[Serie sobre las relaciones entre Corea y Japón vistas a través de la opinión pública] ① ¿Qué viene a la mente de cada país sobre el otro?

I. Introducción

Este artículo tiene como objetivo analizar '¿Qué viene a la mente de cada país sobre el otro?' basándose en los resultados de las encuestas de opinión pública de la primera a la undécima encuesta de percepción mutua entre Corea y Japón, realizadas por el think tank civil surcoreano East Asia Institute y la NPO japonesa Genron, desde 2013 hasta noviembre de 2023. La Encuesta de Percepción Mutua entre Corea y Japón (en adelante, Encuesta de Percepción Mutua) proporciona indicadores útiles para examinar las diferencias en la percepción mutua y la percepción histórica entre Corea y Japón y sus trasfondos, incluyendo preguntas detalladas como '¿Qué le viene a la mente cuando piensa en el otro país?', 'Evaluación mutua de la personalidad nacional' y 'Conocimiento de la historia del otro país'. Basándose en los resultados de la encuesta de 2013 a 2023, el autor busca examinar las diferencias en el conocimiento histórico y las experiencias históricas que subyacen a las marcadas diferencias de percepción entre Corea y Japón sobre las causas de los problemas históricos y sus soluciones.

La Encuesta de Percepción Mutua del East Asia Institute refleja la opinión pública de los últimos 10 años, durante los cuales la situación entre Corea y Japón estuvo sumida en problemas históricos. Comenzó con la visita del expresidente Lee Myung-bak a Dokdo y sus declaraciones exigiendo una 'disculpa' del Emperador en agosto de 2012, seguida de una serie de eventos como el anuncio del acuerdo sobre las mujeres de confort por parte del gobierno de Park Geun-hye en 2015, el veredicto final de la Corte Suprema sobre los trabajadores forzados en 2018 y las medidas de restricción de exportaciones del gobierno japonés en 2019. Durante este período, la derechización de la política japonesa y el ambiente de aversión a Corea en la sociedad japonesa se intensificaron, y el discurso de odio y la publicación de libros anti-coreanos, liderados por grupos como Zaitokukai, proliferaron. En Corea, el sentimiento anti-japonés se intensificó con el boicot a productos japoneses y la cancelación de viajes a Japón, y a partir de la primera mitad de 2020, el intercambio civil mutuo se detuvo por completo debido a la pandemia de COVID-19. Por ello, este período se describe como 'los 10 años perdidos de las relaciones Corea-Japón' o 'las peores relaciones Corea-Japón'.

En las encuestas hasta 2022, cuando las relaciones entre Corea y Japón se encontraban en un conflicto sin precedentes, la impresión sobre el otro país fue consistentemente más negativa que positiva. Los resultados de la encuesta de 2022 muestran que, si bien la mayoría de los coreanos (81.1%) desea la recuperación de las relaciones entre Corea y Japón, más de la mitad de los encuestados predice que las relaciones seguirán siendo 'las mismas que ahora'. Y tanto en Corea (57.7%) como en Japón (66.3%), la 'resolución de problemas históricos' fue señalada como la tarea para la recuperación de las relaciones. Sin embargo, al examinar las tareas pendientes en los problemas históricos entre Corea y Japón, se observa una marcada diferencia en la percepción de los problemas históricos: Corea menciona 'la falta de reconocimiento de la guerra de agresión de Japón, el problema de las mujeres de confort, las cuestiones de compensación como el trabajo forzado, y la falta de arrepentimiento y disculpa por el pasado', mientras que Japón señala 'la educación anti-japonesa de Corea y el contenido de los libros de texto, y las acciones anti-japonesas'. Finalmente, Corea respondió que percibe a Japón como 'militarista', mientras que Japón respondió que percibe a Corea como 'nacionalista'. En particular, para los coreanos, la 'mala impresión de Japón', 'lo que viene a la mente cuando piensan en Japón' y 'las tareas pendientes en los problemas históricos entre Corea y Japón' no están separadas y coinciden, lo que demuestra que la percepción hacia Japón está abrumada por los problemas históricos.

<Gráfico 1 Impresión sobre el otro país (Encuesta de Percepción Mutua Corea-Japón 2023 del East Asia Institute - Genron NPO: Japón y las relaciones Corea-Japón)>

La Encuesta de Percepción Mutua confirma que la impresión mutua, la afinidad, el conocimiento histórico, la percepción histórica y la percepción de la identidad mutua están interconectados, y que las diferencias de opinión entre Corea y Japón sobre los problemas históricos, que se encuentran en el núcleo de las dificultades de las relaciones bilaterales, y sus soluciones, son sólidas, formadas a través de la reflexión histórica de Corea después de la liberación y el 'posguerra del olvido' de Japón. Sin embargo, al mismo tiempo, las relaciones entre Corea y Japón están en constante cambio. El hecho de que la razón de la 'buena impresión' sobre el otro país sea alta en respuestas basadas en experiencias como la personalidad nacional o el nivel de vida de los japoneses, o la cultura o comida coreana, y que existan grandes diferencias en las respuestas por grupo de edad según el ítem, permite prever la posibilidad de cambios futuros en las relaciones entre Corea y Japón. En particular, los ítems relacionados con la cultura popular añadidos en 2021 muestran claramente la preferencia de los japoneses por la cultura popular coreana, y también quedó patente que disfrutar de la cultura popular del otro país impulsa la afinidad mutua.

La Encuesta de Percepción Mutua entre Corea y Japón de 2023 muestra que la opinión pública de ambos países está saliendo del pantano de la desconfianza mutua provocado por los problemas históricos. En el contexto de la mejora de las relaciones bilaterales, como la restauración de la diplomacia entre los líderes de Corea y Japón en 2023, los ciudadanos de ambos países sintieron la mejora de las relaciones. La respuesta japonesa de 'buena impresión (37.4%)' hacia Corea superó por primera vez las respuestas de 'mala impresión (32.8%)' desde la encuesta de 2013. Esto refleja activamente el progreso reciente en las relaciones entre Corea y Japón en la opinión pública japonesa (Son Yeol, Kim Yang-gyu, Park Han-soo 2023.10.12). También ha aumentado el número de respuestas japonesas que califican la forma en que Corea opera su política y sociedad como 'democracia' en lugar de 'nacionalismo'. Por el contrario, en la encuesta de 2023, la proporción de 'buena impresión' de los ciudadanos coreanos hacia Japón no aumentó, y la respuesta de que las relaciones entre Corea y Japón son importantes también disminuyó. Además, mientras que los japoneses evalúan la actitud de los gobiernos de Corea y Japón hacia la mejora de las relaciones como 'buena', los coreanos responden 'no sé', lo que refleja una profunda diferencia de posturas.

A pesar de las opiniones divergentes de los ciudadanos de ambos países sobre la situación entre Corea y Japón, la percepción constante que revela esta encuesta es que 'las relaciones entre Corea y Japón son importantes'. La proporción de encuestados que responde que 'las relaciones entre Corea y Japón son importantes para su propio país' es mayor en Corea que en Japón. Sin embargo, considerando la alta proporción de respuestas de 'no sé' en general en las respuestas japonesas, la respuesta japonesa de 'las relaciones entre Corea y Japón son importantes' en la encuesta de 2022 (56.5%) fue cuatro veces mayor que 'no son importantes (14.4%)'. Y la respuesta japonesa de 'las relaciones entre Corea y Japón son importantes para su propio país' aumentó al 61.8% en 2023. En la encuesta de 2022, la razón por la que Corea es importante para los japoneses fue abrumadoramente 'porque es un vecino con profundas relaciones históricas, geográficas y culturales' (71.9%). En las respuestas coreanas, el ser 'un país vecino' también fue importante (64%), pero la respuesta sobre la 'importancia de la interdependencia económica' fue ligeramente mayor. Por otro lado, en las respuestas japonesas de 2023, la respuesta 'porque tenemos intereses de seguridad comunes como aliados de Estados Unidos' aumentó significativamente al 40.9%, lo que destaca que la cuestión de la seguridad superó la importancia económica (37.1%).

Aunque la percepción mutua de los ciudadanos de Corea y Japón influye significativamente en los responsables de la toma de decisiones debido a factores políticos internos y externos en el proceso de toma de decisiones, no hay muchos estudios que hayan analizado sistemáticamente la encuesta de percepción mutua. Este artículo tiene como objetivo analizar la percepción mutua entre Corea y Japón durante los últimos 10 años, denominados 'las peores relaciones Corea-Japón', para arrojar luz sobre la brecha en la percepción histórica entre ambos países, y leer sus implicaciones y las claves del cambio.

II. ¿Qué impresión tienen del otro país?

1. 'Buena impresión' y 'mala impresión'

Desde 2013, la pregunta al inicio de la Encuesta de Percepción Mutua Corea-Japón es '¿Qué impresión tiene del otro país?'. Le sigue una pregunta que indaga las razones de las respuestas de 'buena impresión' y 'mala impresión'. La razón abrumadora de la 'mala impresión' entre Corea y Japón se debe a los 'problemas históricos'. En 2021, aproximadamente la mitad de los japoneses respondieron que 'tienen una mala impresión de Corea (48.8%)'. Las razones de la mala impresión (respuesta múltiple a 2 ítems) fueron 'porque critican a Japón por problemas históricos, etc.' (45.4%), 'porque se sienten incómodos con las acciones del actual gobierno coreano' (35.3%) y 'debido a la disputa territorial en torno a Dokdo' (31.1%). La proporción de estas respuestas fue alta independientemente del género y la edad. Las razones por las que los coreanos tienen una mala impresión de Japón (respuesta múltiple a 2 ítems) fueron altas en 'porque no reflexionan adecuadamente sobre la historia de invasión de Corea' (66.7%) y 'debido al problema de Dokdo' (52.3%).

<Tabla 1 Razones de la 'mala impresión' hacia Corea (Resultados de la encuesta de 2021 sobre preguntas clave japonesas, East Asia Institute)>

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A diferencia de la abrumadora influencia del conflicto histórico en las relaciones entre Corea y Japón, las razones de una "buena impresión" de la contraparte fueron más diversas. Desde la encuesta inicial de percepción, los coreanos han mencionado consistentemente la "personalidad amable y trabajadora de los japoneses" y "un país desarrollado con un alto nivel de vida", mientras que los japoneses han citado la "cultura popular coreana", "la comida y las compras" como las principales razones de una buena impresión. Las "compras" también fueron el principal motivo para visitar Corea mencionado por los japoneses.

<Gráfico 2 Razones para tener una buena impresión de la contraparte (Encuesta de Percepción Mutua Corea-Japón 2023 EAI-Genron NPO: Japón y las relaciones Corea-Japón)>

En la encuesta de percepción mutua de 2021, a la pregunta "¿Cree que Corea ha superado a Japón en PIB per cápita y que el gasto en defensa de ambos países es similar, por lo que las relaciones entre Corea y Japón son simétricas?", las respuestas del lado coreano que indicaban "Japón tiene la ventaja" o "no estoy seguro" sumaban apenas un poco más del 10%; la mayoría de los encuestados respondió que eran "simétricas" (44%) o "aún no son simétricas, pero se están moviendo en esa dirección" (44.2%). Entre las respuestas japonesas sobre la "simetría", la proporción de "no estoy seguro" (43.6%) fue alta, y las dos respuestas de "ya son simétricas" (15.7%) y "se están moviendo hacia la simetría" (26.5%) fueron casi tres veces mayores que la respuesta "la superioridad de Japón es firme" (14.2%). Corea también está clasificada como un "país desarrollado" en la comunidad internacional.[1]Es interesante que, a pesar de que la mayoría de los coreanos juzgan que Corea es "simétrica o se está moviendo hacia la simetría" con Japón, sigan citando "un país desarrollado con un alto nivel de vida" como razón de la "buena impresión" de Japón.

A pesar de que en la respuesta a la COVID-19 se refirieron a Japón como un "país tecnológicamente atrasado", en 2023, al igual que en 2022, se mantuvo el orden de "personalidad trabajadora y amable" (49.8%) y "país desarrollado con un alto nivel de vida" (38.5%). En las respuestas de 2022 sobre "país desarrollado con un alto nivel de vida", no se observaron grandes diferencias en las respuestas entre las generaciones, que tienen experiencias diferentes de la brecha económica entre Corea y Japón; de hecho, la respuesta de los veinteañeros fue la más alta, con un 30%. Si este es el caso, podemos suponer que el nivel de vida de Japón evaluado por los ciudadanos coreanos es de una dimensión diferente a la medible en términos económicos como salarios, ingresos, nutrición, salud y esperanza de vida, y se espera que se obtengan respuestas interesantes si se realizan investigaciones adicionales al respecto.

<Tabla 2 Resultados de 2022: Razones para tener una buena impresión de Japón (1ª prioridad)>

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2. Percepción y evaluación mutua del carácter nacional

En 2013 y 2014, al inicio de la encuesta de percepción mutua, se realizaron sondeos para preguntar sobre la percepción y evaluación del carácter nacional. El concepto de carácter nacional (national character), que postula la singularidad de la cultura, sociedad, comportamiento y mentalidad de los miembros de un país en una sociedad compleja y a gran escala como la actual, tiene una limitación fundamental: considera a los miembros de un estado-nación como una comunidad homogénea y pasa por alto la diversidad interna. A pesar de ello, es útil para captar la percepción mutua popular y, en términos de la continuidad de la percepción del carácter nacional durante un período considerable, como en el estudio de Lee Beom (2004, 13-14; 20-21), se diferencia de las respuestas en el ámbito político, que cambian sensiblemente con las variaciones en las relaciones entre Corea y Japón.[2]En esta encuesta de percepción mutua, se pudo confirmar la evaluación positiva de los coreanos sobre el carácter nacional japonés; se considera que la percepción positiva de la conciencia cívica, como la amabilidad, no es ajena a la evaluación del 'alto nivel de vida' mencionado anteriormente.

En la encuesta de 2014, entre las personalidades opuestas como <Amable/Grosero, Trabajador/Perezoso, Pacífico/Belicoso, Flexible/Terco, Confiable/No confiable, Honesto/Deshonesto, Creativo/Imitador, Cooperativo/No cooperativo, Altruista/Egoísta, Colectivista/Individualista>, la respuesta con mayor frecuencia elegida por los japoneses para el carácter nacional coreano fue 'Ninguno de los dos'. Los encuestados japoneses respondieron 'Ninguno de los dos' en 9 de los 10 ítems sobre el carácter nacional de Corea, lo que demuestra que no tienen una imagen clara del carácter nacional coreano. Sin embargo, más de la mitad de los encuestados consideró que una característica específica del carácter nacional coreano era 'terco' (51.9%). Otras respuestas frecuentes incluyeron 'egoísta' (44.7%), 'trabajador' (42.9%), 'belicoso' (41.3%), 'no confiable' (41.1%), 'no cooperativo' (38.1%), 'deshonesto' (31.9%)'. Aparte de 'trabajador', la mayoría eran atributos negativos.

En la encuesta de 2014, la respuesta 'Ninguno de los dos' también fue la más frecuente en las cinco preguntas sobre la percepción del carácter nacional japonés por parte de los coreanos. Sin embargo, entre los ítems con más de la mitad de respuestas afirmativas o negativas, hubo evaluaciones positivas como 'amable' (70.3%) y 'trabajador' (75.6%). También coexistieron percepciones negativas como 'terco' (36.1%), 'no confiable' (37.6%), 'no cooperativo' (36.0%), 'egoísta' (48.9%)' y percepciones positivas como 'honesto y sincero' (33.1%), 'creativo' (42.1%).

Tras la visita del expresidente Lee Myung-bak a Dokdo y su exigencia de disculpas al Emperador en 2012, se produjeron intensas protestas anti-coreanas en Japón. El furor por la ola coreana se convirtió en un furor por libros anti-coreanos, y el libro de Sakurai Makoto, presidente de Zaitokukai, <La Gran Era Anti-Coreana>, alcanzó la sexta edición en poco más de 20 días en 2014. El ambiente anti-coreano en Japón se transmitió íntegramente a la sociedad coreana a través de los informes de noticias, lo que avivó el sentimiento anti-japonés. El hecho de que la evaluación positiva del carácter nacional japonés se mantuviera a pesar de la creciente desconfianza y enojo hacia 'Japón' y 'los políticos japoneses' puede considerarse una característica peculiar de las respuestas del lado coreano. Esto es aún más evidente en comparación con la percepción del carácter nacional chino.

En la encuesta de 2022, se agregaron ítems que permiten comparar la percepción del 'carácter nacional' de japoneses y chinos. El carácter nacional japonés, según los coreanos, elegido entre opciones como 'amable/grosero, flexible/terco, planificador/espontáneo, audaz/meticuloso, creativo/imitador', fue 'amable' (77.5%), 'planificador' (64.8%), 'excluyente' (55.2%), 'meticuloso' (49.4%). Por otro lado, la percepción de japoneses y chinos es tan diferente que se podría decir que es opuesta. Los coreanos percibieron a los chinos como 'groseros' (62.5%), 'tercos' (61.2%), 'audaces' (64.8%), 'imitadores' (73%), 'excluyentes' (63.7%), 'belicosos' (62.5%)', y una característica notable fue que las evaluaciones negativas superaron firmemente el 50% en todos los casos.

Por otra parte, en la pregunta de 2022 sobre qué país, entre Corea y China, genera mayor afinidad, la respuesta más frecuente del lado japonés fue 'No siento afinidad por ninguno de los dos' (35.2%). Las siguientes respuestas fueron 'Siento afinidad por Corea' (25.9%), 'Siento afinidad por ambos' (14.6%), y solo el 7.7% respondió 'Siento afinidad por China'. En Corea, la respuesta más frecuente también fue 'No siento afinidad por ninguno de los dos' (40.8%), seguida de 'Japón' (24.3%), 'China' (16.9%) y 'Siento afinidad por ambos' (14.4%). A pesar del conflicto por cuestiones históricas entre Corea y Japón, y a pesar de que las relaciones con China se consideran más importantes en el futuro que las relaciones entre Corea y Japón/Japón y Corea, es característico que la afinidad entre Corea y Japón sea mayor que la afinidad hacia China en ambos países. En 2023, esta proporción aumentó. Cuanto menor es la edad, mayor es la afinidad hacia Corea, mientras que no se observó correlación con la edad en la afinidad hacia China. Por lo tanto, se puede inferir que la afinidad de la generación joven hacia Corea está relacionada con el consumo de cultura popular.

<Tabla 3 País más afín entre Corea y China (Resultados de la encuesta principal sobre Japón 2021, East Asia Institute)>

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III. ¿Qué viene a la mente sobre el país socio?

1. Imágenes mutuas entre Corea y Japón

Las encuestas de 2013 y 2014 incluían la pregunta '¿Qué le viene a la mente cuando piensa en el país socio?'. En las opciones de la encuesta coreana de 2013 se incluían: <Comida japonesa, Productos de alta calidad, Bandera japonesa, Monte Fuji, Flores de cerezo, Samurái, Potencia económica, Emperador, Ciencia y tecnología, Terremoto de Tohoku y accidente nuclear de Fukushima, Cuestión de Dokdo, Abuelas de consuelo, Declaraciones incendiarias de políticos, Guerra del Pacífico (bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki), Grupos de derecha, Manga/Anime, Fuerzas de Autodefensa, Hallyu, Japoneses residentes en Corea, Economía burbuja>. En 2014 se añadieron: <Primer Ministro Shinzo Abe, Islas Senkaku, Acuerdo de Asociación Transpacífico Económico (TPP)>.

En la encuesta japonesa de 2013, las imágenes de Corea incluían: <Comida coreana, Electrodomésticos como televisores de pantalla de cristal líquido, Grupos de rascacielos en Seúl, Aeropuerto de Incheon, Paisaje del río Han, Brecha entre ricos y pobres, Esfuerzos hacia la liberalización económica como el TLC, Sungnyemun, Democracia, Servicio militar obligatorio, Anexión de Corea. Tratado Básico entre Corea y Japón, Conglomerados como Samsung y Hyundai, Panmunjom, Copa Mundial Corea-Japón 2002, Won (moneda), Sentimiento antijaponés/Manifestaciones antijaponesas, Dramas Hallyu/K-Pop, Cuestión de Dokdo, Taekwondo>. En 2014 se añadieron: <Aeropuerto de Incheon, Confort de consuelo, Servicio militar obligatorio, Conglomerados como Samsung y Hyundai, Anexión de Corea, Presidenta Park Geun-hye, Hundimiento del Sewol>.

En la pregunta de 2014 '¿Qué le viene a la mente sobre Japón? (se podían elegir hasta 3 opciones)', los ciudadanos coreanos respondieron 'Cuestión de Dokdo' (66.4%), 'Abuelas de consuelo' (56%) y 'Declaraciones incendiarias de políticos' (24.5%). En 2014, las razones de la mala impresión sobre Japón (1ª+2ª opción) fueron 'Falta de arrepentimiento por la historia de invasión de Corea' (76.9%) y 'Cuestión de Dokdo' (71.5%). Las respuestas del lado coreano indican que la cuestión histórica es abrumadora, y que la 'mala impresión sobre Japón' y 'lo que viene a la mente sobre Japón' no están separadas sino que coinciden. En particular, que la cuestión de Dokdo, un tema candente en ese momento, representara más del 30% de las respuestas de primera opción fue común en todas las edades y no se vio afectada por la experiencia personal, como si se había visitado Japón o no.

<Figura 3 2014 Tabla de resultados de datos de Corea Instituto de Estudios de Asia Oriental>

Por otro lado, la primera encuesta de 2013 muestra que, en cuanto a los ciudadanos japoneses, el 59.1% eligió 'Comida coreana' al pensar en Corea, seguido de 'Cuestión de Takeshima' (56.7%) y 'Dramas coreanos, K-Pop' (47.2%). Aunque en ese momento el sentimiento antijaponés se había intensificado en Japón debido a la visita del expresidente Lee Myung-bak a Dokdo en agosto de 2012 y sus comentarios sobre disculpas al emperador, y el boom del Hallyu se había enfriado drásticamente, es característico que las respuestas relacionadas con la cultura coreana fueran predominantes. En 2014, las respuestas de 'Comida coreana' (46.0%), 'Dramas Hallyu, K-Pop' (36.3%) y 'Hundimiento del Sewol' (38.2%) fueron más altas que las de 'Cuestión de Dokdo' (36.7%) y 'Cuestión de las mujeres de consuelo' (31.0%), lo que muestra la diferencia de que al pensar en Corea, los japoneses piensan primero en la cultura y experiencias coreanas como la comida y la cultura popular, en lugar de los problemas históricos entre Corea y Japón.

Comparemos las respuestas de la encuesta de percepción mutua de los últimos 10 años con las de los años 80 y 90. Park Jin-woo (2014) analizó cinco encuestas de opinión realizadas conjuntamente por el Dong-A Ilbo y el Asahi Shimbun desde 1984 hasta 1997, y analizó las respuestas abiertas sobre lo que les venía a la mente sobre el país socio. Analizó que Japón ve a Corea desde la perspectiva de la cultura y observa con calma el desarrollo económico de Corea después de los Juegos Olímpicos de Seúl, mientras que, por otro lado, señala que en Corea, junto con la admiración por Japón como potencia económica y país tecnológicamente avanzado, el sentimiento antijaponés derivado de la ocupación colonial y la guerra de agresión ha representado consistentemente alrededor del 30%.

<Figura 4 'Lo que los japoneses asocian con Corea (%)' Park Jin-woo (2014:114)>

<Figura 5 Lo que los coreanos asocian con Japón (Park Jin-woo 2014: 114)>

Mirando las 'asociaciones' de los coreanos con Japón en los años 80 y 90 en la tabla anterior, desde la perspectiva actual, aunque la conciencia del problema de la invasión y la ocupación colonial de Japón y la falta de arrepentimiento, expresada como '36 años de sufrimiento', ocupa la mayor parte de las asociaciones de los coreanos, no existía una conciencia de asuntos específicos como la cuestión de Dokdo, las mujeres de consuelo y el trabajo forzado como hoy. En 1991, la Sra. Kim Hak-sun hizo el primer testimonio público sobre su experiencia como mujer de consuelo, y con ello, el problema de las mujeres de consuelo, el más controvertido entre los problemas históricos entre Corea y Japón, comenzó a intensificarse. Se puede reflexionar que fue un momento en el que las relaciones entre Corea y Japón entraron en una nueva fase al cumplirse los 50 años de la posguerra, con la Declaración Kono en 1993, el 'Fondo Nacional para la Paz Asiática de las Mujeres' en 1995 y la Declaración del Primer Ministro Murayama. Posteriormente, en 1998, la 'Declaración Conjunta para una Nueva Asociación Corea-Japón del Siglo XXI', la apertura de la cultura popular japonesa en 1999, la Copa Mundial Conjunta Corea-Japón en 2002, el boom del Hallyu iniciado por el furor de 'Winter Sonata' en 2003, y la reorganización del área comercial Hallyu en el barrio coreano de Shin-Okubo, el intercambio cultural entre civiles entró en una nueva dimensión en un ambiente de amistad entre Corea y Japón. Sin embargo, este período también fue un momento en que el revisionismo histórico que negaba la visión histórica de la democracia de posguerra surgió y el 'odio a Corea' (Koreafobia) comenzó a manifestarse abiertamente en la sociedad japonesa. El manga <Manga Hankanryu> de Yamano Sharin publicado en 2005 se convirtió en un best-seller inmediatamente después de su publicación, y pronto nació el Zaitokukai, y la carrera descontrolada de los 'net-uyoku que salieron a la calle' (Koichi Yasuda 2013) llegó a obtener el nombre de 'conservadores que actúan'. Se puede decir que este período fue el momento en que el contenido de la 'guerra histórica' entre Corea y Japón se concretó. Entonces, examinemos la percepción histórica de los ciudadanos de ambos países, que subyace al conflicto histórico entre Corea y Japón, a través de '¿Qué recuerdan de la historia del país socio?'.

2. ¿Qué recuerdan de la historia del país socio?

Las encuestas de percepción mutua 1 y 2 incluían una pregunta para nombrar dos 'eventos históricos del país socio que conocen'. En la primera encuesta de 2013, los coreanos mencionaron 'Guerra Imjin' (80.6%), 'Bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki' (74.8%), 'Guerra del Pacífico' (55.4%) y 'Anexión forzada de Corea y Japón' (49.9%). En 2014, los coreanos también eligieron 'Guerra Imjin' (86.3%) como la más frecuente, seguida de 'Bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki' y 'Anexión forzada de Corea y Japón'. En contraste, los ciudadanos japoneses en la primera encuesta de 2013 mencionaron 'Nacimiento de una presidenta' (72.4%) como la más frecuente, seguida de 'Juegos Olímpicos de Seúl' (71.1%) y 'Copa Mundial Corea-Japón' (70.0%), mostrando un mayor interés y conocimiento de eventos más recientes. En la encuesta de 2014, los japoneses también mencionaron 'Juegos Olímpicos de Seúl' (67.0%) y 'Copa Mundial Corea-Japón' (63.0%), lo que revela claramente que los enfoques temporales para ver la historia mutua entre Corea y Japón son diferentes.

El interés histórico de los coreanos concentrado en el período colonial se traduce en que la respuesta que ve a Japón como 'militarista' supera la mitad en la pregunta sobre 'percepción de los sistemas sociales y políticos de Japón'. Aunque los coreanos evalúan positivamente la democracia de Japón (en 2021, 'Satisfecho con la democracia de Japón' 67.1%), también tienen la contradicción de pensar primero en el militarismo cuando piensan en Japón. Por otro lado, entre los japoneses, la respuesta de 'nacionalismo' (52.3%) es predominante al ver la 'situación política y social de Corea'. Una característica de las respuestas del lado japonés es la gran diferencia generacional; en los grupos de 20 y 30 años, la respuesta 'democracia' fue la más alta, y cuanto mayor era la edad, más alta era la respuesta 'nacionalismo' (encuesta de 2021). En la encuesta de 2023, la respuesta que ve a Corea como 'democracia' fue mayor, lo que indica que la opinión pública japonesa está reaccionando inmediatamente a los cambios en las relaciones Corea-Japón. En la encuesta de 2023, la respuesta 'militarismo' (45.4%) sigue siendo predominante en el lado coreano, lo que refleja una profunda percepción de los problemas históricos, pero 'capitalismo' (42.1%) es la siguiente respuesta con una ligera diferencia, lo que permite vislumbrar la posibilidad de cambios en la percepción mutua en el futuro.

<Tabla 4 ¿Cómo cree que funcionan actualmente la política y la sociedad japonesas? Respuestas de los coreanos (encuesta de 2021, Instituto de Estudios de Asia Oriental)>

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<Tabla 5 ¿Cómo cree que funciona la política y la sociedad coreanas actuales? (Resultados de la encuesta de preguntas clave de Japón de 2021, Instituto de Estudios de Asia Oriental)>

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<Figura 6 Encuesta de Percepción Mutua 2023 (Encuesta de Percepción Mutua Corea-Japón EAI-Genron NP0 2023: Relaciones Corea-Japón)>

IV. Relaciones Corea-Japón y Percepción Histórica

1. La brecha entre la obsesión por la historia y el olvido

Que los coreanos recuerden con frecuencia la Guerra Imjin en la historia de las relaciones entre Corea y Japón podría estar relacionado con el hecho de que el almirante Yi Sun-sin es la figura más respetada por los coreanos (Gallup 2019). En la encuesta de Gallup, el almirante Yi Sun-sin fue la figura más respetada por los coreanos en 2019, al igual que en 2014 (el segundo fue el Rey Sejong). El Almirante Chungmugong Yi Sun-sin ha sido constantemente producido y popularizado a través de dramas épicos, novelas históricas y musicales, centrándose en el barco tortuga y las victorias navales. El éxito comercial de las dos películas del director Kim Han-min, 'The Admiral: Roaring Currents' (2014) y 'Hansan: Rising Dragon' (2022), demuestra la popularidad pública del Almirante Yi Sun-sin. También se han producido continuamente dramas y películas que recrean la invasión japonesa y la sufrimiento nacional durante la ocupación japonesa, especialmente aquellas que abordan temas históricos controvertidos entre Corea y Japón, como el problema de las mujeres de confort o el reclutamiento forzoso. Si solo consideramos las películas que han generado interés, se incluyen 'The Age of Shadows' (2016), 'Dongju: The Portrait of a Poet' (2016), 'A Taxi Driver' (2017), 'The Battleship Island' (2017), 'Herramientas de palabras' (2019), 'A Resistance' (2019), 'The Battle: Roar to Victory' (2019), 'Road to Boston' (2023).

En marcado contraste, después de su derrota, Japón procedió a borrar la memoria de su guerra de agresión en Asia. En su libro 'The Myth of August 15: The Political Science of Japanese History Textbooks' (2007), Sato Takumi examina la relación entre la memoria, la historia y los medios de comunicación en torno al 'fin de la guerra' en 1945, partiendo de la pregunta '¿Por qué el 15 de agosto es el Día de Conmemoración del Fin de la Guerra?'. El 'mito del 15 de agosto', que sostenía que el fin de la guerra en 1945 fue el resultado de la 'bendición imperial' del Emperador de Japón, se creó a través de diversos medios como la 'transmisión de la voz imperial' del Emperador el 15 de agosto de 1945, los informes de noticias relacionados, las transmisiones de radio y los libros de texto de historia. Como resultado, la sociedad japonesa de posguerra, aunque consciente de la Guerra del Pacífico dentro del marco del 'Día de Conmemoración del Fin de la Guerra del 15 de agosto', ha marginado la perspectiva de las colonias. Según la declaración de fin de guerra del Emperador, la guerra comenzó con el ataque a Pearl Harbor y fue una guerra contra las naciones de Estados Unidos y Europa; desde esta perspectiva de la guerra, la historia de la agresión contra los países asiáticos es fácilmente pasada por alto.

Ya después de la desocupación por el GHQ, la educación histórica en los libros de texto japoneses creó una narrativa que definía la serie de actos de agresión contra Asia como una guerra defensiva contra las potencias occidentales, diluyendo así su carácter de guerra de agresión (Park So-young 2023). A nivel individual y de sociedad civil, se hicieron esfuerzos para reflexionar sobre la agresión colonial de Japón y su legado. Sin embargo, en la conciencia pública japonesa de la década de 1960, los registros de experiencias de guerra se centraron en la Guerra del Pacífico, y los relatos de experiencias de guerra se centraron principalmente en el sufrimiento experimentado por el pueblo japonés durante la guerra y las experiencias de victimización como el internamiento en Siberia de posguerra, sin mencionar la violencia ejercida contra otros países asiáticos, que fueron olvidados por la conciencia pública (Igarashi Yoshikuni 2022, 290). Yoshida Yutaka (2004, 5-6) señala que, si bien la reflexión sobre la guerra de agresión y el dominio colonial debería ser el punto de partida y el origen de la historiografía de posguerra, existen muy pocos estudios sobre la historia de la victimización contra los países asiáticos y el sufrimiento de guerra de los pueblos asiáticos. Las consecuencias especiales del tratamiento de posguerra de Japón, especialmente en el orden internacional de la Guerra Fría, permitieron a los japoneses centrarse en el alto crecimiento económico sin abordar las cuestiones de percepción histórica. Por otro lado, dentro de la transformación de la visión de la guerra en la sociedad japonesa de posguerra, hubo un cambio en la conciencia ambigua de ser tanto víctima como perpetrador de la guerra, especialmente un cambio hacia una visión de la guerra política y realista consciente de las relaciones internacionales a partir de la década de 1980. Es decir, aunque se negaron a admitir que fue una 'guerra de agresión', la admisión de 'actos agresivos' y las declaraciones de 'reflexión' sobre ellos aumentaron, y la 'teoría de la긍정론 de la Gran Guerra de Asia Oriental' disminuyó rápidamente a partir de la década de 1990, coincidiendo con el 50 aniversario de la posguerra. Sin embargo, incluso en las encuestas de opinión de la NHK de las décadas de 1980 y 1990, la respuesta de 'fue una guerra de agresión' representaba la mitad, mientras que la respuesta de 'fue una guerra inevitable' también representaba alrededor del 40%, lo que indica que la doble vara de medir la guerra persistía.

Veinte años después, una encuesta de opinión sobre la visión de la guerra en la sociedad japonesa en 2015 (encuesta realizada por el Nikkei Shimbun a 1.584 lectores con motivo del 70 aniversario de la posguerra) mostró que la respuesta 'fue una guerra de agresión' aumentó al 66%. Sin embargo, al mismo tiempo, el 77% respondió que las disculpas del gobierno japonés 'ya eran suficientes' (<日本経済新聞> 2015/05/27). En la misma encuesta de opinión del Mainichi Shimbun ese año, el 47% de los ciudadanos respondió que la Segunda Guerra Mundial fue 'una guerra equivocada', mientras que las respuestas 'fue una guerra inevitable' o 'no lo sé' fueron del 24% cada una. Entre los que respondieron 'fue una guerra equivocada', más de la mitad respondió que fue 'porque fue una guerra de agresión (56%)'. Sin embargo, no fueron pocas las respuestas de 'porque Japón perdió' (3%) o 'ambas razones' (34%). En esta encuesta, el 42% de los encuestados opinó que la disculpa (おわび) por la pasada dominación colonial y agresión debía ser 'incluida' en el discurso del 70 aniversario de la posguerra de Abe, superando al 15% que opinó que 'no debía ser incluida'. Sin embargo, más de la mitad de los encuestados respondió que la disculpa por el sufrimiento de los países vecinos era 'ya suficiente' (44%) o 'originalmente innecesaria' (13%), y solo el 31% respondió que 'la disculpa fue insuficiente'. En una encuesta del Mainichi Shimbun en 2005, la respuesta 'la disculpa fue insuficiente' fue del 42%, en comparación con el 36% de 'la disculpa es suficiente' y el 11% de 'no es necesaria', lo que muestra un cambio en la percepción (ハンギョレ 2015).

La brecha entre el recuerdo de la historia en Corea y el olvido en Japón, y la diferencia de percepción entre ambos países en torno a la responsabilidad de la guerra y las disculpas, se manifiestan de manera más clara en la diferencia de percepción sobre 'qué debe resolverse en los problemas históricos entre Corea y Japón'. Aunque el enfoque temporal del conocimiento y el interés en la historia es diferente, la percepción de que los problemas históricos entre Corea y Japón son 'culpa del otro país' es común. En una pregunta de 2021 sobre qué problemas históricos deben resolverse entre Japón y Corea, el lado coreano mencionó 'el problema de los libros de texto de historia de Japón' (67.4%), 'el problema de las mujeres de confort' (67.1%), 'la percepción de Japón sobre la guerra de agresión' (61.4%), 'el problema de la compensación de Japón por la guerra, el trabajo forzado, etc.' (54.3%) y 'la falta de reflexión o disculpa de Japón sobre el pasado' (52.8%). Las respuestas más frecuentes del lado japonés fueron 'la educación anti-japonesa y el contenido de los libros de texto de Corea' (56.7%), 'las acciones anti-japonesas excesivas de los coreanos sobre cuestiones históricas' (53.8%) y 'el problema de las mujeres de confort' (40.0%). Esto coincide con las respuestas que citan como razones de la 'mala impresión' del otro país, que 'Japón no ha reflexionado adecuadamente sobre la historia de la invasión de Corea' por parte de Corea, y 'Corea critica continuamente a Japón por cuestiones históricas' por parte de Japón.

<Tabla 6 Problemas históricos que deben resolverse en las relaciones Corea-Japón (Resultados de la Encuesta de Percepción de Asia Oriental de Coreanos 2021.9 Instituto de Estudios de Asia Oriental)>

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<Tabla 7. Cuestiones históricas entre Japón y Corea a resolver (Resultados de datos de las principales preguntas de Japón 2021, East Asia Institute)>

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Tanto los ciudadanos de Corea como los de Japón reconocen la importancia de las relaciones bilaterales, pero prevalece la percepción de que la mejora de estas relaciones no es fácil. Detrás de este trasfondo se encuentra la diferencia de soluciones en torno a la resolución de problemas históricos, que son una condición previa para la recuperación de las relaciones. Los coreanos señalan como los principales problemas la 'percepción de Japón sobre la guerra de agresión, el problema de las mujeres de confort, las compensaciones por el trabajo forzado y la falta de arrepentimiento y disculpa por el pasado', mientras que los japoneses señalan como los principales problemas la 'educación antijaponesa de Corea y el contenido de sus libros de texto, y las acciones antijaponesas'. La diferencia en las trayectorias históricas de ambos países, donde Corea todavía reflexiona sobre la historia de la ocupación japonesa mientras que Japón ha avanzado en el camino de olvidar la historia de la invasión de Corea y Asia, se refleja en esta encuesta, lo que confirma una vez más que será muy difícil encontrar un punto de resolución de problemas históricos que pueda satisfacer a los ciudadanos de ambos países.

2. Cultura popular y relaciones Corea-Japón

Las relaciones entre Corea y Japón se encuentran en un estado de cambio constante. En el reciente análisis de la encuesta de percepción mutua entre Corea y Japón, la 'cultura popular' ha surgido como una palabra clave importante. Por supuesto, desde la primera encuesta de percepción mutua en 2013, la cultura popular ha sido una razón importante para la 'buena impresión' de Japón hacia Corea. Sin embargo, la inclusión de preguntas centradas en la cultura popular y la afinidad mutua es un cambio importante en la encuesta de percepción mutua desde 2021. Según la encuesta de 2021, el 18% de los coreanos disfruta de la cultura popular japonesa, y el 67% de ellos (10.4% 'Tengo una buena impresión', 56.6% 'Tengo una impresión generalmente buena') respondieron que esto les genera una impresión favorable hacia Japón. El porcentaje de encuestados japoneses que disfrutan de la cultura popular coreana fue del 34.5%, y el 81.2% de ellos mostraron una impresión favorable hacia Corea (respondieron 'Tengo una buena impresión' (25.8%), 'Tengo una impresión generalmente buena' (55.4%)). Es decir, el consumo de cultura popular y una buena impresión del país contrario están profundamente relacionados, y se ha vuelto claro que el consumo de cultura popular impulsa la afinidad mutua (Oh Seung-hee 2020; 2020.8.11; Son Yeol·Lee Ha-yeon, 2021.11.15.)

<Tabla 8 ¿Disfruta usted de la cultura popular coreana? (Resultados de las principales preguntas de Japón, 2022, East Asia Institute)>

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<Figura 7. ¿Mejora la cultura popular la percepción del país asociado? (Encuesta de Percepción Mutua Corea-Japón 2023 EAI-Genron NP0: Percepción Mutua Japón-Corea)>

<Tabla 9. ¿Afecta el deterioro de las relaciones Corea-Japón a su consumo de cultura popular coreana? (Pregunta solo a los encuestados que disfrutan de la cultura popular) (Resultados de la tabla de preguntas clave de Japón 2022, East Asia Institute)>

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La actitud de que "incluso si las relaciones entre Corea y Japón empeoran, no hay cambios en el disfrute de la cultura popular" (Corea 32.4%, Japón 64.6% en 2021; Corea 35.6%, Japón 61.0% en 2022) permite prever que, a pesar de los problemas políticos negativos, el espacio de consumo cultural y la comunicación a través de él no se verán mermados. Al igual que en 2020, cuando surgió el cuarto auge de la Hallyu incluso en medio de las "peores relaciones entre Corea y Japón", la opinión de que los consumidores japoneses de la Hallyu no cambian su disfrute de la cultura popular incluso si las relaciones entre Corea y Japón empeoran es también clara. La cultura popular es el medio más significativo de reciprocidad y comunicación contemporánea, y la comunicación a través de la cultura popular y la intimidad resultante serán el activo más importante para unas relaciones futuras amistosas entre Corea y Japón. Sin embargo, al mismo tiempo, esta actitud también puede interpretarse como una extensión de la falta de reconocimiento histórico o la ignorancia/indiferencia hacia las relaciones entre Corea y Japón.

Es fácil suponer que los jóvenes con un alto grado de simpatía mutua a través de la cultura popular tendrán una perspectiva positiva sobre el futuro de las relaciones entre Corea y Japón, pero sus respuestas son sorprendentemente diferentes. En la pregunta sobre la importancia de las relaciones entre Corea y Japón en 2022, la respuesta 'importante' fue más alta entre los mayores de 60 años, y a menor edad, mayor fue la respuesta 'no lo sé'. En la pregunta '¿Deberían mejorar las relaciones entre Corea y Japón?', cuanto mayor era la edad, mayor era la opinión de que 'deberían mejorar'. En cuanto a los 'problemas históricos que deben resolverse', cuanto menor era la edad de los encuestados, mayor era la respuesta 'no lo sé', alcanzando el 40% entre los menores de 20 años (Park Seung-hyun, 14.9.2022). Esto recuerda las palabras del Primer Ministro Shinzo Abe de que no se puede cargar a las generaciones no relacionadas con la guerra con la carga de la historia oscura. Seok Ju-hee (2020) señala el fenómeno de clara separación entre la cultura popular, los problemas político-económicos e históricos que se observa en la generación MZ, y sugiere que el análisis de que la cooperación mutua se solidificará a medida que aumente el intercambio de cultura popular entre Corea y Japón debe ser reconsiderado. Sin embargo, el poder único de la cultura, el espacio-tiempo de la comunicación contemporánea a través de la cultura popular, es sin duda el mayor activo que pueden compartir los 'países vecinos con profundas relaciones históricas, geográficas y culturales'. El valor de la cultura se manifestará plenamente cuanto más se libere del corsé de las relaciones entre Corea y Japón, que están pesadamente entrelazadas política e históricamente.

V. Conclusión

Este estudio analizó las diferencias y las implicaciones de las impresiones mutuas, la percepción histórica y las soluciones a los problemas históricos entre Corea y Japón, basándose en la "Encuesta de Percepciones Mutuas entre Corea y Japón" realizada por el Instituto de Estudios de Asia Oriental y NPO Genron (言論) desde 2013. Desde las encuestas iniciales, los japoneses han citado la "cultura popular coreana", la "cultura gastronómica y las compras" como las principales razones de una buena impresión. Aunque la mayoría de los coreanos consideran que Corea es "equiparable" a Japón en términos económicos, siguen citando a "un país desarrollado con un alto nivel de vida" como razón de su "buena impresión" de Japón, y al mismo tiempo evalúan positivamente la "amabilidad y diligencia" del pueblo japonés. Al igual que la alta respuesta japonesa de que "el consumo de cultura popular no se ve afectado por las relaciones entre Corea y Japón", la evaluación coreana de la personalidad japonesa se caracteriza por no verse afectada por las relaciones entre Corea y Japón.

En cuanto a las "malas impresiones" de ambos países, el impacto de los problemas históricos es abrumador. Ambos pueblos citan los problemas históricos como la mayor variable en el desarrollo de las relaciones entre Corea y Japón; Corea menciona la falta de reflexión de Japón sobre la guerra de agresión, el problema de Dokdo, el trabajo forzado y las mujeres de confort, mientras que Japón considera que el sentimiento anti-japonés y las acciones anti-japonesas de los coreanos son el mayor problema. Cuando los coreanos piensan en Japón, se ven abrumados por los problemas históricos, y la "mala impresión de Japón" y "lo que viene a la mente al pensar en Japón" no se separan y coinciden. En contraste, los japoneses mostraron altas respuestas favorables a la cultura coreana incluso en momentos en que el sentimiento anti-coreano se intensificaba y el auge de la "Hallyu" se enfriaba. El conocimiento histórico sobre el país vecino también difiere: Corea se remonta a la "Guerra Imjin" y la "ocupación colonial", mientras que el conocimiento histórico de los japoneses se centra en temas recientes como las elecciones presidenciales coreanas. Debido a esta diferencia en la percepción histórica, Corea percibe a Japón como "militarista", mientras que Japón percibe a Corea como "nacionalista". Especialmente en cuanto a los "puntos que deben resolverse en los problemas históricos entre Corea y Japón", las respuestas opuestas entre Corea y Japón revelan más claramente la diferencia en las trayectorias de ambos países: Corea, que reflexiona y revive la historia de sufrimiento nacional, y Japón de la posguerra, que ha avanzado por el camino de olvidar la historia de la invasión de Corea y Asia. Como demuestran los resultados de la encuesta de percepciones mutuas de 2023, aunque el ambiente de mejora de las relaciones entre ambos países ha aumentado con la restauración de la diplomacia de enlace entre los líderes de Corea y Japón, la simpatía de los coreanos hacia Japón ha disminuido en realidad (Son Yeol, Kim Yang-gyu, Park Han-soo 2023). Japón mejora su impresión de Corea cuando las relaciones bilaterales mejoran, pero para Corea, la mejora de las relaciones no conduce a una mejora de la simpatía hacia Japón, lo que demuestra la "profundidad" de la percepción histórica coreana.

La encuesta de percepciones mutuas también pone de relieve la importancia de los medios de comunicación en las relaciones entre Corea y Japón. Se han realizado investigaciones críticas sobre las relaciones entre Corea y Japón y los medios de comunicación, como la afirmación de que una parte considerable de las imágenes negativas que los pueblos de Corea y Japón tienen del otro país se crean a través de la información dirigida por los medios de comunicación (Cho Kyu-cheol, 2003), y las críticas de que la cobertura mediática reproduce estereotipos negativos sobre el país vecino (Lee Chang-hyun, 2007), así como las críticas a la cobertura partidista de los medios que utilizan los conflictos entre Corea y Japón para intereses políticos (Park Young-heum, Jeong Je-hyeok, 2020). Los resultados de la encuesta de percepciones mutuas no son diferentes. En la pregunta sobre las vías para obtener información sobre el país vecino o las relaciones entre Corea y Japón, ambos países citaron "los medios de comunicación de su propio país".[3] En la encuesta de 2014, más del 60% de ambos lados, Corea y Japón, respondieron que "la cobertura mediática tiene una gran influencia en los sentimientos de los pueblos de Corea y Japón", y si se suman las respuestas de "no tiene una gran influencia, pero sí la tiene", alcanzan el 80-90%. A pesar de ello, la confianza en la imparcialidad de la cobertura de los medios de comunicación de su propio país sobre las relaciones entre Corea y Japón se mantiene en un nivel bajo, y la proporción de respuestas de que "los medios de comunicación no informan de manera objetiva y equitativa sobre las relaciones entre Corea y Japón" es consistentemente mayor. En 2021, los encuestados coreanos evaluaron que los medios de comunicación se ven influenciados por situaciones o posturas políticas (62,3%), que incitan al sentimiento anti-japonés basándose en el sensacionalismo (20,7%) y que los medios carecen de conocimientos especializados sobre Japón (12,2%). Será necesaria una discusión más detallada sobre la evaluación pública de la cobertura de las relaciones entre Corea y Japón en el futuro.

En las encuestas de opinión pública realizadas en las décadas de 1980 y 1990, los recuerdos de las tribulaciones nacionales del pasado se expresaban de forma vaga como "36 años de sufrimiento", pero a partir de la década de 2000, los problemas históricos que requerían la "disculpa y el arrepentimiento" de Japón, como el "problema de las mujeres de confort", el "problema del trabajo forzado" y el "problema de Dokdo", se concretaron. Además, los últimos 10 años en los que se han realizado las encuestas de percepciones mutuas han sido un período en el que las diferencias de posición entre Corea y Japón en torno a estas cuestiones se han puesto de manifiesto y los conflictos se han amplificado. Por ello, no se trata de "los peores años de las relaciones entre Corea y Japón" de los "diez años perdidos", sino de un tiempo de dolor ineludible para enfrentar el pasado entrelazado entre Corea y Japón y encontrar un compromiso. Las relaciones entre Corea y Japón a menudo se resumen en la frase "mirar al pasado y orientarse hacia el futuro". Por lo tanto, esperamos que los estudios que analizan las diferencias en las percepciones mutuas, las brechas en la percepción histórica y sus antecedentes históricos contribuyan a mejorar la comprensión mutua entre Corea y Japón y al futuro de sus relaciones. También esperamos que los resultados de estos trabajos conduzcan a esfuerzos por reevaluar y publicitar los acuerdos y logros históricos que Corea y Japón han logrado conjuntamente. ■

[1] El elemento de "equidad" se añadió en 2021. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD) aprobó por unanimidad de sus 195 Estados miembros el cambio del estatus de Corea de país en desarrollo a "país desarrollado". Corea es el único país que ha pasado de ser un país en desarrollo a un país desarrollado desde la creación de la UNCTAD en 1964, y con ello Corea se clasifica oficialmente entre los 32 países del grupo de países desarrollados de la ONU, que incluye a Estados Unidos, Japón, Alemania, Reino Unido y Francia.

[2]A través de la Encuesta Nacional de la Personalidad Japonesa (realizada cada cinco años desde 1953) y la Encuesta de Estructura de Conciencia de la NHK (realizada cada cinco años desde 1975), se analiza la personalidad y los valores de los japoneses. Es interesante que los propios japoneses perciban la diligencia, la perseverancia, la cortesía y la amabilidad como las características más importantes de los japoneses. Estas características son similares a las que los coreanos perciben de los japoneses, y estas respuestas se han mantenido prácticamente sin cambios desde finales de la década de 1950 hasta la actualidad. A través de estos resultados de la encuesta, Lee Yi-beom destaca que las características y tendencias de los japoneses, que han sido argumentadas en "Teorías sobre los japoneses" y "Teorías sobre la sociedad japonesa", en general coinciden, y que persisten desde hace 40 años a pesar de los importantes cambios en el estilo de vida y el entorno social de los japoneses.

[3]Entre los medios utilizados por quienes eligieron "medios de comunicación de su propio país", la televisión ocupó la mayor proporción, seguida de los dispositivos móviles y las computadoras. Existe una gran diferencia generacional en los medios que se utilizan. En los resultados de Corea de 2021, mientras que la televisión representa el 95,3% entre los mayores de 60 años, entre los jóvenes de 18 a 29 años, la televisión representa solo el 30%, mientras que las computadoras representan el 36,9% y los dispositivos móviles el 33,1%, lo que refleja fielmente la diferencia generacional en los medios de comunicación de uso diario.

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■ Park Seung-hyunes profesor de japonés y estudios japoneses en la Universidad de Keimyung.

■ Responsable y editor: Oh Jun-cheol_Asistente de investigación de EAI

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