[EAIワーキングペーパー] 韓国人の国家アイデンティティと民族アイデンティティ：15年間の変化

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編集者注

東アジア研究所（EAI）は、過去15年間（2005-2020年）にわたり「韓国人のアイデンティティ」調査を4回実施しました。2020年の調査結果に基づく最初のワーキングペーパーシリーズ「韓国人が見る歴史、民族、国家、そして世界」の第2報告書として、カン・ウォンテク（ソウル大学教授）のワーキングペーパーを発刊しました。著者は、「韓国人の条件」に対する認識の変化において注目すべき点は、「国籍の維持」や「大韓民国の政治制度と法を遵守すること」といった政治的、市民的アイデンティティを重視するようになったと主張しています。このような認識の変化には、「国家への誇り」という変数が作用しており、韓国社会の発展に対する誇りのうちに、血縁的特性よりも大韓民国という政治的、市民的意味合いのアイデンティティが強化されたものと見られます。これらの結果は、過去15年間、韓国人のアイデンティティにおいて、血縁的、人種的な意味合いの民族アイデンティティよりも、市民的、政治的な意味合いの国家アイデンティティが強化されてきたことを示しています。2005年の最初の調査結果について、「血縁に基づく漠然とした曖昧な韓民族、韓国人という自己定義から、今やより具体的でありながら近代的な属性をも内包した『大韓民国ナショナリズム』が形成されつつあるのだ。」（カン・ウォンテク 2006, 38）と評価しましたが、その属性は時間が経つにつれて以前よりもはるかに強化されています。

※ 以下は本ワーキングペーパーの序論です。全文は上部の添付ファイルをご確認ください。

I. 序論

悠久の時を経て、我々民族は朝鮮半島という地理的空間の中で一つの政治共同体を維持しながら生きてきた。その歴史的過程で、他民族との接触や交流があったであろうし、そのような関係は人口構成にも反映されたであろうが、韓国人は人種的、文化的、言語的に概ね同質性を維持してきた。このような状況下で、国家と民族アイデンティティとの区別は、それほど大きな意味を持たなかった。西洋において国民国家が近代社会へと移行する過程で「発明されたり」「想像されたり」した（Hobsbawm 2004, 41; Anderson 1991）とすれば、韓国では近代以前にも既に国家と民族は一つの形で結合されていた。そして、このような民族と結合された国家のアイデンティティは、中国や日本のような異民族の侵略や攻勢に対する抵抗の中でさらに強化されてきた。すなわち、韓国人とは、朝鮮半島という限定された空間に居住し、日本や中国とは言語的、文化的、民族的に区別される一つの共同体を構成する人々であった。

韓国で国家アイデンティティと民族アイデンティティの区別が意味を持つようになったのは、朝鮮半島が分断されてからと言える。一つの国家が民族の地理的範囲をすべて包括できなくなり、一つの民族が南北の二つの国家に分かれることによって、この二つのアイデンティティは衝突するようになった。さらに、事実上完全な断絶の状態が70年以上続く中で、南北の住民は互いに対する記憶や共有された経験を持てなくなった。この断絶は、特に若い世代を中心に、過去とは異なる新しいアイデンティティを確立させることにつながった。カン・ウォンテク（2006）は、韓国の若い世代が彼らのアイデンティティの地理的空間を朝鮮半島の南部、すなわち大韓民国でのみ見出そうとする点に着目し、これを「大韓民国ナショナリズム」と呼んだことがある。「大韓民国ナショナリズム」は、血縁的、言語的、文化的な同質性から離れ、自身が属する共同体をポリティ（polity）という政治的要素と密接に結びついた特性を持つ点で、過去には見られなかった新しい形態のアイデンティティと言える。

一方、韓国のみを対象とするアイデンティティが強化されていくのと同時に、韓国社会内部の人口構成の文化的、人種的、地域的な多様性が増大してきた。まず、外国人労働者や結婚移住者など、外国から韓国に移り住んで居住する外国人の数が増加している。これは民族アイデンティティに関して、韓国社会に新たな変数として作用している。韓国社会の人種構成が多様化するだけでなく、国民としてのアイデンティティについても少なくない変化が現れている。長期間滞在する外国人とは異なり、結婚や帰化を通じて韓国国籍を取得した外国人の数が増加している。また、中国出身の韓民族、すなわち朝鮮族の場合、同じ民族でありながら国籍が異なるという点で、韓国社会に民族アイデンティティと国家アイデンティティとの間の問題を引き起こした。そのような点で、韓国社会はこれまでアイデンティティに関して、互いに相反する二つの流れを同時に経験してきた。すなわち、一方ではアイデンティティの「分離」が、他方ではアイデンティティの「多様化」が同時に進行してきたのである。このような傾向は、このプロジェクトが進行してきた過去15年間により一層加速されてきた。韓国社会内に居住する外国人の数は、2005年には74万人余りであったが、5年後の2010年には126万人余り、2015年にはほぼ190万人、そして2019年末までには252万人余りに増加した。2005年に比べて2019年には、国内滞在外国人の数はほぼ4倍に増加した。朝鮮族の場合も、韓国に居住する人口が2005年の167,589人に対し、2019年には701,098人に増加した。しかし、このような人種的、文化的な多様性は、過去15年間でその規模において大きく増加したが、質的な側面において意味深長な変化が起こったと見ることは難しい。

むしろ、過去15年間に起こったより注目すべき変化は、南北間の関係についてである。「大韓民国ナショナリズム」が国家アイデンティティに関連するものであるとすれば、これまで南北間の政治体制の問題は、過去15年間、その差異がより明確に韓国社会に刻印されてきている。2005年以降展開された南北間の主要な出来事を 살펴보ると、以下の通りである。北朝鮮では2006年10月に第1回核実験を実施し、2009年には長距離ミサイル試験発射と第2回核実験を実施した。2013年には第3回核実験、2016年には第4回、第5回核実験と潜水艦発射弾道ミサイル（SLBM）試験発射を、2017年には大陸間弾道ミサイル（ICBM）試験発射を行った。これにより、朝鮮半島周辺で米国との軍事的緊張関係が高まった。また、2011年には金正日（キム・ジョンイル）の死去に伴い、金正恩（キム・ジョンウン）への3代世襲が引き継がれた。その後、2013年には金正恩が自身の叔父である張成沢（チャン・ソンテク）を処刑し、2017年には異母兄の金正男（キム・ジョンナム）がマレーシアの空港で毒殺される事件が起きた。

南北関係を見ると、2007年10月に盧武鉉（ノ・ムヒョン）-金正日（キム・ジョンイル）南北首脳会談があったが、2008年には金剛山観光客射殺事件により金剛山観光が中断された。2010年3月には哨戒艦「天安」撃沈事件、2010年11月23日には延坪島（ヨンピョンド）砲撃事件が起きた。2016年には韓国政府が開城（ケソン）工業団地を閉鎖することを決定した。2018年2月、平昌冬季オリンピックで北朝鮮の金与正（キム・ヨジョン）が金正恩（キム・ジョンウン）の親書を文在寅（ムン・ジェイン）大統領に伝達した後、3回の南北首脳会談が行われ、米国のトランプ大統領と金正恩委員長とのシンガポール会談も2018年に実施された。このように、2005年以降、南北関係は2018年初頭を除けば、全般的に悪化し、南北間の交流協力も事実上中断された。これに対し、韓国社会では2007年と2017年の選挙で与野党間の政権交代が2回発生し、2008年の牛肉のBSE（牛海綿状脳症）関連ろうそく集会、2016年の朴槿恵（パク・クネ）-崔順実（チェ・スンシル）関連ろうそく集会、そして2017年の朴槿恵大統領弾劾を経験した。また、文化的にはアイドルグループBTSの熱狂、ポン・ジュノ監督の映画『パラサイト 半地下の家族』のアカデミー作品賞受賞、ソン・フンミンなどのスポーツスターの活躍、そして2007年から2016年までの潘基文（パン・ギムン）国連事務総長の在任など、国際社会における韓国の地位も高まった。結局、過去15年間に起こったこのような韓国社会の変化と共に、北朝鮮は核武装、金正恩による3代世襲の過程を経て、韓国社会との異質性はさらに大きくなった。この異質性の増大は、韓国人のアイデンティティに対する認識に影響を与えたであろうというのが、この文章での出発点である。このような点に着目し、本稿では過去15年間に起こった韓国人のアイデンティティの変化を、北朝鮮、統一、領土など国家アイデンティティの側面から考察したい。

■ 著者: カン・ウォンテク_ソウル大学政治外交学部教授。英国ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）で政治学博士号を取得。韓国政治学会長、韓国政党学会長を歴任。主な研究分野は韓国政治、議会、選挙、政党など。主な論著に『韓国政治の決定的瞬間』（2019年）、『社会科学ライティング』（2019年）、『韓国政治論』（2019年）、『市民が作る民主主義』（2018年、共著）、『韓国民主化30年の評価』（2017年、共著）、『大統領制、内閣制と二元政府制』（2016年）などがある。

■ 担当・編集：ソ・ジュウォン EAI研究員

問い合わせ：02 2277 1683 (内線 206) jwseo@eai.or.kr

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