[El regreso de Trump y la Serie Estadounidense] VI. El ascenso de la Nueva Derecha y el futuro de Estados Unidos

I. Introducción

Este estudio busca explorar cómo los cambios a mediano y largo plazo en el Partido Republicano darán forma al panorama político de Estados Unidos. Impulsado por eventos como la crisis financiera de 2008 y la toma de posesión del presidente Barack Obama, el Partido Republicano se ha vuelto cada vez más de extrema derecha ideológicamente a medida que el movimiento Tea Party y el movimiento Make America Great Again (MAGA) capturaron sucesivamente los aparatos del partido (Son Byung-kwon 2024). La identidad del partido conservador, que se basaba en políticas económicas neoliberales y el principio de "insensibilidad al color" después de Ronald Reagan, prácticamente ha desaparecido, y la realidad del "Gran y Antiguo Partido" (G.O.P.) de hoy, transformado en un partido radical de derecha que promueve el populismo y el nacionalismo blanco, es la premisa fundamental de este artículo (Linker 2024b).

Por lo tanto, este artículo primero analizará el sistema ideológico de la Nueva Derecha que ha liderado la desliberalización del Partido Republicano en la era post-Trump, centrándose en los pensamientos de J.D. Vance y Patrick Deneen. Luego, en el Capítulo 3, examinaremos en detalle la visión del futuro de Estados Unidos que están construyendo, centrándonos en palabras clave como anti-elitismo, nacionalismo blanco cristiano, socialdemocracia conservadora y neopatriarcado. Finalmente, en la conclusión, criticaremos el proyecto de "cambio de régimen" de la Nueva Derecha desde la perspectiva de la corrupción del comunitarismo y luego exploraremos si es posible construir otro paradigma desliberalizador en un sentido diferente.

II. La corriente principal de la derecha desliberalizadora

1. J.D. Vance: El apóstol Pablo del movimiento MAGA

La nominación de Vance como candidato a vicepresidente en la Convención Nacional Republicana de julio de 2024 fue significativa en varios aspectos. Sirve como un indicador de hacia dónde se inclinará el eje ideológico del Partido Republicano después de Trump y en qué tipo de partido evolucionará, simbolizando la consolidación de la posición del partido de la Nueva Derecha, que intenta una ruptura total con el establishment del Partido Republicano (Wallace-Wells 2024). En otras palabras, la "designación del príncipe heredero" de Vance por parte de Trump representa la posibilidad de que el Partido Republicano sea dominado por fuerzas desliberalizadoras que dogmatizan el "trumpismo", sentando las bases para que el movimiento populista de extrema derecha utilice el Partido Republicano como vehículo institucional para influir en la política estadounidense a largo plazo.

De hecho, Vance ya se estaba perfilando como un líder clave en el movimiento ideológico de la Nueva Derecha o desliberalizador, y no simplemente como uno más de los políticos republicanos que le juraban lealtad a Trump. Es decir, Vance ha estado a la vanguardia de los esfuerzos por dar profundidad ideológica al trumpismo y sistematizar aún más la revolución o contrarrevolución conservadora radical iniciada en la era Trump (Klein 2024). Por esta razón, Steve Bannon predijo que Vance desempeñaría un papel similar al de "Pablo", el "centro nervioso" del movimiento MAGA. Es una profecía de que Vance asumiría la misión de un ferviente "convertidor" que difundiría el "evangelio" del trumpismo por todas partes, al igual que Pablo el Apóstol doctrinalizó y predicó ampliamente las enseñanzas de Jesucristo (Ward 2024a). En particular, Bannon expresó una gran expectativa de que Vance contribuiría a la restauración de la clase media al devolver la economía estadounidense a una economía productiva, que había sido dominada por la élite financiera de Wall Street, y al desmantelar el imperio expansionista exterior (Pogue 2024).

Echemos un vistazo a la trayectoria intelectual de Vance, una figura de tal importancia histórico-política. Su autobiografía "Hillbilly Elegy", que lo catapultó a la fama al explicar las causas socioeconómicas de la victoria de Trump en 2016, revela su difícil entorno de crecimiento. Como miembro de la clase trabajadora blanca de baja cualificación del Rust Belt, el epicentro del populismo jacksoniano, Vance describió con calma la tragedia de las personas a las que se refiere con epítetos como "hillbillies", "rednecks" y "white trash" en Estados Unidos: pobreza intergeneracional y alienación, abuso generalizado de drogas y suicidio, declive de las normas éticas y desintegración familiar. Sin embargo, en el momento de escribir esta autobiografía, Vance era un creyente en el pensamiento libertario que enfatizaba la responsabilidad individual por la pobreza y presentaba la autosuficiencia y el trabajo duro como soluciones (Vance 2017).

Sin embargo, Vance experimentó un giro intelectual al convertirse al catolicismo a la tardía edad de treinta y tantos años. Influenciado por la Doctrina Social de la Iglesia Católica, aprendió a tener una visión crítica de la estructura social neoliberal existente (Ahmari 2024b). Aquí también es importante el hecho de que el catolicismo proporcionó la base para una cosmovisión antiliberal que se alinea con el "tradicionalismo" mencionado anteriormente. En 2020, escribió un ensayo en una revista católica explicando el significado de su conversión, reflexionando sobre su vida desde su infancia como protestante, influenciado por su devota abuela ("Mamaw") y la cultura hillbilly. Sin embargo, confiesa que su fe se debilitó gradualmente después de experimentar los horrores de la guerra como marine desplegado en Irak, y que después de ser dado de baja, se asimiló a la cultura elitista liberal y secularista mientras asistía a la Universidad Estatal de Ohio y la Facultad de Derecho de Yale. Allí, se esforzó conscientemente por convertirse en ateo, ya que ser religioso se consideraba ignorante o anticuado. Sin embargo, pronto se sintió profundamente escéptico de la cultura competitiva enfocada en el éxito material, experimentó un período de confusión espiritual y finalmente encontró la salvación buscando el verdadero valor de la vida al ser bautizado en 2019 (Vance 2020).

En cierto modo, esto presenta una narrativa arquetípica del "hijo pródigo", pero curiosamente, Vance define esta conversión al catolicismo como participación en la "resistencia". Es decir, define su conversión no como una elección personal privada, sino como un acto político de resistencia a las corrientes seculares e individualistas de la sociedad moderna, un contraataque ideológico contra la tendencia liberal centrada en la "clase dominante meritocrática" (Vance 2020; Elie 2024). De hecho, la conversión a la Iglesia Católica se ha observado con bastante frecuencia entre los jóvenes de derecha post-liberales en los últimos tiempos, y muchos intelectuales de la Nueva Derecha, incluido Deneen, a quien se examinará más adelante, comparten la característica de ser católicos. Esto se interpreta como que la Iglesia Católica, con 2000 años de historia, proporciona un punto de origen para la nostalgia de "tradición", "moralidad", "hogar" y "comunidad", en contraste con la sociedad moderna, que es constantemente fluida e inestable (Boorstein 2024; Liedl 2024; Linker 2024a).

Después de su "arrepentimiento" religioso, el contenido específico del pensamiento político antiliberal de Vance se ha enriquecido con los discursos de varios intelectuales de extrema derecha. Por ejemplo, ha mantenido una estrecha relación con el Claremont Institute, que ha sido el bastión del Straussismo de la Costa Oeste, ha desarrollado argumentos de apoyo filosófico-político para el ascenso de Trump desde su primer surgimiento, y recientemente se ha dedicado a librar una guerra cultural contra el "wokismo" (Wilson 2024; Zerofsky 2023). Además, Peter Thiel, un representante de las tendencias de extrema derecha dentro de Silicon Valley, conocido por su filosofía de antidemocracia y tecnocracia, es conocido como su mentor desde hace mucho tiempo. Vance incluso tiene puntos en común con figuras de la subcultura en línea de la alt-right, como Curtis Yarvin, un gurú del movimiento "Neoreactionary" (NRx) y monárquico (Ward 2024b; 2024c).

Si bien se mencionan muchas corrientes ideológicas que influyeron en la visión política antisistema de Vance, destaca especialmente el grupo de pensadores católicos desliberalizadores liderado por Adrian Vermeule, profesor de derecho de Harvard, y Sohrab Ahmari, editor de la revista populista Compact Magazine. Y entre ellos, se señala a Patrick Deneen, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Notre Dame, como el principal ideólogo de este grupo. Las fuerzas de la Nueva Derecha de hoy consideran el trabajo de Deneen como un plan ideológico para su movimiento político (Ward 2024c). Por lo tanto, al rastrear su pensamiento, podemos comprender más sistemáticamente la visión política que persigue el grupo de derecha desliberalizadora que está surgiendo como la nueva corriente principal del Partido Republicano.

2. Patrick Deneen: El pensador de la "transición de régimen" desliberalizadora

El 17 de mayo de 2023, al final de la tarde, Vance apareció justo antes de que comenzara la celebración del lanzamiento del libro "Regime Change: Toward a Postliberal Future" en la Universidad Católica de América, se dirigió directamente a Deneen, el protagonista del evento, y lo abrazó efusivamente. Y durante el panel de discusión después de la conferencia del autor, Vance se autoproclamó "derecha post-liberal" y declaró que su papel en el Congreso era "explícitamente anti-régimen" (Ward 2023). Se reveló públicamente como un seguidor del pensamiento de Deneen. En respuesta, Deneen elogió a Vance como el "candidato ideal" para avanzar aún más el populismo al estilo Trump tras su nominación como candidato a vicepresidente republicano en julio de 2024 (Liedl 2024).

En su trayectoria académica, desde la licenciatura hasta el doctorado, Deneen estudió bajo la tutela de Wilson Carey McWilliams, un destacado comunitarista de la época, y se interesó por la tradición no liberal olvidada en la historia política estadounidense. En el ámbito académico de la teoría política estadounidense, donde el liberalismo ejerce una influencia dominante, redescubrió la existencia de corrientes contrapuestas que enfatizan valores como la solidaridad, la costumbre y la comunidad, y desarrolló la convicción minoritaria de que estas tradiciones tienen implicaciones importantes para resolver los problemas urgentes que enfrenta la sociedad estadounidense actual. En esta etapa temprana, la filosofía antiliberal de Deneen tenía un tinte fuertemente izquierdista, mezclado con la influencia del marxismo de posguerra, y las tendencias anticapitalistas continuaron apareciendo en su pensamiento. Más tarde, mientras trabajaba como profesor en la Universidad de Princeton y luego en la Universidad de Georgetown, Deneen se sumergió en la fe católica y gradualmente mostró una inclinación hacia la derecha, interpretando la Gran Recesión de 2008 como un evento que demostró decisivamente los límites económicos y naturales de la civilización liberal (Ward 2023).

Posteriormente, en 2018, Deneen ganó fama mundial al publicar "Why Liberalism Failed", que sintetiza su crítica al liberalismo hasta la fecha. Aunque el borrador original se completó antes de las elecciones de 2016, ganó grandes elogios de círculos progresistas al explicar el fenómeno Trump, entonces objeto de controversia, dentro de un marco analítico macroscópico de la trayectoria del proyecto liberal occidental moderno. Criticando el desenfreno del individualismo liberal moderno, el aumento de la desigualdad resultante de la búsqueda del interés propio, la concentración de poder en el gobierno/corporaciones, la fragmentación atómica de la sociedad y la pérdida de normas tradicionales, y la destrucción del medio ambiente natural, presentó el argumento radical de que la alienación y la ira que sienten los estadounidenses de hoy se deben al éxito del liberalismo, no a su fracaso. En particular, al argumentar que tanto la izquierda como la derecha, los partidos Demócrata y Republicano, se basan en el consenso liberal, las élites políticas establecidas comparten la responsabilidad de la crisis de legitimidad del sistema democrático liberal actual, y que las soluciones civilizatorias solo pueden encontrarse fuera de la filosofía liberal, planteó una cuestión fundamental para la sociedad estadounidense. La alternativa no liberal aquí significa la restauración de la tradición de la comunidad cívica (=republicanismo) que cultiva la virtud en el sentido antiguo y se orienta hacia el bien común, una tradición de democracia local que Alexis de Tocqueville descubrió y elogió cuando visitó Estados Unidos a principios del siglo XIX (Deneen 2019).

Sin embargo, la crítica de Deneen al liberalismo se ha radicalizado aún más, evolucionando hacia una ideología de cambio que promueve una transición de régimen desliberalizadora. La idea central de su reciente libro, "Regime Change" (Deneen 2023), es que se necesita un cambio revolucionario para trascender el consenso liberal en el que coinciden tanto la izquierda como la derecha dentro del sistema democrático liberal existente. De hecho, en la conclusión de su escrito de 2018, Deneen señaló el potencial de las pequeñas comunidades locales y sugirió que su resurgimiento y la expansión de la autonomía local ofrecerían una alternativa al orden liberal: "la libertad después del liberalismo" (Deneen 2019, 262-269). Sin embargo, al percibir el auge de los movimientos populistas en todo el mundo como un avance histórico positivo, Deneen reflexionó que su propuesta era demasiado moderada. Por lo tanto, ha fijado un nuevo objetivo de "cambio de régimen", en el que las fuerzas de la Nueva Derecha se apoderan de un aparato estatal fuertemente centralizado para implementar radicalmente la visión del "conservadurismo del bien común" (Ward 2023).

Más específicamente, esta transición de régimen es un proyecto para expulsar a la clase dominante liberal, que se ha corrompido tanto en la izquierda como en la derecha, y construir un nuevo orden post-liberal, que implica un proceso de infundir un ethos no liberal fundamentalmente diferente dentro del marco del sistema constitucional existente (Deneen 2023, xiv). Y para impulsar esta transformación política, es necesario construir una alianza de clases entre una nueva élite conservadora armada con filosofía post-liberal y las masas populistas, "aristopopulismo", utilizando la forma mixta de gobierno y las tácticas de los plebeyos que Maquiavelo descubrió en la antigua Roma (Deneen 2023, 151-185). En esta evolución ideológica, Deneen incluso mostró solidaridad con fuerzas autoritarias en el extranjero, visitando Hungría en 2019 por invitación del Primer Ministro Orbán, quien se autoproclamó defensor de la "democracia no liberal", y discutiendo el futuro del orden post-liberal con él. En particular, elogió a Hungría bajo Orbán como "un modelo de resistencia contra el liberalismo moderno, que demuestra que el estado y el orden político pueden promover activamente políticas conservadoras" (Ward 2023).

III. Estados Unidos después del "cambio de régimen"

Al igual que muchas fuerzas de la Nueva Derecha, el temor apocalíptico de que la civilización estadounidense está "en declive" subyace en la cosmovisión de Vance. De hecho, ha evaluado que la situación actual de Estados Unidos es similar a la de la República Romana tardía en el siglo I a.C. Sin embargo, el mayor problema es la falta de voluntad y capacidad de la clase política existente para resolver este estado de estancamiento y corrupción de la sociedad estadounidense. Por lo tanto, se llega inevitablemente a la conclusión de que se necesita una "transición de régimen" fundamental por parte de una nueva fuerza política, como sostiene Deneen. En este contexto, las fuerzas de la Nueva Derecha creen que la elección de Trump fue solo el primer paso en una revolución populista nacionalista a gran escala, un trabajo para reiniciar la rueda de la historia. Esta revolución MAGA, que acaba de comenzar, debe radicalizarse aún más para impulsar la reestructuración de toda la sociedad estadounidense. Por lo tanto, Vance describe su proyecto como una tarea a largo plazo que llevará décadas (Ward 2024a).

A continuación, utilizando los principales discursos de Josh Hawley (R-MO), un fuerte aliado de Vance en el Senado, examinaremos la visión del futuro de Estados Unidos que las fuerzas desliberalizadoras buscan realizar a través de la ejecución de sus tareas a largo plazo, por sector.

1. Nacionalismo Populista: División entre "nosotros" y "ellos"

1) Elitismo Anti-Elitista

En un nivel general, las fuerzas de la Nueva Derecha tienen una visión dicotómica del mundo de acuerdo con la definición de populismo. Es decir, explican el mundo dividiendo a las personas en "villanos" y "víctimas". Si por un lado existe el pueblo trabajador puro que vive en "lugares excluidos y olvidados en Estados Unidos", "pueblos pequeños", por otro lado, hay innumerables villanos nacionales ("la clase dominante estadounidense", "los insiders corruptos de Washington", "la aristocracia de Wall Street", "las corporaciones multinacionales") y extranjeros ("el Partido Comunista Chino", "millones de inmigrantes ilegales") que los explotan y oprimen (Vance 2024). Es a través de esta clara distinción y hostilidad entre el endogrupo y el exogrupo, el yo y el otro, que el movimiento MAGA acumula su energía populista.

En una entrevista en 2021, Vance comparó el proceso de darse cuenta de la realidad de la sociedad elitista con "tomar la pastilla roja". A través de esa realización, se dio cuenta de que el pueblo en Estados Unidos actualmente tiene muy poco poder y que toda la autoridad está monopolizada por una "oligarquía". Para luchar contra esto, uno tendría que actuar de manera bastante radical y extrema, lo que sería una forma que incomodaría a la derecha conservadora existente (Konstantinou 2024).

Esta situación, análoga a la de la República tardía, se produjo porque la clase gobernante de Estados Unidos, hasta la elección de Trump, fracasó estrepitosamente en la gestión del país al anteponer continuamente sus propios intereses. Por ejemplo, Biden, un representante de la élite, apoyó políticas desastrosas como la creación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), la adhesión de China a la Organización Mundial del Comercio (OMC) y el inicio de la guerra de Irak a lo largo de su carrera política, y los ciudadanos estadounidenses comunes han pagado el precio de estas decisiones erróneas que solo benefician a la élite (Vance 2024). Para superar estas contradicciones estructurales, es necesario, ante todo, desmantelar el llamado "estado profundo" o "estado administrativo" que ha obstaculizado las reformas de Trump. Por ello, Vance sostuvo que si Trump es reelegido, la reorganización de las agencias federales debe ser prioritaria. En otras palabras, en un segundo mandato, todos los burócratas de nivel intermedio, los funcionarios del estado administrativo, deben ser despedidos y sus puestos deben ser ocupados por "nuestra gente", y si los tribunales interfieren en este proceso, deben ser ignorados, como hizo Andrew Jackson en el pasado (Konstantinou 2024).

Un punto notable aquí es que la crítica de Vance a la élite no se limita a la línea divisoria del espectro político existente. Más bien, considera incluso al liderazgo del Partido Republicano existente como parte del "régimen liberal" y pide un cambio revolucionario contra la élite liberal impregnada de las tendencias del fundamentalismo de mercado y el intervencionismo exterior, y contra el sistema que han construido. En este contexto, se puede entender por qué Vance a menudo ha colaborado con figuras de la izquierda demócrata como Elizabeth Warren en actividades legislativas. Esto se debe a que ambos comparten la preocupación por las críticas a los intereses especiales de las grandes corporaciones. Vance evalúa que, aunque Warren es una radical de izquierda ideológicamente opuesta a él, existe la posibilidad de cooperación ocasional porque es una persona que reconoce y se preocupa por la profunda disfunción de la sociedad estadounidense (Ward 2024a).

2) Restauración de la nación blanca cristiana

Por otro lado, en términos de la política de identidad nacional, las fuerzas de derecha antiliberales buscan presentar una antítesis al concepto de la "nación de credo" (creedal nation) de la administración Biden-Harris. Biden, en consonancia con la larga tradición liberal de la corriente principal, ha definido a Estados Unidos como "una idea" y "la idea más poderosa de la historia del mundo", y ha citado repetidamente las frases clave de la Declaración de Independencia que afirman los derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad como "verdades autoevidentes" (Biden 2019; 2024a; 2024b).

En contraste, Vance, en su discurso de aceptación de la nominación como candidato a vicepresidente, delimitó el significado de Estados Unidos y los estadounidenses en términos de "patria" y "nación". En línea con la línea de la extrema derecha, para él, Estados Unidos no es una serie abstracta de "ideas" o "principios" ("American is not just an idea"), sino "un grupo de personas con una historia compartida y un futuro común". Particularmente interesante es que Vance utilizó el cementerio ancestral de su familia en las montañas Apalaches del este de Kentucky como ejemplo para explicar la naturaleza de esta identidad colectiva. Según su explicación, sus antepasados desde la Guerra Civil han sido enterrados allí generación tras generación, y si él, su esposa e hijos también son enterrados allí, siete generaciones se reunirán en el mismo lugar (Vance, 2024). Se puede inferir que el nacionalismo de estilo europeo moderno, que fundamentalmente define la identidad nacional como una comunidad de parentesco y lugar ("sangre y tierra"), está fuertemente arraigado en el pensamiento político de Vance (Luce 2024).

En un contexto similar, el senador Hawley defendió el nacionalismo cristiano en un discurso en la "Conferencia Nacional Conservadora" en julio de 2024. Según él, Estados Unidos fue originalmente una sociedad construida por puritanos que buscaban ideales cristianos, y la visión de San Agustín de la Ciudad de Dios se realizó en la forma de una "Ciudad en una Colina". Además, argumenta que principios clave de la democracia estadounidense como el gobierno limitado, la libertad de conciencia y la soberanía popular son todos legados del nacionalismo cristiano. El problema es que esta esencia nacional de Estados Unidos está siendo atacada tanto por la izquierda como por la derecha. Como es bien sabido, la izquierda trata la civilización cristiana como una reliquia del pasado y trata de reemplazarla con la ideología del multiculturalismo de izquierda. Sin embargo, el problema aún mayor reside en la élite de derecha, que ha descuidado la tradición cristiana durante los últimos 30 años y ha sido erosionada por ideologías seculares como el neoliberalismo y la globalización. En contraste, Hawley enfatiza que los estadounidenses que se casan, crían hijos y van a la iglesia los domingos son la verdadera columna vertebral del campo conservador, y que el único proyecto futuro que el Partido Republicano puede ofrecer a Estados Unidos es la tradición del nacionalismo cristiano (Hawley 2024).

La difusión de noticias falsas por parte de la campaña de Trump durante las elecciones presidenciales, como la afirmación de que los inmigrantes haitianos estaban comiendo mascotas en Springfield, Ohio, basada en el nativismo antiinmigrante, o la teoría de la conspiración de la "Gran Reemplazación", según la cual los demócratas abren deliberadamente las fronteras para traer votantes de color que los apoyen, con el fin de reemplazar a los votantes blancos existentes, puede considerarse un producto de la noción de nación etno-religiosa mencionada anteriormente (Serwer 2024).

2. El retorno de la "tradición" y la promoción de la "virtud" en la esfera "privada"

Siguiendo la antigua distinción entre lo público y lo privado, la Nueva Derecha presenta aspectos bastante distintos de Trump en las áreas de política económica y familiar (/género), que pertenecen a la esfera privada. En comparación con Trump, están sistematizando valores reaccionarios conceptualizados como anti-modernos, antiliberales y tradicionalistas de manera mucho más dogmática, y es aquí donde la Nueva Derecha "radicaliza" significativamente el movimiento MAGA existente. De hecho, en la esfera privada, Trump no está en posición de enfatizar ningún principio socialmente conservador. Como es bien sabido, la trayectoria vital de Trump, en términos de su enriquecimiento económico y sus relaciones con las mujeres, se acerca al ámbito de la condena judicial, por lo que está muy lejos de la virtud clásica. Por el contrario, las fuerzas desliberalizadoras como Vance y Hawley tienden a abordar las cuestiones económicas y familiares de manera "principista", desde sus vidas personales hasta las políticas públicas.

1) Economía de la "Socialdemocracia Conservadora"

Por supuesto, Trump comenzó a cambiar la ortodoxia del Partido Republicano en cuanto a política económica. El hecho de que pudiera romper el "Muro Azul" al ganar los votos de la clase trabajadora blanca de baja cualificación del Rust Belt, que tenía una fuerte inclinación demócrata en las elecciones de 2016, se debió en gran medida a que ofreció una nueva alternativa político-económica a aquellos que estaban decepcionados con la política convencional, especialmente con los liberales que se habían inclinado hacia la derecha durante la era del "Nuevo Partido Demócrata" (Berman 2023; Posner 2024b; Zelizer 2024). Sin embargo, si examinamos las políticas económicas de Trump implementadas después de asumir el cargo, aunque logró desviarse de la línea de libre comercio existente mediante la imposición de aranceles a gran escala en el ámbito exterior, en el ámbito interno, la tendencia neoliberal en gran medida continuó. A pesar de su retórica anti-elitista, mantuvo la postura pro-corporativa del Partido Republicano existente, como la gran reducción de impuestos corporativos (Scheiber 2024; Posner 2024a). Este es un punto en el que no pudo evitar la crítica de "populismo plutocrático" (Sandel 2023, 364-365).

En contraste, el grupo de la Nueva Derecha ha aclarado su línea anti-laissez-faire, y Ahmari evalúa que tienen un instinto de "socialdemocracia conservadora", es decir, una tendencia a ser conservadores en valores socioculturales pero de izquierda en economía (Ahmari 2024a). En particular, en términos de principios, al mantener posturas antimonopolio y pro-sindicato, la Nueva Derecha se opone no solo al Partido Republicano Reaganista pro-corporativo y anti-sindicato, sino también al populismo libertario representado por el Tea Party. Con la expansión de las fuerzas de la Nueva Derecha, se prevé que la competencia más feroz sobre el futuro del Partido Republicano se librará en torno al paradigma de la política económica.

De hecho, en actividades legislativas, los congresistas de la Nueva Derecha han copatrocinado proyectos de ley de izquierda, como la recuperación de bonificaciones para ejecutivos de bancos rescatados con fondos públicos, la regulación de la búsqueda de eficiencia excesiva en la industria ferroviaria y la reducción del precio de la insulina, junto con los congresistas demócratas Warren (D-Mass.), Sherrod Brown (D-OH) y Raphael Warnock (D-GA). Han estado dispuestos a adoptar un enfoque "bipartidista" en cuestiones de reforma político-económica (Ahmari 2024b). Además, han apoyado públicamente la huelga de la United Auto Workers (UAW) en 2023 y han apoyado la aparición del presidente de uno de los sindicatos más grandes y antiguos de Estados Unidos, la International Brotherhood of Teamsters, en la Convención Nacional Republicana en julio de 2024 para dar un discurso por primera vez en la historia.

2) Patriarcado 2.0

Mientras que los comentarios misóginos de Trump son una expresión de brutalidad machista primaria, la Nueva Derecha ha estado construyendo sistemáticamente el sexismo a nivel filosófico (Field 2024). Es decir, Vance no solo hace declaraciones sexistas o causa escándalos relacionados con las mujeres, sino que también representa la propuesta de la Nueva Derecha de revivir la familia "tradicional" y los roles de género como una agenda política (Lewis 2024). A un nivel más profundo, la configuración de su agenda neopatriarcal se basa en la idea desliberalizadora (/integracionista) de que el estado debe definir activamente los valores morales e imponerlos a la sociedad, persiguiendo la misión de la reconstrucción moral de la sociedad estadounidense (Beauchamp 2024a).

Creen que el individualismo liberal, que prioriza únicamente la autorrealización y la satisfacción personal, y sus derivados, como el feminismo y la ideología LGBT, han provocado una crisis familiar, y que el resultado visible de esa crisis es la baja tasa de natalidad. La solución que las fuerzas de la Nueva Derecha proponen a esta crisis de colapso demográfico en la sociedad estadounidense es el resurgimiento de los roles de género binarios "tradicionales" entre hombres y mujeres, y más allá, la restauración de un modelo familiar "neopatriarcal". Es decir, según la imagen de la "esposa tradicional" (tradwife), el papel de la mujer debe limitarse a la procreación y el cuidado, y el hombre debe cumplir con su deber de mantener a la familia como cabeza de familia (Beauchamp 2024b).

Por ejemplo, Vance argumenta que "debemos luchar por el derecho a tener un trabajo de clase media que sea suficiente para mantener a una familia, mantener la dignidad y vivir una buena vida", y que si su ideal se realiza, "mi hijo, al crecer, vivirá en un mundo donde su masculinidad —su apoyo a la familia y la comunidad, su amor por la comunidad— será más importante que si trabaja en McKinsey" (Field 2024). Por otro lado, Hawley va un paso más allá y rastrea la genealogía hasta la mitología antigua y la Biblia para explorar "las virtudes masculinas que Estados Unidos necesita". Diagnostica que la sociedad moderna amenaza la masculinidad, haciendo que los hombres pierdan sus modelos de rol correctos y se vean a sí mismos negativamente. Por lo tanto, explica la necesidad de redescubrir virtudes masculinas como el coraje, la templanza, la responsabilidad, la diligencia y el autosacrificio a través de las historias de héroes en la "Ilíada" y la "Odisea", y de reyes sabios en la Biblia como David. Argumenta que la restauración de esta masculinidad saludable permitirá a los hombres convertirse nuevamente en pilares de la sociedad, resolviendo así los diversos problemas y confusiones sociales de la América moderna (Hawley 2023).

En términos de políticas más concretas, ven al gobierno de Orbán en Hungría como un modelo a seguir, y evalúan que ha tenido éxito en promover valores familiares tradicionales a través de la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo mediante la reforma constitucional y políticas de fomento de la natalidad que otorgan beneficios proporcionales al número de hijos para las parejas casadas (Field 2024). En este contexto, Vance critica la tendencia de las personas a "cambiar de cónyuge como si se cambiaran de ropa interior" y propone políticas como la prohibición del divorcio sin culpa, impuestos elevados para personas sin hijos y la ponderación de los votos para los hogares con hijos. La idea es penalizar a los adultos solteros y sin hijos (Beauchamp 2024b). El comentario de Vance sobre las "damas gatas sin hijos", que se hizo público y causó una gran controversia después de su nominación como candidato a vicepresidente, no fue un simple desliz. La lógica subyacente a su pensamiento era que las mujeres que no tienen hijos no son aptas para gobernar el país porque no piensan ni son responsables del futuro de la nación (Lewis 2024).

IV. Conclusión

La dirección post-liberal en la sociedad estadounidense actual puede considerarse una tendencia de la época. Es una situación muy inusual que fuerzas tradicionalistas o fundamentalistas que abogan por lo anti-moderno y lo antiliberal hayan surgido en el espacio político dominante de Estados Unidos, que ha simbolizado la vanguardia de la modernidad liberal en casi todas las dimensiones. Si bien es un hecho que el aspecto radical y autoritario del movimiento MAGA, representado por Vance, inspira cautela. Sin embargo, el interés por la clase trabajadora blanca, excluida y olvidada durante el proceso de globalización neoliberal, plantea una cuestión digna de consideración en la búsqueda de un futuro para Estados Unidos en medio del caos. En otras palabras, independientemente de si uno está de acuerdo o en desacuerdo, la era de Trump y el Partido Republicano tienen un mérito evaluable en el sentido de que, a su manera, han presentado críticas y alternativas a las consecuencias del consenso neoliberal existente.

En este sentido, es notable que en el campo opuesto, el Partido Demócrata, aún no haya ocurrido un proceso de cambio de corriente principal comparable a la derecha post-liberal. La insensibilidad de Hillary Clinton, quien despreció a los partidarios de Trump como "deplorables" durante la campaña electoral de 2016, y la de Biden, quien los llamó "basura" en las elecciones actuales, muestra el rostro de la élite liberal que no reflexiona. Y esta falta de reflexión forma el límite del actual Partido Demócrata, que ha sido derrotado. Deben reconocer que ellos mismos, junto con la corriente principal republicana, han perseguido el proyecto de globalización neoliberal durante décadas, lo que ha provocado la polarización económica y, por lo tanto, han sido cómplices en allanar el camino para el populismo de extrema derecha. Si simplemente empujan al campo MAGA como "extraño", se quedarán en una política tribal que solo agita a sus propias bases en lugar de una reforma política progresista (Sandel 2024; Stephens 2024).

Por supuesto, las voces que piden una corrección del consenso liberal existente también se han reflejado en cierta medida en las políticas del Partido Demócrata. En particular, mientras que la administración Biden busca superar el Consenso de Washington, evocando los recuerdos de la revolución del New Deal, el bloque de jóvenes de izquierda representado por la congresista Alexandria Ocasio-Cortez también está explorando líneas no estadounidenses (o nórdicas) como el socialismo democrático, que han sido marginadas durante mucho tiempo en la historia estadounidense, lo que llama la atención (Lipsitz 2023). Dependiendo de hasta qué punto crezca la opinión pública anti-establishment de la generación millennial, como lo demuestran las recientes protestas pro-palestinas en los campus universitarios que sorprendieron a la corriente principal demócrata, el paradigma post-liberal desde la izquierda también tiene el potencial de ganar impulso.

Según la definición clásica de Louis Hartz, Estados Unidos siempre ha sido una comunidad imaginaria dominada universalmente por el liberalismo lockeano (Hartz 2012). En ese sentido, el desafío de las corrientes post-liberales que están surgiendo tanto en la izquierda como en la derecha puede considerarse una coyuntura sin precedentes en la historia de Estados Unidos que podría alterar la identidad fundamental de Estados Unidos. El resultado de la competencia entre las fuerzas sociales dentro de Estados Unidos en el siglo XXI tendrá enormes repercusiones no solo para Estados Unidos sino para todo el orden internacional liberal, por lo que, en cierto sentido, estamos atravesando un momento histórico mundial. ■

Referencias

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■ Cha Tae-seo_Profesor de Ciencias Políticas en la Universidad Sungkyunkwan.

■ Responsable y edición:Lee So-young, Asistente de Investigación de EAI

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