[Seminario en Línea del EAI] Serie Cooperación Democrática 11. Voces de la Juventud por la Democracia

Enlace de YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=OVh4uFhuz7w

El Instituto de Asia Oriental (Presidente Yul Sohn) celebró el undécimo seminario en línea de la serie [Cooperación Democrática], titulado "Voces de la Juventud por la Democracia". Muchos países han observado un aumento en la participación de los jóvenes en la política. En este seminario, panelistas jóvenes de Corea del Sur, Tailandia, Indonesia y Sri Lanka discutieron el tema de la representación juvenil en los procesos políticos, las formas en que los jóvenes participan en la política y las agendas políticas planteadas por los jóvenes. Además, los panelistas discutieron formas de mejorar la participación y representación de los jóvenes en la política.

• Hora y Fecha: 25 de agosto de 2021 15:00-17:00 (KST)
• Ponentes: Kyung Dong Kim (The Young Tent, Corea del Sur), Mouliza K. D. Sweinstani (Instituto Indonesio de Ciencias, Indonesia), Senel Wanniarachchi (Hashtag Generation, Sri Lanka), Purawich Watanasukh (Instituto King Prajadhipok, Tailandia)
• Moderador: Jung Kim (Universidad de Estudios de Corea del Norte, Corea del Sur)

Guion del video

hola bienvenidos al seminario en línea de la ADLN sobre voces de la juventud por la democracia para aquellos que no están familiarizados con la ADLN, que es la Red de Investigación sobre Democracia de Asia, es una red de investigación colaborativa de 21 instituciones de 14 países asiáticos y ha estado organizando eventos para mejorar la unidad democrática en Asia. Creo que este es el undécimo evento en términos de seminario en línea, así que hoy organizamos un tema muy oportuno y muy importante y hemos logrado reunirnos y

invitar a excelentes ponentes de la región de Asia Oriental y la región del Sudeste Asiático, así como de la región del Sur de Asia. Permítanme presentar brevemente a los ponentes en el orden de presentación. Nuestro primer ponente es el Sr. Pravich Watanasukh, es investigador en la Facultad de Política y Gobernanza del Instituto King Prajadhipok. Es candidato a doctorado en Ciencias Críticas en la Universidad de Canterbury, Nueva Zelanda. También es profesor invitado de política y gobierno tailandés

en la Universidad de Kong y orador habitual del programa "Hacia la Democracia" con el Instituto King Prajadhipok en la radio del Parlamento tailandés y el podcast "Democracia X Innovación" organizado por la Oficina de Innovación para la Democracia en el Instituto King Prajadhipok. Nuestro segundo ponente es de Corea del Sur, el Sr. Kang Dong Kyle Kim. Es CEO y cofundador de Wcoding, que es un bootcamp internacional de desarrollo de software, y CEO y fundador de The Young Tent, una alianza de grupos políticos juveniles

en Corea del Sur. También se desempeña como miembro de la junta directiva de la Academia de Política Juvenil. Anteriormente, fue presidente del comité del Foro Futuro del Instituto Yoido, el think tank oficial del Partido del Poder Popular, que es el partido conservador más grande de Corea del Sur. Nuestro tercer ponente es la Sra. Molisa K.D. Swainstani. Es investigadora en el Centro de Estudios Políticos del Instituto Nacional de Ciencias. Completó su licenciatura en Gobierno y Estudios Políticos con un

diploma en semiconductores de la Universidad de Diploma Indonesia en 2013 y obtuvo su maestría en Ciencias Políticas con honores de la Universidad de Indonesia en 2017. Ha sido autora de varias publicaciones académicas sobre estudios electorales, mujeres y política, y partidos políticos en revistas nacionales, internacionales y libros. Nuestro cuarto ponente será el Sr. Group Prakash. Es el portavoz nacional del Partido Voluntario Janitor y profesor asistente de derecho en la Universidad de Patuna.

También es autor y columnista. Anteriormente, fue miembro del comité directivo del Diálogo Juvenil Australia-India y delegado del programa multirregional del IVLP organizado por el Departamento de Estado de EE. UU. en 2018. Nuestro quinto ponente será el Sr. Ceno. Es cofundador y director de Hashtag Generation, una organización dirigida por un grupo de jóvenes tecnólogos que trabajan para construir una sociedad donde todos tengan las habilidades, la información y las herramientas para participar activamente en la toma de decisiones

que afectan a sus comunidades, tecnologías y cuerpos. Snell está cursando actualmente un doctorado en la London School of Economics and Political Science. También forma parte de la junta directiva de la sede de Innovación para el Cambio en Asia del Sur, que es un colectivo de organizaciones y defensores de los derechos humanos que trabajan juntos para preservar el espacio cívico en Asia del Sur. Como pueden ver, tenemos distinguidos y excelentes investigadores, pero también practicantes prácticos en el ámbito de la

política juvenil para mejorar la calidad de la democracia en cada país y en las regiones. Hoy vamos a tener un tema de discusión común que incluye primero la pertinencia de la generación joven en la política doméstica, segundo, el encuadre y la representación de cuestiones relativas a la juventud y tercero, cómo se organiza la participación juvenil en la política, ya sea a través de canales políticos convencionales o a través de las redes sociales, y cuarto, los antecedentes demográficos y socioeconómicos que dan forma

a la juventud y al género. Esas son las líneas generales en las que nuestros ponentes harán sus propias aportaciones y compartirán sus puntos de vista. Cada uno de ustedes tiene 10 minutos para presentar sus ideas y compartir sus puntos con nosotros. Así que permítanme comenzar. El primer ponente será la Sra. Please Guatenescu. Puede presentar primero. Gracias. Gracias, profesor Kim, y muchas gracias por invitarme a unirme a este panel. Entiendo que solo tengo 10

minutos, así que hablaré brevemente sobre la política juvenil en la Tailandia contemporánea. Permítanme comenzar proporcionando algo de contexto sobre la política tailandesa. Primero, Tailandia es un país de inestabilidad política. Desde 1932, el país ha pasado de una monarquía absoluta a una monarquía constitucional y una democracia parlamentaria. Sin embargo, ha habido 12 golpes de estado exitosos y 20 constituciones hasta la fecha. El golpe militar más reciente fue en mayo de 2014. La junta liderada por

el General Prayut Chan-o-cha en ese momento tomó el poder del gobierno democráticamente elegido, y la junta estuvo en el poder durante cinco años. Promovieron una nueva constitución patrocinada por la junta en 2017. Dos años después, se celebraron nuevas elecciones el 24 de marzo de 2019, después de que se pospusieran cinco veces. En esa elección, hubo un partido respaldado por la junta. Sin embargo, pudieron formar un nuevo gobierno con la ayuda de los senadores designados porque, según esta constitución, antes de que se celebraran las elecciones, se

designaron 250 senadores que podían votar por el Primer Ministro, y sí, en ese momento, Prayut pudo retener su cargo de Primer Ministro. Así que Prayut sigue en el poder hasta hoy. Básicamente, en Tailandia, si analizamos Tailandia en términos comparativos con otros países, Tailandia puede clasificarse como un régimen híbrido porque sí, tenemos una constitución, tenemos elecciones, sin embargo, los militares y otras fuerzas no electas pueden retener su poder e influencia a través de varias instituciones no electas, por

ejemplo, el Senado y los organismos independientes. Así que empiezo aquí primero porque me gustaría darles un desglose antes de pasar al tema de la política juvenil en la Tailandia contemporánea. ¿Por qué importa? La brecha generacional no se ha debatido mucho en la política tailandesa hasta las elecciones de 2019. ¿Por qué? Tenemos que mirar atrás a las últimas elecciones exitosas que tuvimos en 2011, ¿verdad? Y las próximas elecciones y las últimas elecciones ahora en 2019, así que han pasado casi

ocho años. Casi ocho años. Lo siento, se me cortó el micrófono. Está bien, solo lo rechacé. Sí, no sabemos qué pasó. Imaginen que son estudiantes de secundaria, no solo de primaria. Ocho años después, ahora están en la universidad. Y los estudiantes de secundaria y universitarios de ahora, imaginen que han estado bajo la dictadura militar durante siete años. Han pasado a

un gobierno elegido. En esa elección, alrededor del 20% de los votantes eran jóvenes. Es una quinta parte de los votantes en esa elección. Así que importa en el juego electoral. Hubo un partido que surgió como el partido alternativo, se llama Partido Futuro Adelante, porque el líder de este partido, él es carismático, tiene un liderazgo carismático y tiene un pensamiento visionario, y este partido ofrece una agenda radical para reformar la política tailandesa, por ejemplo, reforma militar,

reescribir la constitución y proporcionar bienestar estatal. Sorprendentemente, este partido se convirtió en el tercer partido más grande en la Cámara de Representantes. Este partido es muy popular entre los jóvenes tailandeses. Sin embargo, este partido fue disuelto por el Tribunal Constitucional en febrero de 2020 y se ha transformado en un nuevo partido llamado Partido Mover Adelante. Hoy, desde este punto, ha desencadenado la llamada "flash mob" en todo el país. Las "flash mobs" se llevaron a cabo en todo el país, en las universidades, en las escuelas,

porque este partido es muy popular entre los jóvenes tailandeses y se considera una nueva esperanza para la política tailandesa. Sin embargo, la COVID-19, el brote de COVID-19 el año pasado, las grandes manifestaciones comenzaron en julio de 2020 hasta hoy, todavía están protestando y este movimiento, lo más interesante es que este movimiento es liderado por jóvenes. Entonces, para responder a la pregunta, la política juvenil en Tailandia en este momento, la enmarco como libertaria versus autoritaria porque están luchando

contra el régimen autoritario, semi-autoritario, diría yo. Proponen tres demandas los jóvenes tailandeses: la primera, que el Primer Ministro renuncie; la segunda, que se redacte una nueva constitución; y la tercera, que se reforme la monarquía, que es el tema más sensible en Tailandia. La mayoría de los manifestantes que se unieron a la protesta, he experimentado por mí misma el año pasado y hasta hoy, son estudiantes de secundaria y jóvenes universitarios. ¿Por qué salen?

Salen porque creen que están luchando por una Tailandia mejor, para hacer de Tailandia un lugar mejor para su generación. Entonces, la siguiente pregunta que el panel estableció para mí: ¿Cuál es la forma más visible de participación para los jóvenes tailandeses? Diría que las formas más visibles son tanto en línea como fuera de línea. En línea, en las redes sociales, por ejemplo, Facebook, Twitter, Clubhouse y Telegram, se comunican a través de estas aplicaciones regularmente y todos los días.

Y una plataforma fuera de línea que son las protestas. Y hay una actividad que me interesa, se llama activismo de hashtags. Según mi entendimiento, Tailandia es uno de los países con más usuarios de Twitter en el mundo, y han utilizado Twitter, que en el pasado era solo para entretenimiento, entretenimiento, deportes, por ejemplo, especialmente entretenimiento coreano, pero hoy en día Twitter se ha convertido en una plataforma política.

Han creado hashtags para impulsar su agenda, por ejemplo, "Dejemos que nuestra generación, si la política es buena, podemos tener buena educación, buen trabajo, buenas oportunidades". Y la generación millennial dice que si la política no es buena, este es el problema central de su movimiento, no podemos tener una buena vida, buenas oportunidades. Sin embargo, esta es la parte triste de la historia: el régimen actual

no muestra tolerancia ante ninguna oposición y reprime brutalmente todas las protestas, incluso hasta hoy. Así que, antes de concluir mi parte en esta sesión, diría que Tailandia se encuentra en un momento crítico. Los jóvenes tailandeses quieren decidir su propio futuro, quieren tener una buena vida, quieren decidir su futuro. Pero el problema es que el sistema político actual no puede satisfacer sus necesidades, especialmente el régimen actual, recientemente se ha demostrado que

el régimen actual es incompetente, especialmente para lidiar con la pandemia de COVID-19. Así que concluyo aquí. 10 minutos, ¿verdad? Diría que el régimen actual solo quiere prolongar su gobierno tanto como pueda, pero no son conscientes de que el viento del cambio se acerca. Esta es mi parte, y volvamos al profesor Kim. Gracias. Muy bien, muchas gracias. Ha sido una presentación muy informativa y perspicaz sobre la situación de la política juvenil en el contexto de Tailandia. Así que, como esperábamos, Tailandia ahora

está experimentando una especie de régimen semi-democrático o semi-autoritario. Así que, incluso si la juventud intenta hacer oír su voz, esta tiene que concentrarse en, como usted dijo, el retorno a la democracia normal. Así que este es un ejemplo de que la política juvenil tiene una tendencia general, así como tendencias particulares dependiendo del contexto del país en el que actúan los jóvenes. Así que creo que el segundo ponente, Kang Dong Kim, nos dará una perspectiva comparativa muy

interesante, especialmente basada en la experiencia de Corea del Sur hoy. Su experiencia, en mi opinión, tiene similitudes y diferencias con el caso de Tailandia. Así que, por favor, den la bienvenida al segundo ponente, el Sr. Kang Dong Kim. Hola a todos. Mi nombre es Kang Dong. Mi nombre en inglés es Kyle. Es un gran privilegio verlos a todos, al menos en línea, y tener la oportunidad de compartir con ustedes un poco de la perspectiva del sistema político actual y

el entorno político, pero no solo eso, especialmente la generación joven y cómo participan, cómo se representan a sí mismos y cómo se desafían a sí mismos en la política en este momento. Permítanme darles una pequeña introducción sobre mí primero. Dirijo una empresa de desarrollo de software desde hace unos cuatro o cinco años. Pero no solo eso, como trabajo secundario, pasatiempo profesional, diría yo, dirijo una organización llamada The Young Tent. Así que The Young Tent se fundó hace unos tres años y es una especie de alianza de grupos políticos juveniles en Corea. Actualmente tenemos entre ocho y diez grupos que participan

en nuestros eventos cada dos o tres meses. Y en el evento, el propósito es que estos diferentes grupos juveniles compartan su infraestructura, compartan su conocimiento, compartan sus estrategias de marketing para que puedan formar una sinergia y así poder

crear una voz más grande para todos los jóvenes en Corea, para que podamos tener un impacto. Así que esa es un poco mi presentación. Y para darles una introducción a la situación política y económica actual en Corea, bueno, quizás algunos de ustedes sepan que el conflicto generacional en Corea del Sur es bastante alto entre muchos países avanzados importantes, en comparación con los rápidos cambios socioeconómicos, una especie de desfase cultural intergeneracional que no ha logrado mantenerse al día con la cultura. Esto se debe a que Corea, como ustedes saben,

pasó por la Guerra de Corea en 1955. Así que lo que tomó unos 100 a 120 años para algunos países occidentales desarrollarse a nivel cultural, a Corea le tomó solo unos 30 años ponerse al día. Así que, ¿por qué digo esto? El avance económico fue mucho más rápido que los avances culturales y políticos en Corea, en mi opinión, y como efecto secundario, muchos de los políticos provienen de familias adineradas, como en casi todos los demás países. Sin embargo, también en Corea,

el salto generacional para que los jóvenes se desafíen en la política no es muy fácil. Bueno, como saben, en la década de 1950, Corea era uno de los países más pobres del mundo. Acabábamos de pasar por nuestra Guerra de Corea entre Corea del Norte y Corea del Sur. No teníamos experiencia económica y quedamos devastados por la Guerra de Corea. Como saben, para las generaciones nacidas y criadas en esa época, el confucianismo y todas las costumbres, como que los hombres están por encima de las mujeres, etc., eran bastante prevalentes en la sociedad,

y el estado no estaba en posición de contemplar la cultura o las ideas modernas porque tenía que dedicar todos nuestros esfuerzos al crecimiento económico para básicamente llevar pan a la mesa cada noche. En los años 70, en Corea, la generación en su conjunto se lanzó al movimiento democrático en reacción al régimen represivo que ocurrió con algunos que llaman dictador, otros que llaman gobernante de mucho tiempo, el presidente Park Chung-hee, que fue el padre de la Sra. Expresidenta Park Geun-hye, recientemente destituida.

Así que durante su régimen, durante más de 16 años, creo, muchos jóvenes de entonces, personas que tenían veintitantos años y quizás finales de los veinte, hasta quizás principios de los treinta, actuaron mucho para lograr la democracia con sus propias manos, lo que lograron en cierta medida. Ahora, avancemos al momento actual. Las personas nacidas en los años 90 y 2000, que también se llaman la generación MZ, ya viven en una era donde la pobreza no es un gran problema. Por supuesto,

hay personas menos privilegiadas que la mayoría de la gente, sin embargo, llevar comida a la mesa, al menos en Corea, no es el mayor problema del que hablamos, incluso para las generaciones más jóvenes. Sin embargo, con el rápido desarrollo económico, la brecha entre los que tienen y los que no tienen se está ampliando, así que ese es otro problema que queremos discutir quizás en el futuro. Así que, ¿cómo aumentar los esfuerzos de participación política en Corea? Bueno, recientemente hubo una muy

buena noticia, en cierto modo. Por primera vez en nuestra historia de democracia y elecciones en los últimos 60 a 70 años en Corea, tuvimos una de las dos o tres principales fuerzas políticas, una de derecha y otra de izquierda, por supuesto, y una en el medio. Sin embargo, uno de los dos principales, el partido conservador de Corea, tuvo una elección de líder de partido hace unos dos meses y, milagrosamente, superando las expectativas de todos, un hombre nacido en 1987, tiene alrededor de treinta y tantos años, llamado Sr. Lee Jun-seok, ha sido elegido líder del principal partido de oposición en Corea, lo que ha generado mucha sensación y cambios esperados en ese ámbito.

Sin embargo, todavía se necesitan esfuerzos para ampliar la participación de los jóvenes miembros de la comunidad en la toma de decisiones políticas. Como dije, la llamada "democracia plateada" ha comenzado a afianzarse realmente en

Corea desde hace unos cinco años. Creo que el año pasado oficialmente la población total de Corea ha comenzado a disminuir. Una persona en Corea tiene 0.98 bebés a partir del año pasado. Y eso es obviamente un gran problema en términos de capital nacional, activos nacionales, supongo. Sin embargo, no solo eso, siguiendo los pasos de quizás Japón, la "democracia plateada", es decir, la mayoría de la población se está volviendo mayor y no nacen suficientes jóvenes.

Obviamente, saben, la democracia donde un voto es igual a una persona, con la mayoría de las decisiones políticas y la mayoría de las políticas políticas se están curando lenta y gradualmente hacia decisiones conservadoras de bienestar, etc. Quiero decir, lo cual no es malo, por supuesto, el bienestar es necesario en cualquier nación. Sin embargo, como pueden imaginar, hay una cantidad limitada de activos en cualquier grupo o país, y

gran parte de eso se está gastando y enfocando lentamente en el mantenimiento de los servicios médicos y para jóvenes, etc., lo cual, como dije de nuevo, es esencial. Sin embargo, puede que no sea la mejor opción para el rápido desarrollo y la rápida adaptación a los cambios en términos de tecnología o cultura o la juventud, básicamente. Así que ese es un gran problema en términos de democracia en Corea. Y también en esa línea, creo que hubo una encuesta reciente en Corea preguntando a las generaciones más jóvenes

de la generación MZ, desde los adolescentes hasta quizás finales de los veinte, si creen que la democracia es la mejor solución o la mejor forma de gobierno de un país o del mundo. Y un poco diferente a mí, yo nací en 1982, así que ya estoy en mis treinta y tantos, pero incluso cuando era joven, estaba inconscientemente "lavado de cerebro" de que la democracia es, luchamos por la democracia en Corea en los años 70, y la democracia es el único y sagrado ámbito que no puede ser desafiado o tocado.

Sin embargo, a partir de las personas nacidas a principios de la década de 2000, la democracia está perdiendo, perdiendo no solo su poder, sino perdiendo su imagen sagrada. Pero no solo eso, la confianza en la democracia y la eficiencia de la democracia están disminuyendo. Y con eso, como expliqué, la brecha económica entre los que tienen y los que no tienen se ha ido acumulando con el capitalismo durante los últimos 20 a 30 años, hay un

vacío común, una especie de vacío en la juventud que no tiene, donde la juventud que no tiene padres ricos, básicamente, y eso conduce a lo que puede ser peligroso, como se pueden imaginar, el populismo. Así que mucho, y tenemos las elecciones presidenciales el próximo año, así que el país, al menos la parte política, gira en torno a eso. Y como en el resto del mundo, el COVID también nos está afectando mucho. Así que con el COVID y las elecciones nacionales que se acercan el próximo año y

los dos partidos de oposición, obviamente, luchando por el título de presidencia, hay muchas falsas esperanzas y falsas promesas sobre cómo gastarán el dinero nacional y cómo distribuirán dinero a la gente, etc., que se están promocionando demasiado, lo que conduce a mucho populismo en Corea también. Así que esa es la situación en la que nos encontramos actualmente en Corea del Sur. Si tengo un par de minutos más,

quiero enfatizar también una cosa en este momento hay un conflicto hoy en Corea del Sur, otro conflicto sobre qué temas deben ser decididos por procedimientos democráticos también. Para algunas personas, por ejemplo, como dije en los siete, que eran personas que estaban en sus 20s en 1970, cuando los estudiantes universitarios y la gente joven luchaban por la democracia en las calles, entonces se les llama la generación cinco ocho seis en Corea. Así que las personas en sus 50s ahora mismo, que fueron a la escuela, fueron a la universidad en los 80s y nacieron en los 60s, entonces

se les llamaba la generación 5 8 6 y que han ganado honestamente, verdaderamente, la democracia contra la dictadura militar en sus veintes. Pero curiosamente, bueno, en mi época, les encanta a mi familia, ahora la mayoría de ellos están en la cúspide del poder político coreano ahora mismo con el tipo de partido liberal, no el republicano, sino el partido democrático gobernando ahora mismo. Pero al mismo tiempo, lo irónico es que son bastante generosos con el procedimiento, siendo también menos democráticos.

Así que hay un conflicto entre la generación cinco ocho seis y la generación MZ ya. Y lo irónico es, sabes, lucharon por la democracia y tienen, con el poder viene la corrupción, por supuesto, y son los que, irónicamente, desde la perspectiva de nuestra juventud, están en la zona segura, tratando de ignorar los puntos negativos de la democracia que pueden ir en contra de sus ideologías. Sí, creo que eso es un buen resumen de

de mí mismo y de la situación política coreana. Sí, tengo curiosidad por escuchar lo que otras personas tienen que decir también. Gracias. Genial, gracias. Muchas gracias por tu extensa presentación sobre la situación de Corea del Sur. Como hemos escuchado, Corea del Sur es, creo, un caso ejemplar de cuestiones muy, muy complejas que están surgiendo simultáneamente, por ejemplo, demográficamente, el problema de la baja fertilidad y el rápido envejecimiento de la sociedad.

aquí. Y además, estamos sufriendo el aumento de la desigualdad de ingresos y también de la desigualdad de activos. Así que el conflicto socioeconómico está madurando. Además, también estamos a la sombra de un posible peligro político populista que se avecina. Y como dijo el Sr. Kang Dong Kim, la generación mayor frente a la generación más joven, este conflicto generacional es uno de los temas candentes, no solo en la política electoral,

sino también, creo, en la vida cotidiana aquí. Así que ahora tenemos algunos casos contrastantes muy buenos, con dispositivos sencillos de Tailandia hacia el retorno a la normalidad de la democracia, en comparación, por ejemplo, con Corea del Sur, que tiene las enfermedades muy complejas de los países avanzados, incluido el conflicto generacional. Así que ahora, tengamos la tercera presentación de la Sra. Mo Lizard KD Swain Stanley sobre la

situación de Indonesia. Gracias. Gracias, profesor Kate. Hola a todos. Mi nombre es Molisa Gustafer Donna, así que instantáneamente, pero como es demasiado largo, ya sabes, pueden llamarme Donna para abreviar. Soy investigadora del Centro de Estudios Políticos del Instituto Nacional de Ciencias y también fundadora del Instituto Político Juvenil Indonesio. Así que, como joven generación preocupada por la educación política y el empoderamiento juvenil, es un honor para mí poder compartir mis ideas aquí y tener una discusión

con todos ustedes sobre la juventud y la democracia en Asia. Y esta vez, me gustaría compartir con ustedes sobre la juventud y la democracia en Indonesia. Cuando hablamos del papel de la juventud en Indonesia, podemos dividirlo en cinco períodos: el colonialismo, la independencia, el orden antiguo y luego el nuevo orden, y luego la reforma. En el colonialismo, el movimiento juvenil tenía como objetivo construir conciencia y pensamiento sobre la nacionalidad. Y en el movimiento independentista, podemos decir que nuestro día de la independencia no puede separarse del papel de la juventud.

Porque en esta época, el grupo juvenil impulsó a los mayores, al Sr. Sukarno y también al Sr. Hatta, nuestros padres fundadores, a proclamar rápidamente el día de la independencia de Indonesia. En ese momento, nos enfrentábamos al status quo al final de la Segunda Guerra Mundial. Y luego, saltando al orden antiguo, el movimiento estudiantil se convirtió en el movimiento nacional. Y en esta era, nos enfrentábamos a divisiones porque el movimiento estudiantil o el movimiento juvenil de esa época se vieron afectados por las circunstancias políticas, las circunstancias políticas inestables.

circunstancias de ese momento porque, como país nuevo, todos los partidos querían tener un papel en Indonesia. Por eso surgieron muchos partidos políticos y, por supuesto, con una ideología muy amplia. Y es un hecho el movimiento juvenil de esa época. Y luego, llegando al nuevo orden, entre 1966 y 1980, no 1998, el movimiento juvenil aquí cambió para convertirse en el controlador del gobierno. Así que, en el pasado, antes del nuevo orden, trabajaban junto con el gobierno, pero a partir del nuevo orden, se convirtieron en controladores del gobierno.

y este momento, el movimiento estudiantil o juvenil se convirtió en un instrumento para derrocar el sobrenaturalismo en 1966 y también al final de esta era, al final del nuevo orden en 1998, el movimiento estudiantil volvió a ser el que derrocó la razón de Suharto. Lo que escuchamos antes del Sr. Watana Su en Tailandia, ahora el movimiento juvenil es como libertario versus autoritario, y sí, ese es el movimiento indonesio y el final del nuevo orden cuando protestábamos por la corrupción y

el autoritarismo del régimen de Suharto. Y pasando a la reforma, el movimiento juvenil se hizo más grande y no solo el movimiento de estudiantes universitarios, sino también de estudiantes de secundaria. Y luego se hizo más grande de nuevo en esta era digital. Tengo algunos datos aquí y me gustaría compartir con ustedes algunos datos sobre la participación política de los jóvenes hoy en día, porque cuando hablamos de tipos de generación, sabemos que tenemos constructores, baby boomers, gen X, Y, Z y Alfa. Y me gustaría destacar

la generación Z o algunos de mis millennials aquí, aunque hay una ligera diferencia entre la generación Z y los millennials, pero tienen casi las mismas características. Y por supuesto, la generación Z está más allá de la mente. Así que este es el carácter político de la generación Z en general, tiene un espectro más amplio de prácticas de participación política, no solo canales políticos informales. Y estoy segura de que esto también sucede no solo en Indonesia. He oído que los dos presentadores anteriores a mí también

dijeron lo mismo. Y la generación Z tiende a valorar la diversidad, quiere ser agente de cambio, orientada a objetivos y le gusta compartir. Pero cuando hablamos de participación política hoy, política relacional, esta es una encuesta realizada por mi centro de investigación en 2018, cuando les preguntamos sobre su interés político. Sí, desafortunadamente, solo un poco interesados en la política. Luego, cuando preguntamos, ¿a menudo tienes discusiones políticas? No realmente. Y el uso de las redes sociales y las aplicaciones de chat y la lectura de noticias políticas

tampoco es un número bueno o grande para la participación juvenil en el uso de las redes sociales para la política y compartir o reenviar noticias políticas también es un no. Y luego, hoy en día, realmente a menudo tienen discusiones políticas, no se quejan al gobierno, no, no realmente a menudo hacen campaña, nunca, casi el 50% de los jóvenes nunca hacen campaña o comparten la misión política de alguien en estas aplicaciones de chat. Pero cuando les preguntamos, ¿qué tan importante es que su opinión sea escuchada por el gobierno? Creen que es

bastante importante. Y qué tan probable es que el gobierno escuche las quejas de la gente, incluyéndote a ti. Sí, es bastante probable que el gobierno escuche mis quejas al gobierno. Así que lo que podemos inferir aquí es que los jóvenes tienden a considerarse a sí mismos y sus opiniones como algo importante para ser escuchado por el gobierno y posiblemente procesado. También creen que su participación determinará la elección de un buen líder. Sin embargo, son pesimistas en cuanto a que el gobierno escuche sus quejas.

Eso es lo que sucede hoy en Indonesia. Y como ellos, son menos, son un poco pesimistas sobre su participación política. Esto también afecta el número de jóvenes parlamentarios. Solo el 11% de los jóvenes parlamentarios en nuestra última elección son menores de 30 años. Y el candidato a joven parlamentario por el partido, el partido que más nomina jóvenes cadetes es el PSI. Es un partido nuevo organizado por la generación joven. Así que podemos concluir aquí, estos son los candidatos electos por edad. Por supuesto, cuando los candidatos son pocos, los electos son menos.

Y podemos concluir aquí que la falta de figuras políticas menores de 30 años se debe a la suposición de que la política es una narración feliz para la juventud misma. Así que la idea de que la política no se trata de la vida diaria, sino que la política se trata de un estado y cualquier otra gran narración en el mundo, tal vez. Y lo segundo es la educación política por parte de los partidos políticos aún no ha seguido la dinámica de la cultura juvenil. Así que los partidos políticos todavía se organizan y con todo este estilo, sabes, es como un mal institucionalismo y no es flexible como los jóvenes quieren en su vida.

Y este es el tercero, es bastante interesante. Los jóvenes parlamentarios o candidatos se encuentran mayormente en partidos nuevos. Y sí, el PSI, que mencioné antes, es un partido nuevo organizado por algunos jóvenes en Indonesia. Por eso nominan a muchos jóvenes parlamentarios, muchos candidatos jóvenes. Pero desafortunadamente, no todos ganaron las elecciones. Y el cuarto, como mencioné

antes, la forma en que se gestionan los partidos, ya sea por administradores jóvenes o mayores, también afecta la participación de los jóvenes en los partidos políticos. Y lo que hablamos sobre la participación política de la generación Z en Indonesia, se han movido de lo convencional a lo más dinámico. Usan las redes sociales como referencia política y también como herramientas de participación política. Y en lo convencional, el principal espacio de un partido político u organización política es la membresía.

pero en Indonesia, en esta era digital, se mide por el número de seguidores en las redes sociales. Así que es como una comunidad imaginaria aquí. Y el nuevo panorama político aquí, ahora nos movemos, los jóvenes se mueven de participar a través de partidos políticos o alas u organizaciones a la digitalización. Es como peticiones en línea y crowdfunding y dar opiniones en los subtítulos de Instagram o en Twitter y cualquier otra red social, y hacer nombres.

y también blogs de video o vlogs. Entonces, cuando hablamos de los factores que impulsan la participación política, tienden a no basarse en la ideología, sino en cosas que son importantes para la nación. Es como el bienestar y también la anticorrupción. Así que no hablan de 'esta es mi ideología y esa es tu ideología, así que somos diferentes', no. No hablan de ideología o ya no hablan de religión. Soy musulmán y tú eres cristiano, así que somos diferentes y tenemos diferentes objetivos y movimientos.

no, pero hablan de intereses nacionales. Esto es lo que están buscando. Y el quinto es que les gusta que los llamen influencers. Por eso, creo que este es uno de los factores por los que faltan jóvenes parlamentarios en Indonesia, porque no les gusta que los llamen 'soy miembro del parlamento', 'soy presidente', sino que les gusta que los llamen 'soy un influencer'. Al etiquetarse a sí mismos como influencers,

pueden influir, pueden compartir, pueden decir 'estoy aquí por mi país, esta es mi participación en la vida política y tengo mi propia manera'. Por eso les gusta que los llamen influencers. Y el último es idealista. Su apego político al bien público está relacionado con el cuarto factor y no con una religión, raza o cualquier otro factor social específico. No les gusta la corrupción, quieren paz y una vida mejor para Indonesia, pero

de una manera muy diferente, no de una manera convencional o no en un canal político formal, sino en su propio mundo y en sus redes sociales, en su vida digital. Y esto es bastante interesante hoy. Estas son las acciones controvertidas actuales de los jóvenes en Indonesia. Hicieron memes que quizás digamos que son groseros porque se burlan de nuestro presidente, de nuestro vicepresidente, también de mujeres del parlamento. Dicen que el Sr. Jokowi es el rey de las palabras vacías. Dicen que

la Sra. Puan Maharani es la reina del ghosting. Dicen que el Sr. Ma'ruf Amin es el rey del silencio. Lo hicieron porque quieren criticar al gobierno. Creen que al hacer este tipo de cosas, las redes sociales están más allá del tiempo y el espacio, por lo que agitarán más, más seguidores. Así que hicieron estos memes groseros para criticar al gobierno. El rey de las palabras vacías es porque tal vez están cansados y decepcionados del Sr. Presidente por no cumplir algunas de sus promesas políticas, según ellos.

Y para nuestro vicepresidente, dicen que es el rey del silencio porque juzgaron que fue poco activo al responder a algunos problemas en Indonesia, especialmente cuando estábamos en ayuno durante esta pandemia. Creen que el Sr. Ma'ruf Amin simplemente se quedó en silencio y buscó un lugar seguro y no resolvió nada. Y el punto de vista de la Sra. Puan Maharani, la reina del ghosting, es mostrar su decepción debido a los retrasos en algunos procesos de algunos

proyectos de ley. Es bastante interesante porque se ha vuelto controvertido. Algunas personas dicen que es bueno, esta es la participación política de la juventud, los estudiantes pueden ser un controlador del gobierno. Pero algunas personas dicen, según el gobierno, dicen que es grosero, no es así como criticas, cómo expresas tus críticas, especialmente al gobierno que es mayor que ellos. Así que sí, es bastante interesante ahora y todavía sucede. Estas son las respuestas del gobierno. El gobierno todavía no puede

aceptar completamente las críticas de los jóvenes con su nuevo estilo. El gobierno habla de cortesía, debes ser cortés al dar tus críticas. Quizás porque el gobierno no entiende cómo hablan y piensan los jóvenes de hoy en día. Así que se convierte en un eufemismo político. El gobierno incluso, al final, el gobierno ignora los problemas de sus críticas. Pero por otro lado, el gobierno en realidad intenta ser útil en el gobierno del país. Así que son respuestas bastante contradictorias del

gobierno sobre nuestros caracteres juveniles y la política actual. Y las respuestas de los partidos políticos, también quieren ser reclamados como un partido juvenil, pero todavía no hacen nada. Todavía hacen sus negocios habituales. Sí, los partidos políticos que no son dinámicos como la cultura juvenil. Y solo algunos partidos pueden adaptarse a los caracteres juveniles de hoy. Y esto sucede mayormente en partidos nuevos. Pero es bastante interesante porque para nuestras próximas elecciones, la mayoría de los partidos intentan

nombrar figuras jóvenes para ganar la participación juvenil y ganar sus votos. Y sí, es bastante interesante. Los partidos políticos todavía no cambian su cultura, siguen siendo los mismos, pero intentan ser juveniles al nombrar figuras jóvenes en ellos. Y mis notas finales: la juventud tiene su propio camino para participar en la política. Me gusta lo que he dicho, no les gusta seguir el canal político convencional, tienen su propio canal.

la era digital, utilizando sus redes sociales. Y esto es lo que debe ser gestionado por el gobierno, los partidos políticos y también cualquier otro actor, porque su idealismo debe ser gestionado bien para hacer una vida mejor para Indonesia, para hacer una participación más dinámica del pueblo de Indonesia. Gracias. Quizás podamos discutirlo más tarde en la sesión de discusión. Maravilloso, muchas gracias por tu perspicaz presentación sobre la situación en Indonesia. Ahora tenemos

diría yo, la variedad de política juvenil en Asia. Es un contraste no solo con Tailandia, sino también con Corea del Sur. Indonesia, en mi opinión, es muy interesante porque la juventud intenta expresarse de una forma conscientemente despolitizada, más personalizada. Así que están usando algunas redes sociales de una forma similar a Corea del Sur o Tailandia, pero el contenido es diferente. Este es uno de los méritos de tener una perspectiva comparativa.

Así que completemos esta imagen comparativa con la presentación del Sr. Sanel de Sri Lanka y todavía estamos esperando al profesor Gurus Prakash de India. Así que primero tengamos la presentación del senador Sr. Sanel Wanniarachchi. Okay, bienvenido a nuestro foro. Okay, sí, gracias. Muchas gracias, profesor. También fue muy interesante escuchar a todos los demás presentadores. Claramente tenemos mucho en común, aunque seamos de tantos

países diferentes. Por supuesto, hay diferencias en términos de contexto y matices, etc. Pero creo que algunos de los desafíos que enfrentamos y resistimos podrían ser muy similares también. Así que eso fue muy interesante para mí. En Sri Lanka, si miran los últimos años, ha habido una centralización del poder, especialmente en la oficina del presidente, con las elecciones que tuvimos el año pasado y el año anterior, la elección presidencial y la dirección parlamentaria después de eso, hubo

enmiendas a la constitución, la 20ª enmienda a la constitución, que aumentó sustancialmente los poderes del presidente, eliminó algunos de los controles y equilibrios, incluido el tipo de comisiones independientes que se crearon, reduciendo así los poderes de esas comisiones, incluida la comisión electoral, la comisión de derechos humanos, etc. También algunos de los otros controles y equilibrios sobre el presidente, por ejemplo, la capacidad de llevar al presidente a juicio, etc.

Así que se eliminaron algunos de estos controles y equilibrios. Así que actualmente hay un poder sustancial en el presidente, en comparación, por ejemplo, en Sri Lanka, ha habido críticas a esto. También hay preocupaciones de que esto haya llevado a una creciente militarización, porque el presidente, el actual presidente, también es un ex militar, por lo que a menudo recurre al ejército para, por ejemplo, la administración o la respuesta al COVID-19, etc., en lugar del gabinete y la administración civil.

procesos también. Así que esa ha sido una preocupación creciente en el país. También, como todos saben, ha habido un conflicto étnico en Sri Lanka entre las fuerzas gubernamentales y un grupo llamado LTTE, los Tigres de Liberación de Tamil Eelam, que terminó en 2009 por el ejército gubernamental. Pero desde entonces, también hay preocupaciones continuas sobre los derechos de las diferentes comunidades minoritarias en el país. Es en la comunidad tamil, pero también

la minoría musulmana también. Así que después de 2009, ha habido crecientes tensiones entre algunos grupos budistas y la minoría musulmana en el país, lo que también ha generado muchas preocupaciones. Y durante la pandemia, esto también se intensificó de alguna manera. Algunos de ustedes podrían saber que Sri Lanka fue uno de los pocos países en el mundo que no permitió entierros para las víctimas de COVID-19 durante un largo período, y para muchas personas, esto se percibió como una política anti-musulmana porque los entierros eran la única forma aceptable

de lidiar con la muerte entre la comunidad musulmana, en contraposición a la cremación. Por supuesto, la política se puso fin aproximadamente un año después. Pero hubo preocupaciones crecientes también. Así que, por supuesto, por un lado, hay preguntas sobre la democracia y la rendición de cuentas, y por otro lado, hay preocupaciones sobre las tensiones étnicas y las relaciones entre la comunidad mayoritaria y las comunidades minoritarias. Y al igual que en otras familias,

dijeron que los jóvenes también están lidiando con una cultura bastante conservadora. Actitudes patriarcales bastante arraigadas, una cultura bastante homofóbica también con estándares heteronormativos, etc. Así que uno de los pocos países del sur de Asia donde la homosexualidad todavía está criminalizada, a diferencia de la India y algunos de sus vecinos. Así que eso también es una preocupación para muchos de nuestros jóvenes. Al igual que en todos los demás contextos, también hay disparidad de ingresos

entre los que tienen y los que no tienen en el país. Esto también ha creado muchas preocupaciones, especialmente para algunos de los segmentos más bajos del espectro económico, especialmente durante el COVID-19, lo que también ha resultado en algunas formas de fuga de cerebros. Así que muchas personas jóvenes intentan viajar a Occidente y buscar mejores oportunidades económicas, lo que también tiene impactos a largo plazo en nuestra economía, ya que la participación en la fuerza laboral, etc., se ve afectada. Así que todo eso

es solo una especie de información sobre el contexto del país, etc. Si miramos más específicamente a la participación juvenil, nuevamente, al igual que en otros contextos, la participación juvenil es cada vez menor. Hay grandes disparidades en términos de representación de jóvenes en niveles más altos de toma de decisiones. Si miramos la edad promedio de un ministro del gabinete, es alrededor de 65 años, así que es extremadamente, extremadamente demográficamente alto. Pero también hay

jóvenes en ciertas posiciones de alto nivel, pero vale la pena cuestionar quiénes son estos jóvenes, que es uno de los problemas que quería plantear. Por ejemplo, uno de los ministros del gabinete más poderosos del país es un joven, relativamente joven, de unos treinta y tantos años, pero es el hijo del primer ministro y el sobrino del presidente. Así que creo que mientras abogamos por la participación juvenil, también debemos cuestionar qué tipo de jóvenes

deben ser representados. Porque a menudo resulta en un entorno enormemente nepotista, donde los hijos y, a menudo, los hijos, pero en raras ocasiones también las hijas de los políticos actuales, se hacen cargo de los roles de sus padres muertos o envejecidos, lo cual es desafortunado. Por supuesto, no tengo nada en contra de que los hijos e hijas de políticos entren en política, pero la gran mayoría de las personas en política actualmente son hijos e hijas de políticos muertos o muy mayores.

lo cual es desafortunado porque esto es realmente el resultado de los propios partidos políticos. Así que incluso los partidos políticos más progresistas que abogan por la democracia, etc., tienen constituciones bastante anticuadas para los propios partidos políticos. Así que la constitución del partido en sí, que son en realidad bastante jerárquicas y las decisiones las toman muy pocas personas sobre cómo opera el partido. A menudo, cuando un político senior se va, a menudo se esfuerzan mucho para asegurarse de que la próxima generación de su

familia esté representada en posiciones muy senior del partido también. Así que creo que mientras abogamos por la reforma constitucional y la reforma de las leyes de los países, debemos asegurarnos de que las instituciones como los partidos políticos sean inclusivas, porque son en realidad los partidos los que trabajan para hacer que nuestros países sean más representativos. Solo para terminar con una nota más positiva, porque también he hablado de muchos de los problemas, al igual que en todos los demás países, nuestra tecnología también

en cierto modo hace las cosas más esperanzadoras. Ha dado a la gente una plataforma para hacer preguntas, poner a los políticos en el punto de mira, plantear cuestiones incómodas. Quiero decir, en algunos casos, como en Indonesia, incluso se burlan de las malas decisiones tomadas por los políticos. Así que creo que eso ha abierto el espacio de muchas maneras. Pero, por supuesto, las preocupaciones son que, por un lado, también hay supresión de la disidencia y cosas así, porque por un lado, hay noticias falsas, desinformación y discursos de odio.

etc. en línea, pero por otro lado, las decisiones gubernamentales que intentan abordar estos problemas no abordan realmente la desinformación y el discurso de odio, sino que utilizan las leyes sobre desinformación y discurso de odio para atacar a la disidencia, a los periodistas y a los activistas. Así que, por supuesto, hay un problema real de noticias falsas, pero las leyes destinadas a abordar ese problema no se utilizan realmente para lidiar con las personas que crean las noticias falsas, sino que son las personas que hacen preguntas al

gobierno que podrían incomodarlas o avergonzarlas. Así que esas son las personas que son atacadas. Así que, por un lado, Internet está abriendo las cosas, liberando el espacio, pero por otro lado, todavía está siendo controlado en gran medida. Y finalmente, aunque Internet también se presenta como un espacio más orgánico donde todos están abiertos a hacer preguntas, etc., con mi trabajo y con mi trabajo, también sé que y muchos de ustedes también lo saben, tampoco es

orgánico. Muchas de estas cosas también están organizadas. Así que hay grupos pagados que crean contenido, ya sea crítico con el gobierno o para el gobierno. Así que tampoco son solo jóvenes los que hacen estas preguntas, sino campañas organizadas. Facebook, por ejemplo, causa este comportamiento coordinado e inauténtico. Así que no es auténtico, no es contenido orgánico, es un comportamiento coordinado el que está haciendo esto como parte de campañas organizadas. Así que esos son los puntos

que realmente quería plantear y también espero participar durante el resto de la discusión. Muchas gracias. Okay, muchas gracias por tu perspicaz presentación sobre la situación de Sri Lanka. Obviamente, tenemos verdaderas diversidades en términos de política juvenil en las naciones, así como a lo largo del tiempo dentro de las naciones. Así que no quiero repetir la información que los presentadores siempre nos dan. Simplemente, avancemos

a la sesión de preguntas y respuestas. Y primero, tomaré las preguntas de la audiencia. Creo que puedes abrir la ventana de preguntas y respuestas, entonces podrás ver que tenemos dos preguntas de la audiencia. La primera para el Sr. Watana Su, es sobre la situación de Tailandia. Así que, se dice que las protestas solían ser un conflicto entre camisas amarillas y camisas rojas. Hasta donde yo sé, hay pocos de esos conflictos ideológicos particulares encontrados en protestas recientes. Entonces, ¿qué crees que ayuda a unir a toda la nación como una sola?

Y, ¿crees que la manifestación popular tendrá éxito a pesar del apoyo especial de la monarquía rumoreada? Esa es la pregunta para el Sr. Wananesku. Y la segunda es para la Sra. Dona. Dijiste que los parlamentarios indonesios en sus 20s y 30s constituyen el 11% del número total de parlamentarios. Sigue siendo alto en comparación con Corea del Sur. ¿Provienen de familias políticas establecidas? En el caso de Corea del Sur, los parlamentarios más jóvenes en sus 20s y 30s son solo el 4.4%. Es muy difícil para una persona joven ser elegida en Corea del Sur.

Así que esta es solo una comparación basada en la evaluación competitiva. Entonces, ¿qué sucedió en Indonesia en términos de un mayor nivel de representación en los parlamentos en términos de número de parlamentarios? Así que primero, tengamos las preguntas de la audiencia. Comencemos con el Sr. Watana Su. Puedes responder a esta pregunta y luego Dona, puedes responder a la segunda pregunta. Bueno, muchas gracias por esta

pregunta fantástica. Y sí, tienes razón. El conflicto en la última década, hace más de diez años, verás que los tailandeses tenían las camisas amarillas y las rojas. Hablando sencillamente, el foco del conflicto en la última década era sobre un hombre, Thaksin Shinawatra. Él era el ex primer ministro, sabes, y él es el único líder electo que cumplió un mandato de cuatro años. Y su partido ganó el mayor número de escaños en el parlamento. Así que se convirtió en el líder carismático y tenía poder, muy

muy poderoso e influyente. Entonces, ¿qué son las camisas amarillas? Las camisas amarillas son el movimiento que se opuso a Thaksin, en 2005 y principios de 2006. Y luego tuvimos a los estudiantes, como en septiembre, por la casa de gobierno, y luego tuvimos las camisas rojas. Con las camisas rojas, eran principalmente los partidarios de Thaksin y también afirmaban ser las personas que creían en la democracia. Y sabes, la mayoría de ellos, es como un regalo, es

comprensible, ¿verdad? La mayoría de ellos están en la zona rural. ¿Por qué las camisas amarillas? Son la gente de clase media urbana. Este es el foco del conflicto político en Tailandia durante la última década. Así que, como dije antes, tuvimos otro golpe en 2014 y la junta militar estuvo en el poder durante cinco años, ¿verdad? Durante cinco años y se transformaron en el llamado gobierno electo. El nuevo panorama que podemos observar en la elección reciente es que el panorama ha cambiado. El foco ya no es solo sobre

Thaksin o no. Se trata de si estás de acuerdo con el régimen militar. Si estás de acuerdo con él, vota por el partido patrocinado por la junta. Si no te importa, entonces vota por otros partidos. Así que el foco del panorama político se ha trasladado a la junta militar, especialmente a ustedes. Sí, tienes razón. El conflicto se ha transformado en esto. La próxima pregunta: ¿Qué ayudó a unir a la nación como una sola? Esta es una gran pregunta. ¿Por qué mucha gente se unió y dijo, cuando salgan, literalmente salgan? Diría que se trata del legado militar. Demasiada gente ha experimentado golpes militares en su generación en 2006 y 2014, y han experimentado que el golpe no llevó al país a ninguna parte. Y es hora de que ya no queremos que los militares estén en política. Y una de las cosas más interesantes es que mucha gente que se autodenominaba camisas amarillas en el pasado, por eso se oponían a Thaksin.

y digan cuando salgan, ya saben, literalmente salgan, diría que se trata del legado militar. Saben, demasiadas personas tienen negocios con el golpe militar en su generación en 2006 y 2014, y han experimentado que el golpe no llevó al país a ninguna parte, ¿saben? Y es hora, de acuerdo, ya no queremos que los militares estén en política, ¿verdad? Y una de las cosas más interesantes es que, saben, muchas personas que se autodenominan lanzadores amarillos en el pasado, ¿saben?, por eso están en contra de los toxinas

no sabíamos hasta hoy, pero cuando elegimos entre pruebas y el ejército, y para todos ustedes, es totalmente inaceptable, ¿verdad? Así que esto ayuda a la gente a unirse y lo que ayudó a que este fenómeno se acelerara fue el COVID-19. Hoy en día, Tailandia tiene entre 17.000 y 20.000 casos infectados cada día, incluso hoy, y más de 200 muertes. Así que el régimen ha demostrado ser incompetente para no abordar

la pandemia y la crisis económica. Entonces, la siguiente pregunta es: ¿será exitoso este movimiento? He cuestionado este movimiento desde el principio, ¿o será exitoso si luchamos con armas? Siempre perderemos, ¿verdad? Pero el conflicto de hoy no se trata solo de quién tiene más armas para suprimir al otro, sino de cómo se difunde. Es un conflicto de pensamiento, de idea, de ideología.

¿Qué hace que Tailandia sea un mejor lugar? ¿El régimen militar? Y la respuesta sería que mucha gente diría que ya no queremos que los militares estén en la política. Cuando hablamos de la situación actual, he mirado atrás a lo que Corea del Sur experimentó en los años 60 y 70. En ese momento, la gente podría decir que el movimiento podría no tener éxito, pero más tarde demostró que, finalmente, la democracia se establecerá.

Así que en Tailandia, diría que si le preguntas a los manifestantes, creen sinceramente que la democracia llegará al país algún día. Pero si le preguntas a los que ostentan el poder, dirían que usarán todos los medios para suprimir y detener cualquier resistencia para prolongar nuestro poder tanto como sea posible. Pero creo en la naturaleza, hay un poco de cambio ahora. Tailandia se enfrenta a un cambio, no solo un cambio generacional, sino social, económico e incluso la gente empieza a pensar. Hace siete u ocho años, no lo sé.

En 2014, algunos tailandeses estaban muy contentos: "¡Por fin, los militares han llegado para traer unidad, paz y orden al país!". Pero siete años y casi un año después, estas personas dicen: "Esta no es la respuesta". Y la evidencia que vemos todos los días... Así que para concluir mi respuesta, diría que tendrá éxito, pero si no es en los próximos días o semanas, podría ser en cinco o diez años. Tenemos que ver. Gracias. De acuerdo, muchas gracias. Entonces, tengamos

la respuesta de... De acuerdo. Gracias por la pregunta para el Sr. o la Sra. Lee. Así que esta es una buena información sobre el estudio comparativo entre Indonesia y Corea. Pensé que 11 era un número muy bajo, pero desafortunadamente, Corea del Sur es solo 4.4%. Y cuando me preguntan si provienen de familias políticas, sí, porque sabemos que el parentesco político en Indonesia es bastante alto. Y cuando... digamos, los tres miembros más jóvenes del parlamento aquí son hija e hijo de

los últimos... digamos, Hillary Brigitta, una de las miembros más jóvenes del parlamento en Indonesia, es hija de un miembro del parlamento en el pasado. Y luego, los otros dos jóvenes miembros del parlamento, olvido un poco los nombres, pero también son hijos de figuras políticas aquí. Así que sí, tal vez se convierta en un privilegio para ellos ganar las elecciones, pero por otro lado, el parentesco y la política no es bueno porque puede convertirse en una dinastía política.

Y también podemos decir: "Oh, sí, fuiste elegido por tu padre, por tu madre". No conocemos tu capacidad. Esa es la parte negativa de una dinastía y la política. Pero además de venir de familias políticas establecidas, también provienen de familias... Sabemos que el sistema electoral en Indonesia es una lista abierta de representación proporcional, por lo que la gente vota directamente a los candidatos. Y es un tipo de elección de alto costo. Y hay afirmaciones que dicen que cuando tienes mucho dinero,

ganarás. Y esto también le sucede a los jóvenes miembros del parlamento porque provienen de familias ricas, tienen... digamos, son ricos, por lo que pueden hacer una campaña espectacular en ese momento. Así que la gente los conoce bien y la gente los elige. Por lo tanto, el parentesco político y los recursos financieros son factores que los impulsan a ser elegidos en las elecciones. Esos son los dos factores. De acuerdo, muchas gracias por su respuesta. Así que, solo, solo, porque tenemos... tenemos más

preguntas de la audiencia, así que permítanme plantear tres preguntas: una para los presentadores de Corea del Sur, una para los presentadores de Sri Lanka y una para todos ustedes. Para... Dong Dong, estoy totalmente de acuerdo con su análisis de la situación en Corea del Sur, especialmente en términos de política juvenil. Y uno de los elementos esperanzadores, en medio de este... estado de ánimo sombrío en Corea del Sur, es, como usted dijo, que por primera vez en nuestra historia política desde la fundación de nuestra nación, tenemos un líder de partido político muy joven en uno de los partidos conservadores más grandes de Corea del Sur. Eso es algo sin precedentes. Y estoy de acuerdo con eso, son eventos políticos muy importantes. Pero al mismo tiempo, tengo que decir que ser joven no significa necesariamente representar a los jóvenes.

Esa es la verdadera pregunta, en mi opinión. ¿Cuáles son las posibles implicaciones de seleccionar un líder joven en uno de los partidos políticos más grandes de la democracia de Corea del Sur? Puede haber implicaciones positivas y negativas. Esa es mi pregunta para usted. Para... Smell, tengo mucha información interesante de su presentación y usted ha confirmado que las características de la política juvenil dependen totalmente del contexto de ese país. Y su país sufre actualmente una crisis constitucional y una crisis pandémica, y sobre todo, un conflicto étnico. Hay múltiples divisiones en la población que dividen no solo a jóvenes y mayores, sino también, por ejemplo, por género, religión o, como usted dijo, etnia.

Mi pregunta es, porque Sri Lanka es uno de los presentadores, usted está de alguna manera, en mi opinión, bien conocido. ¿Cuáles son las implicaciones de esta política multi-divisional o multi-escisión en la política juvenil? ¿Es solo un obstáculo estructural para representar el interés de la juventud, o esta división multi-escisión podría ser de alguna manera una fuerza impulsora para tener una coalición más grande, en la que no solo los jóvenes, sino también otros elementos de la sociedad puedan unirse para

aumentar, por ejemplo, la calidad de la democracia o la calidad del estado de derecho? Como resultado, esta sociedad multi-divisional puede facilitar de alguna manera el rescate de la democracia representativa en Sri Lanka. ¿Qué piensa usted? ¿Estas divisiones múltiples pueden ser propicias o un obstáculo para la representación de la juventud en el proceso democrático? Esa es mi pregunta para Channel. Y finalmente, tengo una pregunta general para todos ustedes.

Como he oído, todos ustedes han mencionado que las redes sociales, incluyendo Facebook u otras plataformas, son utilizadas por la generación joven para representarse, movilizarse y organizarse para hacer oír sus voces en el ámbito político tradicional. Mi pregunta es simple: ¿Qué piensan ustedes? ¿El papel de las redes sociales en su país es de alguna manera bueno para mejorar la situación de la política juvenil? En otras palabras, ¿la mejor representación es posible a través de las redes sociales, o muchos investigadores ahora tienen preocupaciones sobre el llamado "efecto de cámara de eco", que significa que debe haber un efecto de retroalimentación negativa? Si usas las redes sociales con frecuencia, puede haber una polarización de opiniones, por lo que usar las redes sociales no es tan bueno para tener una mejor representación, así como una mejor democracia. ¿Qué piensan? ¿Usar las redes sociales para mejorar la situación de la política juvenil es algo bueno para su

sociedad en general, o al revés? Esa es mi pregunta para todos ustedes. Empecemos con... Y luego les daré a cada uno de ustedes la oportunidad de responder a mi pregunta. De acuerdo, muy bien. Gracias por la pregunta. Como mencioné antes, hace unos dos meses tuvimos la elección del partido para el principal partido de oposición en Corea, que también es el partido conservador en Corea. Relativamente, como en muchos países, el partido conservador suele ser mayor en edad que el partido liberal, y todas las ideologías y políticas son un poco más antiguas. Sería una sorpresa si fuera del partido liberal, que es el partido gobernante en este momento, con alrededor de 160 escaños de 300 en la Asamblea Nacional. Sin embargo, el principal partido conservador, con alrededor de 101 o 102 escaños de 300, y su líder

se ha convertido en el Sr. Lee, que actualmente tiene 32 o 33 años de edad internacional. Ha estado en política durante los últimos 10 años, de 10 a 11 años, por lo que no es un novato en el área. Sin embargo, otra cosa sorprendente fue que nunca fue congresista antes. Nunca ha ganado ninguna elección. Ha participado y ha sido candidato en las últimas dos o tres elecciones, pero nunca ha sido elegido. Quiero decir, eso es

No estoy juzgando nada por el hecho de que nunca haya sido congresista. Sin embargo, la otra sorpresa fue que, aunque tuvo mucha exposición en la televisión, los medios, YouTube y Facebook, y en todos los canales de Corea, desde que... pudo utilizarlos muy sabiamente y fue muy bueno con sus discursos y sus ideas, y es joven, así que de alguna manera se lanzó. La gente sintonizaba cuando

estaba en televisión. Basado en eso y su experiencia política, pudo ganar y convertirse en el primer líder de partido más joven en Corea, lo cual creo que no es el final del juego para la juventud en Corea. Eso solo no creo que cambie una cantidad tremenda de cosas para la juventud en Corea. Sin embargo, es un comienzo muy, muy significativo, al menos. Y eso es porque, como ustedes sabrán, el líder del partido es el líder del partido y, como un CEO, es un CEO.

Sin embargo, no tiene todo el poder. Todavía tiene la junta directiva a la que convencer, todavía tiene los miembros del partido a los que convencer, todavía tiene sus 102 congresistas con una edad promedio de 56 años a los que convencer. Así que tiene que... tiene que ganarse al partido, básicamente. Quiero decir, tiene el título de CEO, pero todavía necesita tiempo para... para ganarse el respaldo genuino de todo el partido, incluidos los congresistas y los miembros del partido.

En eso, hay algunos aspectos positivos y algunos desafíos que enfrenta. Y otra cosa, como dije, es... su mandato probablemente terminará o continuará en las elecciones presidenciales nacionales del próximo año. Así que si el partido conservador hace un buen trabajo y elige un presidente, su liderazgo se prolongará. Pero si no, es probable que sea un éxito de un solo éxito. Pero otro punto que me gustaría

realmente enfatizar es que no solo el hecho de que el líder del partido tenga 32 años es un gran símbolo y muestra mucho a la juventud, diciéndoles: "Oye, tú también puedes hacerlo". Tiene 32 años y no es de dinero, sus padres no son de la realeza ni nada parecido, pero es el líder del partido de la mayor oposición en Corea. Sin embargo, otra cosa que tiene que cambiar, creo, en Corea para que los jóvenes participen más en la política es, no solo para la Asamblea Nacional, sino para la asamblea local, los congresistas locales. Es decir, para postularse para su distrito, su provincia y la Asamblea Nacional, básicamente necesitas dinero. El dinero que gastas en tu campaña para postularte como congresista o lo que sea, solo se recupera si obtienes alrededor del 15% de los votos, será respaldado por el gobierno, por el país, básicamente. Pero si no,

básicamente pierdes todo el dinero que gastaste en tus campañas en Corea. Y ese es, obviamente, un gran obstáculo para que cualquier joven se desafíe a sí mismo e intente representar a otros jóvenes en Corea. Así que, lo que quiero decir es que, por supuesto, tener un joven líder de partido en Corea es un símbolo de cambio. Sin embargo, necesita haber otros sistemas y... otras reglas y regulaciones y papeleo que necesiten ser abordados también. Gracias. De acuerdo, maravilloso. Gracias. De acuerdo, sí. Gracias. Gracias por esa pregunta muy importante. Creo que en Sri Lanka, la etnicidad y la religión se han convertido en el principal terreno sobre el cual opera la política, y esto ha sido generalmente el caso desde la independencia del colonialismo británico. Hay investigaciones que muestran que esta dependencia de la etnicidad y la religión en realidad comenzó durante y, en respuesta al colonialismo. No significa que antes del colonialismo todo fuera perfecto, pero la casta era en realidad el factor más dominante que dividía a las personas dentro del país. Pero en el sentido poscolonial, la etnicidad y la religión se convirtieron en gran medida en el factor por el cual las personas se dividían. Esto se debe principalmente a que el modelo legislativo introducido durante el colonialismo asigna escaños basados en la etnicidad y la religión. Así que había representación para un representante de una comunidad singular, un representante de la comunidad tamil, y así sucesivamente. Por lo tanto, estas divisiones a menudo continuaron en gran medida.

Y hasta la fecha, creo que la etnicidad y la religión, aunque hay muchas otras divisiones basadas en el género, la sexualidad, la clase, etc., no creo que mucha gente vote basándose en esos factores, basándose en el género, basándose en la sexualidad, basándose en la casta. Mucha gente todavía basa su voto en gran medida en la etnicidad y la religión. Y debido a la composición demográfica del país, la gran mayoría del país, el 75% son cingaleses, y dentro de eso, alrededor del 70% son budistas. Eso significa que la comunidad budista cingalesa es la gran mayoría del país y tiene una gran influencia sobre quién puede convertirse en presidente, etc. Y históricamente, las comunidades minoritarias, los tamiles y los musulmanes, han votado... no, por ejemplo, no

al gobierno que está en el poder ahora, el gobierno de Rajapaksa. Por supuesto, estoy generalizando porque hay musulmanes que han votado por ellos y hay... Pero si observas la distribución de votos, la gran mayoría son personas budistas cingalesas. Así que la distribución es tal que, de hecho, incluso si todas las demás minorías se unen, no pueden elegir a su representante electo. Necesitan una porción sustancial de los cingaleses

para que se inclinen hacia ese lado del voto también. Así que, como usted dijo, esto está creando diferentes problemas. Muchos partidos políticos están divididos según las etnias. Por ejemplo, hay un Congreso Musulmán, hay una Alianza Nacional Tamil. Así que los propios partidos llegaron a representar los intereses de diferentes comunidades, y los partidos políticos principales son en gran medida partidos políticos cingaleses y budistas. Así que desearía que hubiera más esperanza, pero creo que... y creo que en términos de...

mirando al futuro, espero que necesitemos identidades que trasciendan la etnicidad, la religión, el género, etc., y un factor mucho más unificador. Y como ese tipo de cosa no existe ahora, muchos de los partidos políticos han fallado en crear ese tipo de identidad. De hecho, prosperan basándose en estas identidades religiosas y las divisiones que la gente tiene para ser elegida. Y una vez que son elegidos, a veces intentan apaciguarlos porque necesitan mantener el país en marcha. Pero para ser

elegidos, usan estas divisiones. Así que, así es como estamos en este momento, lo cual no es una imagen muy... muy esperanzadora, pero así es como estamos. De acuerdo, muchas gracias. De acuerdo, así que ahora tenemos... creo que quedan 20 minutos. Así que antes de que responda a mi pregunta sobre el papel de las redes sociales, si puede abrir la ventana de preguntas y respuestas, hay una pregunta muy rápida. Así que, antes de responder a mi pregunta, solo deme la información sobre esta

pregunta rápida. ¿Qué problema enfurece más a los jóvenes de su país? ¿Corrupción, injusticia, desigualdad, género, jerarquía cultural, medio ambiente, etc., etc.? Y los une para actuar. Esa es la pregunta rápida para todos ustedes. De acuerdo, empecemos con... para quien pueda comenzar su respuesta a las preguntas. Gracias por esta pregunta. Y es una pregunta difícil para mí porque cada problema enfurece a los jóvenes tailandeses en este momento, ¿sabe? Corrupción, sí. Autoridad bajo el

régimen autoritario, lo sabemos, sí, corrupción en todas partes. ¿Injusticia? Oh, este es uno de los problemas que más enfurece a los jóvenes, porque, ¿sabe? El líder del movimiento, justo antes de organizar el movimiento, por ejemplo, si se suponía que debían organizar la protesta hoy, por la mañana, la policía irá a su casa y dirá: "Oye, ven conmigo y tómate una foto así". Y la mayoría de los líderes del movimiento ahora están en

detención preventiva. Este es solo un ejemplo rápido. Puedo pensar en otros. Por otro lado, si observas las pruebas de corrupción sobre los altos funcionarios del gobierno, los ministros, el primer ministro, siempre están limpios, no hicieron nada malo. No lo creo. Y las instituciones... varias instituciones que se crearon después del golpe... ¿Por qué su perfil de desigualdad? En Tailandia, si miras las estadísticas, es uno de los países más desiguales del mundo. Y hablamos de este tema, la gente dice: "Oh, son solo números, datos". Pero bajo el régimen militar durante los últimos siete años, la gente ha sentido... esto es realmente un ego. Nuestra sociedad es verdaderamente increíble. El 1% más rico... ¿por qué más del 90% de los pobres sienten... "¿Por qué trabajamos duro pero no nos pagan más?" Por ejemplo, el género... como sabemos, la igualdad de género es una tendencia en nuestro mundo, ¿verdad? He observado los

movimientos contra el régimen actual, no se trata solo de "cuando salgas, el régimen caerá". Algunos grupos que organizan el movimiento piden igualdad de género, por ejemplo, LGBT. Llevan... ¿cómo se llama? "Fry", "Fry costume" por la carretera. Y mi respuesta rápida es que todos los problemas que la audiencia preguntó en Tailandia hoy. Gracias. De acuerdo, muchas gracias. De acuerdo, tengamos la respuesta de Donna. De acuerdo, gracias.

Creo que todos los problemas enfurecen a los jóvenes y también los unen para actuar. Pero si puedo elegir la victoria de ese problema, serán la corrupción, la injusticia y la desigualdad. Sabemos que la corrupción en Indonesia es uno de los grandes países corruptos. Sí, tengo que decirlo. Y la injusticia y la desigualdad. Hasta ahora, creo que la curva de Gini en Indonesia todavía nos muestra que todavía tenemos... sí, los ricos y los no ricos. La brecha entre ellos es bastante alta. Y no digo que los problemas de género, la jerarquía cultural y el medio ambiente no sean importantes para los jóvenes aquí, pero tal vez estos problemas tienen un mercado específico. No todos los jóvenes se preocupan por el género, y también por la jerarquía cultural y el medio ambiente, pero todavía se preocupan por ello, pero no todos los jóvenes se preocupan por ello. Solo jóvenes específicos, incluso personas específicas se preocupan por el género. Pero para la corrupción, la injusticia y la desigualdad, creo que todas las personas, no solo los jóvenes en Indonesia, se preocupan por ello, porque este problema es como un círculo. Cuando hay corrupción, conducirá a la injusticia y también a la desigualdad. E incluso en esta era de pandemia, la corrupción es mayor que antes, y se convierte en... provoca una gran reacción de los jóvenes. Creo que estaban enojados con el gobierno porque en esta era tan difícil, la corrupción incluso se hace más grande, más alta. El índice de absorción es más alto.

Así que esa es mi respuesta. Todos los problemas son importantes para los jóvenes, pero los tres grandes son la corrupción, la injusticia y la desigualdad. De acuerdo, bien. Gracias. Pasemos a tener la respuesta de... En Corea, también, hasta hace poco, quizás a principios de los 2000 o los 90, la corrupción era un problema importante en general en la política y la sociedad. Sin embargo, con... con bajas y con... con mejoras internas y demás, la corrupción, quiero decir, todavía está ahí, por supuesto, pero

quiero decir, ya no es un problema tan importante en términos de sociedad y política en este momento. No es el mayor problema, al menos. Sin embargo, en los últimos tres o cuatro años en Corea, ha habido un aumento en los precios de la vivienda que se dispararon. Las casas que costaban, por ejemplo, 100.000 dólares hace tres años, ahora cuestan 300.000 dólares, por ejemplo, en ciertas regiones. Así que el nivel de desigualdad, no solo para los jóvenes, sino para todos en general, se está convirtiendo en uno de los

mayores problemas en Corea. Y con la desigualdad, quizás también siga la injusticia. Y hubo un incidente en Corea donde una de nuestras ex-ministras, la ministra de... justicia, de hecho, la ministra de justicia es hija de una ex-ministra de justicia. Su madre, el juicio aún está en curso, pero se alega que su madre, que también es profesora, falsificó algunos de sus documentos de ingreso para ayudarla a ingresar a la escuela de medicina, básicamente. Y eso se convirtió en un gran problema entre los jóvenes porque, en primer lugar, ¿sabe? Ellos... ahora los coreanos, por ejemplo, los precios de la vivienda se han vuelto demasiado altos, por ejemplo, en Seúl, para que cualquiera, incluso si trabajas durante 20 años con un salario normal, nunca puedas comprar una casa en Seúl, al menos. Así que ese vacío y esa vacuidad comparativa en la gente coreana, en la juventud, es la desigualdad que la juventud coreana siente porque en los días de nuestros padres, ¿sabe? Si trabajas duro y te levantas temprano y haces lo que te dicen, ahorras dinero, pones dinero en el banco, puedes tener una buena vida, un buen apartamento y demás. Pero ahora eso es simplemente imposible. Así que ese vacío comparativo, más la injusticia en... en lo que los "tenedores" hacen, en términos de ayudar a sus descendientes, ayudar a sus hijos a tener vidas aún mejores, es un gran problema en este momento en Corea. De acuerdo, muchas gracias. De acuerdo, tengamos

la respuesta de Channel. Sí, lo mantendré breve. Y creo que, como todos dijeron, todo es extremadamente importante, pero si tuviera que elegir dos, y no me refiero a que sean mis favoritas, sino pensando en lo que podría ser importante para los jóvenes, creo que la corrupción y el medio ambiente son importantes. Porque con otras ideas como los derechos humanos y el género, etc., todavía hay algunos niveles de controversia a su alrededor. A veces se ven como ideas occidentales.

régimen autoritario que conocemos, sí, corrupción por todas partes. Interesante. Oh, este es uno de los, de los, de los, de los problemas que más enfada a la gente joven, porque, ¿por qué? Sabes, el líder del movimiento, justo antes de organizar el movimiento, sabes, por ejemplo, si se supone que hoy tienen que organizar la protesta, sabes, por la mañana, la policía va a su casa y dice, ven conmigo, y se toman una foto así. Y la mayoría de los líderes del movimiento ahora mismo están en

la detención preventiva. Este es solo un ejemplo rápido. Puedo pensar en otros. Por otro lado, si miras las pruebas de corrupción sobre los altos funcionarios del gobierno, el ministro, el primer ministro, siempre están limpios. No hice nada malo. No creo. Y las instituciones, sabes, um, ayudan a Washington, sabes, varias instituciones que se crearon después del golpe. ¿Por qué su perfil de desigualdad en Tailandia? Si miras las estadísticas, es uno de los países más desiguales del mundo y, ¿sabes?

hablamos de este tema, la gente dice, oh, es solo un número, datos. Pero bajo el régimen militar, durante los últimos siete años, la gente ha sentido, ¿sabes? Esto es verdaderamente un ego. Nuestra sociedad es verdaderamente increíble. El uno por ciento más rico, oh, ¿sabes? Gana más. Matrimonio igualitario. ¿Por qué más del 90 por ciento de los pobres sienten, oh, por qué trabajamos duro pero no nos pagan más? Por ejemplo, el género, como sabemos, ¿sabes? La igualdad de género es una de las tendencias en nuestro mundo, ¿verdad? He observado la

los movimientos contra el régimen actual no se trata solo de que cuando salgas, los militares se vayan. Sabes, algunos grupos que organizan el movimiento están pidiendo la igualdad de género, por ejemplo, LGBT, ¿sabes? Llevan, ¿cómo se llama? Disfraces de drag queen por la carretera, ¿sabes? Y así, mi respuesta rápida es que todos los problemas que la audiencia pregunta en Tailandia hoy. Gracias. Vale, muchas gracias. Vale, tengamos la respuesta de Donna. Vale, um, gracias.

Um, creo que todos los problemas hacen que los jóvenes se enfaden y también se unan para actuar. Pero si tuviera que elegir la victoria de ese problema, serían la corrupción, la injusticia y la desigualdad. Sabemos que la corrupción en Indonesia es uno de los grandes países corruptos. Sí, tengo que decirlo. Y la injusticia y la desigualdad. Hasta ahora, creo que la curva de Gini en Indonesia todavía nos muestra que todavía tenemos sí, los ricos y los que no tienen. Cuando es realmente, lo siento, los ricos y luego los que no tienen.

la brecha entre ellos es bastante alta. Y no digo que los problemas de género, la jerarquía cultural, el medio ambiente no sean importantes para los jóvenes aquí, pero tal vez estos problemas tienen un mercado específico. Quiero decir, no todos los jóvenes se preocupan por el género y también por la jerarquía cultural y también por el medio ambiente, pero todavía se preocupan por ello, pero no todos los jóvenes se preocupan por ello. Solo jóvenes específicos, incluso personas específicas se preocupan por el género, pero por la corrupción, la injusticia y la desigualdad, yo

creo que toda la gente, no solo los jóvenes en Indonesia, se preocupa por ello, porque este problema es como un círculo. Cuando hay corrupción, conduce a la injusticia y también a la desigualdad. E incluso en esta era de pandemia, la corrupción es mayor que antes y se convierte en, y ¿cómo se llama? La reacción de la juventud es muy grande. Creo que estaban enfadados con el gobierno porque en esta era tan difícil, la corrupción es aún mayor, más alta. El índice de absorción es más alto.

Así que esa es mi respuesta. Todos los problemas son importantes para los jóvenes, pero los tres grandes son la corrupción, la injusticia y también la desigualdad. Vale, muy bien. Gracias. Pasemos a tener la respuesta de Sure. Um, sí, en Corea también, incluso hasta principios de los 2000 o los 90, la corrupción era un problema importante en general en la política y la sociedad en general. Sin embargo, con bajas y con, sabes, mejoras internas y demás, la corrupción, quiero decir, todavía está ahí, por supuesto, pero yo

significa que no es un problema tan grande en términos de sociedad y política en este momento no es el mayor problema, al menos. Sin embargo, en los últimos tres o cuatro años en Corea, ha habido un aumento en los precios de la vivienda que se dispararon por las nubes; las casas que costaban, por ejemplo, cien mil dólares hace tres años, ahora cuestan trescientos mil dólares, por ejemplo, en ciertas regiones. Por lo tanto, el nivel de desigualdad, no solo para los jóvenes sino para todos en general, se está convirtiendo en uno de los

mayores problemas en Corea, y con la desigualdad también sigue, quizás, la injusticia. Hubo un incidente en Corea donde una de nuestras exministras, la ministra de Justicia, de hecho, la hija de un exministro de Justicia, su madre, el juicio aún está en curso, pero se alega que su madre, que también es profesora, falsificó algunos de sus documentos de admisión para ayudarla a ingresar a la escuela de medicina, básicamente, y eso se convirtió en un problema muy

gran problema entre los jóvenes porque, en primer lugar, los precios de la vivienda coreana, por ejemplo, se han vuelto demasiado altos, por ejemplo, en Seúl, para que alguien, incluso si trabaja durante 20 años con un salario normal, nunca pueda comprar una casa en Seúl, al menos. Entonces, ese vacío y esa vacuidad comparativos están en la juventud coreana. Esa es la desigualdad que sienten los jóvenes coreanos porque, en los viejos tiempos, en los días de nuestros padres, si trabajabas duro y te levantabas temprano y

sabías lo que te decían, ahorrabas dinero, depositabas dinero en el banco, tenías una buena vida y un buen apartamento, etc., pero ahora eso es simplemente imposible. Entonces, ese tipo de vacío comparativo, además de la injusticia en lo que hacen los "ricos", en términos de ayudar a sus descendientes, ayudar a sus hijos a tener vidas aún mejores, es un gran problema en este momento en Corea. De acuerdo, muchas gracias. De acuerdo, tengamos

la respuesta del canal. Eh, sí, seré breve, y creo que, como todos han dicho, todo es extremadamente importante, pero si tuviera que elegir dos, eh, y si tuviera que elegir dos, no quiero decir que sean mis favoritas, pero pensando en lo que podría ser importante para los jóvenes, creo que la corrupción y el medio ambiente son importantes, porque con otras ideas como los derechos humanos y el género, etc., todavía existen algunos niveles de controversia en torno a ellas, a veces se las considera ideas occidentales.

etcétera, pero los problemas en torno a la corrupción y la protección del medio ambiente parecen unir a todos. Así que, en general, hay poca oposición a los movimientos contra la corrupción, hay poca oposición a los movimientos contra la protección del medio ambiente, a diferencia de los problemas de derechos humanos y los problemas de género. A menudo, cuando las personas abogan por ellos, se los considera como si se estuvieran introduciendo ideas occidentales, problemas occidentales, pero no se puede hacer lo mismo con la lucha contra la corrupción, no se puede hacer lo mismo con

la protección del medio ambiente. Así que, en general, parecen ser movimientos más unificadores, todos parecen estar de acuerdo en esos dos puntos, así que diría que esos dos. Muchas gracias por su entusiasta respuesta a la pregunta de la audiencia. Eh, increíblemente, nos quedan ocho minutos. No sé si es un subproducto de la gestión del tiempo de la persona aquí, no lo sé, pero aún tenemos algo de tiempo. Así que, si tienen

y demás. Pero los problemas en torno a la corrupción y la protección del medio ambiente parecen unir a todos. Así que, en general, hay poca oposición a los movimientos contra la corrupción, hay poca oposición a los movimientos contra la protección del medio ambiente, a diferencia de los problemas de derechos humanos y los problemas de género. A menudo, cuando la gente los defiende, se les considera como la introducción de ideas occidentales, problemas occidentales. Pero no se puede hacer lo mismo con la lucha contra la corrupción, no se puede hacer lo mismo con la protección del medio ambiente. Así que, en general, parecen ser movimientos más unificadores. Todos parecen estar de acuerdo en esos dos puntos. Así que diría esos dos. Gran, gracias. Muchas gracias por su entusiasta respuesta a la pregunta de la audiencia. Increíblemente, nos quedan 8 minutos. No sé si es un subproducto de la gestión del tiempo de la persona, pero todavía tenemos tiempo. Así que, si tiene

algo más que añadir a la discusión, le daré a cada uno de ustedes solo un minuto para concluir. Así que comparta con nosotros su opinión sobre la discusión de hoy. Esa es solo la última solicitud. Así que, empecemos con... para quien pueda compartir su opinión sobre la discusión de hoy con nosotros, en un minuto. Gracias. Y es para mí una gran oportunidad para aprender desde una perspectiva comparativa.

Me gustaría hacer una reflexión final antes de terminar la discusión. Volvamos a la pregunta que hizo sobre las redes sociales. ¿Por qué son importantes para la política juvenil? En el caso de Tailandia, para mí, las redes sociales son la única plataforma donde la política juvenil, los jóvenes tailandeses pueden expresar sus voces y sus voces son escuchadas bajo el régimen autoritario, especialmente Júpiter. Quiero decir, el régimen puede usar todos los medios para bloquear, para suprimir o cualquier cosa para controlar, pero las redes sociales son un fenómeno global.

Y este es el único espacio que el régimen no puede... dominar y controlar por completo. Y creo que veo una buena señal para las redes sociales, especialmente Twitter y Clubhouse, para la política juvenil en Tailandia. Gracias. Gracias. De acuerdo, así que... Dong Dong. Sí, quiero terminar diciendo que todos nosotros aquí, de una forma u otra, en la academia o en la sociedad civil, estamos involucrados en la política juvenil o estudiando la política juvenil en este momento. Vi una película como

El Infiltrado, con Leonardo DiCaprio, hace un par de días, y decía que el poder nunca se da, el poder hay que conseguirlo. Lo mismo con eso. Para los jóvenes, no solo en Corea, sino en todo el mundo, siempre tenemos que seguir llamando a esa política que está curada hacia nosotros, y solo tenemos que seguir luchando un poco y pidiendo lo que debería ser nuestro para que cedan y digan: "Oye, nos echaremos atrás por ustedes". Ahora es su turno de marcar la diferencia en el mundo y en Corea también. Gracias. Maravilloso. De acuerdo, así que Donna.

Cuando digo que la participación política juvenil de hoy ha pasado de lo convencional a lo no convencional a través de las redes sociales, por un lado es positivo porque puede difundir información abrumadoramente rápido y caracterizar a la juventud. Pero por otro lado, tenemos que recordar que las redes sociales

tienen la función de difundir noticias de última hora, burbujas de filtro, cámaras de eco y algoritmos de búsqueda en Google o cualquier otra plataforma de redes sociales que solo muestra noticias y aplicaciones que coinciden con nuestras preferencias, y nos lleva a un sesgo de confirmación. Y cuando no tenemos una buena alfabetización mediática o política, nos lleva a la discusión de la democracia. Por eso, llevar la participación juvenil a los canales formales también es importante, porque la presencia política todavía existe aquí. Necesitamos su participación y

canales políticos formales para que puedan influir directamente en las políticas. Gracias. Gracias. De acuerdo, así que... sí, creo que para cerrar, solo quiero... creo que esto es algo que dije brevemente antes. Creo que deberíamos abogar por tener más jóvenes representados en todos los niveles de toma de decisiones, desde la cima hasta el gobierno local. Pero también debemos seguir cuestionando qué tipo de jóvenes queremos allí, porque los jóvenes también son muy diversos.

Y los jóvenes, como sabemos, desafortunadamente, también pueden ser corruptos, autoritarios, sexistas, homófobos y todos estos tipos de problemas que tienen personas de todas las edades. Así que creo que mientras abogamos por la representación juvenil, debemos seguir cuestionando qué tipos de jóvenes necesitamos. Y abogar para asegurarnos de que las personas que pueden defender la democracia y esos valores, y también las personas que pueden representar a los sectores menos poderosos y más marginados de

agradecemos a la audiencia por acompañarnos durante aproximadamente dos horas y por plantear preguntas muy interesantes. Muchas gracias. Creo que el ADR y el webinar continuarán en un futuro próximo y espero que podamos vernos en la nueva serie de webinars del ADRL. Muy bien, muchas gracias. Comenzaré aquí. Gracias. Y manténganse seguros y fuertes.