それは政治的婉曲表現になります。政府は最終的に、彼らの批判の問題を無視します。しかし、一方で、政府は実際に国を統治する上で有用であろうとしています。したがって、それは政府からの非常に矛盾した対応です。

私たちの若者の特徴と今日の政治、そして政党の対応についてです。彼らも、自分が若者向けの政党だと主張したいのですが、まだ何もしていません。彼らはまだ、いつものやり方を続けています。はい、政党は若者の文化ほどダイナミックではありません。そして、適応できる政党はごくわずかです。そして、それは主に新しい政党で起こります。しかし、興味深いのは、次の選挙ではほとんどの政党が

若い人物を推薦しようとしていることです。それは、若者の参加を得て、若者の票を得るためです。そして、はい、それは非常に興味深いことです。政党はまだ文化を変えていません。すべて古いままですが、若い人物を推薦することで、若者らしく見せようとしています。そして、私の最後のメモです。若者の政治参加には独自の道があります。私が言ったように、彼らは従来の政治チャネルに従うことを好みません。彼ら自身のチャネルを持っています。

デジタル時代において、ソーシャルメディアを利用することで。そして、これは政府、政党、そして他のすべてのステークホルダーが管理すべきことです。なぜなら、彼らの理想主義は、より良いインドネシアの生活のために、よりダイナミックなインドネシア国民の参加のために、うまく管理されるべきだからです。ありがとうございます。ディスカッションセッションでまた議論できるかもしれません。素晴らしい、洞察に満ちたご発表、ありがとうございました。インドネシアの状況について。それでは、

アジアにおける若者の政治の多様性について、私は言いたいと思います。タイや韓国とは対照的です。インドネシアは私の意見では非常に興味深いのは、若者が、ある種の意識的に非政治化された形、より個人的な形で自己表現しようとしているからです。彼らは、韓国やタイと同様の形でソーシャルメディアを使用していますが、内容は異なります。これが比較の利点の一つです。

それでは、スリランカのサネル氏からの発表で、この比較図を完成させましょう。そして、インドのグル・プラカシ教授はまだ待っています。それでは、まずサネル・ワンナヤッカ氏の発表から始めましょう。私のフォームへようこそ。はい、ありがとうございます。ケイト教授、他のすべての発表者の話を聞くのも非常に興味深かったです。私たちは、多くの異なる国から来ていますが、多くの共通点があることは明らかです。

もちろん、文脈やニュアンスなどの違いはありますが、私たちが直面している、そして抵抗している課題のいくつかは非常に似ていると思います。それは私にとって非常に興味深いものでした。スリランカでは、過去数年間、特に大統領府における権力の集中が見られました。昨年と一昨年の大統領選挙とそれに続く議会選挙の後、憲法改正が行われました。したがって、憲法第20条改正により、大統領の権限が大幅に増加しました。

独立委員会など、いくつかのチェック・アンド・バランスが撤廃されました。これにより、選挙委員会、人権委員会などの委員会の権限が縮小されました。また、大統領に対するその他のチェック・アンド・バランスも同様です。例えば、大統領を訴追する能力などです。

したがって、これらのチェック・アンド・バランスの一部は撤廃されました。現在、大統領には substantial な権限があります。例えば、スリランカでは、このことに対して批判もあります。また、大統領が元軍人であるため、軍事化が進んでいるという懸念もあります。彼はしばしば軍隊に頼って、例えば行政やCOVID-19対応などを行っています。内閣や文民

行政プロセスとは対照的に。したがって、それは国におけるますます懸念事項となっています。また、皆さんがご存知のように、スリランカにはタミル・イーラム解放トラ（LTTE）という組織と政府軍との間の民族紛争がありました。これは2009年に政府軍によって終結しましたが、それ以来、国内の異なる少数民族の権利についても継続的な懸念があります。タミルコミュニティだけでなく、

イスラム教徒の少数派も同様です。2009年以降、一部の仏教徒グループと国内のイスラム教徒少数派との間に緊張が高まっており、これも多くの懸念を引き起こしています。そしてパンデミックの間にも、これはある意味で激化しました。皆さんもご存知かもしれませんが、スリランカは世界で唯一、長期間にわたってCOVID-19犠牲者の埋葬を許可しなかった国の一つでした。そして多くの人々にとって、これは反イスラム政策と見なされました。なぜなら、埋葬は、

イスラム教徒コミュニティにおける死への対処方法として唯一受け入れられる方法であったからです。火葬とは対照的に。もちろん、その政策は約1年後に終了しましたが、懸念は高まっていました。したがって、一方では民主主義と説明責任に関する問題があり、他方では民族間の緊張と多数派コミュニティと少数派コミュニティとの関係に関する懸念もあります。また、他の多くの家族が言ったように、若者は非常に保守的な文化にも対処しなければなりません。

したがって、深く根付いた家父長制的な態度、非常に同性愛嫌悪的な文化、異性愛規範的な基準などがあります。南アジアでは、インドや他の近隣諸国とは異なり、同性愛が依然として犯罪化されている数少ない国の一つです。したがって、それは多くの若者にとって懸念事項でもあります。他のすべての状況と同様に、国内の所得格差もあります。

富裕層と貧困層の間で。これも多くの懸念を引き起こしています。特に経済的スペクトルの最も低い層にとっては、COVID-19の間にも、ある意味で頭脳流出につながりました。多くの若者が西側諸国などへの移住を試みています。より良い経済機会を求めて。これは私たちの経済にも長期的な影響を与えています。労働力参加率などが影響を受けているためです。したがって、それはすべて

単に国の文脈に関する情報だと思います。若者の参加についてより具体的に見ると、他の多くの状況と同様に、若者の参加はますます低くなっています。意思決定のより高いレベルでの若者の代表性には、大きな格差があります。内閣大臣の平均年齢を見ると、約65歳です。これは非常に、非常に

人口統計学的には過剰ですが、いくつかの高い役職に就いている若者もいます。しかし、これらの若者が誰であるかを問うことは重要です。それが私が提起したかった問題の一つです。例えば、国内で最も強力な内閣大臣の一人は、比較的若い30代の若者ですが、彼は首相の息子であり、大統領の甥です。したがって、若者の参加を提唱する一方で、どの若者が

代表されるべきかも問う必要があります。なぜなら、それはしばしば、非常に縁故主義的な環境につながり、現在の政治家の息子（まれに娘もいる）が、亡くなった、あるいは高齢の親の役割を引き継ぐことがよくありますが、それは残念です。もちろん、政治家の息子や娘が政治に入ることに反対はありませんが、現在政治に携わっている大多数の人々は、亡くなった、あるいは非常に高齢の政治家の息子や娘です。

それは残念です。なぜなら、これは政党自体の結果だからです。最も進歩的な政党でさえ、民主主義などを提唱していても、政党自体の憲法には非常に古い規定があります。つまり、党の憲法自体は、実際には非常に階層的であり、意思決定はごく少数の人々によって行われます。党の運営方法について。しばしば、ベテラン政治家が辞任すると、彼らは次の世代の

家族が党の非常に上級の役職に就くように、懸命に努力します。したがって、憲法改正や国の法律改正を提唱する一方で、政党自体の制度が包括的であることを確認する必要があります。なぜなら、私たちの国をより代表的なものにするために実際に機能しているのは、政党だからです。より肯定的な点に終止符を打つために、他のすべての国と同様に、私たちのテクノロジーも

ある意味で希望をもたらしています。人々が質問をしたり、政治家をスポットライトに当てたり、不快な問題を提起したりするプラットフォームを提供しています。インドネシアの場合のように、政治家の悪い決定をからかうことさえあります。したがって、それは多くの点で空間を開きました。しかしもちろん、懸念は、一方では、ある種の反対意見の抑圧もあるということです。なぜなら、一方では偽ニュースや偽情報、ヘイトスピーチがあるからです。

オンラインなど。しかし、他方では、政府がこれらの問題に対処しようとする決定は、偽情報やヘイトスピーチを実際には扱っていません。しかし、それらは、反対意見やジャーナリスト、活動家を標的にするために、偽情報やヘイトスピーチに関する法律を使用しています。したがって、もちろん、実際の偽ニュースの問題はありますが、その問題に対処するための法律は、実際の偽ニュースを作成している人々に対処するためには使用されていません。しかし、実際には、政府に質問している人々が

政府に質問している人々が、彼らを不快にさせたり、恥ずかしい思いをさせたりする可能性があります。したがって、それらの人々が標的にされています。したがって、一方ではインターネットは物事を広げて空間を解放していますが、他方では、依然としてかなりの程度制御されています。そして最後に、インターネットは、誰もが質問を自由にできる、よりオーガニックな空間としても現れますが、私の仕事や皆さんの多くが知っているように、それも

オーガニックではありません。これらの多くは組織化されています。したがって、政府に批判的なコンテンツを作成する、あるいは政府のためにコンテンツを作成する有料グループがあります。したがって、それは単にこれらの質問をしている若者たちだけでなく、組織化されたキャンペーンです。Facebookは、例えば、協調的で非本物の行動を引き起こしました。したがって、それは本物ではなく、オーガニックなコンテンツではありません。それは組織化された行動です。オーガニックなキャンペーンの一部として行われています。したがって、これらは私が提起したかった点です。

そして、残りの議論にも参加したいと思っています。ありがとうございました。素晴らしい、スリランカの状況についての洞察に満ちたご発表、ありがとうございました。明らかに、アジアにおける若者の政治には、国家間だけでなく、国家内でも時間とともに、真の多様性があります。したがって、私は、発表者が常に私たちに情報を提供してくれたことを繰り返したくありません。したがって、単に

質疑応答セッションに進みましょう。まず、聴衆からの質問を取り上げます。Q&Aウィンドウを開くことができると思います。そして、聴衆からの質問が2つあります。最初の質問はワタナスク氏宛てです。タイの状況についてです。抗議活動はかつて黄色いシャツと赤いシャツの対立でしたが、私の知る限り、最近の抗議活動ではそのような特定のイデオロギー対立はあまり見られません。国民全体を一つにまとめるのに役立ったのは何だと思いますか？

そして、王室からの特別な支援がないにもかかわらず、国民のデモは成功すると信じますか？これが質問です。ワタナスク氏宛てです。そして2番目の質問はドナー宛てです。インドネシアの20代、30代の国会議員は、国会議員全体の11％を占めると述べました。これは韓国と比較するとまだ高いです。彼らは確立された政治家一族の出身ですか？韓国の場合、20代、30代の若い国会議員はわずか4.4％です。韓国で若い人が当選するのは非常に難しいです。

したがって、これは比較評価に基づいています。インドネシアでは、国会議員におけるより高いレベルの代表性に関して、何が起こっていますか？まず、聴衆からの質問から始めましょう。ワタナスク氏に答えていただき、その後ドナーさんに2番目の質問に答えていただきましょう。素晴らしい質問をありがとうございます。はい、あなたは正しいです。過去10年間、10年以上前の対立では、タイには黄色いシャツと赤いシャツがありました。簡単に言えば、過去10年間の対立の焦点は、一人の男、タクシン・シナワットについてでした。彼は元首相です。そして、彼は4年間の任期を務めた唯一の当選した指導者です。そして彼の党は、最も多くの国会議員を獲得しました。したがって、彼はカリスマ的な指導者となり、非常に強力な権力を持っていました。

非常に強力で影響力がありました。では、黄色いシャツとは何でしょうか？黄色いシャツは、2005年末から2006年初頭にかけてタクシンに反対する運動でした。そして、私たちは学生が、タイの首相官邸で、タクシンから、そして私たちは赤いシャツを得ました。赤いシャツは、主にタクシン支持者であり、民主主義を信じると主張していました。そして、ほとんどの人は、それは明白なことです。

ほとんどの人は、農村部に住んでいます。なぜなら、黄色いシャツは都市部の、中間層の人々だったからです。これが過去10年間のタイにおける政治的対立の焦点でした。先ほども言いましたが、2014年にクーデターがありました。そして、軍事政権は5年間権力を握っていました。5年間、そして彼らは、いわゆる選挙政府に変身しました。最近の選挙で観察できる新しい景観は、景観が変わったということです。焦点はもはやタクシンだけではありません。

タクシンかそうでないかです。それは、軍事政権に賛成か反対かということです。もし賛成なら、ヒンデンスポンサーの政党に投票してください。そうでなければ、他の政党に投票してください。したがって、政治的景観の焦点は、軍事政権に移りました。特にあなたにとって。あなたは正しいです。対立はこれに変わりました。軍事政権です。次の質問、国民を一つにまとめたものは何でしょうか？これは素晴らしい質問です。なぜ多くの人々が一緒に来て、

「出て行け」と言うのか、文字通り「出て行け」と言うのか。私は、それは軍事政権の遺産だと思います。多くの人々が、自分の世代でクーデターを経験しました。2006年と2014年に。そして、クーデターが国をどこにも連れて行かなかったことを経験しました。そして、もう軍隊が政治に関与することを望まない時が来たのです。そして、最も興味深いことの一つは、過去に黄色いシャツと名乗っていた多くの人々が、つまりタクシンに反対していた人々が

いたことです。だからこそ、彼らはタクシンに反対していたのです。

今日まで知りませんでしたが、検査と軍事の間で選択する際、皆さんにとって全く受け入れられないリーダーシップが今日あるということです。ですから、これは人々が団結するのを助けます。この現象を加速させたのは、新型コロナウイルスという敵です。今日、タイでは毎日17,000人から20,000人の感染者が出ており、200人以上の死者が出ています。これは、この政権が無能であることを証明しました。パンデミックにも経済危機にも対処できないのです。

パンデミックと経済危機に対処できないのです。では、次の質問ですが、この運動は成功するでしょうか？私は、この運動が始まった当初から、それが成功するかどうか疑問に思ってきました。もし私たちが武器で戦うなら、私たちは常に負けるでしょう。しかし、今日の紛争は、誰がより多くの銃を持っているか、誰がより多くの武器を持っているかということだけではありません。それは、どのように広めるか、思想、考え、イデオロギーの対立なのです。

タイをより良い場所にするために何が必要か、軍事政権ですか？多くの人は「ノー、私たちはもう政治に軍隊がいることを望まない」と言うでしょう。現在の状況について話すとき、私は韓国が1960年代、70年代に経験したことを振り返りました。その時、人々は「運動は成功しないかもしれない」と言うかもしれませんが、後にそれは証明されました。結局、人々、民主主義は定着するでしょう。

だからタイでは、抗議者に尋ねれば、彼らはいつか国に民主主義が訪れると心から信じています。しかし、権力者に尋ねれば、彼らは「我々の権力をできるだけ長く維持するために、あらゆる手段を使って抵抗を抑圧し、阻止する」と言うでしょう。しかし、私は自然を信じています。私たちは今、少しの変化を遂げています。タイは変化に直面しています。世代の変化だけでなく、社会、経済、そして人々でさえ、7、8年前には知らなかったことです。

2014年、タイ国民の多くは「ついに軍隊が政権を握り、インラック政権を打倒した。平和と秩序が国に戻るだろう」と喜んでいました。しかし、7年以上が経過し、これらの人々は「これが答えではない」と言っています。そして、私たちが毎日目にしている証拠があります。結論として、成功するでしょう。しかし、数日や数週間ではなく、5年か10年かもしれません。様子を見る必要があります。ありがとうございます。はい、どうもありがとうございます。では、ドナーからの応答を聞きましょう。

はい、質問ありがとうございます。リーさん、インドネシアと韓国の比較研究について、興味深い情報でした。11％は非常に少ない数字だと思っていましたが、残念ながら韓国はわずか4.4％でした。そして、政治家一家の出身かとお尋ねですが、はい、インドネシアでは政治的な縁故関係が非常に高いことは周知の事実です。そして、例えば、ここにいる最も若い国会議員3名は、娘と息子です。

インドネシアで最も若い国会議員の一人であるヒラリー・ブリジットは、過去のPDI-P党員の娘です。そして、他の2人の若い国会議員は、名前を少し忘れましたが、彼らも政治家の息子と娘です。ですから、一方では選挙で勝つための特権になるかもしれませんが、他方では、縁故関係と政治は良くありません。なぜなら、それは政治的世襲につながる可能性があるからです。

そして、「お父さんやお母さんのおかげで当選したのね、あなたの能力はわからない」と言うこともできます。それが世襲政治のマイナス面です。しかし、彼らは確立された政治家一家の出身であるだけでなく、私たちが知っているように、インドネシアの選挙制度は比例代表制オープンリストであり、国民は候補者に直接投票します。これは高コストな選挙であり、「お金がたくさんあれば勝てる」という声明もあります。

そして、それは若い国会議員にも当てはまります。彼らは裕福な家庭の出身であり、派手なキャンペーンを展開できるため、人々は彼らをよく知っています。そして、人々は彼らを選びます。したがって、政治的な縁故関係と財政資源は、彼らが選挙で選ばれる要因となった2つの要因です。ありがとうございます。質問への回答です。では、私たちはもうありませんので。

聴衆からの質問はありませんので、私のプレゼンテーションについて多くの質問がありますので、3つの質問をさせてください。韓国のプレゼンターに1つ、スリランカのプレゼンターに1つ、そして皆さん全員に1つです。韓国のプレゼンターのトン・ドンさんには、韓国の若者政治に関する分析に完全に同意します。そして、暗い状況の中での希望の要素として、私たちの国の建国以来初めて、韓国の主要保守党の非常に若い党首がいることは前例のないことです。これは非常に重要な政治的出来事であると私も同意します。しかし同時に、若いということは必ずしも若い世代を代表するとは限らないと言わざるを得ません。

それが私の意見での本当の質問です。韓国の主要政党の一つに若い党首を選出したことの可能な影響は何でしょうか？民主主義において、肯定的な影響もあれば、否定的な影響もあるかもしれません。それが私の質問です。スウェルさんには、プレゼンテーションから多くの興味深い情報を得ました。そして、若者政治の特性は、その国の文脈に完全に依存していることを確認しました。そして、あなたの国は現在、憲法危機、パンデミック危機、そして何よりも民族紛争に苦しんでいます。ですから、人口には複数の特権と分裂があり、それは若者と高齢者だけでなく、例えば性別、宗教、あるいはあなたが言ったように民族によっても人々を分裂させています。

私の意見では、スリランカは、この多重分裂または多重クレバス政治分裂が若者政治に与える影響について、ある程度よく知られています。それは単に若者の利益を代表する構造的な障害でしょうか、それともこの多重分裂が、より大きな連合を形成するための推進力となるのでしょうか？そこでは、若い人々だけでなく、社会の他の要素も団結して、民主主義の質や法の支配の質を高めることができますか？その結果として、この多重分裂社会は、スリランカの民主主義を救うことを促進されるのでしょうか？若者の代表という点で、この多重特権は有利に働くか、それとも障害となるか、どう思われますか？それが私のチャネルへの質問です。そして最後に、皆さん全員に1つの一般的な質問があります。

皆さん、皆さんのプレゼンテーションで、フェイスブックなどのソーシャルメディアが若い世代によって、彼らの声を伝統的な政治分野で聞かせるために利用され、動員され、組織化されていると述べられていました。私の質問はシンプルです。皆さんの国でソーシャルメディアの役割が、若者政治の状況を改善する上で、何らかの形で良い影響を与えていると思いますか？言い換えれば、ソーシャルメディアを通じて、より良い代表が可能になるのでしょうか？それとも、多くの研究者が懸念しているように、いわゆるエコーチェンバー効果、つまり、ソーシャルメディアを頻繁に使用すると意見の二極化が生じる可能性があるという否定的なフィードバック効果があるのでしょうか？したがって、ソーシャルメディアの使用は、より良い代表とより良い民主主義にとって、それほど良くないのでしょうか？皆さんの国で、若者政治の状況を改善するためにソーシャルメディアを使用することは良いことだと思いますか？それともその逆でしょうか？それが皆さん全員への私の質問です。では、まず皆さんから始めましょう。そして、それぞれに質問に答える機会を与えます。はい、わかりました。質問ありがとうございます。以前にも述べましたが、約2ヶ月前に韓国の主要野党、保守党の党首選挙がありました。韓国では、一般的に保守党はリベラル党よりも年齢層が高く、イデオロギーや政策もやや古い傾向があります。現在、国会議員300名のうち160議席を持つ与党であるリベラル党から選出されるのであれば、それは驚きではありません。しかし、101または102議席を持つ最大の保守党のトップは、現在32歳または33歳（国際年齢）のイ・ジュンソク氏になりました。彼は10年から11年間政治に携わってきましたが、新参者ではありません。しかし、もう一つの驚きは、彼が国会議員になったことがないということです。彼は過去2、3回の選挙に出馬しましたが、当選したことはありません。つまり、彼が国会議員になったことがないという事実で、私は何も判断していません。しかし、もう一つの驚きは、彼が韓国のテレビ、メディア、YouTube、Facebookなど、韓国のあらゆるチャンネルで多くの露出を得ていたことです。彼はそれを非常に賢く利用し、演説が非常に上手で、アイデアも優れており、若いので、それらをうまく活用していました。人々は彼がテレビに出ているのを見て、注目していました。

ソーシャルメディアを通じて、より良い代表制が可能になりますが、多くの研究者は、いわゆるエコーチェンバー効果について懸念を抱いています。これは、否定的なフィードバック効果があることを意味します。ソーシャルメディアを頻繁に使用すると、意見の二極化が生じる可能性があるため、ソーシャルメディアの使用は、より良い代表制やより良い民主主義にとって、それほど良いものではありません。それでは、若者の政治状況を改善するためにソーシャルメディアを使用することについて、どう思われますか？

はい、質問ありがとうございます。約2ヶ月前に韓国の主要野党、保守党の党首選挙がありました。韓国では、一般的に保守党はリベラル党よりも年齢層が高く、イデオロギーや政策もやや古い傾向があります。現在、国会議員300名のうち160議席を持つ与党であるリベラル党から選出されるのであれば、それは驚きではありません。しかし、101または102議席を持つ最大の保守党のトップは、現在32歳または33歳（国際年齢）のイ・ジュンソク氏になりました。彼は10年から11年間政治に携わってきましたが、新参者ではありません。しかし、もう一つの驚きは、彼が国会議員になったことがないということです。彼は過去2、3回の選挙に出馬しましたが、当選したことはありません。つまり、彼が国会議員になったことがないという事実で、私は何も判断していません。しかし、もう一つの驚きは、彼が韓国のテレビ、メディア、YouTube、Facebookなど、韓国のあらゆるチャンネルで多くの露出を得ていたことです。彼はそれを非常に賢く利用し、演説が非常に上手で、アイデアも優れており、若いので、それらをうまく活用していました。人々は彼がテレビに出ているのを見て、注目していました。

現在、国会議員300名のうち160議席を持つ与党であるリベラル党から選出されるのであれば、それは驚きではありません。しかし、101または102議席を持つ最大の保守党のトップは、現在32歳または33歳（国際年齢）のイ・ジュンソク氏になりました。彼は10年から11年間政治に携わってきましたが、新参者ではありません。しかし、もう一つの驚きは、彼が国会議員になったことがないということです。彼は過去2、3回の選挙に出馬しましたが、当選したことはありません。つまり、彼が国会議員になったことがないという事実で、私は何も判断していません。しかし、もう一つの驚きは、彼が韓国のテレビ、メディア、YouTube、Facebookなど、韓国のあらゆるチャンネルで多くの露出を得ていたことです。彼はそれを非常に賢く利用し、演説が非常に上手で、アイデアも優れており、若いので、それらをうまく活用していました。人々は彼がテレビに出ているのを見て、注目していました。

彼は過去2、3回の選挙に出馬しましたが、当選したことはありません。つまり、彼が国会議員になったことがないという事実で、私は何も判断していません。しかし、もう一つの驚きは、彼が韓国のテレビ、メディア、YouTube、Facebookなど、韓国のあらゆるチャンネルで多くの露出を得ていたことです。彼はそれを非常に賢く利用し、演説が非常に上手で、アイデアも優れており、若いので、それらをうまく活用していました。人々は彼がテレビに出ているのを見て、注目していました。

彼はそれを非常に賢く利用し、演説が非常に上手で、アイデアも優れており、若いので、それらをうまく活用していました。人々は彼がテレビに出ているのを見て、注目していました。そして、彼の政治経験に基づいて、彼は韓国で最年少の党首になることができました。これは、韓国の若者にとって最終的な目標ではないと思います。それだけでは、韓国の若者にとって多くのことが劇的に変わるとは思いませんが、少なくとも非常に重要な始まりです。そしてそれは、皆さんが知っているように、党首は党首であり、CEOはCEOだからです。

しかし、彼はすべての権力を持っているわけではありません。彼はまだ説得しなければならない取締役会があり、説得しなければならない党員がおり、説得しなければならない102人の国会議員（平均年齢56歳）がいます。ですから、彼は党を説得しなければなりません。彼はCEOという肩書きを持っていますが、国会議員や党員を含む党全体の真の支持を得るには、まだ時間がかかります。

党全体、国会議員、党員を含む党全体の真の支持を得るには、まだ時間がかかります。したがって、彼には良い面と直面しなければならない課題の両方があります。そして、もう一つは、彼の任期は来年の大統領選挙で終わるか、継続されるでしょう。もし保守党が良い仕事をして大統領を輩出すれば、彼のリーダーシップは長くなるでしょう。そうでなければ、ワンヒットワンダーのようなものになる可能性があります。しかし、私が本当に強調したいもう一つの点は、32歳の党首がいることは非常に大きな象徴であり、多くのことを示しています。それは若者に対して、君たちもできると示しています。彼は32歳で、お金持ちでもなく、両親が王族でもありません。しかし、彼は韓国最大の野党の党首です。しかし、韓国で若い人々がより政治に参加するためには、国会だけでなく、地方議会、地方議員のためにも、変えなければならないことがあります。あなたの地域やあなたの州、そして国会のために立候補するには、基本的にあなたはお金が必要です。国会議員などに立候補するために費やすお金は、15％の票を得れば政府によって、国によって払い戻されます。そうでなければ、

しかし、私が本当に強調したいもう一つの点は、32歳の党首がいることは非常に大きな象徴であり、多くのことを示しています。それは若者に対して、君たちもできると示しています。彼は32歳で、お金持ちでもなく、両親が王族でもありません。しかし、彼は韓国最大の野党の党首です。しかし、韓国で若い人々がより政治に参加するためには、国会だけでなく、地方議会、地方議員のためにも、変えなければならないことがあります。あなたの地域やあなたの州、そして国会のために立候補するには、基本的にあなたはお金が必要です。国会議員などに立候補するために費やすお金は、15％の票を得れば政府によって、国によって払い戻されます。そうでなければ、

韓国では、選挙運動のために費やしたすべてのお金を失うことになります。そして、それは明らかに、韓国の若い人々が自分自身に挑戦し、他の若者を代表しようとする上で、大きな大きなハードルです。ですから、私が言いたいのは、韓国で若い党首がいることは変化の象徴ですが、選挙やその他のことに関する他の体系的およびその他の事務的な規則や規制にも触れる必要があるということです。ありがとうございます。素晴らしい、ありがとうございます。はい、ありがとうございます。その非常に重要な質問について。スリランカでは、民族と宗教が政治を運営する主な基盤となっています。これは独立以来、一般的にそうでした。この民族と宗教への依存は、植民地時代中に始まり、それに応じたものだったことを示す研究があります。植民地時代以前は、カーストが国内の人々を分裂させる最も支配的な要因だったという意味ではありません。しかし、植民地後の感覚では、民族と宗教が人々の分裂の要因となりました。これは主に、植民地時代に導入された立法モデルでは、議席が民族と宗教に基づいて割り当てられているためです。したがって、単一のコミュニティ代表、トルマルコミュニティ代表などの代表がありました。そのため、これらの分裂は広範囲にわたって継続しました。そして今日まで、民族と宗教は、他の多くの要因、性別、セクシュアリティ、階級などに基づく要因があるにもかかわらず、多くの人々がこれらの要因に基づいて投票しているとは思いません。性別、セクシュアリティ、カーストに基づいて投票するのではなく、多くの人々は依然として主に民族と宗教に基づいて投票しています。そして、国の人口構成のため、国の大多数はシンハラ人で、そのうち約70％が仏教徒です。つまり、シンハラ仏教徒コミュニティが国の大多数を占め、大統領になる人物に大きな発言力を持っています。そして歴史的に、タミルとイスラム教徒の少数派コミュニティは、例えば、現在のラジャパクサ政権に投票していません。もちろん、彼らに投票したイスラム教徒もいるので、一般化しています。しかし、有権者の分布を見ると、大多数はシンハラ仏教徒です。したがって、投票分布は、他のすべての少数派が団結しても、彼らの選出された代表を選ぶことができないほどです。彼らは、シンハラ人のかなりの部分をその側に引きつける必要があります。ですから、あなたが言ったように、これはさまざまな問題を引き起こしています。多くの政党は民族に基づいて分裂しています。例えば、イスラム会議、タミル国民同盟があります。したがって、政党自体が異なるコミュニティの利益を代表するために結成され、主要な政党は主にシンハラ仏教徒の政党です。ですから、もっと希望があればよかったのですが、将来を見据えて、民族、宗教、性別などを超えるアイデンティティが必要だと思います。そして、より統一的な要因が必要です。そして、そのようなものが現在存在しないため、多くの政党はそのようなアイデンティティを創造することに失敗し、実際にはこれらの宗教的アイデンティティと人々が選挙で選ばれるための分裂に基づいて繁栄しています。そして、一度選ばれると、国を維持するために彼らをなだめようとすることがあります。しかし、選ばれるためには、彼らはこれらの分裂を利用します。ですから、それが現在の状況であり、あまり希望のある状況ではありませんが、それが現状です。ありがとうございます。はい、どうもありがとうございます。さて、私たちはあと20分あります。応答する前に、私のソーシャルメディアに関する質問について、Q&Aウィンドウを開いて、非常に簡単な質問があります。私の質問に答える前に、この簡単な質問についての情報を提供してください。あなたの国で若者を最も怒らせ、行動させる問題は何ですか？汚職、不正義、不平等、ジェンダー、文化的階層、環境などです。これは皆さんへの簡単な質問です。では、まずタイから始めましょう。質問ありがとうございます。これは私にとって難しい質問です。なぜなら、現在、タイの若者を最も怒らせている問題はすべてだからです。汚職、権威主義体制下の権威主義、汚職はどこにでもあります。不正義、これは若者を最も怒らせる問題の一つです。なぜなら、運動リーダーが運動を組織する前に、例えば、彼らが今日ラリーを主催する予定だった場合、朝、警察が彼らの家に行き、「さあ、私に来て、こんな写真を撮って」と言うからです。そして、現在、運動リーダーのほとんどは公判前勾留中です。これはほんの一例です。他の例も挙げられます。一方、政府高官、大臣、首相の汚職検査を見ると、彼らは常に「潔白だ、何もしていない」と言います。そして、クーデター後に設立されたさまざまな機関は、なぜ彼らのプロフィールがそうなのか。タイの不平等は、世界で最も不平等な国の一つです。そして、この問題について話すと、人々は「それは単なる数字、データだ」と言いますが、7年以上にわたる軍事政権下で、人々は「これは真実だ、私たちの社会は信じられないほどだ」と感じています。富裕層のトップ1％はより多くの富を得ています。なぜ90％以上の貧困層は「一生懸命働いても給料が上がらないのはなぜだ」と感じるのでしょうか？例えば、ジェンダー平等は、私たちの世界でトレンドになっていることはご存知の通りです。現在の政権に対する運動は、軍隊が撤退することだけではありません。運動を組織するグループの中には、例えばLGBTQ+のジェンダー平等も求めています。彼らは、道路で「フライ」というコスチュームを着ています。私の簡単な答えは、聴衆が今日タイで尋ねたすべての問題です。ありがとうございます。はい、どうもありがとうございます。では、ドナーからの応答を聞きましょう。はい、ありがとうございます。すべての問題が若者を怒らせ、行動を促すと思いますが、もしその中から一つを選ぶなら、汚職、不正義、不平等です。インドネシアは非常に汚職の多い国であることを私たちは知っています。そして、不正義と不平等。今日まで、インドネシアのジニ係数は、富裕層と貧困層の格差が依然として大きいことを示しています。ジェンダー問題、文化的階層、環境問題が若者にとって重要ではないとは言いませんが、おそらくこれらの問題は特定の層に限定されています。つまり、すべての若者がジェンダーや文化的階層、環境に関心があるわけではありません。彼らはまだ関心を持っていますが、すべての若者が関心を持っているわけではありません。ジェンダーに関心があるのは特定の若者だけで、文化的な階層や環境に関心があるのも特定の若者だけです。しかし、汚職、不正義、不平等については、インドネシアの若者だけでなく、すべての人々が関心を持っていると思います。なぜなら、これらの問題は、汚職があれば不正義と不平等につながるというサイクルだからです。そして、このパンデミック時代でさえ、汚職は以前よりも多くなり、若者の反応は非常に大きくなっています。彼らは政府に怒っていると思います。なぜなら、この困難な時代に、汚職はさらに大きくなり、さらに高くなっているからです。したがって、私の答えは、すべての問題が若者にとって重要ですが、トップ3は汚職、不正義、そして不平等です。はい、良いです。どうもありがとうございます。では、スールに移りましょう。はい、韓国でも、例えば2000年代初頭や1990年代には、汚職は政治と社会全般における主要な問題でした。しかし、内部的な改善などにより、汚職は依然として存在しますが、現時点では社会と政治における主要な問題ではありません。少なくとも最大の課題ではありません。しかし、過去3、4年間、韓国では住宅価格が急騰し、天井を突き抜けました。例えば3年前に10万ドルだった家が、現在では地域によっては30万ドルになっています。したがって、若者だけでなく、一般の人々にとっても、不平等のレベルは韓国で最大の課題の一つとなっています。そして、不平等に伴って、おそらく不正義も伴います。そして、韓国では、元法務大臣の娘が、法務大臣であり元法務大臣でもある教授である母親によって、彼女の入学書類を偽造し、医学部への入学を助けたという事件がありました。そして、それは若者の間で非常に大きな問題となりました。なぜなら、第一に、例えばソウルでは、韓国の住宅価格が非常に高くなり、通常の給料で20年間働いても、少なくともソウルでは家を買うことができないからです。したがって、その比較的な空虚さと虚無感が韓国の人々の若者にあります。それが韓国の若者が感じる不平等です。なぜなら、昔、私たちの父親の時代には、一生懸命働き、早く起き、言われたことをすれば、お金を貯めて銀行に預ければ、良い生活と良いアパートなどを手に入れることができたからです。しかし、今ではそれは不可能です。したがって、その比較的な虚無感と、いわゆる「持てる者」が、自分の子供たちにより良い生活を送らせるために行うことにおける不正義は、現在韓国で大きな問題となっています。はい、どうもありがとうございます。では、チャネルからの応答を聞きましょう。はい、簡潔に述べます。そして、皆が言ったように、すべてが非常に重要ですが、2つを選ぶなら、私は、これらは私の好きなものではありませんが、若者にとって何が重要かについて考えるなら、汚職と環境が重要だと思います。なぜなら、人権やジェンダーなどの他の考え方とは異なり、それらには依然としてある程度の論争があり、西洋的な考え方や西洋的な問題と見なされることがあるからです。しかし、汚職に対する運動や環境保護に対する運動には、一般的にほとんど反対がありません。人権問題やジェンダー問題とは異なり、人々がそれらを擁護するとき、それらは西洋的な考え方や西洋的な問題と見なされることがあります。しかし、反汚職や環境保護については、同じことはできません。したがって、一般的に、それらはより統一的な運動のように思われます。誰もがそれらの2つの点で同意しているようです。したがって、私はその2つを挙げます。ありがとうございます。熱意のこもった質問への回答をありがとうございます。さて、あと8分あります。これは、時間管理の副産物だと思いますが、まだ時間があります。もし議論に追加したいことがあれば、それぞれに1分ずつ、締めくくりの意見を述べてもらいます。今日の議論についてのあなたの意見を共有してください。1分でお願いします。ありがとうございます。比較の観点から学ぶ素晴らしい機会でした。議論を終える前に、最後の発言をさせてください。ソーシャルメディアがなぜ若者政治にとって重要なのかという質問に戻りましょう。タイの場合、私にとってソーシャルメディアは、若者政治、若いタイ人が声を表現し、声が届く唯一のプラットフォームです。特にジュタのような権威主義体制下では。つまり、政権はそれを阻止し、抑圧し、あるいは制御するためにあらゆる手段を使うかもしれませんが、ソーシャルメディアは世界的な現象です。そして、これは政権が完全に支配し、制御できない唯一の空間です。そして、タイの若者政治にとって、特にTwitterとClubhouseのソーシャルメディアに良い兆候が見られます。ありがとうございます。ありがとうございます。では、ドン・ドンさん、すみません。私は、私たち全員が、アカデミアや社会社会のどこかで、若者政治に関わったり、若者政治を研究したりしていることを付け加えて終わりたいと思います。数日前にレオナルド・ディカプリオ主演の映画『ディパーテッド』を見ました。そこには、「権力は決して与えられるものではなく、達成されなければならない」とありました。それと同じように、韓国だけでなく世界中の若者にとって、私たちは常に、私たちに向けられたその一つの政策のために、ドアをノックし続けなければなりません。そして、私たちは少しずつ戦い続け、自分たちのものになるべきものを求め続けなければなりません。そうすれば、彼らは「わかりました、あなたのために席を譲りましょう。今度はあなたの番です。世界と韓国で違いを生み出す番です」と言うでしょう。ありがとうございます。素晴らしい。では、ドナー。若者の政治参加は、今日、従来の形から非従来の形へと移行しました。ソーシャルメディアを通じて、一方では、それは肯定的です。なぜなら、情報を迅速に広め、若者の特性を際立たせることができるからです。しかし、他方では、ソーシャルメディアは、ホットニュース、フィルターバブル、エコーチェンバー、そしてGoogleやその他のソーシャルメディアプラットフォームの検索アルゴリズムを広める機能を果たしており、それらは私たちの好みに合うニュースアプリしか表示しません。そして、それは私たちを確証バイアスに導きます。そして、メディアリテラシーや政治リテラシーが低いと、民主主義の議論につながります。だからこそ、若者の参加を正式なチャネルにもたらすことも重要です。なぜなら、政治的な存在は依然として存在するので、彼らの参加が必要です。そして、正式な政治チャネルで、彼らが政策に直接影響を与えることができるように。ありがとうございます。ありがとうございます。では、クロージングとして、私は少し前に少し触れたことを言いたいと思います。私たちは、地方政府からトップまで、あらゆるレベルの意思決定において、より多くの若者が代表されるように提唱すべきだと思います。しかし、どのような若者をそこに置きたいのかも問い続けるべきです。なぜなら、若者も非常に多様であり、残念ながら若者も汚職、権威主義、性差別、同性愛嫌悪など、あらゆる年齢層の人々が持つ可能性のある問題を持つことができるからです。ですから、若者の代表を提唱する一方で、どのような若者が必要なのかを問い続ける必要があると思います。そして、民主主義とその価値観を支持できる人々、そして私たちの社会の最も弱い、最も疎外された層を代表できる人々がその地位に就くように提唱する必要があります。はい、素晴らしい。はい、私は常に、どのようなトピックであっても、このような国際的な対話は、私だけでなく、より広いコミュニティにとっても非常に有益だと感じています。今日、私も多くのことを学びました。この国際フォーラムの真の利点です。ですから、プレゼンターの皆さん、若者政治に関する洞察に満ちたアイデアを提供していただき、ありがとうございました。また、

基本的に、韓国でキャンペーンを実行するために費やしたすべての資金を失います。そしてそれは明らかに、韓国の若者が自分自身に挑戦し、他の韓国の若者を代表しようとするための、非常に大きな、非常に大きなハードルです。ですから、私の言いたいことは、もちろん、韓国で若い党首がいることは変化の象徴ですが、体系的で、そして、えー、事務的な面で、他の

規則や選挙に関する規制など、すべてに触れる必要があります。ありがとうございます。わかりました、素晴らしいです。ありがとうございます。その非常に重要な質問について。スリランカでは、民族と宗教が政治が機能する主な基盤になっていると思います。これは、イギリスの植民地支配からの独立以来、一般的にそうでした。この民族と宗教への依存は、植民地時代に始まったことを示す研究もあります。植民地支配以前はすべてが完璧だったという意味ではありませんが、それ以前はカーストが国内の人々を分断する最も支配的な要因でした。しかし、植民地後の感覚では、民族と宗教が人々の分断の要因として大きく浮上しました。これは主に、植民地時代に導入された立法モデルでは、議席が民族と宗教に基づいて割り当てられているためです。したがって、

単一のコミュニティ代表者やタミルコミュニティ代表者などの代表者がいました。したがって、これらの分裂は、かなりの程度まで継続しました。そして今日まで、民族と宗教は、あなたが言ったように、ジェンダー、セクシュアリティ、階級など、他の多くの分裂があるにもかかわらず、多くの人々がそれらの要因に基づいて投票しているとは思いません。ジェンダー、セクシュアリティ、カーストに基づいて投票する多くの人々は、依然として、大部分は民族と宗教に基づいて投票しています。そして、国の人口構成のために、国の大多数であるシンハラ人の約75％、そのうち約70％が仏教徒であるため、シンハラ仏教徒コミュニティが国の大多数であり、大統領になる人物について大きな発言力を持っています。そして歴史的に、タミルとイスラム教徒の少数派コミュニティは、例えば、現在のラジャパクサ政権に投票しませんでした。

もちろん、イスラム教徒の中にも彼らに投票した人々もいますし、そうでない人々もいます。しかし、有権者の分布を見ると、大多数はシンハラ仏教徒です。したがって、投票の分布は、たとえすべての少数派が団結しても、彼らの選出された代表者を選ぶことはできないほどです。彼らは、シンハラ人のかなりの部分の票を味方につける必要があります。したがって、あなたが言ったように、これはさまざまな問題を引き起こしています。多くの政党は民族に基づいて分裂しています。例えば、ムスリム会議やタミル国民同盟があり、政党自体が異なるコミュニティの利益を代表するために結成されました。そして、主流の主要政党は、大部分がシンハラ仏教徒の政党です。したがって、より多くの希望があればと思いますが、そして、将来を見据えて、おそらく、民族、宗教、ジェンダーなどを超えたアイデンティティが必要だと思います。

そして、より統一的な要因が必要です。そして、そのようなものが現在存在しないため、多くの政党はそのようなアイデンティティを作成することに失敗しています。彼らは実際に、これらの宗教的アイデンティティと、人々が選出されるために持つ分裂に基づいて繁栄しています。そして、一度選出されると、国を運営するために彼らをなだめる必要があるため、時には彼らをなだめようとします。しかし、選出されるためには、彼らはこれらの分裂を利用します。したがって、それが現在の状況です。それはあまり希望のある絵ではありませんが、それが現在の状況です。わかりました、ありがとうございます。わかりました、ありがとうございます。さて、ここで約20分残っていますので、私の質問に答える前に、ソーシャルメディアの役割について、Q&Aウィンドウを開くことができます。非常に簡単な質問があります。私の質問に答える前に、この

この簡単な質問について、あなたの国で若者を最も怒らせ、行動を起こさせる問題は何ですか？汚職、不正義、不平等、ジェンダー、文化的階層、環境など。それは簡単な質問です。全員に。さて、始めましょう。まず、あなたの回答から。この質問について、ありがとうございます。これは私にとって難しい質問です。なぜなら、現在、タイの若者を最も怒らせる問題はすべてだからです。汚職、権威主義体制下の権力。

ええ、汚職はいたるところにあります。不正義。これは、若者を最も怒らせる問題の1つです。なぜなら、運動のリーダーが運動を組織する直前に、例えば、彼らが今日ラリーを主催する予定だった場合、朝、警察が彼らの家に行き、「さあ、私と一緒に来て、このように写真を撮ってくれ」と言うからです。そして、現在の運動リーダーのほとんどは、予審拘留中です。これはほんの一例です。他の例も挙げられます。一方、トップの政府関係者、大臣、首相の汚職テストを見ると、彼らは常にクリーンです。私は何も悪いことをしていません。そして、クーデター後に設立されたワシントンなどの機関は、タイの不平等についてどう思いますか？統計を見ると、タイは世界で最も不平等な国の一つであり、

人々がこの問題について話すとき、人々は「それは単なる数字、データだ」と言いますが、7年以上にわたる軍事政権下で、人々はそれを感じています。これは真に私たちの社会であり、信じられないほどです。トップ1％の富裕層は、より多くのことを得ています。同性婚。なぜ90％以上の貧困層は、「一生懸命働いても、より多くの給料を得られないのはなぜだ？」と感じるのでしょうか？例えば、ジェンダーについて。ご存知のように、ジェンダー平等は私たちの世界のトレンドの一つです。現在の政権に対する運動を観察してきました。それは単に軍隊が倒れることについてではありません。運動を組織するいくつかのグループは、例えばLGBTなどのジェンダー平等を求めています。彼らは、道路に沿ってフライコスチュームを着ています。ですから、私の簡単な答えは、聴衆が今日タイで尋ねたすべての問題です。ありがとうございます。

はい、ありがとうございます。さて、ドナからの回答に移りましょう。えー、私はすべての問題が若者を怒らせ、行動を団結させると信じていますが、もし私がその問題の勝者を選ぶとしたら、それは汚職、不正義、不平等でしょう。インドネシアでは汚職が大きな問題であることを私たちは知っています。そうです、言わざるを得ません。そして、不正義と不平等。現在でも、インドネシアのジニ係数は、まだ私たちに、富裕層と貧困層の格差がまだ存在することを示しています。

富裕層と貧困層の格差は非常に大きいです。そして、ジェンダー問題、文化的階層、環境問題が若者にとって重要でないとは言いませんが、おそらくこれらの問題は、特定の市場を持っています。つまり、すべての若者がジェンダーや文化的階層、環境に関心があるわけではありません。しかし、彼らはまだそれに関心を持っていますが、すべての若者が関心を持っているわけではありません。ジェンダーに関心があるのは特定の若者、特定の個人だけです。しかし、汚職、不正義、不平等については、

インドネシアの若者だけでなく、すべての人が関心を持っていると思います。なぜなら、この問題は、汚職があれば不正義と不平等につながるという円のようなものだからです。そして、このパンデミック時代でさえ、汚職は以前よりも高くなっています。そして、それは若者の反応を非常に大きくしています。彼らは、政府に対して怒っていると思います。なぜなら、この非常に困難な時代に、汚職はさらに大きくなり、さらに高くなり、吸収指数はさらに高くなっているからです。したがって、それが私の答えです。すべての問題が若者にとって重要ですが、ビッグスリーは汚職、不正義、そして不平等です。

わかりました、ありがとうございます。さて、シュールからの回答に移りましょう。ええ、韓国でも、2000年代初頭や1990年代でさえ、汚職は政治と社会全般における主要な問題でした。しかし、犠牲と、えー、内部の、えー、アップグレードなどにより、汚職は、もちろんまだ存在しますが、現在、社会や政治の観点からは、それほど大きな問題ではありません。少なくとも、最大の課題ではありません。しかし、過去3、4年間、韓国では住宅価格の上昇が見られ、天井を突き抜けました。3年前に10万ドルだった家が、例えば、地域によっては現在30万ドルになっています。したがって、若者だけでなく、すべての人々にとっての不平等のレベルが、

韓国で最も大きな問題の一つになりつつあります。そして、不平等に伴って、おそらく不正義も伴います。そして、韓国では、元法務大臣の娘が、元法務大臣の娘である法務大臣の娘が、彼女の母親、彼女も教授である母親が、彼女が医学部に入学するのを助けるために、入学書類を偽造したと主張されています。そして、これは非常に大きな問題になりました。

若者の間で。なぜなら、第一に、例えば韓国の住宅価格は、ソウルでは、普通の給料で20年間働いても、家を買うことができないほど高くなっています。したがって、韓国の人々の若者の中に、その比較的な虚無感と空虚感があります。なぜなら、昔、私たちの父親の時代には、一生懸命働いて早く起きて、言われたことをすれば、お金を貯めて銀行に預ければ、良いアパートなどを手に入れることができたからです。しかし、今はそれは不可能です。したがって、そのような比較的な虚無感、そして、いわゆる「持てる者」が、いわゆる「持てる者」が、自分の子孫、自分の子供たちがさらに良い生活を送れるように、彼らがしていることにおける不正義が、現在韓国で大きな問題となっています。

わかりました、ありがとうございます。さて、チャネルからの回答に移りましょう。ええ、私は簡潔にします。そして、皆が言ったように、すべてが非常に重要ですが、もし私が2つ選ぶとしたら、そして、これらが私の好きなものではないという意味ではありませんが、もし私が若者にとって重要かもしれないと考えるとしたら、汚職と環境が重要だと思います。なぜなら、人権やジェンダーなど他の考え方とは異なり、それらにはまだある程度の論争がありますが、それらは西洋の考え方と見なされることがあるからです。

しかし、汚職に対する運動や環境保護に対する運動は、すべての人々を団結させるようです。つまり、汚職に対する運動には、一般的に反対意見はほとんどありません。環境保護に対する運動にも反対意見はほとんどありません。人権問題やジェンダー問題とは異なり、それらを擁護するとき、しばしば西洋の考え方、西洋の問題を持ち込んでいると見なされます。しかし、反汚職や環境保護については、同じことはできません。したがって、一般的に、それらはより統一的な運動であるように思われます。誰もがそれらの2つの点で同意しているようです。したがって、私はそれらの2つを挙げます。

素晴らしいです。ありがとうございます。聴衆からの質問への熱心な回答をありがとうございます。信じられないほどですが、あと8分残っています。それは、えー、ここの担当者の時間管理の副産物なのかどうか分かりませんが、まだ時間があります。もし、議論についてさらに付け加えたいことがあれば、それぞれに1分ずつ、締めくくりの時間を差し上げます。ですから、今日の議論について、あなたの意見を共有してください。それが最後の、えー、リクエストです。

わかりました。それでは、プロから始めましょう。今日の議論について、1分で意見を共有してください。ありがとうございます。私にとって、比較的な観点から学ぶ素晴らしい機会です。

比較的な観点から学ぶことは、私にとって素晴らしい機会です。

比較的な視点から学ぶことは、私にとって素晴らしい機会です。

比較的な観点から学ぶことは、私にとって素晴らしい機会です。

タイの場合、私にとってソーシャルメディアは、若者政治、若いタイ人が声を表現し、声が届く唯一のプラットフォームです。特にジュタのような権威主義体制下では。つまり、政権はそれを阻止し、抑圧し、あるいは制御するためにあらゆる手段を使うかもしれませんが、ソーシャルメディアは世界的な現象です。そして、これは政権が完全に支配し、制御できない唯一の空間です。そして、タイの若者政治にとって、特にTwitterとClubhouseのソーシャルメディアに良い兆候が見られます。ありがとうございます。

数日前にレオナルド・ディカプリオ主演の映画『ディパーテッド』を見ました。そこには、「権力は決して与えられるものではなく、達成されなければならない」とありました。それと同じように、韓国だけでなく世界中の若者にとって、私たちは常に、私たちに向けられたその一つの政策のために、ドアをノックし続けなければなりません。そして、私たちは少しずつ戦い続け、自分たちのものになるべきものを求め続けなければなりません。そうすれば、彼らは「わかりました、あなたのために席を譲りましょう。今度はあなたの番です。世界と韓国で違いを生み出す番です」と言うでしょう。ありがとうございます。

しかし、他方では、ソーシャルメディアは、ホットニュース、フィルターバブル、エコーチェンバー、そしてGoogleやその他のソーシャルメディアプラットフォームの検索アルゴリズムを広める機能を果たしており、それらは私たちの好みに合うニュースアプリしか表示しません。そして、それは私たちを確証バイアスに導きます。そして、メディアリテラシーや政治リテラシーが低いと、民主主義の議論につながります。だからこそ、若者の参加を正式なチャネルにもたらすことも重要です。なぜなら、政治的な存在は依然として存在するので、彼らの参加が必要です。そして、正式な政治チャネルで、彼らが政策に直接影響を与えることができるように。

私たちは、地方政府からトップまで、あらゆるレベルの意思決定において、より多くの若者が代表されるように提唱すべきだと思います。しかし、どのような若者をそこに置きたいのかも問い続けるべきです。なぜなら、若者も非常に多様であり、残念ながら若者も汚職、権威主義、性差別、同性愛嫌悪など、あらゆる年齢層の人々が持つ可能性のある問題を持つことができるからです。ですから、若者の代表を提唱する一方で、どのような若者が必要なのかを問い続ける必要があると思います。そして、民主主義とその価値観を支持できる人々、そして私たちの社会の最も弱い、最も疎外された層を代表できる人々がその地位に就くように提唱する必要があります。

ですから、若者の代表を提唱する一方で、どのような若者が必要なのかを問い続ける必要があると思います。そして、民主主義とその価値観を支持できる人々、そして私たちの社会の最も弱い、最も疎外された層を代表できる人々がその地位に就くように提唱する必要があります。

はい、素晴らしい。はい、私は常に、どのようなトピックであっても、このような国際的な対話は、私だけでなく、より広いコミュニティにとっても非常に有益だと感じています。今日、私も多くのことを学びました。この国際フォーラムの真の利点です。ですから、プレゼンターの皆さん、若者政治に関する洞察に満ちたアイデアを提供していただき、ありがとうございました。また、

約2時間にわたり、皆様に熱心にご参加いただき、素晴らしいご質問を多数お寄せいただきましたこと、心より感謝申し上げます。今後もADRウェビナーは開催されると存じますので、新たなADRウェビナーシリーズで皆様にお会いできることを楽しみにしております。それでは、これで終了させていただきます。ご清聴ありがとうございました。皆様、どうぞご安全に、そして力強くお過ごしください。

添付ファイル

[ADRN]ExecutiveSummary_VoicesoftheYouthForDemocracy.pdf

*この本文は英語で書かれた原文を AI で翻訳したものです。一部の翻訳やニュアンスに誤りがある場合があります。

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