[EAI Working Paper] L'identité nationale et l'identité ethnique des Coréens : 15 ans d'évolution

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Note de l'éditeur

L'Institut d'études de l'Asie de l'Est (EAI) a mené quatre enquêtes sur « l'identité coréenne » au cours des 15 dernières années (2005-2020). Ce document de travail, « L'histoire, l'ethnie, la nation et le monde tels que vus par les Coréens », est le deuxième rapport de la première série de documents de travail basés sur les résultats de l'enquête de 2020, publié par le professeur Kang Won-taek de l'Université nationale de Séoul. L'auteur soutient que le changement notable dans la perception des « conditions coréennes » est la valorisation accrue de l'identité politique et civique, telle que « le maintien de la nationalité » ou « le respect des institutions politiques et des lois de la République de Corée ». Ce changement de perception a été influencé par la variable de la « fierté nationale » ; la fierté du développement de la société coréenne semble avoir renforcé l'identité en tant que citoyenneté et appartenance politique à la République de Corée, plutôt que des caractéristiques ethniques. Ces résultats montrent qu'au cours des 15 dernières années, l'identité des Coréens a été marquée par un renforcement de l'identité nationale en tant que citoyenneté et appartenance politique, plutôt que par une identité ethnique basée sur le lignage ou la race. Concernant les résultats de la première enquête de 2005, il a été évalué que « la nation coréenne et l'auto-définition coréenne, basées sur le lignage et vagues, évoluent vers un « nationalisme de la République de Corée » plus concret et qui englobe également des caractéristiques modernes » (Kang Won-taek 2006, p. 38). Ces caractéristiques se sont renforcées au fil du temps par rapport à la période précédente.

※ Ce qui suit est l'introduction de ce document de travail. Veuillez consulter le fichier ci-joint ci-dessus pour le texte intégral.

I. Introduction

Pendant une longue période, notre peuple a vécu en maintenant une communauté politique unique dans l'espace géographique de la péninsule coréenne. Au cours de ce processus historique, il y a eu des contacts et des échanges avec d'autres peuples, et ces relations se sont reflétées dans la composition démographique, mais les Coréens ont généralement maintenu une homogénéité raciale, culturelle et linguistique. Dans de telles circonstances, la distinction entre l'identité nationale et l'identité ethnique n'avait pas beaucoup de sens. Alors que dans le monde occidental, l'État-nation a été « inventé » ou « imaginé » au cours de la transition vers la société moderne (Hobsbawm 2004, p. 41 ; Anderson 1991), en Corée, l'État et la nation étaient déjà combinés sous une seule forme avant l'ère moderne. Et l'identité de cette nation combinée à l'État s'est encore renforcée face aux invasions et aux agressions de peuples étrangers tels que la Chine et le Japon. En d'autres termes, être Coréen signifiait être une personne résidant dans l'espace limité de la péninsule coréenne et formant une communauté distincte des Japonais et des Chinois sur les plans linguistique, culturel et ethnique.

La distinction entre l'identité nationale et l'identité ethnique en Corée a commencé à prendre de l'importance avec la division de la péninsule coréenne. Lorsque l'État unique n'a plus pu englober la totalité du territoire de la nation, et que la nation s'est divisée en deux États au Nord et au Sud, ces deux identités sont entrées en conflit. De plus, après plus de 70 ans de séparation quasi complète, les habitants du Nord et du Sud n'ont plus de souvenirs partagés ni d'expériences communes. Cette rupture a conduit à l'établissement de nouvelles identités, différentes du passé, en particulier chez les jeunes générations. Kang Won-taek (2006) a souligné que la jeune génération sud-coréenne cherchait à trouver l'espace géographique de son identité uniquement dans le sud de la péninsule coréenne, c'est-à-dire en République de Corée, et a appelé cela le « nationalisme de la République de Corée ». Le « nationalisme de la République de Corée » peut être considéré comme une nouvelle forme d'identité jamais vue auparavant, dans la mesure où elle se distingue de l'homogénéité du lignage, de la langue et de la culture, et où la communauté à laquelle on appartient est étroitement liée à l'élément politique appelé « polity ».

Parallèlement au renforcement de l'identité axée uniquement sur la Corée du Sud, la diversité culturelle, raciale et régionale de la population sud-coréenne s'est accrue. Premièrement, le nombre d'étrangers résidant en Corée, tels que les travailleurs étrangers et les immigrés pour mariage, a augmenté. Cela agit comme une nouvelle variable dans la société sud-coréenne en ce qui concerne l'identité ethnique. Non seulement la composition raciale de la société sud-coréenne se diversifie, mais l'identité en tant que citoyen connaît également des changements considérables. Contrairement aux étrangers qui séjournent de longue durée, le nombre d'étrangers ayant acquis la nationalité coréenne par mariage ou naturalisation augmente. De plus, le cas des Coréens d'origine ethnique de Chine, c'est-à-dire les Chosŏnjok, a soulevé des problèmes entre l'identité ethnique et l'identité nationale dans la société coréenne, étant donné qu'ils appartiennent à la même ethnie mais ont une nationalité différente. À cet égard, la société coréenne a connu simultanément deux tendances opposées en matière d'identité. D'une part, la « séparation » de l'identité et, d'autre part, la « diversification » de l'identité se sont produites simultanément. Ces tendances se sont accélérées au cours des 15 dernières années, période pendant laquelle ce projet a été mené. Le nombre d'étrangers résidant en Corée était d'environ 740 000 en 2005, mais il est passé à environ 1,26 million en 2010, près de 1,9 million en 2015, et a atteint environ 2,52 millions à la fin de 2019. Par rapport à 2005, le nombre d'étrangers résidant en Corée a presque quadruplé en 2019. Dans le cas des Chosŏnjok, la population résidant en Corée est passée de 167 589 en 2005 à 701 098 en 2019. Cependant, bien que cette diversité raciale et culturelle ait considérablement augmenté en termes de volume au cours des 15 dernières années, il est difficile de considérer qu'un changement significatif s'est produit en termes qualitatifs.

Le changement plus notable au cours des 15 dernières années concerne plutôt les relations intercoréennes. Si le « nationalisme de la République de Corée » concerne l'identité nationale, le problème des systèmes politiques intercoréens s'est de plus en plus marqué dans la société sud-coréenne au cours des 15 dernières années. Les principaux événements intercoréens depuis 2005 sont les suivants. La Corée du Nord a procédé à son premier essai nucléaire en octobre 2006, suivi d'un lancement d'essai de missile à longue portée et d'un deuxième essai nucléaire en 2009. En 2013, elle a effectué un troisième essai nucléaire, en 2016, des quatrième et cinquième essais nucléaires et un lancement d'essai de missile balistique lancé par sous-marin (SLBM), et en 2017, un lancement d'essai de missile balistique intercontinental (ICBM). Cela a entraîné une escalade des tensions militaires avec les États-Unis autour de la péninsule coréenne. En outre, suite au décès de Kim Jong-il en 2011, la succession de la troisième génération de la dynastie a été assurée par Kim Jong-un. Par la suite, en 2013, Kim Jong-un a fait exécuter son oncle par alliance Jang Song-thaek, et en 2017, son demi-frère Kim Jong-nam a été assassiné par empoisonnement à l'aéroport de Kuala Lumpur.

Concernant les relations intercoréennes, il y a eu un sommet intercoréen entre Roh Moo-hyun et Kim Jong-il en octobre 2007, mais le tourisme à Kumgangsan a été suspendu en 2008 suite à l'incident du décès d'un touriste. En mars 2010, il y a eu l'incident du torpillage du Cheonan, et le 23 novembre 2010, l'incident de bombardement de Yeonpyeong. En 2016, le gouvernement sud-coréen a décidé de fermer le complexe industriel de Kaesong. Après que Kim Yo-jong ait remis une lettre de Kim Jong-un au président Moon Jae-in lors des Jeux olympiques d'hiver de Pyeongchang en février 2018, trois sommets intercoréens ont eu lieu, et une rencontre entre le président américain Trump et le président Kim Jong-un a également eu lieu à Singapour en 2018. Ainsi, depuis 2005, les relations intercoréennes, à l'exception du début de 2018, se sont globalement détériorées, et les échanges et la coopération intercoréens ont été pratiquement suspendus. En revanche, dans la société sud-coréenne, il y a eu deux alternances de pouvoir entre les partis au pouvoir et l'opposition lors des élections de 2007 et 2017, ainsi que des manifestations aux chandelles concernant la controverse sur la maladie de la vache folle et le bœuf américain en 2008, des manifestations aux chandelles liées à l'affaire Park Geun-hye-Choi Soon-sil en 2016, et la destitution de la présidente Park Geun-hye en 2017. De plus, sur le plan culturel, la popularité du groupe d'idoles BTS, l'obtention de l'Oscar du meilleur film par le réalisateur Bong Joon-ho pour « Parasite », les performances de stars du sport comme Son Heung-min, et le mandat de Ban Ki-moon en tant que Secrétaire général des Nations Unies de 2007 à 2016, ont rehaussé le statut de la Corée dans la communauté internationale. En fin de compte, avec ces changements dans la société sud-coréenne au cours des 15 dernières années, la Corée du Nord, par le biais de son programme nucléaire et de la succession de Kim Jong-un à la troisième génération, a accru son hétérogénéité avec la société sud-coréenne. L'augmentation de cette hétérogénéité a influencé la perception de l'identité coréenne, et c'est le point de départ de cet article. Dans cette optique, cet article examine les changements dans l'identité coréenne au cours des 15 dernières années sous l'angle de l'identité nationale, y compris les questions de la Corée du Nord, de la réunification et du territoire.

■ Auteur : Kang Won-taek Professeur au Département de sciences politiques et de relations internationales de l'Université nationale de Séoul. Il est titulaire d'un doctorat en sciences politiques de la London School of Economics (LSE) au Royaume-Uni. Il a été président de la Korean Political Science Association et de la Korean Association of Party Studies. Ses principaux domaines de recherche comprennent la politique coréenne, les parlements, les élections et les partis politiques. Ses publications majeures incluent « Moments décisifs de la politique coréenne » (2019), « Écrire en sciences sociales » (2019), « Théorie de la politique coréenne » (2019), « La démocratie créée par les citoyens » (2018, co-auteur), « Évaluation de 30 ans de démocratisation en Corée » (2017, co-auteur), « Système présidentiel, système parlementaire et système semi-présidentiel » (2016).

■ Responsable et éditeur : Seo Ju-won, chercheur à l'EAI

Contact : 02 2277 1683 (poste 206) jwseo@eai.or.kr

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